నైతికంగా ఉండటం నేర్చుకోవడం

ఆమె నూతన సంవత్సర తీర్మానాల గురించి మరియు ప్రతి ఒక్కరూ మరింత నైతికంగా ఎలా వ్యవహరించాలి అనే రిజల్యూషన్ గురించి మాట్లాడటం ద్వారా ప్రారంభిస్తుంది. నాకు తెలుసు, నేను ఒక అవ్వాలని నిర్ణయించుకున్న కారణాలలో ఇది ఒకటి సన్యాస. నేను నా నైతిక ప్రవర్తనను చూశాను మరియు నేను చాలా కపటంగా ఉన్నాను. నేను అబద్ధాలు చెప్పే మరియు దొంగిలించే మరియు ఈ రకమైన వస్తువులను చాలా విమర్శించాను, కానీ నేను అలా చేసినప్పుడు, నాకు కొన్ని మంచి కారణం ఉంది. నేను అది గమనించినప్పుడు, అది "అయ్యో." నాకు నైతిక ట్యూన్-అప్ అవసరం.

వ్యాసంలో ఆమె పనిలో అబద్ధం చెప్పడం లేదా ఎవరైనా అనుచితమైన జోక్ చేసినప్పుడు మాట్లాడకపోవడం వంటి వ్యక్తులు గత సంవత్సరం చేసిన చిన్న విషయాల గురించి మాట్లాడుతుంది. మీరు చేయవలసిన పనిని మీరు చేయని దానితో అది ప్రతిధ్వనిస్తుందా? అనైతికమైనదాన్ని ఎదుర్కొన్నప్పుడు మనం అనుకున్న విధంగా మనం తరచుగా ప్రవర్తించకపోవడమే దీనికి కారణం అని ఆమె చెప్పింది. మనల్ని మనం మోసం చేసుకుంటాం, అవునా? 

అలీనా టుగెండ్ ఈశాన్య విశ్వవిద్యాలయంలో చేసిన ఒక ప్రయోగానికి ఒక ఉదాహరణ ఇచ్చారు. సులభమైన ఉద్యోగం మరియు దుర్భరమైన పని ఉందని ప్రజలకు చెప్పబడింది మరియు వారు ఏది పొందారో చూడడానికి వారు ప్రైవేట్‌గా నాణెం తిప్పవలసి ఉంటుంది. రహస్యంగా వాటిని రికార్డు చేస్తున్నారు. [నవ్వు] 

ప్రయోగాన్ని నడుపుతున్న ప్రొఫెసర్ పది శాతం మంది మాత్రమే నిజాయితీగా చేశారని చెప్పారు. అది అద్భుతం కాదా? అందులో పది శాతం మంది మాత్రమే నిజాయితీగా చేశారు. ఇతరులు నాణేన్ని తిప్పలేదు, లేదా వారు కోరుకున్న విధంగా నాణెం వచ్చే వరకు తిప్పుతూనే ఉన్నారు. [నవ్వు] అది అద్భుతం కాదా? 

ఆమె వ్యాపార నైతికతలో పురోగతి గురించి మరియు తత్వశాస్త్రం నుండి ఎలా దృష్టి మరల్చింది, వ్యాపార నీతి ఎక్కడ నుండి వచ్చింది మరియు మన ప్రవర్తనకు గల కారణాలను అర్థం చేసుకోవడం గురించి చర్చిస్తుంది. ఇంతకు ముందు, మీకు తత్వశాస్త్రం లేదా మతం ఉంది మరియు వాటి నుండి నైతికత పెరిగింది. మరియు మనం చూస్తున్నట్లుగా, ప్రజలు మనకు వీలైనప్పుడు మోసం చేస్తున్నారు, కాబట్టి ఇక్కడ, వారు ప్రవర్తనా ఆర్థిక శాస్త్రానికి దృష్టిని మారుస్తున్నారు మరియు వ్యక్తులు వాస్తవానికి ఎలా వ్యవహరిస్తారు. ఆ సందర్భంలో నైతిక ప్రవర్తనను ఎలా ప్రవేశపెట్టాలో వారు గుర్తించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. ప్రజలు మతం మరియు తత్వశాస్త్రాన్ని వినగలరని మరియు దానిని పూర్తిగా విస్మరించగలరని వారు గ్రహించారు, కాబట్టి వారు ఇప్పుడు ప్రజలు ఎలా ప్రవర్తిస్తారు అనే దానితో మీరు ఎలా వ్యవహరిస్తారనే దానిపై దృష్టి పెట్టారు. వారి చాలా పరిశోధనలు సరైన పనిని చేయడానికి ప్రజలను ఎలా పొందాలో గుర్తించడంపై దృష్టి సారించాయి.

సరైన పని చేయడానికి బౌద్ధ అభ్యాసకులను తరిమికొట్టాలా? ఈ పరిశోధన మనకు వర్తించేదేనా? లేదా, మతపరమైన అభ్యాసకులుగా, నైతిక వ్యక్తులుగా ఉండటానికి మనల్ని ప్రేరేపించడానికి బోధనలలో ఇవ్వబడిన కారణం సరిపోదా? నేను ఏమి అడుగుతున్నానో మీకు అర్థమైందా? సాధారణంగా, ఇక్కడ ధర్మం లేని ఫలితం మరియు ఇక్కడ ధర్మం యొక్క ఫలితం అని మనకు బోధించబడుతుంది; ప్రస్తుత జీవితంలో ఫలితం ఇక్కడ ఉంది; భవిష్యత్ జీవితంలో ఫలితం ఇక్కడ ఉంది - ఆపై మీరు ఏమి చేయాలనుకుంటున్నారో మీరే నిర్ణయించుకోండి. 

ప్రేక్షకులు: ఎందుకంటే మనం మన మనస్సులను పరీక్షించుకుంటాము మరియు విశ్లేషణాత్మకంగా చేస్తాము ధ్యానం, మనం చేసే పనిని ఎందుకు చేస్తున్నామో మరియు వివేకం, మన లక్ష్యం ఆధారంగా మారుతున్న ప్రవర్తనా కారణాలను చూసే ప్రక్రియలో మనం ఇప్పటికే లేమా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): మా ద్వారా ఆశిస్తున్నాము ధ్యానం, ఈ తదుపరి పేరా దేని గురించి మాట్లాడబోతుందో మనం చూస్తున్నాం: మనం తరచుగా ఒక విధంగా ఆలోచిస్తూ మరో విధంగా ఎలా ప్రవర్తిస్తాము. మరియు మనల్ని మనం మోసం చేసుకుంటాము. మేము దీని గురించి కొంతవరకు తెలుసుకొని ఉండవచ్చు, బహుశా పూర్తిగా కాకపోవచ్చు-ఎందుకంటే మేము పూర్తిగా తెలుసుకోవాలనుకోవడం లేదు-కాని మనం చేయడం మంచిదని భావించే పనిని మనం చేయని పరిస్థితులు ఉన్నాయని మాకు కొంతవరకు తెలుసు. ఆ పరిస్థితుల్లో కొన్నింటిలో, మేము దరఖాస్తు చేస్తాము నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు మరియు మేము శుద్ధి చేస్తాము, ఆపై వాటిలో కొన్నింటిని మేము రగ్గు కిందకి నెట్టి వాటికి ఒక రకమైన ప్రేరణ లేదా వివరణను తయారు చేస్తాము. మేము చేసినది ఉత్తమమైన పని అని మేము సమర్థిస్తాము మరియు మనం నైతికంగా ప్రవర్తించినట్లయితే, మాట్లాడినట్లయితే లేదా ఏదైనా ఉంటే, నిజంగా చెడు ఏదో జరిగి ఉండేది.

ఐదవ విషయానికి వస్తే ఇలా ఉంటుంది సూత్రం మద్యపానం మరియు మాదకద్రవ్యాల గురించి, ప్రజలు దానిని ఎందుకు ఉంచకూడదనే దానికి చాలా మంచి కారణాలు ఉన్నాయి సూత్రం. లేదా వారు తీసుకున్నప్పటికీ సూత్రం, వారు దానిని ఎందుకు విచ్ఛిన్నం చేయాలనే దానికి కారణాలు ఉన్నాయి. మరియు నేను ఈ కారణాలన్నింటినీ విన్నాను. అందరూ మద్యపానం లేదా డ్రగ్స్ సేవించే పార్టీకి వెళ్లి, "నేను అలా చేయను" అని చెబితే, ప్రతి ఒక్కరూ బౌద్ధమతంపై చాలా చెడ్డ అభిప్రాయాన్ని పొందుతారు. [నవ్వు] మరియు బౌద్ధులు కేవలం సరదా లేని వివేకవంతులని వారు అనుకుంటారు. కాబట్టి, కనికరంతో, మద్యం సేవించి, మందు తాగుతున్న వారందరితో కనెక్ట్ అవ్వడానికి మరియు వారితో అడ్డంకి సృష్టించకుండా, వారు తాగుతారు మరియు మందు తాగుతారు. [నవ్వు] మీరు చూడండి, మీని విచ్ఛిన్నం చేయడం నిజంగా అనైతికం కాదు సూత్రం, సరియైనదా? మనలో ఎంతమంది మనం ఆజ్ఞాపించక ముందు కొంతకాలం ఆ సాకును ఉపయోగించాము?

నేను మీకు చెప్పలేనని చాలా సార్లు కష్టపడ్డాను. “ఇది కరుణతో కూడినది, కాబట్టి ఈ వ్యక్తులు ప్రతికూలతను సృష్టించరు కర్మ బౌద్ధమతాన్ని విమర్శించడం ద్వారా. కుడి…

కాబట్టి, ఆశాజనక, మా అభ్యాసం నుండి, మనం మనతో మరింత నిజాయితీగా ఉండటం నేర్చుకుంటున్నాము; అయితే, ఇది ఖచ్చితంగా పురోగతిలో ఉన్న పని, కాదా? మీ గురించి నాకు తెలియదు, కానీ నేను ఏదో ఒకటి చేస్తానని నేను తరచుగా కనుగొంటాను మరియు దాని గురించి నేను పూర్తిగా సంతోషించను, కానీ నేను దానిని సమర్థిస్తాను. మరియు చాలా సంవత్సరాల తరువాత మాత్రమే నేను నా ప్రేరణ ఏమిటో నిజాయితీగా ఉండగలుగుతున్నాను. మీలో ఎవరికైనా అలా జరిగిందా?

ఇది చాలా సంవత్సరాల తరువాత, ఒక రోజు వంటిది, ఆ సంఘటన నా మనస్సులోకి వస్తుంది మరియు నేను ఇలా అనుకుంటాను, “ఓహ్…ఆ నా ప్రేరణ. అందుకే, నా అన్ని హేతుబద్ధీకరణలు ఉన్నప్పటికీ, నేను లోపల పూర్తిగా సుఖంగా ఉండలేదు. కాబట్టి, ఒకసారి నేను నా కుళ్ళిన ప్రేరణను కలిగి ఉన్నాను, నిజాయితీ కారణంగా నేను లోపల మరింత సుఖంగా ఉన్నాను. ఆపై నేను కొన్ని చేస్తాను శుద్దీకరణ. 

ఈ పరిశోధన బౌద్ధ అభ్యాసకులకు వర్తించదని మీరు అనుకుంటారు, ఎందుకంటే మేము వాటిని సంపూర్ణంగా అనుసరించే అన్ని బోధనల నుండి మనం చాలా లోతుగా ప్రేరణ పొందాలి, కానీ మీరు కొన్నిసార్లు జరుగుతున్న కుంభకోణాల గురించి విన్నప్పుడు, ప్రతి ఒక్కరూ కాదని మీరు గ్రహిస్తారు. బోధనలను సీరియస్‌గా తీసుకుంటుంది. మరియు మేము వాటిని తీవ్రంగా పరిగణించని వ్యక్తులలో ఒకరిగా ఉండకూడదనుకుంటున్నాము, కానీ మేము కాదు అని వంద శాతం హామీ ఇవ్వలేదు. మేము రగ్గు కింద ఏదైనా తుడుచుకుంటూ ఉంటే, మేము దానిని ఒప్పుకోము. [నవ్వు] మేము చెప్పబోతున్నాము, "ఈ గొప్ప కారణం వల్ల నేను చేసాను." 

ప్రేక్షకులు: మనం దీనిని వీడియో కెమెరా లాగా కూడా భావించవచ్చు. మనం అనుకోవచ్చు “ది బుద్ధ నేను ఏమి చేస్తున్నానో చూడగలరు" లేదా "నేను ఏమి చేస్తున్నానో నా గురువు చూడగలరు." వారు దివ్యదృష్టి గలవారు, కాబట్టి వారు చూడగలరు. లేదా మేము దిగువ ప్రాంతాలలో లేదా ఏదైనా పునర్జన్మ గురించి ఆందోళన చెందుతాము, కాబట్టి బోధనల యొక్క తర్కం సరిగ్గా లేని విషయాలు ఉన్నాయి, కానీ ఇప్పటికీ మనకు మరొక విధంగా సహాయపడతాయి. 

VTC: కాబట్టి, వంటి విషయాలు ఆలోచిస్తూ బుద్ధ లేదా మన గురువు మనల్ని చూస్తుండవచ్చు లేదా మనం దిగువ ప్రాంతాలకు వెళ్దామా అని చింతిస్తూ ఉండవచ్చు, అవి కారణాలు కావచ్చు-బహుశా తార్కిక కారణాలు కాకపోవచ్చు, కానీ కారణాలు-మరియు ఆ విషయాలు గ్రంధాలలో మంచి కారణాలుగా ఇవ్వబడ్డాయి. కానీ కొన్నిసార్లు మనం వాటిని కూడా పట్టించుకోము, లేదా? "ది బుద్ధ నేను దీన్ని చూడగలను, కాబట్టి నేను వారికి వివరిస్తాను బుద్ధ ఈ పరిస్థితిలో నేను అబద్ధం చెప్పడం ఎందుకు నిజంగా మంచిది." [నవ్వు] 

ప్రేక్షకులు: ఇది స్వీయ-గ్రహణ యొక్క లోతును కూడా గుర్తుకు తెస్తుంది. వస్త్రాలలో కూడా, ఉంచడం కూడా ఉపదేశాలు, ధర్మాన్ని బోధించడం, అధ్యయనం చేయడం, సాధన చేయడం మరియు ధ్యానించడం కూడా-స్వీయ-గ్రహణ మరియు స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచన చాలా బలంగా ఉంటుంది, అది ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది. మీరు మీ రక్షణను తగ్గించుకోలేరు. ఇది స్వీయ-ప్రాముఖ్యత యొక్క లోతు మరియు "నా గురించి అంతా" అనే భావన మాత్రమే. ఇది చాలా బలంగా ఉంది.

VTC: మరియు దానికి ఆహారం ఇవ్వడం ఏమిటి? స్పష్టంగా చూడలేని మన అసమర్థతను ఏ నిర్దిష్ట విషయం పోషిస్తోంది? అన్నింటిలో మొదటిది, ఇది అజ్ఞానం మరియు స్వీయ-అవగాహన, స్వీయ-కేంద్రీకృతత-నిస్సందేహంగా. అయితే దీన్ని సమర్థించేలా మనలో మనం ఏమి చెప్పుకుంటున్నాం? 

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: అవును: “ఇది ఇప్పుడు నాకు సంతోషాన్ని తెస్తుంది మరియు బుద్ధ సంతోషంగా ఉండు అన్నాడు." "నేను నమ్ముతాను కర్మ కానీ ఈ రోజు కాదు." [నవ్వు] "సాధకులుగా ఉన్న ఇతర వ్యక్తులు దీన్ని చేయడాన్ని నేను చూశాను." అది మంచిదే, కాదా? మంచి అభ్యాసకులుగా భావించే ఇతర వ్యక్తులు అలా చేయడం నేను చూశాను, కాబట్టి దీన్ని చేయడం తప్పని సరి. అలాగే, వీటన్నింటికీ కింద, "నేను బయటికి రావడం ఇష్టం లేదు" అనే భావన ఉంది. ఎవరైనా జాత్యహంకార జోక్‌ని చెబితే అది ఇలా ఉంటుంది: "నేను దానిని ఆపివేసి, అది సరికాదని చెప్పే వ్యక్తిగా ఉండకూడదు." ఎందుకంటే అప్పుడు ఇతర వ్యక్తులు నన్ను ఇష్టపడకపోవచ్చు. ఆ అటాచ్మెంట్ ఇష్టపడటం, అమర్చడం, ఇది అద్భుతమైనది. తోటివారి ఒత్తిడికి లోనుకావద్దని తల్లిదండ్రులు ఎల్లప్పుడూ తమ పిల్లలకు చెబుతారు, కానీ చాలా మంది ప్రజలు పనిచేసే విధానం ఇది. మేము తోటివారి ఒత్తిడి ద్వారా చాలా ప్రభావితమయ్యాము.

ఆశ్రమంలో ఉండడం వల్ల అది ఒక ప్రయోజనం ఎందుకంటే ఇక్కడ మన తోటివారి ఒత్తిడి భిన్నంగా ఉంటుంది. మరియు మీరు స్వంతం చేసుకోకపోతే, వ్యక్తులు ఆ విషయంలో మీకు సహాయం చేయబోతున్నారు. [నవ్వు] కానీ బయట, మరియు ఇక్కడ సమాజంలో కూడా కొన్నిసార్లు, ప్రతి ఒక్కరూ నైతికంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పటికీ, "ప్రస్తుతం సమూహం యొక్క మానసిక స్థితి ఏమిటి?" ఇది చాలా ప్రముఖమైనది, మరియు విమర్శలకు గురికాకుండా ఉండాలనే మా కోరిక చాలా బలంగా ఉంది కాబట్టి మేము అన్ని రకాల పనులను చేస్తాము 

ప్రేక్షకులు: నేను కూడా ఏదో మాట్లాడటం మంచిది కాదని భావించి పెంచబడ్డాను. లేదా మనం ముందుగా విషయాలను పరిశీలించాలి.

VTC: కొన్నిసార్లు ఇది కూడా: దానిని బయటకు తీసుకురావడానికి ఇది సరైన సమయం కాదు; మీరు కొన్ని విషయాలు జరగనివ్వాలి. లేదా మీరు మాట్లాడే ముందు మరింత జ్ఞానం వెతకాలి. ఖచ్చితంగా.

ప్రేక్షకులు: కాకుండా “ది బుద్ధ నన్ను చూస్తున్నాను, ”నేను నా స్వంత మనస్సుతో పని చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నానని అనుకుంటాను మరియు నేను దానిని చూస్తున్నాను. కాబట్టి, నేను ఏదైనా చేయలేనని చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తాను మరియు దానిని నా నుండి చాలా సులభంగా దాచిపెడతాను. కానీ మీ చర్యల గురించి తెలియకపోవడం, మీ ప్రేరణను తెలుసుకోవడం లేదా అర్థం చేసుకోవడం అనే అంశం ఉంది. నేను అలా చేయకూడదని గుర్తుంచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాను మరియు దాని గురించి తెలుసుకోవాలని నేను ప్రయత్నిస్తాను.

VTC: లేదా, మీరు చెప్పినట్లుగా, పనిలేకుండా మాట్లాడటంతో, మేము దానిని ఆ సమయంలో గమనించకపోవచ్చు. మేము దానిని తర్వాత గమనించవచ్చు, కానీ మేము దానిని నిజంగా తీవ్రంగా ఒప్పుకోము మరియు మళ్లీ చేయకూడదని నిశ్చయించుకోము. ఇది కేవలం, "సరే, నేను తర్వాత మరింత జాగ్రత్తగా ఉండాలి." [నవ్వు] 

ప్రేక్షకులు: మీరు మాట్లాడుతున్న ప్రయోగం వారు ఒక ప్రాథమిక పాఠశాలలో చేసిన అధ్యయనాన్ని నాకు గుర్తు చేసింది, అక్కడ పిల్లలు బాణాలు విసిరారు మరియు వారు లైన్ వెనుక నిలబడవలసి వచ్చింది, కానీ గదిలో ఎవరూ లేరు. వారు డార్ట్ విసిరారు మరియు వారు ఎలా చేశారో చూడటానికి ఎవరో వచ్చారు. మరియు వారు అలా చేసారు మరియు చాలా మంది పిల్లలు మోసపోయారు. అప్పుడు పరిశోధకులు, "సరే, ఈ కుర్చీలో ఒక ఊహాత్మక యువరాణి మిమ్మల్ని చూస్తూ ఉంది, కాబట్టి మోసం చేయకుండా చూసుకోండి." [నవ్వు] ఇంకా చాలా మంది పిల్లలు ఆ సందర్భంలో మోసం చేయలేదు. ఇది "దేవుడు నిన్ను చూస్తున్నాడు" లేదా "బుద్ధ నిన్ను చూస్తున్నాడు."

VTC: లేదా బయటి సాక్షిగా మీ స్వంత మనస్సాక్షిని మీరే చూసుకోవడం కూడా; అది ఖచ్చితంగా సహాయపడుతుంది. మేము చాలా బాహ్యంగా ఉన్నాము, కాదా? కానీ, మనకు సహాయం చేయడానికి ఏ సాధనం పనిచేస్తుందో, మనం దానిని ఉపయోగించాలి. 

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC:  ఇది చాలా నిజం. వ్యక్తులు వారి అభ్యాసంలో వివిధ స్థాయిలలో ఉంటారు, కాబట్టి ప్రతికూలతను విడిచిపెట్టడానికి కొన్ని కారణాలు కొంతమంది వ్యక్తులతో పని చేస్తాయి, కానీ వారు ఇతర వ్యక్తులతో అంత బాగా పని చేయకపోవచ్చు. అవన్నీ నేర్చుకుని, ఏవి మనకు బాగా పనికొస్తాయో చూడాలి. ఎలాంటి కారణాన్ని ఉపయోగించాలో మనం గుర్తించాలి. 

మనం ఎందుకు సూటిగా లేము, ఎందుకు మనం మంచి నైతిక ప్రవర్తనను పాటించకూడదు, లేదా అంత మంచిది కాని విషయాలను ఎందుకు హేతుబద్ధం చేస్తున్నాము అని ఆలోచించడంలో మరొక విషయం యువకులు బౌద్ధమతాన్ని అన్వేషించేటప్పుడు చాలా చర్చల్లోకి వచ్చిన విషయం. కార్యక్రమం. ఇతర వ్యక్తులు మనల్ని తీర్పు తీర్చడానికి మేము చాలా భయపడతాము. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, మీకు ఒక పనిని అప్పగిస్తే, మీరు దాన్ని అంత బాగా చేయబోతున్నారని మీరు అనుకోకపోతే, మరియు ప్రజలు మిమ్మల్ని చిన్నచూపు చూస్తారని మీరు అనుకుంటే, మీరు చూసేలా మోసం చేస్తారు. వారి దృష్టిలో మంచిది. లేకపోతే, వారు మిమ్మల్ని తీర్పు తీర్చవచ్చు మరియు మీరు తెలివితక్కువవారు లేదా మరేదైనా అనుకోవచ్చు. మళ్ళీ, ఇది అటాచ్మెంట్ ఇతర వ్యక్తులు ఏమనుకుంటున్నారో, ప్రతిష్టకు, మరియు వాస్తవానికి అది మనకు ఏది కావాలంటే అది మన సమావేశానికి ఆటంకం కలిగించవచ్చు. దానికి కూడా ఆటంకం కలిగిస్తుంది.

ఇది నైతికంగా ఉండటానికి సురక్షితమైన స్థలం అవసరం, తద్వారా మనం తీర్పు పొందబోతున్నామని భయపడము-మనం ఏదైనా అనైతికంగా చేసినందున లేదా మనం చేయలేము కాబట్టి పాటించనందుకు ఇతరులు మన గురించి చెడుగా ఆలోచిస్తారని మనం భావించే కొన్ని ప్రమాణాలను ఉంచండి. మీరు ఇన్ని ఉత్పత్తులను విక్రయించవలసి వచ్చినట్లుగా, మీరు చాలా మందిని అరెస్టు చేయాలి, మీరు ఇది మరియు అది చేయాలి, ఆపై ఆ అవసరాలను తీర్చడానికి మీరు అన్ని రకాల విషయాలతో ముందుకు వచ్చారు, తద్వారా మీరు విమర్శలు మరియు ప్రజలు మీ గురించి చెడుగా ఆలోచించకుండా ఉంటారు. .

ఆ విషయాలన్నింటినీ చూడటం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది మరియు "వారు నా గురించి ఇలా అనుకుంటున్నారని నేను భావిస్తున్నాను" అనే దానితో ఎంత ముడిపడి ఉంది. "ఇతరులు నా గురించి ఏమనుకుంటున్నారో వారిపై నేను అతిగా ప్రవర్తిస్తాను మరియు నేను ఏమి చేయాలని వారు అనుకుంటున్నారో దాని ప్రకారం నేను ప్రవర్తిస్తాను." ఈ మొత్తం విషయం వస్తూనే ఉంటుంది, కాదా? ఇది మనల్ని కాస్త వెర్రివాళ్లను చేస్తుంది మరియు మళ్లీ, మేము ఇక్కడ కమ్యూనిటీలో సృష్టించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న ఒక విషయం ఏమిటంటే వ్యక్తులు ఆ విషయాన్ని అంగీకరించే సురక్షిత స్థలం. మేము పారదర్శకంగా ఉండటం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, అది పారదర్శకత యొక్క పెద్ద అంశం అని నేను భావిస్తున్నాను. ఇది ఇలా ఉంది, “సరే, నేను ఇదే ఆలోచిస్తున్నాను. ఇదే నేను చేసాను.” ప్రతి ఒక్కరూ మీపైకి దూకి మిమ్మల్ని విమర్శించరని మీకు తెలుసు కాబట్టి మీరు ఇలా చెప్పడం సరైందేనని భావిస్తారు, ఎందుకంటే వారందరూ తమపై తాము పని చేస్తున్నారు మరియు మీ సమగ్రతను కాపాడుకోవడం ఎంత కష్టమో వారికి తెలుసు. ఇది పజిల్ యొక్క ముఖ్యమైన భాగం, కాదా?

చిన్న వయస్సులో కూడా మీరు దీన్ని ఎలా చూస్తారనేది ఆసక్తికరమైన విషయం. పిల్లలైనప్పుడు, మన ప్రేరణ బహుశా "నాకు కావలసింది నేను పొందుతాను" అని మొదలవుతుంది, కానీ తర్వాత ఇతర వ్యక్తులు మన గురించి ఏమనుకుంటున్నారో మరియు "వారు నన్ను విమర్శిస్తారా?" ఆపై అది మనల్ని మనం ట్రాష్ చేసే మూడవ దశకు పురోగమిస్తుంది. అది కూడా దానిలో గుర్తించవచ్చు. మన స్వంత సూపర్ హై స్టాండర్డ్స్‌ను మనం అందుకోలేనప్పుడు మనం చాలా కష్టపడతాం, చాలా హేతుబద్ధీకరణ మరియు సమర్థనలు మన స్వంత అంతర్గత విమర్శకులను మూసివేయడానికి ప్రయత్నించవచ్చు.