window.dataLayer = window.dataLayer || []; ఫంక్షన్ gtag(){dataLayer.push(arguments);} gtag('js', కొత్త తేదీ()); gtag('config', 'G-G943MYS7JM');
Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ఆహారం గురించి బౌద్ధ సూత్రాలు

ఆహారం గురించి బౌద్ధ సూత్రాలు

యొక్క అర్థం మరియు ప్రయోజనం గురించి చిన్న చర్చల శ్రేణిలో భాగం ఆహార సమర్పణ ప్రార్థనలు వద్ద రోజూ పఠిస్తారు శ్రావస్తి అబ్బే.

  • ఉపవాసంపై బౌద్ధ దృక్పథం
  • అభ్యాసకులు బౌద్ధాన్ని ఎలా ఉంచుతారు ఉపదేశాలు ఆహారానికి సంబంధించినది

ఈసారి నేను కొంచెం మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను ఉపదేశాలు ఆహారం గురించి మరియు ఉపవాసం గురించి.

ఉపవాసం గురించి. ది బుద్ధ ఎలాంటి కఠినమైన సన్యాసి పద్ధతులను సమర్థించలేదు, అతను వాటికి పూర్తిగా వ్యతిరేకం. అతను బోధ్ గయ నుండి నదికి అవతలి వైపున తన ఐదుగురు సహచరులతో కలిసి ధ్యానం చేస్తూ ఆరు సంవత్సరాలు గడిపినప్పుడు అతను వాటిని స్వయంగా ప్రయత్నించాడు మరియు అతను తన బొడ్డు బటన్‌ను తాకినప్పుడు అతను తన వెన్నెముకను అనుభవించేంత సన్నబడ్డాడు. కాబట్టి కోర్సు యొక్క, ఎప్పుడు శరీర ప్రాథమికంగా బలహీనంగా మరియు ఆకలితో ఉంది, ఇది మనస్సు యొక్క స్పష్టతను కూడా ప్రభావితం చేస్తుంది, కాబట్టి బుద్ధ అలాంటి తీవ్ర కాఠిన్యాన్ని సమర్థించలేదు.

అయితే, బౌద్ధులు తాము జ్యూస్ ఫాస్ట్ లేదా మరేదైనా చేయాలని నిర్ణయించుకోవచ్చు, కానీ అది బౌద్ధ అభ్యాసానికి దూరంగా ఉంటుంది. వారు అలా చేయాలని నిర్ణయించుకుంటే, అది వారి మనస్సును ఎలా ప్రభావితం చేస్తుందో మరియు ఎలా ఉంటుందో వారు నిజంగా తనిఖీ చేయాలి లామా ఏదో ఒక సన్యాసి యాత్రకు వెళ్లవద్దని యేషే చెప్పేవాడు.

ది బుద్ధ న్యాయవాది అయితే, ఉదాహరణకు, మనకు (సన్యాసులు మరియు అనాగరికలు) a సూత్రం మధ్యాహ్నం తర్వాత మరియు మరుసటి రోజు తెల్లవారుజామున తినకూడదు. ఈ సూత్రం దాని వెనుక అనేక కారణాలు ఉన్నాయి. కొన్ని సంప్రదాయాలు దానిని అనుసరిస్తాయి సూత్రం చాలా వాచ్యంగా మరియు ఇతర వాటిని లేదు.

భిక్షతో జీవిస్తున్నారు

దాని వెనుక కారణాలు, మొదట, ఎందుకంటే ఆ సమయంలో సంఘ మెండిగా ఉంది, కాబట్టి ప్రజలు తమ భిక్ష గిన్నెతో పట్టణాలకు వెళ్ళేవారు. వారు అడుక్కోలేదు. భిక్షాటన అంటే మీరు ఆహారం కోసం అడుగుతారు. వారు అడుక్కోలేదు. వారు భిక్షను సేకరించారు. భిక్ష అంటే వాళ్ళు తమ గిన్నెతో నడుస్తారు, అక్కడ నిలబడ్డారు, ప్రజలు ఏదైనా ఇవ్వాలనుకుంటే, మంచిది, ప్రజలు ఇవ్వకపోతే వారు పక్క ఇంటికి వెళ్ళారు. కానీ వారు ఆహారం కోసం అడుక్కోలేదు. కాబట్టి ఇది “భిక్షాపాత్ర” కాదు, ఇది భిక్ష గిన్నె. తేడా ఉంది. భాష అంటే ఇక్కడ చాలా ఎక్కువ.

వారు భిక్షపై ఆధారపడినందున వారు సామాన్య ప్రజల అవసరాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. వారు ఉదయం, మధ్యాహ్నం మరియు రాత్రి భిక్షకు వెళితే, వారు పగటిపూట కొంత సమయం భిక్ష తీసుకుంటారు మరియు వారు చేయలేరు. ధ్యానం ఎందుకంటే మీరు గ్రామంలోకి వెళ్లాలి, మీ భిక్షను సేకరించాలి, తిరిగి వెళ్లాలి, వాటిని తినాలి మరియు ఆ సమయానికి లోపలికి వెళ్లి భోజనం కోసం మరికొన్ని సేకరించి, తిరిగి నడవడానికి మరియు తినడానికి దాదాపు సమయం ఆసన్నమైంది… కాబట్టి దీనికి కొంత సమయం పడుతుంది. సన్యాసులు.

రెండవది, భిక్షను అందించాలనుకునే వారు రోజంతా వంట చేస్తూ ఉంటారు కాబట్టి సామాన్యులకు ఇది చాలా శ్రద్ధ కాదు. మనలో చాలా మంది ఉపదేశాలు "చూడండి, ఇది మాకు చాలా సౌకర్యంగా లేదు" అని లే ప్రజలు చెప్పినందున తయారు చేయబడ్డాయి. మరియు వారు వివిధ విషయాలపై అభ్యంతరం వ్యక్తం చేశారు, అందువలన బుద్ధ ఒక సూత్రం దాని గురించి.

మూడవది ఏమిటంటే, మీరు తరచుగా సాయంత్రం వేళల్లో అధికంగా భోజనం చేస్తుంటే మీ మనస్సు చాలా మందకొడిగా ఉంటుంది, అది మిమ్మల్ని గజిబిజిగా మరియు నిద్రపోయేలా చేస్తుంది. కాబట్టి మనం అప్రమత్తమైన మనస్సును కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నాము ధ్యానం మేము సాయంత్రం భారీ భోజనం తినకూడదనుకుంటున్నాము.

అలాగే, మరొక కారణం, ముందు బుద్ధ దీన్ని తయారు చేసింది సూత్రం అక్కడ సన్యాసులు పట్టణంలోకి నడిచారు మరియు చీకటిగా ఉన్నందున, వారు ఎక్కడికి వెళుతున్నారో వారు చూడలేరు కాబట్టి వారు మురికినీటిలో పడిపోతారు, వారు ప్రజల కా-కా లేదా జంతువుల కా-కాలోకి అడుగుపెట్టారు. కనుక ఇది వారికి అసహ్యకరమైనది. ఆపై వారు లేబర్ వ్యక్తి యొక్క తలుపు వద్దకు వచ్చినప్పుడు, బయట చీకటిగా ఉన్నందున కొంతమంది వ్యక్తులు వాటిని దెయ్యాలు అని భావించారు మరియు ఇక్కడ ఎవరిదో తెలియని వ్యక్తి యొక్క ఈ వింత బొమ్మ ఎక్కడా కనిపించదు, బహుశా కొన్నిసార్లు మలం వాసన వస్తుంది. వారు పట్టణంలోకి వెళ్ళేటప్పుడు దానిలో అడుగుపెట్టారు, మరియు అది సామాన్య ప్రజలను భయపెట్టేది.

వెనుక ఉన్న కారణాలు ఇవే సూత్రం మధ్యాహ్నం తర్వాత మరియు మరుసటి రోజు తెల్లవారుజామున తినకూడదు.

సంస్కృతి మరియు భూగోళశాస్త్రం

భారతదేశంలో అది బాగా పనిచేసింది. ఆహారంలో చాలా పదార్థాలు ఉన్నాయి. అలాగే ఆ సమయంలో ది బుద్ధ మాంసం తినడాన్ని నిషేధించలేదు. కొంతమందికి మాంసం అవసరమయ్యే శరీరాలు ఉంటాయి మరియు వారికి అందుబాటులో ఉంటాయి.

అలాగే, గడియారం సమయం పరంగా, భారతదేశం దాదాపు భూమధ్యరేఖపై ఉంది, కాబట్టి మధ్యాహ్నం తర్వాత మరియు తెల్లవారుజామునకు ముందు చాలా పొడవుగా ఉండదు. మీరు వేసవిలో స్వీడన్‌లో అలా చేస్తే అది కష్టంగా ఉంటుంది, చివరికి మీరు నిజంగా ఆకలితో ఉంటారు. కాబట్టి బౌద్ధమతం వివిధ సంస్కృతులకు, విభిన్న వాతావరణాలకు, విభిన్న జీవన పరిస్థితులకు, సామాన్య ప్రజల విభిన్న అంచనాలకు వెళ్లినప్పుడు, ఈ విషయాలు సవరించబడతాయని నేను భావిస్తున్నాను.

ఉదాహరణకు, బౌద్ధమతం చైనాకు వెళ్ళినప్పుడు, అది ఒక మహాయాన సంప్రదాయం కాబట్టి వారు శాఖాహారులు, మరియు అది ఆరోగ్యకరమైనదని వారు భావించారు (వారి ఉంచుకోవడానికి శరీర ఆరోగ్యకరమైనది) రోజుకు మూడు పూటలా తినాలి, కాబట్టి సాయంత్రం భోజనాన్ని "ఔషధ భోజనం" అని పిలుస్తారు. చైనీస్ సంప్రదాయంలో వారు వాస్తవానికి ఆహారాన్ని అందించరు, వారు దానిని ఔషధంగా చూస్తారు. నిజానికి, మనం ఎప్పుడు తిన్నా సరే, మన ఆహారాన్ని ఔషధంగానే చూడాలి. కానీ వారు దీనిని ప్రత్యేకంగా ఔషధ భోజనం అని పిలుస్తారు, తద్వారా మనం మన శరీరాలను మరియు మన ఆరోగ్యాన్ని నిలబెట్టుకోవడానికి ఔషధం వలె తింటున్నాము, తద్వారా మనం సాధన చేయవచ్చు.

చైనాలో కూడా చాలా మంది సన్యాసులు నగరం నుండి తరలివెళ్లారు. వారు పట్టణాలు మరియు నగరాల్లో ఉండటానికి ఇష్టపడలేదు, ఎందుకంటే ప్రభుత్వం మరియు అధికార యంత్రాంగంతో ఎల్లప్పుడూ విషయాలు జరుగుతూ ఉంటాయి, ఆపై వారు రాజకీయాలు ఆడటంలో మునిగిపోయారు మరియు బదులుగా, ముఖ్యంగా చాన్ సంప్రదాయానికి చెందిన అభ్యాసకులు, పర్వతాలు ధ్యానం, కాబట్టి వారు తమ సొంత ఆహారాన్ని పండించుకోవలసి వచ్చింది, ఇది మనకు అనుమతించబడని మరొక విషయం, ఎందుకంటే ప్రాచీన భారతదేశంలో వారు చాలా మంది రైతులు, మీరు రైతు అయితే, మీరు రోజంతా వ్యవసాయం చేస్తూ ఉంటారు. సమయం లేదు ధ్యానం. కానీ జెన్ (చాన్) సంప్రదాయంలో వారు పర్వతాలలోకి వెళ్ళినప్పుడు వారు తమ ఆహారాన్ని సొంతంగా పండించుకోవాలి, ఎందుకంటే వారు నగరంలోకి నడవడానికి లేదా సామాన్య ప్రజలు మఠానికి వచ్చి ఆహారాన్ని అందించడానికి చాలా దూరం.

టిబెట్‌లో బౌద్ధమతం: చాలా పండ్లు మరియు కూరగాయలు లేవు, ఎక్కువగా మాంసం మరియు పాల ఉత్పత్తులు మరియు త్సంప (గ్రౌండ్ బార్లీ పిండి) ఉన్నాయి. కాబట్టి వారికి మాంసాహారం అలవాటు ఉండేది. వారు భారతదేశానికి వచ్చినప్పుడు, అతని పవిత్రత మరియు మరికొందరు మాంసం మొత్తాన్ని తగ్గించడానికి చాలా కష్టపడుతున్నారు. ఇక ఇప్పుడు మఠాల్లో గ్రూప్ ఫంక్షన్లలో మాంసాహారం తినరు. నిజానికి, ఆయన పవిత్రత పాశ్చాత్య దేశాల్లోని ధర్మ కేంద్రాలలో కూడా, మీరు గ్రూప్ ఫంక్షన్ చేస్తున్నప్పుడు మేము మాంసాన్ని వడ్డించకూడదని చెప్పారు. అబ్బే విషయంలో మనం ఎప్పుడూ మాంసాన్ని ఎప్పుడూ తినము, కనుక ఇది స్పష్టంగా ఉంది. కానీ నేను ఈ విషయాలను ఇతరుల కోసం వివరిస్తున్నాను.

అతని పవిత్రత కూడా ప్రజలు ఎక్కువ పండ్లు మరియు కూరగాయలు తినడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, కానీ మనందరికీ తెలిసినట్లుగా, ఆహారపు అలవాట్లు తీవ్రంగా చనిపోతాయి. కాబట్టి, ప్రయత్నించడం, ప్రయత్నించడం.

మధ్యాహ్నం తర్వాత భోజనం చేయడం లేదు

సంబంధించి సూత్రం మధ్యాహ్నం తర్వాత మరియు మరుసటి రోజు తెల్లవారుజామున భోజనం చేయకపోవడం గురించి టిబెటన్ వెర్షన్‌లో కొన్ని మినహాయింపులు ఉన్నాయి వినయ, వారు అనుసరించే మూలసర్వతివాదిన్ వెర్షన్. ఒకటి మీరు అనారోగ్యంతో ఉన్నట్లయితే సాయంత్రం భోజనం చేయడం అనుమతించబడుతుంది. అర్థం ప్రకారం, మీరు మంచి ఆరోగ్యాన్ని కాపాడుకోవడానికి మీరు తినవలసి వస్తే, మీరు సాధన చేయవచ్చు, అది సాధ్యమే. మీరు ప్రయాణిస్తుంటే మరియు మీరు మధ్యాహ్నం ముందు భిక్షకు వెళ్ళే ప్రదేశంలో లేకుంటే, తర్వాత తినడానికి అనుమతి ఉంది. మీరు తుఫానులో చిక్కుకుని తడిసి ముద్దవుతుంటే. వారికి అక్కడ మంచు లేదు. కానీ మీరు తడిగా ఉంటే. కాబట్టి ప్రతికూల వాతావరణం ఉంటే మీరు సాయంత్రం కూడా తినవచ్చు. ఈ రోజుల్లో, మనకు మఠాలు ఉన్నందున, భవనాలు మరియు మైదానాలపై నిర్వహణ చేయడానికి శారీరక శ్రమ చేయవలసి ఉంటుంది. పురాతన కాలంలో వారు ఎక్కువగా మెండికెంట్లు, మరియు ఆ సమయంలో మాత్రమే వారు నిశ్చలంగా ఉండేవారు బుద్ధయొక్క జీవితం సమయంలో వర్సా, ఆ మూడు నెలల పాటు, ఆ సమయంలో సాధారణంగా ఒక స్పాన్సర్ నివాసం ఉండేవాడు మరియు సన్యాసులు చేయడానికి వెళ్ళనందున ఆహారం అందించేవాడు. పిండపాట (భిక్ష రౌండ్) వేసవిలో ఇది నడకను కలిగి ఉంటుంది మరియు తిరోగమనం యొక్క ఉద్దేశ్యం భూమిపై చాలా కీటకాలు ఉన్నందున అంతగా నడవకూడదు. కాబట్టి సాధారణంగా ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది లబ్ధిదారులు సరఫరా చేసేవారు సంఘ ఆ సమయంలో వారి ఆహారంతో ఆ ప్రాంతం.

ఈరోజుల్లో అమెరికాలో చాలా మంది పిండపటాలకు వెళ్లరు. శాస్తా అబ్బే వద్ద మా స్నేహితులు కొందరు చేశారని, మరియు అభయగిరిలో చేశారని నేను మీకు ముందే చెప్పాను మరియు వరుసగా నడిచే వ్యక్తులు కాబట్టి వారు సిటీ కౌన్సిల్ నుండి పరేడ్ పర్మిట్ పొందవలసి వచ్చింది. మరియు కొన్నిసార్లు, ప్రపంచంలో మీరు ఏమి చేస్తున్నారో ప్రజలకు తెలియదు. నేను ఒక సారి రెవరెండ్ మెయికో మరియు ఆమె సన్యాసులతో కలిసి పిండపాట మీద వెళ్ళాను, మరియు మేము ఆ రోజు కోసం మాత్రమే ఆహారాన్ని సేకరించలేదు, కేవలం సామాగ్రిని సేకరించాము. వ్యాపారాలు ఏం జరుగుతాయో తెలిసేలా వారు ముందుగానే నోటీసు పంపారు. జెన్ సంప్రదాయంలో (లేదా చాన్ సంప్రదాయం) వారు గంటను మోగిస్తారు, తద్వారా వారు వస్తున్నారని ప్రజలకు తెలుసు. కాబట్టి ప్రజలు బయటకు వచ్చారు, కొంతమంది వండిన ఆహారంతో, కానీ ఎక్కువగా సామాగ్రితో. ఆపై మా వెనుక ఉన్న అనుచరుల శ్రేణి ఉంది, వారు మా గిన్నెలు (మేము పెద్ద గిన్నెలను తీసుకువెళ్లినప్పుడు) చాలా నిండినప్పుడు వారు వాటిని తీసుకొని తిరిగి ప్రియరీకి లేదా మఠానికి తీసుకువెళతారు. ఇది చేయడం మరియు కొనసాగించడం మంచి సంప్రదాయం. ఈ రోజుల్లో దీనికి కొంత ప్రణాళిక అవసరం. మా థెరవాడ స్నేహితులు వారు పట్టణంలోకి వెళ్ళినప్పుడు వారు సాధారణంగా వారి మద్దతుదారులకు ముందే చెబుతారు మరియు వారి మద్దతుదారులు అందరూ ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. పురాతన భారతదేశంలో వారు చేసినట్లు మీరు నిజంగా చేస్తే మీకు గంట ఉండదు, మీరు మీ మద్దతుదారులకు ముందే చెప్పరు, మీరు పట్టణంలో నడుస్తారు. కానీ మేము ఇక్కడ అలా చేస్తే బహుశా మేము చాలా ఆకలితో ఉంటాము మరియు ప్రజలు దాని గురించి ఫిర్యాదు చేయవచ్చు సంఘ. చైనాలో కూడా పిండపాటకు వెళ్లేందుకు ప్రయత్నించగా పట్టణంలో ప్రజలు ఫిర్యాదు చేశారు. వారు వారిని బిచ్చగాళ్ళుగా తప్పుగా భావించి, "మాకు ఇక్కడ బిచ్చగాళ్ళు వద్దు" అన్నారు. అది మన దేశంలో కూడా తేలికగా జరిగే అవకాశం ఉంది.

సూత్రాలను పాటించడం

ప్రతి వ్యక్తి దానిని ఎలా ఉంచాలో నిర్ణయించుకోవాలి ఉపదేశాలు తినడం గురించి. మీరు మొదట వాటిని తీసుకున్నప్పుడు, దాని గురించి చాలా కఠినంగా ఉండటం మరియు మీకు వీలైనంత సేపు మధ్యాహ్నం భోజనం చేయకపోవడం మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు ఏదో ఒక సమయంలో మీకు ఆరోగ్యపరమైన ఇబ్బందులు ఉంటే, దానిని వారికి వివరించండి బుద్ధ, మీరు తో కొద్దిగా సంభాషణ కలిగి ఉన్నారు బుద్ధ మీ ధ్యానం, తినడానికి అతని అనుమతిని అభ్యర్థించండి, ఆపై బుద్ధిపూర్వకంగా తినండి మరియు ఆహారాన్ని ఔషధంగా చూడండి. కానీ మీరు దానిని ఉంచగలిగితే అది చాలా మంచిది. నేను నా సన్యాసాన్ని ప్రారంభించిన మొదటి ఐదు సంవత్సరాలు చేసాను మరియు తరువాత చాలా ఇబ్బందులు ఏర్పడటం ప్రారంభించాను కాబట్టి నేను దాని గురించి మా ఉపాధ్యాయులను అడిగాను మరియు వారు తినమని చెప్పారు.

ఆహారం గురించి మరొక విషయం ఏమిటంటే, మనం తినేటప్పుడు, సన్యాసులు మన గిన్నెపై దృష్టి పెట్టాలి. చాలా మర్యాదలు ఉన్నాయి ఉపదేశాలు మన ప్రతిమోక్షలో. మీరు నోరు తెరిచి నమలడం లేదు, మీరు మీ పెదవులను చప్పరించడం లేదు, అందరూ ఏమి చేస్తున్నారో మీరు గది చుట్టూ చూడరు, మీరు ఇతరుల గిన్నెలలో చూడరు మరియు, “ఓహ్, వారు ఎక్కువ పొందారు నేను చేసినదానికంటే. ఓహ్, వారు ఏమి చేసారో చూడండి, వారు ఏమి చేసారో చూడండి. ” మీరు మీ స్వంత గిన్నెపై శ్రద్ధ చూపుతారు, ఇతరుల గిన్నెలపై కాదు. తర్వాత మీరు మీ స్వంత గిన్నెను కడగాలి. మీరు మీ గిన్నెను గౌరవంగా చూస్తారు. మీరు మీ గిన్నెను మురికి చేతులతో నిర్వహించరు. ఇలాంటివి.

న్యూంగ్ నే

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, వారు రంజాన్‌ను ప్రారంభించబోతున్నారు. మనకు ఉన్న ఒక ఉపవాస అభ్యాసం న్యుంగ్ నే. ఇది ఎనిమిదిని కలిగి ఉంటుంది ఉపదేశాలు. ఎనిమిది ఉపదేశాలు ఒకరోజు ప్రతిమోక్షాభిషేకంగా తీసుకోవచ్చు లేదా ఒకరోజు మహాయాన దీక్షగా తీసుకోవచ్చు. మేము దానిని మహాయాన దీక్షగా చేస్తాము. మీరు ఒక అయితే సన్యాస కేవలం ఒకరోజు ప్రతిమోక్షాన్ని తీసుకోవడానికి మీకు అనుమతి లేదు ఉపదేశాలు ఎందుకంటే ఇది తక్కువ ఆర్డినేషన్ మరియు మీరు ఇప్పటికే ఎక్కువ ఆర్డినేషన్ కలిగి ఉన్నారు. కానీ మహాయానం తీసుకోవడానికి ఉపదేశాలు, అది అనుమతించదగినది. మీరు మహాయానాన్ని తీసుకున్నప్పుడు ఉపదేశాలు, నిజానికి ది సూత్రం ఇక్కడ కూడా అదే విధంగా ఉంటుంది, మీరు మధ్యాహ్నం తర్వాత మరియు మరుసటి రోజు ముందు తినరు. అది మార్గం సూత్రం ఉంది. నా టీచర్ జోపా రిన్‌పోచే ఎల్లప్పుడూ మీరు రోజుకు ఒక పూట భోజనం చేసే చోటే చేసేవారు, కాబట్టి మీరు లంచ్ టైమ్‌లో తింటారు మరియు మధ్యాహ్నానికి ముందే మీ భోజనాన్ని పూర్తి చేస్తారు.

మీరు న్యుంగ్ నే చేసినప్పుడు, మీరు మొదటి రోజు ఆ అభ్యాసాన్ని అనుసరిస్తారు మరియు మీరు మీ ఒక్కసారి భోజనం చేస్తారు–మీరు వరుసగా న్యుంగ్ నెస్ చేస్తుంటే తప్ప, మీరు తినే రోజులలో అల్పాహారం మరియు భోజనం చేస్తారు. మీరు ఇతర సమయంలో వడకట్టిన పానీయాలను కలిగి ఉన్నారు. మీరు కేవలం ఒక గ్లాసు పాలు మాత్రమే కలిగి ఉండరు, అది నిజంగా గొప్పది. లేదా చాలా ప్రోటీన్ పౌడర్ లేదా పెరుగు లేదా అలాంటిదే ఏదైనా. ఇది నీటిలో కలపాలి. అందులో గుజ్జుతో పండ్ల రసం లేదు. నేను థాయిలాండ్‌లో ఉన్నప్పుడు చాలా ఆసక్తికరంగా ఉన్నప్పటికీ, వారు పల్ప్‌తో పండ్ల రసాన్ని తాగారు. మరియు వారిలో కొందరు చీజ్, మరియు క్యాండీడ్ అల్లం మరియు చాక్లెట్ తింటారు. ఏది అనుమతించదగినది మరియు ఏది అనుమతించబడదు అని చెప్పే వారి స్వంత మార్గం ఉంది, నేను దానిలోకి వెళ్లను.

కానీ న్యుంగ్ నే యొక్క రెండవ రోజున మీరు తినరు లేదా త్రాగరు లేదా మాట్లాడరు మరియు అది రోజంతా. ఆపై మీరు మూడవ రోజు ఉదయం ఆ ఉపవాసాన్ని విరమిస్తారు.

కొంతమంది ఇలా అనవచ్చు, “అది కాస్త విపరీతమైనది కాదా? నా ఉద్దేశ్యం, మీరు ఒక రోజంతా తినకుండా, తాగకుండా ఉంటే మా అమ్మ భయపడిపోతుంది, అది నా సంస్కృతిలో చేయబడలేదు…” అయితే ఈ తరహా… మీరు న్యుంగ్ నే చేసినప్పుడు, అది ఒక నిర్దిష్ట కారణంతో చేయబడుతుంది మరియు ఇది మీ ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాన్ని నిజంగా బలపరుస్తుంది ఎందుకంటే ఇది మీ మనస్సును ఆశ్రయం వైపు మళ్లిస్తుంది. ధ్యానం చెన్రెజిగ్ మీద. ఇది విపరీతమైనది కాదు ఎందుకంటే ఇది కేవలం ఒక రోజు మాత్రమే మీరు తినడం మరియు త్రాగడం లేదు మరియు మేము అది లేకుండా చాలా బాగా నిర్వహించగలము. మరియు మనలాగే ఎంపిక లేని వ్యక్తులు మరియు మంచి ప్రయోజనం కోసం దీన్ని చేయని వ్యక్తుల కోసం ఇది ఎలా ఉంటుందో ఆలోచించడానికి ఇది మాకు అవకాశం ఇస్తుంది, అయినప్పటికీ ఆహారం లేనందున ఒక రోజులో తినలేరు మరియు త్రాగలేరు. లేదా ప్రస్తుతం త్రాగండి.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు ఉంచినట్లయితే సూత్రం చాలా కఠినంగా, ఇది చేయడం మంచిది… మీరు ఖచ్చితంగా మీ మనస్సుతో పని చేయాలి, ఎందుకంటే మీరు ఆకలి అంటే ఏమిటి మరియు అలవాటు ఏమిటి అని నిజంగా పరిశోధించడం ప్రారంభిస్తారు. మరియు శారీరక అలవాటు అంటే ఏమిటి మరియు మానసిక/భావోద్వేగ అలవాటు ఏమిటి. ఈ విషయం, మీరు చెప్పినట్లుగా, "నేను లేమిగా భావిస్తున్నాను." అదొక రకమైన ఎమోషనల్ విషయం. మరియు ఇది ప్రత్యేకంగా పుడుతుంది, “ఓహ్, వారు ఇతరులకు తినడానికి మధ్యాహ్నం నిజంగా మంచిదాన్ని ఉంచారు, మరియు నేను మధ్యాహ్నం తినడం లేదు, మరియు ఉదయం వచ్చే సమయానికి అంతా పోయింది, మరియు నేను చేయలేదు ఏదీ పొందలేదు." అవునా? కాబట్టి మనం మూడేళ్ళ వయసు పిల్లలం, మరియు మనం దీన్ని ఎందుకు ఉంచుతున్నామో గుర్తుంచుకోవాలి సూత్రం? ద్వారా సెట్ చేయబడినందున మేము దానిని ఉంచుతున్నాము బుద్ధ, ఇది ఒక కారణం కోసం, మేము దానిని అంగీకరించడం లేదు, తర్వాత ఏదైనా బయట పెట్టినట్లయితే, అది మనకు లభించదు మరియు మీకు తెలుసా, మేము నిజంగా జీవిస్తాము. ఎందుకంటే, మనం మూడు పూటలా భోజనం చేసినా, కొన్ని విషయాలు లోపలికి రావడం గమనించాను మరియు వాటిలో ఏదీ పొందలేదు. అవి ఎప్పుడు బయటపడ్డాయో నాకు తెలియదు, కానీ నా పెద్ద కళ్ళు మరియు పెద్ద నోరు చుట్టూ ఉన్నప్పుడు ఇది జరగలేదు. [నవ్వు] కాబట్టి మేము దానిని అంగీకరిస్తాము. అదొక్కటే పరిస్థితి.

మనలో చాలా మంది కుటుంబాలలో పెరిగారు, పెద్ద పిల్లవాడికి ఎల్లప్పుడూ తెలుసు, మీరు ప్రతిదీ సరిగ్గా విభజించాలి, లేకపోతే మీరు అన్యాయంగా చేశారని మీ తమ్ముళ్లు ఫిర్యాదు చేస్తారు మరియు మీకు ఎక్కువ మంచి విషయాలు వచ్చాయి మరియు వారు ఎక్కువ చెడు విషయాలను పొందారు. అయితే మనం ఆ మనసును దాటి ఎదగాలి, లేదా? మనం దాన్ని అధిగమించాలి. మరియు ఇది కేవలం, ప్రజలు ఏది ఆఫర్ చేసినా, అక్కడ ఏది ఉన్నా, మేము తింటాము. కొన్నిసార్లు వారు చాలా ఉప్పును వేస్తారు, మేము దానిని నీటితో కరిగించవచ్చు. కొన్నిసార్లు అవి మన రుచికి సరిపడా ఉప్పు వేయవు, అదృష్టం. మీ అభ్యాసంగా తీసుకోండి. లేదా మీరు అక్కడికి వెళ్లి (జోడించండి) బోలెడంత సోయా సాస్, బోలెడంత బ్రాగ్స్, చాలా ఉప్పు, చాలా ఇలా…. ఆపై మీకు అధిక రక్తపోటు వస్తుంది. అభినందనలు. [నవ్వు] కాబట్టి మనం ఆరోగ్యకరమైన రీతిలో తినడానికి ప్రయత్నిస్తాము. మరియు నిజంగా మన మనస్సును చూడండి.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కూడా సన్యాస ఉపదేశాలు అల్పాహారం మరియు భోజనం కోసం అనుమతించండి. మీరు ఎనిమిది మహాయానం చేసినప్పుడు ఉపదేశాలు, మేము వాటిని ఒక రోజు చేస్తే, ప్రతి ఒక్కరూ రోజుకు ఒక భోజనం మాత్రమే తింటారు. కానీ ఉదాహరణకు ప్రజలు తిరోగమనం కోసం వచ్చినప్పుడు, వారు ఎనిమిది మహాయానం చేస్తే ఉపదేశాలు కొన్ని రోజుల పాటు, అల్పాహారం మరియు మధ్యాహ్న భోజనం తినడం మంచిది అని నేను వారికి చెప్తాను, ఎందుకంటే అది లోపల అనుమతించబడుతుంది సూత్రం.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.