భోజనం తర్వాత పద్యాలు

• సమర్పణ ప్రేతలకు
• తప్పులను శుద్ధి చేసే మంత్రాలు
• మాకు ఆహారం అందించే వారి కోసం ప్రత్యేకంగా అంకితం
• మనకు హాని చేసిన వారి కోసం అంకితం

భోజనం చేసిన తర్వాత మనం చేసేది మనం తయారు చేయడం సమర్పణ ఆకలితో ఉన్న దయ్యాలకు. చైనీస్ సంప్రదాయంలో వారు భోజనానికి ముందు చేస్తారు. మేము భోజనం తర్వాత చేస్తాము. మీరు తిన్న ఆహారంలో కొంత భాగాన్ని మీరు తీసుకుంటారు-సాధారణంగా మీకు అన్నం లేదా రొట్టె లేదా ఏదైనా మీరు తీసుకుని మీ చేతిలో పెట్టుకుని (మీ చేతిని) పిడికిలిలా చేయండి. తరచుగా మీరు దీన్ని బ్లాక్ చేస్తారు, కానీ మీరు చేయవలసిన అవసరం లేదు. ఆకలితో ఉన్న దయ్యాలు తాజా ఆహారాన్ని తీసుకోలేవు కాబట్టి మీరు తిన్న ఆహారంతో దీన్ని తయారు చేయాలి. కర్మ. వారి కర్మ తాజా ఆహారాన్ని తినదగినదిగా చూడకుండా వారిని అస్పష్టం చేస్తుంది.

ఆ సమయంలో ఒక కథ ఉంది బుద్ధ ఒక తల్లి ఆకలితో ఉన్న దెయ్యం ఉంది-సంస్కృత పదం "ప్రేత"-ఆమె తన స్వంత పిల్లలకు ఆహారం ఇవ్వడానికి మానవులను చంపడం, మనుషులను మరియు వారి పిల్లలను దొంగిలించడం. ది బుద్ధ ఈ వ్యక్తులందరూ అదృశ్యమవడం, పిల్లలు అదృశ్యం కావడం చూసి, ఏమి జరుగుతుందో చెప్పింది. మామా ప్రేత, "సరే, నాకు 500 మంది పిల్లలు ఉన్నారు మరియు వారు ఆకలితో ఉన్నారు మరియు నేను వారికి ఆహారం ఇవ్వాలి." ఇంకా బుద్ధ "శాకాహారంగా ఉండటం మరియు చంపడం మానేయడం మంచిది, మరియు నా శిష్యులు ప్రతిరోజూ మీకు ఆహారం ఇస్తారు, తద్వారా మీ పిల్లలకు ఆహారం ఉంటుంది మరియు మీరు దానిని పొందడానికి ఇతర జీవులను చంపాల్సిన అవసరం లేదు." ప్రేత వెనుక కథ అదే సమర్పణ.

మేము దీన్ని ప్రతిరోజూ భోజనం తర్వాత, మా చేతుల్లో ఉంచుకుని, ఆపై ఇలా చెప్పినప్పుడు తయారు చేస్తాము మంత్రం:

ఓం ఉత్సిత బందీ అశిబ్య సోహా
(ప్రేతలకు అందించడానికి)

ఇది ఆనందకరమైన జ్ఞాన అమృతంగా రూపాంతరం చెందుతుందని మేము ఊహించాము మంత్రం ఇది తినదగినదిగా చూడగలిగేలా ప్రీతలకు సహాయపడుతుంది. అప్పుడు మీరు సాధారణంగా దానిని నేలపై విసిరి, మీరు దానిని టేబుల్ మధ్యలో విసిరి, ప్రేతలను రమ్మని పిలవడానికి మీరు మీ వేళ్లను పట్టుకుంటారు.

మీరు దీన్ని లోపల చేసి, ముక్కలు అన్ని చోట్లా ఉంటే, మీరు భోజనం చేసిన తర్వాత వాటిని తీసుకొని బయట పెట్టండి. కొన్నిసార్లు అబ్బేలో మేము రొట్టె ముక్కల చుట్టూ తిరుగుతూ ఉంటాము, అప్పుడు ప్రజలు రుచి చూసి, ఆపై ఉపయోగించుకుంటారు, కానీ ప్రజలు మరింత జాగ్రత్తగా ఉండవలసినది ఏమిటంటే, మీ వద్ద అన్నం ఉంటే, మీరు ఇప్పటికే తింటున్న రొట్టెలు ఉంటే, మీరు మీ ప్లేట్‌లో తీసుకున్న వాటిలో కొంత భాగాన్ని సేవ్ చేయండి మరియు దానిని ఉపయోగించండి. ప్రతిఒక్కరికీ చివరిలో కొంచెం అదనంగా ఇవ్వడం కంటే ఇది వాస్తవానికి ఎక్కువ వరుసలో ఉందని నేను భావిస్తున్నాను.

అయితే, మీరు స్పఘెట్టి సాస్‌తో లేదా సలాడ్‌తో దీన్ని చేయబోవడం లేదు, అది గందరగోళంగా తయారవుతుంది. మీరు మీ చేతిలో పట్టుకోగలిగే ఒక రకమైన ధాన్యంతో దీన్ని చేస్తారు.

అప్పుడు మనం సాధారణంగా జ్ఞానం యొక్క పరిపూర్ణతను చెబుతాము మంత్రం దాని తరువాత….

తాయత గతే గేట్ పరగతే పరసంగతే బోధి సోహ

…మనం వేళ్లను తీయడానికి ముందు, అది శూన్యంలోకి వెళ్లి, ఆపై అన్ని ప్రెటాలకు తినదగినదిగా బయటకు వస్తోందని అది మనకు గుర్తుచేస్తుంది. అప్పుడు మేము దానిని టాసు చేస్తాము. మరియు వారి ఆకలి మరియు దాహాన్ని తీర్చగల సామర్థ్యంతో మీరు దానిని నిజంగా భారీగా మరియు అపారంగా చేసారు కాబట్టి అందరు ప్రేతాలు దానిని పొందేందుకు వస్తున్నారని మరియు సంతృప్తి చెందారని మీరు ఊహించవచ్చు. అని మీరు ఊహించుకోండి. ఇది మనం పాటించే దాతృత్వపు చర్య.

మేము దీన్ని ప్రతిరోజూ ఇక్కడ అబ్బేలో చేయాలి ఎందుకంటే ప్రతిరోజూ కొన్ని ప్రేతాలు ఉన్నాయని వారు చెబుతారు, వారు అలవాటులో ఉన్నారు. ఇలా మనం రోజూ తిరిగేవాళ్లం. ఆహారం, ఆహారం. ప్రేతాలు ప్రతిరోజూ వస్తాయి, "ఆహారం, ఆహారం." కాబట్టి మనం న్యుంగ్ నే చేస్తున్న రోజులలో కూడా, లేని వారు ఎవరైనా ఉన్నట్లయితే, ఒక ప్రేత ఉండేలా చూసుకోవాలి. సమర్పణ వారు ఏదో స్వీకరించేలా చేశారు.

అప్పుడు మేము చేస్తాము:

చోమ్‌డెండే దేశిన్ షెగ్పా డ్రాచోంప యాంగ్‌డాగ్‌పర్ త్సోగ్‌పే సాంగ్యే రించెన్ ఓకీ గ్యాల్పో మే ఓ రబ్తు సెల్వా లా చాగ్ త్సల్ లో (3x)

అనువాదం: నేను భగవాన్, తథాగత, అర్హత్, పూర్తిగా సాధించిన వారికి నమస్కరిస్తున్నాను బుద్ధ, విలువైన కాంతి విజేత, ప్రకాశవంతంగా ప్రకాశించే అగ్ని కాంతి.

అదొక టిబెటన్.

తదుపరిది:

నామ సమంత ప్రభార జయ తథాగతాయ అర్హతే సమ్యక్షం బుద్ధాయ నమో మంజుశ్రీయే కుమార భూతాయ బోధిసత్త్వాయ మహాసత్త్వాయ మహా కారుణికాయ తాయత ఓం నిరాలంభ నిరాభసే జయ జయ జయే లంభే మహామతే డాకీ డాకేనాం మేపరిష్వధ సోహ (3xvadha Soha)

అనువాదం: ఇది సంస్కృతంలో ఉంది. ఇది తాతఘటకు కూడా, ఒక అర్హత్, పూర్తిగా మేల్కొన్న బుద్ధ, మంజుశ్రీకి నివాళులు, ది బోధిసత్వ, గొప్ప జీవి, గొప్ప కరుణామయుడు, ఇది ఇలా ఉంటుంది….

ఆపై మిగిలినవి మంత్రం దాని అర్థం ఏమిటో నాకు నిజంగా తెలియదు.

ఈ రెండింటిని పఠించడం వెనుక ఉన్న ఆలోచన ఏమిటంటే, మనం ఆహారాన్ని అంగీకరించినట్లయితే సమర్పణలు కానీ ఏదో ఒకవిధంగా మేము మాలో తప్పులు చేసాము ఉపదేశాలు లేదా మనం ఏమి చేయాలో పూర్తిగా నెరవేర్చడం లేదు, దీనిని పఠించడం శుద్ధి చేయడానికి సహాయపడుతుంది, కాబట్టి ఊహించడం మంచిది బుద్ధ ఆ సమయంలో, మరియు మనం దీనిని పారాయణం చేస్తున్నప్పుడు కాంతి మనలోకి వస్తుంది, ఆపై మన పక్షాన ఎలాంటి దుష్కార్యాలను శుద్ధి చేస్తుంది.

అప్పుడు మేము సమర్పణ ప్రార్థన ప్రారంభిస్తాము. ఈ తదుపరి శ్లోకాల సెట్ (మేము ఈ రోజు వాటన్నింటినీ చేయము), అవి టిబెటన్ సంప్రదాయం నుండి అంకితమైన ప్రార్థన, మరియు మేము అన్ని తెలివిగల జీవుల కోసం అంకితం చేస్తున్నాము, కానీ ప్రత్యేకంగా ఆహారాన్ని దానం చేసిన వ్యక్తుల కోసం. కాబట్టి, అబ్బేకి వచ్చి భోజనం చేసిన మీరందరూ సమర్పణలు, Coeur d'Alene మరియు స్పోకనేలోని వ్యక్తులకు డబ్బు పంపే వ్యక్తులందరూ వారి తరపున కిరాణా సామాగ్రిని కొనుగోలు చేసి ఇక్కడకు తీసుకువచ్చారు. సమాజంలో మనం ఆహారం తీసుకోవడానికి మరియు మీ అందరితో మేము పంచుకునే ఆహారానికి దోహదపడే ఈ వ్యక్తులందరూ ఉన్నారు. సమర్పణలు, అప్పుడు మేము ఈ ప్రజలందరి శ్రేయస్సు మరియు ఆధ్యాత్మిక పురోగతి కోసం అంకితం చేస్తాము. ఎందుకంటే ప్రాక్టీస్ చేస్తున్న వారికి మరియు వారిని సజీవంగా ఉంచే వ్యక్తుల మధ్య చాలా సన్నిహిత సంబంధం ఉంది, తద్వారా వారు సాధన చేయవచ్చు. అది చాలా దగ్గరి సంబంధం. కాబట్టి మేము వారికి కృతజ్ఞతలు చెప్పాలనుకుంటున్నాము మరియు వారి శ్రేయస్సు కోసం అంకితం చేయడమే ఉత్తమ మార్గం.

మేము ప్రారంభిస్తాము:

నాకు ఆహారం అందించిన వారందరూ సంపూర్ణ శాంతి ఆనందాన్ని పొందండి.

అంటే వారు మోక్షాన్ని పొందగలరని అర్థం.

నాకు సేవ చేసిన వారందరూ [తాగడానికి కావలసినవి] త్రాగాలి.

ఎవరు ఆహారాన్ని బయట పెట్టారు, మా గిన్నెలను మా టేబుల్‌లపై ఎవరు ఉంచారు లేదా మాకు వడ్డిస్తారు, కొన్నిసార్లు మీరు మీ ప్లేట్‌లో నేరుగా ఆహారాన్ని ఉంచే ప్రదేశాలలో తింటారు. ఇందులో ఆహారాన్ని రవాణా చేసిన వ్యక్తులు మరియు దానిని పెంచిన వ్యక్తులు కూడా ఉండవచ్చు, ఎందుకంటే వారందరూ ఏదో ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా నాకు సేవ చేసిన వ్యక్తులు. శుభ్రపరిచే వ్యక్తులు, కుండలు మరియు చిప్పలు మరియు మా గిన్నెలు మరియు ప్లేట్లు కడగడం మరియు మొదలైనవి. ఆ ప్రజలందరూ.

… నన్ను ఎవరు స్వీకరించారు,

తరచుగా సంఘ ఆహ్వానించిన వ్యక్తుల ఇళ్లలో భోజనం చేస్తారు సంఘ వచ్చిన. ఎవరైనా మిమ్మల్ని స్వీకరించి, బయటకు అడిగితే ఇది జరుగుతుంది సంఘ దానా (ఆహారం అందించడానికి) వారి ఇంటి వద్ద, రెస్టారెంట్ వద్ద, వారు మిమ్మల్ని స్వీకరించిన వ్యక్తులు.

నన్ను ఎవరు గౌరవించారు,

మీరు నియమితులైనట్లయితే మరియు వారు మీ పట్ల గౌరవం చూపిస్తే, మీరు నియమితులైనందున.

లేదా ఎవరు తయారు చేశారు సమర్పణలు నాకు….

మాకు అందించే ఎవరైనా, మొత్తం భోజనం మాకు అందించబడుతుంది లేదా ఏదైనా ఇతర రకంగా చేయండి సమర్పణలు మాకు సజీవంగా ఉండటానికి వీలు కల్పిస్తుంది, కాబట్టి మీరు ఉద్యోగంలో పని చేస్తుంటే, మీకు డబ్బు చెల్లిస్తున్న మీ యజమాని కోసం మీరు అంకితం చేయాల్సి ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. సమర్పణ మీరు సజీవంగా ఉండటానికి ఉపయోగించే డబ్బు మరియు అది వారి దయ. ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది, బదులుగా "నేను దీని కోసం పనిచేశాను, నేను సంపాదించాను, నాకు ఇవ్వండి" అని ఆలోచించడానికి, "నేను ఈ ప్రపంచంలోకి వచ్చినప్పుడు నేను పూర్తిగా విరిగిపోయాను మరియు ఇప్పుడు నా వద్ద ఉన్న ప్రతిదాన్ని చూడండి మరియు ఇదంతా ప్రజల కారణంగా ఉంది. నాకు ఇచ్చాడు."

… వారు సంపూర్ణ శాంతితో కూడిన ఆనందాన్ని పొందగలరు.

వారికి మోక్షం కలుగుగాక. ఇది ఒక అర్హత్ యొక్క నిర్వాణం కావచ్చు, కానీ మనం నిరాధారమైన మోక్షం కోసం అంకితం చేయడం మంచిది బుద్ధ.

నన్ను తిట్టిన, నన్ను అసంతృప్తికి గురిచేసిన, కొట్టిన, ఆయుధాలతో దాడి చేసిన, లేదా నన్ను చంపేంత వరకు పనులు చేసే వారందరూ మేల్కొనే ఆనందాన్ని పొందండి. వారు అపూర్వమైన, సంపూర్ణంగా సాధించిన బుద్ధుని స్థితికి పూర్తిగా మేల్కొలపండి.

ఇక్కడ మరింత క్లిష్టమైనది. మొదటి పద్యం నాకు నచ్చిన ప్రతి ఒక్కరూ. కాబట్టి వారి కోసం ప్రార్థించడం, వారి కోసం అంకితం చేయడం, వారు అందరూ మోక్షాన్ని పొందగలరు. అయితే నన్ను తిట్టేవారు? వారు నరకానికి పోవచ్చు. నన్ను అసంతృప్తికి గురి చేసేవారా? వారు మరింత తక్కువ నరకానికి వెళ్ళవచ్చు. ఇది మన సాధారణ ఆలోచనా విధానం. కానీ ఆ సాధారణ ఆలోచనా విధానం ఎవరికైనా అందుకోవడం లేదు సమర్పణలు. కాబట్టి మనం మన దృక్పథాన్ని మార్చుకోవాలి మరియు ముఖ్యంగా ఈ తీర్పు, విమర్శనాత్మక వైఖరి మరియు మనస్సును మార్చుకోవాలి. మరియు నేను వారిని ఎప్పటికీ ద్వేషిస్తాను…” మనం ఆ వైఖరిని మార్చుకోవాలి. మీరు ధర్మ సాధకులుగా ఉండలేరు మరియు ఆ వైఖరిని కొనసాగించలేరు. మీరు దానితో పని చేయాలి.

మరియు ఈ జన్మలో లేదా గత జన్మలో ఎవరైనా మీతో ఎంత భయంకరంగా ప్రవర్తించారో నేను పట్టించుకోను, మన స్వంత క్షేమం మరియు ప్రయోజనం కోసం మనం క్షమించాలి. మనం వదలాలి కోపం. వారు చేసినది సరైనది అని చెప్పడం కాదు, వారు చేసినది సరైనది కాదు మరియు హానికరం అని మనం చెప్పగలం, కానీ మన శ్రేయస్సు కోసం మనం ఈ జీవితాన్ని మరియు భవిష్యత్తు జీవితాన్ని పగలు మరియు ద్వేషంతో వేలాడుతూ ఉండలేము. దాని కారణంగా దయనీయమైన ప్రాథమిక వ్యక్తి. మరియు మీరు ఒక గురించి ఎప్పుడూ వినలేదు బుద్ధ పగ తీర్చుకునేవాడు. యొక్క అన్ని కథలలో బుద్ధయొక్క మునుపటి జీవితాలు,, మీరు జాతక కథను చదవరు, “ఎప్పుడు బుద్ధ ఒక బోధిసత్వ తనకు హాని చేసిన వారిపై ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. కాదు. కథలన్నీ ఎప్పుడు అనేవి బుద్ధ ఒక బోధిసత్వ అతను ఎలా క్షమించాడు మరియు ఆ వ్యక్తితో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి ఒక మార్గాన్ని కనుగొన్నాడు మరియు ఏమి జరిగిందో పట్టించుకోలేదు. కాబట్టి మన మనస్సును అలా మార్చుకోవాలి.

మనల్ని తిట్టేవాళ్ళు, మనల్ని తిట్టేవాళ్ళు, మన తప్పుల్ని ఎత్తిచూపేవారు, మనం చేసింది తప్పు అని చెప్పేవాళ్ళు. మీ చుట్టూ చూడండి, మీరు అవన్నీ చూస్తారు. వారు కూడా మీ పట్ల దయ చూపిన వ్యక్తులు, మీకు సేవ చేసినవారు, మిమ్మల్ని గౌరవించినవారు మరియు చేసిన వారు సమర్పణలు నీకు.

మిమ్మల్ని అసంతృప్తికి గురిచేసే వ్యక్తులు. "నేను చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను, ఈ ప్రపంచం అన్యాయంగా ఉంది, నేను ఎల్లప్పుడూ సంతోషంగా ఉండాలి మరియు నేను కాదు మరియు అది వారి తప్పు" అని మనల్ని ఏలుకునే వ్యక్తులందరూ. మనల్ని అసంతృప్తికి గురిచేసే వారందరూ, మరియు మనల్ని అసంతృప్తికి గురిచేసే వ్యక్తులు చేసేదంతా చాలా సంతోషంగా ఉన్నందుకు కేకలు వేయడం మరియు ఫిర్యాదు చేయడం. [నవ్వు] కాబట్టి, మనల్ని అసంతృప్తికి గురిచేసే, మమ్మల్ని కొట్టిన (పిల్లి కూడా) అందరూ ఆయుధాలతో మనపై దాడి చేస్తారు. టెర్రరిస్టులందరూ, నేరస్థులందరూ, మనం ఒక లేబుల్‌ని ఉంచి కిటికీలోంచి విసిరేయాలనుకుంటున్నాము, కానీ వారు వారి జీవితంలో ఒక చర్య కంటే ఎక్కువ. ఎవరు కొట్టారు, ఎవరు ఆయుధాలతో నాపై దాడి చేస్తారు, లేదా మమ్మల్ని చంపేంత వరకు ఎవరు చేస్తారు. వారు నిజంగా క్రూరంగా ఉన్నారు మరియు కొన్ని మార్గాల్లో మమ్మల్ని బలిపశువులను చేస్తున్నారు. ఆ ప్రజలందరూ, వారు మమ్మల్ని బలిపశువులను చేస్తున్నారు కానీ మేము బాధితురాలిగా ఉండటానికి నిరాకరించాము. బాధితురాలి మనస్తత్వాన్ని కలిగి ఉండకుండా మేము బాధితురాలిగా ఉండటానికి నిరాకరిస్తాము. బాధిత మనస్తత్వం ఎలా ఉండకూడదో ఈ పద్యం చెబుతోంది. మమ్మల్ని చంపేంత వరకు పనులు చేసే వారందరూ. మేము బాధితుడి మనస్తత్వాన్ని ఎలా కలిగి ఉండము? "వారు మేల్కొలుపు యొక్క ఆనందాన్ని పొందగలరు" అని మేము అంటాము.

ఎవరైనా ఆనందానికి అర్హులైతే, వారు చాలా సంతోషంగా ఉన్నందున మనకు ఎక్కువ హాని చేసే వ్యక్తులు ఉండాలి. సంతోషంగా ఉన్న వ్యక్తులు ఇతరులకు హాని చేయరు. సంతోషంగా ఉన్న వ్యక్తులు సంతోషంగా ఉండాలని మనం ప్రత్యేకంగా ప్రార్థించాల్సిన వ్యక్తులు. వారు మాకు చేసినదానిపై ఎల్లప్పుడూ దృష్టి కేంద్రీకరించే బదులు, వారు ఆ విధంగా ప్రవర్తించేలా చేసిన వారి అసంతృప్తి గురించి ఆలోచించండి. వారు ఏమి చేసినా ఈ జీవితపు బాధ మాత్రమే అని కూడా గుర్తించండి. ఎవరైనా మనకు చేయగలిగిన నీచమైన పని మనల్ని చంపడమే. కానీ ఎవరూ మనల్ని తక్కువ పునర్జన్మ తీసుకోలేరు. మనుషులు మనల్ని చంపవచ్చు, తక్కువ పునర్జన్మ తీసుకోలేరు. మనం తక్కువ పునర్జన్మ తీసుకోవడానికి కారణమేమిటి? మా స్వంత ప్రతికూల చర్యలు. కాబట్టి ఇతర వ్యక్తులు భయపడాల్సిన నిజమైన శత్రువులు కాదు. ఇది మన స్వంత స్వీయ-గ్రహింపు, మన స్వంతం స్వీయ కేంద్రీకృతం అదే నిజమైన శత్రువులు. అవే మనల్ని నరకానికి పంపుతాయి. కానీ మనం మన జీవితంలోకి ఆహ్వానించే మరియు శ్రద్ధ వహించే విషయాలు. “ఓహ్ స్వీయ కేంద్రీకృతం దయచేసి నా జీవితంలోకి రండి మరియు నాకు కావలసినవన్నీ పొందడానికి నాకు సహాయం చెయ్యండి. మరియు స్వీయ-గ్రహణశక్తితో, దయచేసి నాకు అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యక్తిగా సహాయపడండి.

"అత్యుత్తమమైన సంపూర్ణంగా సాధించిన బౌద్ధ స్థితికి వారు పూర్తిగా మేల్కొలపాలి." అర్హత కూడా కాదు. కేవలం ఒక ఉండటం కూడా కాదు బోధిసత్వ. కానీ పూర్తిగా మేల్కొన్న బుద్ధులు వారి మనస్సులను పూర్తిగా శుద్ధి చేస్తారు, వారు అన్ని సాక్షాత్కారాలను పొందారు. కాబట్టి ఈ వ్యక్తులందరూ, మీరు అందరినీ ఊహించుకుంటారు… జిహాదీ జాన్, మరియు మీరు జిహాదీ జాన్ కోసం ఈ ప్రార్థన చేస్తారు. మరియు మీరు ఇప్పటికీ ద్వేషించే మొదటి తరగతిలో ఆట స్థలంలో మిమ్మల్ని కొట్టిన వారి కోసం మీరు ఈ ప్రార్థన చేస్తారు.

నేను చేసినప్పుడు వజ్రసత్వము తిరోగమనం చాలా సంవత్సరాల క్రితం నేను క్లాస్ ప్లేలో ఉండనివ్వనందుకు నా రెండవ తరగతి ఉపాధ్యాయునిపై నాకు ఇంకా పిచ్చి ఉందని నేను గ్రహించాను. హాస్యాస్పదంగా ఉంది, కాదా? స్టుపిడాగియోస్ కోసం మనం పట్టుకున్న పగలు. ఆ పగతో మనం చావాలనుకుంటున్నామా? అక్కర్లేదు. కాబట్టి మన మనస్సును పూర్తిగా మార్చుకోవడమే మనం చేయవలసింది, అందుకు మనకు సహాయపడే పద్యం ఇది.