బుద్ధిగా తినడం
ఒక విద్యార్థి ప్రశ్న నుండి ప్రేరణ పొందింది, దానిపై వ్యాఖ్యానం భోజనానికి ముందు ఐదు ఆలోచనలు చైనీస్ బౌద్ధ సంప్రదాయం నుండి ప్రతిరోజూ భోజనానికి ముందు పఠిస్తారు శ్రావస్తి అబ్బే.
- తినేటప్పుడు దాతృత్వం
- తినేటప్పుడు కృతజ్ఞతతో ఉండండి
- తినడంతో సంతృప్తిని ఆచరించడం
నేను నా మనస్సు గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, తప్పు, దురాశ మరియు ఇతర అపవిత్రత నుండి జాగ్రత్తగా కాపాడుకుంటాను.
మనం తినాలనుకునే వైఖరి ఇది, ప్రారంభించడానికి మా గిన్నెలను కూడా నింపడం, తప్పు చేయకుండా.
తప్పు చేయడం (ఉదాహరణకు) పది మంది వ్యక్తులు ఉన్నారు కాబట్టి పది విషయాలు సెట్ చేయబడ్డాయి మరియు మీరు వారిలో ఇద్దరిని తీసుకోండి. ఎలాంటి పరిస్థితుల్లోనైనా సంఘ ఇవ్వబడింది సమర్పణలు మేము రెండుసార్లు తీసుకోకూడదు. ఎవరైనా దానిని మనకు అందజేసినప్పటికీ, ప్రతి ఒక్కరూ కలిగి ఉన్నారని నిర్ధారించుకోవడానికి, "నా దగ్గర ఇప్పటికే ఉంది" అని చెప్పాలి. ప్రతిఒక్కరూ స్వీకరించిన తర్వాత మిగిలిపోయినవి ఉంటే, దానిని పంపిణీ చేసే బాధ్యత ఎవరిది, మరియు ఆ సమయంలో మేము ఇంకా ఏదైనా పొందుతాము, అది సరే. కానీ మన వంతు కంటే ఎక్కువ తీసుకోకూడదు లేదా ప్రతి ఒక్కరికి ఇవ్వకముందే అది మనకు ఇచ్చినట్లయితే దానిని అంగీకరించకూడదు.
బోధనలలో ఇది చాలా తరచుగా జరుగుతుంది, కనీసం భారతదేశంలో, వారు ద్రవ్యాన్ని అందిస్తారు సమర్పణ అన్ని సంఘ. కొన్నిసార్లు ఇద్దరు వ్యక్తులు వచ్చి మీకు రెండుసార్లు ఇస్తారు. కాబట్టి మీరు చెప్పాలి, “లేదు, నేను ఇప్పటికే అందుకున్నాను.” మళ్లీ, (మీరు ముందుగా లైన్లో ఉన్నట్లయితే) భారీ పోర్షన్లను తీసుకోనందున, లైన్లో ఆలస్యంగా వచ్చిన వ్యక్తులు ఏదీ పొందలేరు.
దురాశ. ఆహారం తీసుకోవడంలో అత్యాశ అని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. మనం ఎంత పరిమాణంలో తీసుకున్నా, "నాకు ఇది నిజంగా ఇష్టం, నాకు ఇది నిజంగా కావాలి" అనే అత్యాశతో కూడిన మనస్సు. నిజంగా చూడటానికి, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మనం ఒక మోస్తరు భాగాన్ని తీసుకుంటాము, కానీ మేము మా భాగాన్ని తింటాము మరియు మేము ముందుగా పూర్తి చేశామని నిర్ధారించుకోవడానికి మేము ఇతరుల గిన్నెలను తనిఖీ చేస్తాము, తద్వారా మేము వెనుకకు వెళ్లి, సెకన్ల ముందు వాటిని పొందవచ్చు. మేము కలిగి ఉన్న కారణాలలో ఇది ఒకటి సూత్రం వారు ఎంత తీసుకున్నారో లేదా వారు ఎక్కడ తింటున్నారో చూడటానికి ఇతరుల గిన్నెలలో చూడకపోవడం గురించి. మన స్వంత వ్యాపారాన్ని మనం చూసుకోవాలి. కానీ ఇతర వ్యక్తులు వారి వాటాను పొందే అవకాశం లేని విధంగా మన గిన్నెలో మనం ఎక్కువగా ఉంచడం లేదని కూడా నిర్ధారించుకోవాలి.
ఇతర అపవిత్రతలకు వ్యతిరేకంగా మన మనస్సులను జాగ్రత్తగా కాపాడుకోవడం. "వారు ఈ ఆహారంలో ఎక్కువ ఉప్పు వేస్తారని నేను కోరుకుంటున్నాను" అని చెప్పే మనస్సు వలె. లేదా, "వారు ఈ ఆహారంలో తక్కువ ఉప్పు వేయాలని నేను కోరుకుంటున్నాను." లేదా, “నేను నిజంగా ఇష్టపడేదాన్ని వారు తయారు చేయాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, నాకు ఈ ఆహారం ఇష్టం లేదు. నాకు మరింత ప్రోటీన్ కావాలి. నాకు ఎక్కువ పిండి పదార్థాలు కావాలి. నాకు చక్కెర ఎక్కువ కావాలి. నాకు మరింత కెఫిన్ కావాలి. నాకు కావాలి… నాకు కావాలి…. నాకు అవసరము…." మీకు తెలుసా, ఫిర్యాదు చేసే మనస్సు. ఏది వడ్డించినా మనం అంగీకరించడం మన అభ్యాసం. నా రుచి మొగ్గలు లేదా నా జీర్ణవ్యవస్థ పని చేసే విధానానికి అనుగుణంగా ఏమీ ఉండదని కొన్ని రోజులు నాకు తెలుసు. కానీ నా ప్రాక్టీస్లో భాగమేమిటంటే, ఆఫర్ చేసిన వాటిని తీసుకోవడం మరియు దానితో సంతృప్తి చెందడం.
నిన్న నేను ఒప్పుకోవలసి ఉన్నప్పటికీ, నేను ఒక అభ్యర్థనను ఉంచాను న్యుంగ్ నే భోజనం మా సాధారణ ప్రమాణంగా ఉండే లాసాగ్నాకు బదులుగా దానిని సాధారణ ప్రమాణం కాదు. ఎందుకంటే నాకు వేరే విషయం నచ్చదు. మరికొందరు నిజంగా దీన్ని ఇష్టపడినప్పటికీ, వారు సంతోషంగా ఉన్నారో లేదో నేను పట్టించుకోను, ఎందుకంటే నేను మొదట సంతోషంగా ఉన్నానా అని నేను పట్టించుకోను. అహెమ్, చోడ్రాన్?
సరే, "నాకు ఇది ఇష్టం లేదు, నాకు ఇష్టం లేదు" మొదలైనవాటిని వండే వ్యక్తిని లేదా వండబోతున్న వ్యక్తిని నిరంతరం బగ్ చేసే బదులు అందించిన వాటిని అంగీకరించడం మన అభ్యాసంగా భావించే మనస్సును కలిగి ఉండాలి. మొదలగునవి.
అయితే, మీరు ఏదైనా తినడం ద్వారా అనారోగ్యానికి గురైతే, ఇతర వ్యక్తులు గమనించి ఉండవచ్చు మరియు మీ తరపున వారు చాలా సన్నగా ఉన్నారని మరియు ఏదైనా చేయడాన్ని పరిగణించవచ్చని వారు కుక్కి వ్యాఖ్యానిస్తారు. కానీ సంతృప్తి యొక్క వైఖరిని అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.
సాధారణంగా, వారు ఏమి వడ్డించినా, ఆ రోజు మనం తినాలనుకున్నది సరిగ్గా ఉండదు. ఎదుర్కొందాము. ఇది ఎప్పుడూ మనం తినాలనుకుంటున్నది కాదు. నేను కొంచెం ఎక్కువ ప్రోటీన్, లేదా మరికొంత చక్కెర, లేదా తక్కువ చక్కెర, లేదా తక్కువ ప్రోటీన్, లేదా ఎక్కువ పిండి పదార్థాలు లేదా తక్కువ పిండి పదార్థాలు కలిగి ఉండవచ్చు. ఎందుకంటే ఇక్కడ చాలా మంది వ్యక్తులు పిండి పదార్ధాలను ఇష్టపడతారు మరియు మనలో కొందరు ఇష్టపడరు. మరియు కొంతమందికి చాలా ప్రోటీన్లు ఇష్టం మరియు ఇతరులు ఇష్టపడరు. మరియు కొంతమంది షుగర్ ఫైండ్స్ మరియు ఇతర వ్యక్తులు షుగర్ మానేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు… మరియు ఏదీ లేదు…. మరి కొందరికి ఉప్పు అంటే చాలా ఇష్టం మరి కొందరికి అధిక రక్తపోటు అక్కర్లేదు కాబట్టి మనం దానికి దూరంగా ఉంటాము. అందరూ సంతోషించేలా వంట చేయడం కుక్కి అసాధ్యం. కాబట్టి కేవలం భావాన్ని కలిగి ఉండటం చాలా మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను…. ఈరోజు ఎవరైనా వండినందుకు సంతోషం. ఎందుకంటే నాకు వేరుశెనగ వెన్న అంటే ఇష్టం లేనప్పటికీ, అది నేనైతే మేము PB&J కలిగి ఉంటాము. నేను సోమరితనం వల్లనే.
ఆ తర్వాత నాలుగోది, నేను నిన్న చేసినప్పటికీ అలాగే కొనసాగిద్దాం,
నేను ఈ ఆహారాన్ని ఆలోచిస్తున్నాను, నా పోషణ కోసం దీనిని అద్భుతమైన ఔషధంగా పరిగణిస్తున్నాను శరీర.
మళ్ళీ, మనం తినడానికి కారణం ఇదే. మేము మా శరీరాలను పోషించుకుంటున్నాము, అది మా స్వల్పకాలిక లక్ష్యం. మరియు తదుపరిది,
నేను బౌద్ధం యొక్క లక్ష్యాన్ని ఆలోచిస్తున్నాను, దానిని నెరవేర్చడానికి ఈ ఆహారాన్ని స్వీకరించడం మరియు తీసుకోవడం.
అది తినడంలో మా దీర్ఘకాలిక ప్రయోజనం.
ఈ రెండు ప్రయోజనాలను గుర్తుంచుకోండి, ఇది ఆనందం కోసం కాదు, ఇది సాంఘికీకరణ కోసం కాదు, మనం ఆకర్షణీయంగా ఉండకూడదు. ఇది మన శరీరాలను పోషించడం, తద్వారా మనకు మరియు ఇతరులకు పూర్తి మేల్కొలుపు లక్ష్యం కోసం మేము అంకితం చేస్తున్న యోగ్యతను సృష్టించడానికి మన మనస్సులను మరియు మన శరీరాలను ఉపయోగించుకోవడానికి అవసరమైన శారీరక బలాన్ని పొందవచ్చు. ఇది చైనీస్ బౌద్ధ సంప్రదాయం నుండి ఐదు ఆలోచనలు.
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్
పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.