Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

తెలివైన నిర్ణయాలు తీసుకోవడం

తెలివైన నిర్ణయాలు తీసుకోవడం

వచనంపై బోధనల శ్రేణిలో భాగం ది ఎసెన్స్ ఆఫ్ ఎ హ్యూమన్ లైఫ్: వర్డ్స్ ఆఫ్ అడ్వైస్ ఫర్ లే ప్రాక్టీషనర్స్ జె రిన్‌పోచే (లామా సోంగ్‌ఖాపా) ద్వారా.

  • నిర్ణయాలు తీసుకునేటప్పుడు ఎంపికలు
  • లోతుగా ప్రతిబింబిస్తుంది కర్మ
  • ప్రతీకారం తీర్చుకోవడం యొక్క పతనాలు

మానవ జీవితం యొక్క సారాంశం: తెలివైన నిర్ణయాలు తీసుకోవడం (డౌన్లోడ్)

మీరు చేసేది చివరికి బాధను తెచ్చిపెడితే,
క్షణంలో ఆనందంగా కనిపించినా,
అప్పుడు చేయవద్దు.
అన్ని తరువాత, ఆహారం అందంగా వండుతారు కానీ విషంతో కలిపి ఉంటుంది
తాకబడకుండా మిగిలిపోయింది, కాదా?

నిర్ణయాలు తీసుకోవడం గురించి ఇక్కడ కొంత ఉంది. నాలుగు ఎంపికలు ఉన్నాయి: ఇప్పుడు సంతోషాన్ని లేదా ప్రయోజనాన్ని తెచ్చే ఏదో ఒకటి ఉంది మరియు వాటి వ్యతిరేకతలతో పోల్చితే భవిష్యత్తులో సంతోషాన్ని మరియు ప్రయోజనాన్ని కలిగించే పని ఉంది. కాబట్టి, నాలుగు అవకాశాలు.

ఖచ్చితంగా ఇప్పుడు మరియు భవిష్యత్తులో ఏదైనా ప్రయోజనం తెస్తే, దీన్ని చేయండి.
మరియు ఖచ్చితంగా ఏదైనా ఇప్పుడు ప్రయోజనం కలిగించకపోతే మరియు భవిష్యత్తులో ప్రయోజనం కలిగించకపోతే, దీన్ని చేయవద్దు. ఇక్కడ మనం భవిష్యత్తు గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు భవిష్యత్తు జీవితాల గురించి మాట్లాడుతున్నాము కర్మ మేము సృష్టించాము మరియు దాని నుండి ఎలాంటి ఫలితం వచ్చింది కర్మ మేము పొందుతాము.

ఇప్పుడు ప్రశ్న వస్తుంది, ఇప్పుడు మనకు ఏదైనా దుఃఖాన్ని కలిగిస్తుంది, కానీ అది భవిష్యత్తులో మనకు ఆనందాన్ని కలిగించే పుణ్యం, మనం దీన్ని చేయాలా? అవును, మనం తప్పక, ఎందుకంటే భవిష్యత్ జీవితాలు ఎక్కువ కాలం మరియు తాత్కాలిక ఆనందం 30 సెకన్ల పాటు ఉంటుంది, అది ఉంది, అది పోయింది, కాబట్టి తాత్కాలిక ఆనందం కోసం పరిగెత్తడం వల్ల దీర్ఘకాలికంగా, భవిష్యత్తు జీవితంలో ఆనందాన్ని వదులుకోవడం వల్ల ప్రయోజనం లేదు.

కానీ ప్రజలు సాధారణంగా ఏమి చేస్తారు? మేము మరొక ప్రత్యామ్నాయాన్ని చేస్తాము, అది ఇప్పుడు సంతోషాన్ని కలిగిస్తే కానీ భవిష్యత్తులో నొప్పిని కలిగిస్తే మేము దానిని చేస్తాము. దీనినే మూర్ఖత్వం అంటారు. [నవ్వు] కానీ మనం చేస్తున్నది ఎందుకంటే మనం ఇప్పుడు సంతోషానికి బానిసలయ్యాం కాబట్టి మనం సిద్ధంగా ఉన్నాము…. సరే, మన చర్యల దీర్ఘకాలిక ఫలితాలు, తర్వాతి జన్మల్లో ఎలాంటి ఫలితాలు వస్తాయో కూడా మనం ఆలోచించము.

మనం చాలా మాట్లాడుకోవచ్చు కర్మ, కానీ భవిష్యత్తులో ఏదైనా మంచి కోసం లేదా విముక్తి మరియు మేల్కొలుపు కోసం పుణ్యాన్ని సృష్టించడానికి మన తక్షణ ఆనందాన్ని త్యాగం చేయాల్సిన నిర్ణయానికి వచ్చినప్పుడు, మన తాత్కాలిక ఆనందాన్ని వదులుకోకూడదు. మేము ఎంపిక చేస్తాము: "అవును, నా తాత్కాలిక ఆనందం మరియు భవిష్యత్తులో బాధ, అది వచ్చినప్పుడు మేము దానిని పరిష్కరించుకుంటాము, ఎందుకంటే అది కూడా రాకపోవచ్చు." ఎందుకంటే లోపల, మనం ఎలా నమ్ముతాము అనే దాని గురించి మాట్లాడుతున్నాము కర్మ, ఇక్కడ (మన హృదయం) మేము నమ్ముతున్నామో లేదో ఖచ్చితంగా తెలియదు కర్మ లేదా. లేదా మేము ఒక రకమైన నమ్మకం, కానీ కర్మమనకు భిన్నంగా ఉంటుంది, మన చిన్న చిన్న విషయాల మాదిరిగానే, మేము వాటిని తర్వాత శుద్ధి చేస్తాము, అవునా? ఏమి ఇబ్బంది లేదు.

మన వ్యక్తిగత నిర్ణయాలతో వ్యక్తిగత స్థాయిలో మనపై ప్రభావం ఎలా ఉంటుందో మాత్రమే కాకుండా, దేశాలుగా కూడా నేను దీనిని చూస్తున్నాను. పారిస్‌ దాడుల తర్వాత ఇప్పుడున్న పరిస్థితిలో ఇలాగే.. కొన్ని కారణాల వల్ల ప్రజలు కఠినంగా కనిపించడం మరియు ప్రతీకారం తీర్చుకోవడం ఉత్తమ మార్గం అని అనుకుంటారు, లేకుంటే మీరు అడుగు పెట్టబోతున్నారు. ఈ వ్యక్తులలో చాలా మందికి భవిష్యత్తు జీవితాల గురించి అస్సలు ఆలోచన లేదు, ఎందుకంటే వారు పునర్జన్మపై నమ్మకం లేదు. అయితే భవిష్యత్‌లో 10 ఏళ్లు, లేదా ఐదేళ్ల దిగువన కూడా, మనం ఈ చర్య చేస్తే, ఐదు లేదా 10 సంవత్సరాల రేఖకు ఇది ఎలాంటి ఫలితాన్ని ఇస్తుందనే దాని గురించి ఆలోచించడం లేదు.

ఇప్పుడు, ఇరాక్ యుద్ధం తర్వాత, "మేము ప్రతీకారం తీర్చుకోబోతున్నాం మరియు మేము ప్రజాస్వామ్యం యొక్క రక్షకులం" అనే భావనతో యుద్ధంలోకి దూసుకెళ్లడం వల్ల కలిగే ఫలితం ఏమిటో మనం చూస్తున్నాము మరియు అది మరింత దిగజారింది. ఇరాక్ ప్రజలు సద్దాం హుస్సేన్ హయాంలో ఉన్నంత ఆనందంగా ఉండడం నాకు కనిపించడం లేదు. నాకు తెలీదు, సగటు మనిషి జీవితం, ఆ నియంత పాలనలో ఉన్నంత కటువుగా, క్రూరంగా ఉండేదానికంటే గొప్పగా అనిపించదు. అయితే ఇంతలో ఎంత మంది చనిపోయారు? మరియు ఇరాక్ దండయాత్ర ఫలితంగా పశ్చిమ దేశాల పట్ల ఎంత హింసను సృష్టించింది?

పారిస్ దాడుల ప్రతిస్పందన పరంగా కూడా దీని గురించి ఆలోచిస్తూ, కఠినంగా కనిపిస్తున్నారు. మీరు ప్లేగ్రౌండ్‌లో పెద్ద రౌడీలా కనిపిస్తున్నందున ఇది మిమ్మల్ని ఎక్కడికో తీసుకువెళుతుంది. కానీ దాని దీర్ఘకాలిక ఫలితం ఏమిటి? ప్రజలు దాని గురించి నిజంగా ఆలోచిస్తున్నారని నేను అనుకోను.

నిజానికి, ఒబామా మాట్లాడుతూ, ఇరాక్, మరియు సిరియాలను కూడా దీర్ఘకాలంగా ఆక్రమించుకోవడానికి మనం సిద్ధంగా ఉన్నట్లయితే తప్ప, ఐసిస్‌పై సామూహిక బాంబు దాడిని మంచి విషయంగా చూడలేదని ఒబామా చెప్పినప్పుడు నేను చాలా సంతోషించాను. సిరియా మరియు/లేదా ఇరాక్‌లో దీర్ఘకాలిక ఆక్రమణను ఎవరు కోరుకుంటున్నారు? రెండవది, దీర్ఘకాలిక వృత్తిని కలిగి ఉండటం కూడా సాధ్యమేనా? మూడవది, ఇది ఏదైనా ఉత్తమంగా చేస్తుందా? లేదా ఇరాక్‌లో ఆక్రమణ తర్వాత మనం చూసినట్లుగా ఇది మరింత అంతర్యుద్ధాన్ని ప్రేరేపిస్తుందా?

మేము మా రాజకీయ ప్రపంచంలో చూస్తున్నాము అనిపించే వాటిని చేయడానికి ఈ సుముఖత మిమ్మల్ని జనాదరణ పొందేలా చేస్తుంది లేదా పెద్దదిగా చేస్తుంది లేదా ప్రారంభంలో బలంగా కనిపిస్తుంది, కానీ దీర్ఘకాలంలో మేము నిజంగా ఫలితాల గురించి ఆలోచించలేదు. బాంబులు వేసి ధ్వంసం చేసిన తర్వాత మీరు ఈ ప్రదేశాలలో సురక్షితమైన సమాజాన్ని ఎలా సృష్టిస్తారు?

అదేవిధంగా, ISIS వైపు నుండి, వారు తమ చర్యల యొక్క దీర్ఘకాలిక ఫలితాలు ఏమిటో కూడా ఆలోచించడం లేదు. వారు మళ్లీ పెద్దగా కనిపించాలని, బలంగా కనిపించాలని కోరుకుంటారు, ఆ పాలనలో జీవిస్తున్న వ్యక్తులుగా కూరుకుపోయిన ప్రజలకు దీర్ఘకాలిక ఫలితాల గురించి ఆలోచించకుండా ఇస్లాం పట్ల తమకున్న అపార్థాన్ని ప్రపంచానికి తెలియజేయాలని కోరుకుంటున్నారు. అస్సలు ఆలోచించడం లేదు.

ఇక్కడ ఈ సలహా, అతను ఏమి చెప్పాడు:

మీరు చేసేది చివరికి బాధను తెచ్చిపెడితే,
క్షణంలో ఆనందంగా కనిపించినా,
అప్పుడు చేయవద్దు.
అన్ని తరువాత, ఆహారం అందంగా వండుతారు కానీ విషంతో కలిపి ఉంటుంది
తాకబడకుండా మిగిలిపోయింది, కాదా?

ఇది జాతీయ స్థాయిలో అయినా, సమూహ స్థాయి అయినా, లేదా మన స్వంత వ్యక్తిగత స్థాయిలో అయినా, దీర్ఘకాల మేలుకు హాని కలిగించే తక్షణ ఆనందంతో ఆకర్షించబడదు.

ఇది ఎంత కష్టమో మీరు నిజంగా చూడవచ్చు. ఆరోగ్యానికి సంబంధించిన అనేక రంగాలలో వైద్యుడు ప్రజలకు వారి శరీరాలను ఎలా సంరక్షించుకోవాలో సూచనలను ఇస్తారు మరియు ఆ సూచనలను అనుసరించడం వల్ల వారికి కావలసిన తక్షణ ఆనందాన్ని అందించడం లేదని వారు చూస్తారు, వారు సూచనలను విస్మరిస్తారు మరియు తరువాత చాలా వ్యాధులు మరియు గాయాలతో బాధపడుతున్నారు. తరువాత.

మనం నిజంగా ఆలోచించాల్సిన అవసరం ఉంది, ఎందుకంటే ఈ జీవితం యొక్క తక్షణ దృష్టి చాలా ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది, దానిని పట్టించుకోకుండా ఉండటం మనకు చాలా కష్టం, కానీ దీర్ఘకాలంగా ఆలోచించడం ఖచ్చితంగా మనకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.