Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ఎనిమిది వన్డే సూత్రాలు

ఎనిమిది వన్డే సూత్రాలు

వచనంపై బోధనల శ్రేణిలో భాగం ది ఎసెన్స్ ఆఫ్ ఎ హ్యూమన్ లైఫ్: వర్డ్స్ ఆఫ్ అడ్వైస్ ఫర్ లే ప్రాక్టీషనర్స్ జె రిన్‌పోచే (లామా సోంగ్‌ఖాపా) ద్వారా.

మానవ జీవితం యొక్క సారాంశం: ఎనిమిది మహాయానం ఉపదేశాలు (డౌన్లోడ్)

సుదీర్ఘ విరామం తర్వాత మళ్లీ వస్తున్నాం ది ఎసెన్స్ ఆఫ్ ఎ హ్యూమన్ లైఫ్: వర్డ్స్ ఆఫ్ అడ్వైస్ ఫర్ ది లే ప్రాక్టీషనర్, Je Tsongkhapa ద్వారా. విరామం ప్రారంభమైనప్పుడు మేము ఏడవ పద్యంలో సగానికి చేరుకున్నాము. ఏడవ శ్లోకం ఇలా చెప్పింది.

అటువంటి ఆలోచనలతో ఆశ్రయించే ప్రయత్నాలు చేయండి,
ఐదు జీవితాల్లో మీకు సాధ్యమైనంత ఉత్తమంగా జీవించండి ఉపదేశాలు, [మేము చర్చించినది]
ద్వారా ప్రశంసలు బుద్ధ సాధారణ జీవితానికి ఆధారం.
[మరియు ఈ రోజు నేను మాట్లాడబోయేది ఇదే]:
కొన్నిసార్లు ఎనిమిది ఒక రోజు తీసుకోండి ఉపదేశాలు
మరియు వాటిని చాలా జాగ్రత్తగా కాపాడుకోండి.

ఒక రోజు ఉపదేశాలు ఒక రోజు కోసం తీసుకుంటారు. మీరు సాధారణంగా తెల్లవారుజామున వాటిని తీసుకుంటారు, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీ అరచేతిలోని పంక్తులను చూసేంత కాంతికి ముందు. మీరు వాటిని మొదటిసారి తీసుకున్నప్పుడు వాటిని ఇప్పటికే కలిగి ఉన్న వారి నుండి తీసుకుంటారు. ఆ తర్వాత మీరు వాటిని బలిపీఠం ముందు స్వయంగా తీసుకెళ్లవచ్చు.

అబ్బే వద్ద మేము తరచుగా వాటిని ఇంతకు ముందు తీసుకోని వ్యక్తులను కలిగి ఉంటాము మరియు మేము వారిని తీసుకున్నప్పుడు ప్రతి పౌర్ణమి మరియు అమావాస్యను వారికి ఇవ్వము, కాబట్టి మేము ప్రజలను మాతో వేడుకను చేయిస్తాము మరియు వారికి సారూప్యత ఉంటుంది. ఉపదేశాలు.

మొదటి ఐదు సూత్రాలు

మా ఉపదేశాలు వంటి ఉన్నాయి ఐదు సూత్రాలు కొన్ని మినహాయింపులతో.

  1. చంపడం లేదు
  2. దొంగతనం లేదు (ఇది 24 గంటల వ్యవధి)
  3. కాగా లే ఉపదేశాలు క్రూరమైన మరియు తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తనను నివారించడం, ఈ 24 గంటల వ్యవధిలో ఇది బ్రహ్మచర్యం-ఎలాంటి లైంగిక సంబంధం లేదు
  4. అబద్ధం చెప్పడం లేదు
  5. మత్తు పదార్థాలు తీసుకోవడం లేదు

మీకు ఆ ఐదు ఉన్నాయి. మనం ఐదవదాన్ని కొట్టినప్పటి నుండి నేను తదుపరి పద్యంకి వెళతాను, ఎందుకంటే తదుపరిది దాని గురించి మాట్లాడుతుంది. మీరు ఎప్పుడు తీసుకుంటారు అనే నిబంధనలలో దాని గురించి మాట్లాడనప్పటికీ ఉపదేశాలు, ఇది సాధారణంగా మీ జీవిత పరంగా దాని గురించి మాట్లాడుతోంది. కాబట్టి మేము ముందుగా దాటవేసి, ఎనిమిదిని లెక్కించడానికి తిరిగి వెళ్తాము ఉపదేశాలు. తదుపరి శ్లోకం ఇలా చెబుతోంది.

మద్యపానం, ముఖ్యంగా, ప్రపంచ వినాశనం,
జ్ఞానులచే ధిక్కారముగా జరిగినది.
అందువల్ల, నా చక్కటి ఫీచర్లు,
అటువంటి అసహ్యకరమైన ప్రవర్తన నుండి బయటపడటం మంచిది.

మత్తుపదార్థాలు

తాగుడు. ఇందులో అక్రమ మందులు తీసుకోవడం కూడా ఉంది. అక్రమ మాదకద్రవ్యాల నుండి ఏదైనా రకమైన మత్తు. మరియు ప్రిస్క్రిప్షన్ డ్రగ్స్ దుర్వినియోగం చేయడం, ఇది చట్టవిరుద్ధమైన మందుల కంటే ఎక్కువ మరణాన్ని కలిగిస్తుంది.

దీనిని "ప్రపంచ నాశనం" అని ఎందుకు పిలుస్తారు? ఎందుకంటే మనం మత్తులో ఉన్నప్పుడు రకరకాల తెలివితక్కువ పనులు చేస్తాం, ఆపై మనం ఏమి చేశామో కూడా గుర్తుకు రాదు. మనం సరైన స్పృహలో ఉన్నప్పుడు మనం ఎప్పుడూ చెప్పలేని విషయాలను చెబుతాము. మూర్ఖపు నిర్ణయాలు తీసుకుంటాం. మేము ఎడమ ఫీల్డ్‌లో పూర్తిగా లేని రిస్క్‌లను తీసుకుంటాము.

ఇలాంటివి మనకే హాని కలిగిస్తాయి. కానీ చిత్రం, మనం తాగినప్పుడు మరొకరికి ఎలా ప్రజెంట్ అవుతామో, వారు మనల్ని ఎలా గుర్తుంచుకోవాలి? సరళ రేఖలో నడవలేని వ్యక్తిగా మరియు అన్ని రకాల అసహ్యకరమైన విషయాలు మాట్లాడుతున్నారా?

మనకే నష్టం శరీర మరియు దాని నుండి మనస్సు, చట్టవిరుద్ధమైన మాదకద్రవ్యాల నుండి భౌతిక నష్టం మరియు ఖచ్చితంగా చాలా మద్యం కూడా ఉంది. దాని గురించి చాలా అధ్యయనాలు జరిగాయి.

అలాగే అది మన సామాజిక సంబంధాలకు ఏమి చేస్తుంది. "మీకు తెలుసా, నాకు నిజంగా తాగడం ఇష్టం లేదు, కానీ నేను పార్టీకి వెళ్ళినప్పుడు అందరూ అలానే ఉంటారు" అని చాలా మంది నాతో చెప్పేవారు. కాబట్టి పార్టీలో ఎవరైనా తాగాలనుకుంటున్నారా లేదా అందరూ తాగాలని భావిస్తున్నారని భావించినందున వారందరూ అలా చేస్తున్నారా అని నేను తరచుగా ఆశ్చర్యపోతున్నాను. మరియు వారిలో ఒకరికి కూడా “నాకు తాగడం ఇష్టం లేదు” అని చెప్పే ధైర్యం లేదు. ఒక పార్టీలో ఎవరైనా "నేను తాగను" అని చెబితే మీరు ఊహించగలరా, అప్పుడు చాలా మంది ఇతర వ్యక్తులు "ఓహ్, కృతజ్ఞతగా చెప్పండి. వాళ్ళు మొదట చెప్పారు, ఇప్పుడు నేను కూడా చెప్పడానికి సరే.” ఈ విషయంలో తోటివారి ఒత్తిడి వల్ల ప్రజలు ఎలా ప్రభావితమయ్యారనేది చాలా విచిత్రం.

అందుకే మత్తు పదార్థాలు... మరియు మత్తు పదార్థాలపై చాలా వ్యాపార ఒప్పందాలు మూసివేయబడిందని నాకు తెలుసు. నేను కూడా ఒక కథను విన్నాను-అది ధృవీకరించబడలేదు మరియు నా వద్ద కథ యొక్క వివరాలు సరిగ్గా ఉన్నాయో లేదో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు-కాని నేను ఇడాహో మరియు మోంటానా మధ్య సరిహద్దును నిర్ణయించిన ఇడాహో ఎలాగో అలా అని అనుకుంటున్నాను…. [ప్రేక్షకుడిలో ఉన్న వ్యక్తిని ఇన్‌పుట్ కోసం అడుగుతాడు.] కనీసం గవర్నర్‌లలో ఒకరు తాగి ఉన్న కథను నేను విన్నాను, ఆపై భూమిలో కొంత భాగాన్ని ఇచ్చాను…వాషింగ్టన్ దానిని ఇదాహోకి ఇచ్చాడో లేదా ఇదాహో ఇచ్చాడో నాకు గుర్తులేదు. మోంటానా. అలాంటిది, కానీ అది గవర్నర్లలో ఒకరు తాగి ఉన్నారు. నేను విన్న కథ అది. మనం దానిని వెతకాలి. కానీ అలా చేయడం అంత మంచి పని కాదు, అవునా?

ఎనిమిదికి తిరిగి వెళ్దాం ఉపదేశాలు. మా దగ్గర అది ఉంది, మత్తు పదార్థాలు తీసుకోవడం లేదు.

ఎత్తైన లేదా ఖరీదైన పడకలు లేదా సీట్లపై కూర్చోకూడదు

తదుపరిది ఎత్తైన లేదా ఖరీదైన పడకలు లేదా సీట్లపై కూర్చోవడం లేదు. దానికి కారణం ప్రాచీన భారతదేశంలో అందరూ నేలపై కూర్చోవడం. మీరు ఎత్తుగా కూర్చున్నారంటే, మీరు ముఖ్యమైన వ్యక్తి కాబట్టి. కాబట్టి అహంకారం లేదా అహంకారం బారిన పడకుండా ఉండటానికి, ఎత్తైన లేదా ఖరీదైన మంచాలు మరియు సింహాసనాలపై కూర్చోవద్దు. ఎత్తు అనేది ఒక మూర (మోచేయి నుండి వేలికొనలకు) కంటే ఏదైనా ఎక్కువ.

మన సంస్కృతిలో ప్రజలు కుర్చీలపై కూర్చుంటారు, మరియు అది సాధారణంగా అహంకారానికి సంకేతం కాదు, అందరూ నేలపై కూర్చున్నప్పుడు మీరు లేచి కూర్చోవడం మరియు మీరు ఇతరులను తక్కువగా చూస్తూ ఉన్నతంగా భావిస్తే తప్ప. మన సంస్కృతిలో అది గదిలోకి వస్తూ ఉంటుంది, టేబుల్ తలపై కూర్చుంటుంది. చక్కని సీటు, అత్యంత సౌకర్యవంతమైన సీటు లేదా ఎలివేటెడ్ సీటు తీసుకోవడం. లేదా విలాసవంతమైన సీటు. ఏదో మన ఔన్నత్యాన్ని ఇతరులకు తెలియజేస్తున్నాం. అహంకారాన్ని సృష్టిస్తుంది కాబట్టి దానిని విడిచిపెట్టాలి.

వినోదం మరియు అలంకరణ

తదుపరిది రెండు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది. ఒక భాగం పాడటం, నృత్యం చేయడం మరియు సంగీతాన్ని ప్లే చేయడం కాదు. ఇది సహజంగా ప్రతికూల చర్య కానప్పటికీ, ఇది ఒక రోజు వ్యవధిలో వదిలివేయబడుతుంది, ఎందుకంటే అన్నింటిలో మొదటిది, పాడటం, నృత్యం చేయడం మరియు సంగీతాన్ని ప్లే చేయడం చాలా సమయం పడుతుంది. రెండవది, ఇది మనవైపు చాలా దృష్టిని ఆకర్షిస్తుంది: "చూడండి నేను ఎంత మంచి గాయకుడినో, నేను ఎంత మంచి డ్యాన్సర్నో చూడండి, నేను ఎంత మంచి ప్రదర్శకుడినో చూడండి..." మరియు మూడవది, మీరు కూర్చున్నప్పుడు ధ్యానం, మీరు పాటలు, డ్యాన్స్ స్టెప్పులు, వినోదాన్ని మళ్లీ ప్లే చేస్తున్నారు.

అయితే సూత్రం కేవలం "పాడడం, నృత్యం చేయడం మరియు సంగీతాన్ని ప్లే చేయడం" అని చెబుతుంది, ఇది వాస్తవానికి అన్ని రకాల వినోదాలను కలిగి ఉంటుంది: కేవలం చలనచిత్రాలు మరియు వినోదభరితమైన వాటిని చూడటం.

అందులో రెండవ భాగం పరిమళ ద్రవ్యాలు, దండలు, ఆభరణాలు ధరించడం లేదు. దీనికి కారణం మళ్ళీ, పరిమళ ద్రవ్యాలు, దండలు మరియు ఆభరణాలు మన దృష్టిని ఆకర్షించడం. ఇతరులు మనవైపు ఆకర్షితులయ్యేలా మనల్ని మనం ఆకర్షణీయంగా మార్చుకోవాలనుకుంటున్నాం. ఇది ధర్మ సాధనకు చాలా అపసవ్యం.

సువాసనల పరంగా మనం సువాసన లేని సబ్బును ఉపయోగించటానికి ప్రయత్నిస్తాము. మీ వద్ద ఉన్నది సువాసన గల సబ్బు అయితే, దయచేసి సబ్బును ఉపయోగించండి. పర్వాలేదు. డియోడరెంట్‌తో సమానంగా, సువాసన లేని వాటిని ప్రయత్నించండి మరియు ఉపయోగించండి, కానీ ఏదైనా లేకపోతే, సువాసనను ఉపయోగించండి. కానీ సువాసన లేని వస్తువులను పొందడానికి ప్రయత్నించండి. ఆపై పెర్ఫ్యూమ్‌లు, ఆఫ్టర్ షేవ్, ఇలాంటివి ధరించవద్దు. గోళ్ళ రంగు. ఏ రకమైన నగలు లేదా ఆభరణాలు. భారతదేశంలో వారు జుట్టులో దండలు ధరించేవారు. దాని గురించి మనం ఆందోళన చెందాల్సిన అవసరం లేదు. అది ఏడవది.

ఆహారపు

ఎనిమిదవది తగని సమయాల్లో తినకూడదు. తగని సమయాలు అంటే మధ్యాహ్నం తర్వాత, కాబట్టి మధ్యాహ్నం తర్వాత మరుసటి రోజు తెల్లవారుజాము వరకు. ఆ కాలానికి పానీయాలు మాత్రమే తీసుకోవాలి. పానీయాలు అంటే సన్నని పానీయాలు. మీరు టీలో కొద్దిగా పాలు జోడించవచ్చు, అది మంచిది, కానీ మొత్తం గ్లాసు పాలు కాదు. పెరుగు కాదు. ముక్కలు (గుజ్జు) లేకుండా వడకట్టినట్లయితే మీరు పండ్ల రసాన్ని తీసుకోవచ్చు. మీరు మీ నోటిలో కరిగిపోయే స్వీట్లను కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ మీరు నమలడం లేదు. మీరు కూరగాయల ఉడకబెట్టిన పులుసును కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ మళ్ళీ, అది ఒక స్ట్రైనర్ (టీ స్ట్రైనర్, నూడిల్ స్ట్రైనర్ కాదు) గుండా వెళ్ళాలి.

ఉపదేశాలు ఎప్పుడు తీసుకోవాలి

అవే ఎనిమిది ఉపదేశాలు. వాటిని తీసుకోవడం చాలా మంచిది. ఇక్కడ అబ్బే వద్ద మేము ఇప్పటికే కలిగి ఉన్నాము సన్యాస ఉపదేశాలు, కానీ మేము ఎనిమిది మహాయానాన్ని తీసుకుంటాము ఉపదేశాలు అమావాస్య మరియు పౌర్ణమి రోజులలో ఒక రోజు వ్యవధి కోసం. కానీ మీకు కావలసిన రోజు మీరు దీన్ని చేయవచ్చు. మీ అభ్యాసం శక్తిని కోల్పోతున్నట్లు మీకు అనిపిస్తే, లేదా మీరు నిజంగా పరధ్యానంలో ఉన్నట్లయితే మరియు మీ మనస్సు అన్ని చోట్లా ఉన్నట్లయితే ఇది చాలా మంచిది. లేదా మీరు చేయడం గురించి మీకు అంతగా అనిపించని పనిని మీరు చేసారు మరియు మిమ్మల్ని మీరు తిరిగి ట్రాక్‌లోకి తీసుకురావాలని మీకు తెలుసు. ఉపదేశాలు ఒక రోజు కోసం, మరియు ఇది నిజంగా మంచి అభ్యాసం. అది లే అభ్యాసకులకు సోంగ్‌ఖాపా యొక్క సిఫార్సు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.