సంతోషకరమైన ప్రయత్నం

సంతోషకరమైన ప్రయత్నం

ఆధారంగా వరుస చర్చలు మీరు అనుకున్న ప్రతిదాన్ని నమ్మవద్దు శ్రావస్తి అబ్బే మాసపత్రికలో అందించబడింది ధర్మ దినోత్సవాన్ని పంచుకుంటున్నారు మార్చి 2013లో ప్రారంభమవుతుంది. పుస్తకంపై వ్యాఖ్యానం ఉంది బోధిసత్వుల 37 అభ్యాసాలు.

శ్రోతలు మరియు ఏకాంత రియలైజర్‌లను కూడా చూస్తారు, వారు సాధించగలరు
వారి స్వంత మంచి మాత్రమే, వారి తలపై మంటలను ఆర్పడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లు,
అన్ని జీవుల కొరకు ఉత్సాహపూరితమైన కృషిని చేయుము,
అన్ని మంచి లక్షణాలకు మూలం-
ఇది బోధిసత్వుల అభ్యాసం.

  • ఆధ్యాత్మిక సాధనలో సోమరితనానికి విరుగుడు ఆనంద ప్రయత్నమే
  • సాధనకు అడ్డంకులుగా ఉన్న మూడు రకాల సోమరితనం మరియు వాటిని ఎలా ఎదుర్కోవాలి
  • ఆధ్యాత్మిక సాధన యొక్క ప్రయోజనాలను చూడటం సంతోషకరమైన కృషిని సృష్టిస్తుంది
  • సార్జెంట్ జాయ్ ఎస్. ఎఫర్ట్ కథ

SDD 28: సంతోషకరమైన ప్రయత్నం (డౌన్లోడ్)

మేము గత మూడు సంవత్సరాలుగా ఈ టిబెటన్ పద్యం ద్వారా వెళుతున్నాము. అనే అద్భుతమైన కవిత ఇది బోధిసత్వాల ముప్పై ఏడు పద్ధతులు. ఒక బోధిసత్వ అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం పూర్తిగా మేల్కొలపడానికి పరోపకార ఉద్దేశాన్ని అభివృద్ధి చేసిన వ్యక్తి మరియు ఆ లక్ష్యాన్ని సాధించే మార్గాన్ని సాధన చేయడంలో పూర్తిగా నిమగ్నమై ఉన్న వ్యక్తి. 

వచనం 28

ఆ మార్గంలో ప్రేమ, కరుణ, దాతృత్వం, నైతిక ప్రవర్తన, ధైర్యం, సంతోషకరమైన ప్రయత్నం, ఏకాగ్రత, జ్ఞానం మరియు అనేక ఇతర మంచి లక్షణాలు. దీన్ని ఎలా చేయాలో కవిత మాట్లాడింది. మేము చేస్తున్నది ప్రతి నెలా ఒక పద్యం, కాబట్టి ఈ రోజు మనం 28వ వచనంలో ఉన్నాము. మేము అక్కడికి చేరుకుంటున్నాము. ఇది సంతోషకరమైన ప్రయత్నం. కాబట్టి నేను మీకు పద్యం చదువుతాను, ఆపై దాని గురించి మాట్లాడుతాము. 

శ్రోతలు మరియు ఏకాంత సాక్షాత్కారాలు కూడా తమ స్వంత మంచిని మాత్రమే సాధించడం, వారి తలలోని అగ్నిని ఆర్పడానికి ప్రయత్నించడం, అన్ని జీవుల కోసం ఉత్సాహపూరితమైన కృషి చేయడం, అన్ని మంచి గుణాలకు మూలం. ఇది బోధిసత్వుల అభ్యాసం.

ఇక్కడ కొన్ని కొత్త పదాలు ఉన్నాయి, మీరు ఇంతకు ముందెన్నడూ వినలేదని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను: వినేవారు మరియు ఒంటరిగా గ్రహించేవారు. మేము బౌద్ధ మార్గం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, ప్రజలు తీసుకోగల మూడు విభిన్న మార్గాల గురించి మాట్లాడుతాము. వినేవారు మరియు ఏకాంత సాక్షాత్కార మార్గాలు అని పిలవబడేవి ఒకరిని అర్హత్ అని పిలవబడే విముక్తికి దారితీస్తాయి. అన్ని జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలనే పరోపకార ఉద్దేశ్యాన్ని ఎవరైనా అభివృద్ధి చేస్తే, వారు దానిని అనుసరిస్తారు బోధిసత్వ మార్గం, మరియు వారు పూర్తిగా మేల్కొన్నారు బుద్ధ. అనుసరించే వ్యక్తులు బోధిసత్వ మార్గం మరియు చక్రీయ ఉనికిలో ఉన్న మన పరిస్థితుల నుండి తమను తాము విడిపించుకోవడానికి మాత్రమే కాకుండా అన్ని జీవులను విడిపించేందుకు కృషి చేస్తున్న వారిని పరిగణలోకి తీసుకుంటారు, వారి ప్రేరణ అన్ని జీవులకు విస్తరించింది అనే కోణంలో మీరు ఉన్నతంగా చెప్పగలరని నేను ఊహిస్తున్నాను. వారు తమ వ్యక్తిగత విముక్తిని మాత్రమే కోరుకోరు. 

ఇది చెప్పుతున్నది:

వినేవాళ్ళు మరియు ఒంటరిగా గ్రహించేవారు కూడా తమ మంచిని మాత్రమే సాధించుకుంటారు [అంటే ఈ వ్యక్తులు తమ స్వంత విముక్తి కోసం మాత్రమే పనిచేస్తున్నారని అర్థం] తమ తలపై మంటను ఆర్పడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. 

కాబట్టి, వారు నిజంగా కష్టపడి పని చేస్తారు, కానీ మన గురించి ఎలా? మనం అన్ని జీవుల కోసం పని చేసే వ్యక్తిగా ఉండాలనుకుంటున్నాము, కాబట్టి ఈ ఇతరులు - అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం కూడా పని చేయని వారు - వారి ఆధ్యాత్మిక మార్గాన్ని చాలా శ్రద్ధగా మరియు మనస్సాక్షిగా ఆచరిస్తే, అప్పుడు వారు మనలో పరోపకార ఉద్దేశం లేదా ఆ పరోపకార ఉద్దేశాన్ని పెంపొందించుకోవాలని మరియు పూర్తిగా మేల్కొలపడానికి ఉద్దేశం ఉన్నవారు కూడా అలాగే చేయాలి, ప్రత్యేకించి మేము అందరి ప్రయోజనం కోసం పని చేస్తున్నాము. 

ఇక్కడ, ఈ అభ్యాసకులు "తమ తలపై మంటలను ఆర్పడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు" అని చెప్పినప్పుడు, మీరు ఆ చిత్రాన్ని సందర్భోచితంగా అర్థం చేసుకోవాలి. మీ తల మంటల్లో ఉందని మేము తలచినప్పుడు, ముందుగా గుర్తుకు వచ్చేది భయం మరియు భయం. ఈ పద్యం యొక్క అర్థం అది కాదు. మీరు ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసకులైతే, మీరు భయాందోళనలకు గురవుతారు మరియు మీరు విచిత్రంగా ఉన్నందున మీరు సాధన చేస్తారు. అది అలా కాదు. ఇది సారూప్యత మాత్రమే. మీ తలపై మంట ఉంటే, దాన్ని ఆర్పడం గురించి మీరు ఏకపక్షంగా ఉంటారు. మీరు ఆలోచిస్తూ ఉండరు, “సరే, ఇది ఒక అందమైన రోజు; నేను నడుస్తానని, లేదా ఈరోజు నిద్రపోతాను లేదా చక్కని తీరికగా అల్పాహారం తీసుకుంటానని అనుకుంటున్నాను. లేదు, మీరు కూర్చుని ఐదు సినిమాలు చూడరు. మీరు వెళ్లి మీ తలపై ఉన్న మంటలను ఆర్పుతారు. మీరు సోమరితనం మరియు వాయిదా వేయలేరు. దాని అర్థం అదే. 

సోమరితనం అభ్యాసాన్ని నిరోధిస్తుంది

ఈ పద్యం ఏమిటంటే, అన్ని రకాల ఇతర విషయాల ద్వారా పరధ్యానంలో పడకుండా మన ఆధ్యాత్మిక సాధనలో మన ప్రయత్నాన్ని నిజంగా ఉంచడం. మనందరికీ తెలిసిన మరియు అనుభవించిన విధంగా అన్ని రకాల ఇతర విషయాల ద్వారా పరధ్యానంలో పడటం చాలా సులభం. అందువల్ల, వారు సంతోషకరమైన ప్రయత్నాన్ని గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, సోమరితనానికి విరుగుడుగా దాని గురించి మాట్లాడుతారు, ఎందుకంటే సోమరితనం అనేది మనల్ని అభ్యాసం చేయకుండా నిరోధించే ప్రధాన విషయం; మనం బద్ధకంగా ఉన్నప్పుడు వంటలు కూడా చేయలేము. మన సోమరితనానికి మనం ఏదైనా చేయాలి. ఆధ్యాత్మిక సందర్భంలో, మనం చూడబోయే సాధారణ జీవితంలో కంటే సోమరితనం కొంచెం భిన్నమైన అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది. 

సోమరితనం మూడు రకాలు

సోమరితనం మూడు రకాలు. వాటిలో కొన్ని సాధారణ జీవితంలో సోమరితనానికి అనుగుణంగా ఉంటాయి, అది మనల్ని ఏమీ చేయకుండా చేస్తుంది మరియు కొన్ని చేయవు. 

మనం పని చేయవలసిన మొదటి రకమైన సోమరితనం మరియు దాని పట్ల సంతోషకరమైన ప్రయత్నాన్ని అమలు చేయడం భౌతిక రకమైన సోమరితనం. ఇది నిద్ర, చుట్టూ తిరుగుతూ, "నేను రేపు చేస్తాను. ఈరోజు నేను విశ్రాంతి తీసుకోబోతున్నాను. రేపు చేస్తాను.” మా సాధారణ జీవితంలో, మేము సోమరితనంగా ఉన్నప్పుడు ఇది స్పష్టంగా అడ్డంకిగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మీరు మీ ఇంటిని కూడా శుభ్రంగా ఉంచుకోలేరు, ఉద్యోగం సంపాదించి, మీ ఉద్యోగంలో విధులు నిర్వర్తించలేరు. మరియు ఆధ్యాత్మిక సాధనతో, మీరు ఈ విధంగా సోమరితనం ఉన్నట్లయితే, మీరు దానిని సాధించలేరు ధ్యానం పరిపుష్టి; బోధనలు వినడానికి మీరు అబ్బేకి చేరుకోలేరు. అబ్బే యూట్యూబ్ ఛానెల్‌ని ఆన్ చేయడానికి మీరు మీ కంప్యూటర్‌కి కూడా చేరుకోలేరు. అక్కడే ఉంది; మీరు ఎక్కువ చేయనవసరం లేదు, కానీ ఈ సోమరితనం మమ్మల్ని అధిగమించింది. కాబట్టి, ఇది మనం అధిగమించాలనుకునే ఒక రకమైన సోమరితనం, మరియు దానిని అధిగమించే మార్గం మన జీవితం శాశ్వతంగా ఉండదని ఆలోచించడం, కాబట్టి మన శక్తిని ముఖ్యమైన విషయాలలో ఉంచడం మరియు ఇప్పుడే చేయడం చాలా ముఖ్యం. మనం ఎంతకాలం జీవించబోతున్నామో తెలియదు కాబట్టి దానిని వాయిదా వేయకుండా. మరియు మన ఆధ్యాత్మిక సాధన పరంగా, అది సంతోషకరమైన జీవితానికి, ప్రశాంతమైన మరణానికి మరియు మన భవిష్యత్తు జీవితాలకు నిజంగా ముఖ్యమైనది. 

సంతోషకరమైన ప్రయత్నం అధిగమించే రెండవ రకమైన సోమరితనాన్ని మనం సాధారణ సమాజంలో సోమరితనం అని పిలుస్తాము, కానీ ఆధ్యాత్మిక కోణం నుండి. మీరు అన్ని రకాల అనవసరమైన పనులను చేయడంలో చాలా బిజీగా ఉన్నప్పుడు మీరు సోమరితనంతో ఉంటారు. అదొక రకమైన సోమరితనం. మన సొసైటీలో అందరూ అంటారు “నీకు ఒక జీవితం ఉండాలి” అంటే నువ్వు చాలా బిజీగా ఉండాలి అంటే కూర్చోవడానికి, ఊపిరి పీల్చుకోవడానికి, ఆలోచించడానికి సమయం ఉండదు. మీ జీవితంలోని ప్రతి ఒక్క నిమిషం ఏదో ఒక రకమైన నిశ్చితార్థంతో నిండి ఉండకపోతే, మీరు ఏదో ఒక డ్రాపౌట్ లాగా, ఏమీ చేయలేని వ్యక్తిలా ఉండాలి. 

మనమందరం మనల్ని మనం చాలా బిజీగా ఉంచుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాము, కాబట్టి మన స్వంత హృదయంలో ఏముందో మనం చూడవలసిన అవసరం లేదు. మేము ఇక్కడ నుండి పారిపోతాము; మేము అక్కడ నుండి పారిపోతాము. మీ ఫోన్ మీ దగ్గర ఉంది మరియు మీరు దానిని కింద పెట్టలేరు. మీ స్నేహితుడి నుండి "మీరు ఎక్కడ ఉన్నారు?" అని చెప్పే ఒక అద్భుతమైన టెక్స్ట్ సందేశం ఉండవచ్చు కాబట్టి మీరు దీన్ని ఎప్పటికప్పుడు తనిఖీ చేస్తూ ఉండాలి. మీరు దీన్ని మిస్ చేయలేరు మరియు మీరు ఈ చలనచిత్రాన్ని మరియు ఆ సోప్ ఒపెరాను చూడాలి, మరియు ఇక్కడ మరియు అక్కడకు పరిగెత్తి, ప్రతి ఒక్కరూ చేసే ప్రతిదాన్ని చేయండి మరియు మిమ్మల్ని మీరు చాలా బిజీగా ఉంచుకోండి. మీరు ఓవర్ టైం పని చేయాలి మరియు మీరు మీ యజమానిని ఆకట్టుకోవాలి మరియు మీరు ఈ అద్భుతమైన సామాజిక జీవితాన్ని కలిగి ఉండాలి మరియు మీరు దీన్ని మరియు అది చేయాలి. 

కాబట్టి, మీరు అలసిపోయి మరియు మానసికంగా చికాకుగా ఉన్నందున, ప్రతి సాయంత్రం మీరు మంచం మీద కూర్చొని ఉంటారు. ఆధ్యాత్మిక దృక్కోణంలో, ప్రాపంచిక కార్యకలాపాలను చేయడంలో మనం చాలా బిజీగా ఉండటం ఒక రకమైన సోమరితనం, ఎందుకంటే మన ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం ముఖ్యమైనది చేయడంలో సోమరితనం. నేను చెప్పేది మీకు అర్థమవుతోందా? సోమరితనాన్ని చూడడానికి ఇది ఒక ఆసక్తికరమైన మార్గం, మనం బిజీగా ఉండేలా మనల్ని మనం ఉంచుకోవడం సోమరితనం. మనం బిజీగా ఉండి, మనల్ని మనం అలానే బిజీగా ఉంచుకుంటే, మనం ఎప్పుడూ ఎలాంటి ఆధ్యాత్మిక సాధనను పొందలేము, కాబట్టి మనం ఈ జీవితంలో మన ఆధ్యాత్మిక సాధన యొక్క ప్రయోజనాలను ఎప్పుడూ అనుభవించలేము అని ఆలోచించడం ద్వారా మనం అలాంటి సోమరితనాన్ని ఎదుర్కొంటాము. భవిష్యత్ జీవితాలలో. 

అదనంగా, మేము ఈ రకమైన అన్ని రకాల పనులు చేయడంలో చాలా బిజీగా ఉన్నందున, మేము చాలా విధ్వంసకరమైన వాటిని కూడబెట్టుకుంటాము. కర్మ ఎందుకంటే మనం మన నైతిక సూత్రాల గురించి చాలా మనస్సాక్షిగా ఉండము లేదా నిజంగానే కూర్చొని ఇతర వ్యక్తులపై మన చర్యల ప్రభావం గురించి ఆలోచించడం లేదు. ఇతరులపై మన చర్యల ప్రభావం గురించి ఆలోచించలేనంత బిజీగా ఉన్నప్పుడు, మనం ఏదైనా పాత పని చేస్తాము, లేదా? కానీ అలా ఆలోచించడం మనకు స్థిరపడటానికి మరియు మరింత ముఖ్యమైనది గురించి ఆలోచించడానికి సహాయపడుతుంది.

మూడవ రకమైన సోమరితనం స్వీయ-అవమానం: మనల్ని మనం తగ్గించుకోవడం, ఆత్మగౌరవం తగ్గించుకోవడం, మనల్ని మనం విమర్శించుకోవడం, మనం నిస్సహాయంగా ఉన్నట్లు భావించడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. అదొక రకమైన సోమరితనం. అది ఆసక్తికరంగా లేదా? సోమరితనం అని మీరు ఎప్పుడైనా అనుకున్నారా? సాధారణంగా మనకు అలాంటి ఆలోచనలు వచ్చినప్పుడు, ఆ ఆలోచనలు నిజమని మనం అనుకుంటాము మరియు మనం నిజంగా నిస్సహాయంగా మరియు నిస్సహాయంగా మరియు నాణ్యత లేనివాళ్ళం మరియు ఏమీ సాధించలేము. "మనం ప్రారంభించడానికి ముందే వదులుకుందాం." 

నేను మొదట చదివినప్పుడు, నేను వెళ్ళాను, "వావ్, వారు దానిని సోమరితనం అంటారు." ఆధ్యాత్మిక దృక్కోణం నుండి, మనమందరం పూర్తిగా మేల్కొనే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నామని చూడటానికి మేము శిక్షణ ఇస్తున్నాము బుద్ధ, మనమందరం అభివృద్ధి చేయగల అద్భుతమైన మానవ సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నాము, కానీ మనం ఆ సామర్థ్యాన్ని విస్మరించి, మనం పనికిరానివారమని భావించినప్పుడు, మనం సోమరితనం చేస్తున్నాము, ఎందుకంటే ఆ మొత్తం స్వీయ-నిరాకరణ వీక్షణ మనల్ని క్రిందికి నెట్టివేస్తుంది, కాబట్టి మనం అలా చేయము. ఏదైనా. మేము ప్రయత్నించకముందే మేము వదులుకుంటాము. మన జీవితాలను పరిశీలించడం మరియు మనం ఏదైనా చేయడానికి ప్రయత్నించకముందే మనల్ని మనం వదులుకునే స్థాయికి ఈ ఆత్మవిమర్శ ఎక్కువగా ఉన్న ప్రాంతాలు ఏమిటో చూడటం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది.

నేను సన్యాసినిగా మారడానికి ముందు నేను మూడవ తరగతికి బోధించాను మరియు టైరోన్ అనే చిన్న పిల్లవాడు ఉన్నందున నేను ఎల్లప్పుడూ దాని గురించి మాట్లాడుతాను. టైరోన్‌కి అతను మూర్ఖుడని లేదా అలాంటిదేనని ఎవరో టైరోన్‌కి చెప్పారు, ఎందుకంటే టైరోన్, మూడవ తరగతి చదువుతున్నాడు-మరియు అతని వయస్సు ఎనిమిది లేదా తొమ్మిది సంవత్సరాలు-అతను చదవడం నేర్చుకోలేనని భావించాడు. అతనికి ఆ ఆలోచన వచ్చింది. "నేను మూగవాడిని కాబట్టి నేను చదవడం నేర్చుకోలేను." టైరోన్ మూగవాడు కాదు. అతను చాలా సామర్థ్యం కలిగి ఉన్నాడు, కానీ అతను ఈ తక్కువ నాణ్యత వీక్షణను కలిగి ఉన్నందున, అతను చదవడం నేర్చుకోలేకపోయాడు. ఇది తెలివితేటలు లేకపోవడం కాదు. అది డైస్లెక్సియా కాదు. ఇది స్వీయ చిత్రం. 

మీరు దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మనలో చాలా మందికి ఈ రకమైన స్వీయ-చిత్రం ఉంటుంది, అక్కడ మనం ఇలా అంటాము, “నేను సరిగ్గా ఏమీ చేయలేను. నేను పూర్తిగా ప్రేమించలేనివాడిని. నా జీవితం గందరగోళంగా ఉంది. నేను చాలా తెలివైనవాడిని కాదు. మనం చిన్నప్పుడు చెప్పిన మాట ఏమిటి? "నన్ను ఎవరూ ఇష్టపడరు, అందరూ నన్ను ద్వేషిస్తారు, నేను కొన్ని పురుగులు తింటాను." అది గుర్తుందా? అందులో పురుగులు ఎక్కడికి వచ్చాయో తెలియదు. ఈ చిన్న జింగిల్ చరిత్ర ఎవరికైనా తెలుసా? [నవ్వు] మీకు అది గుర్తుందా? వారు డెన్మార్క్‌లో కలిగి ఉన్నారా? కాదా? ఫ్రాన్స్ లో? కాదా? జర్మనిలో? కాదా? సరే, బహుశా మీ దగ్గర ఇంకా కొన్ని చెడ్డవి ఉండవచ్చు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, అమెరికన్లుగా మన ప్రత్యేకత ఏమిటంటే, మనం పురుగులను తినడం. [నవ్వు] 

ఓహ్, నేను తమాషా చేస్తున్నాను, కానీ మా గొప్ప గొప్పతనంలో, "నేను సరిపోను" అనే అభిప్రాయం ఉంది. ఇది ఒక ఆలోచన మాత్రమే, కానీ ఆలోచనలు చాలా శక్తివంతంగా ఉంటాయి. ఇది ఒక ఆలోచన మాత్రమే, కానీ ఆ ఆలోచన మనల్ని ఎదగకుండా మరియు వికసించకుండా మరియు నేర్చుకోవడం మరియు సహకరించడం మరియు ప్రేమించడం మరియు చాలా పనులు చేయకుండా అడ్డుకుంటుంది. ఇది నిజంగా జాలి, కాదా? మరియు అది సోమరితనం యొక్క ఒక రూపంగా పరిగణించబడుతుంది, ఎందుకంటే మనల్ని మనం వదులుకుంటాము. మేము ప్రయత్నించము. 

దానికి పరిష్కారం మనల్ని గుర్తుంచుకోవడమే బుద్ధ ప్రకృతి, మన సామర్థ్యాన్ని గుర్తుంచుకోండి, మనలో కొంత ప్రేమ మరియు కరుణ మరియు జ్ఞానం మరియు దాతృత్వం మరియు ఈ మంచి లక్షణాలన్నీ ప్రస్తుతం మనలో ఉన్నాయని గుర్తుంచుకోండి. వారు అభివృద్ధి చెందలేదు, కానీ మేము వాటిని కలిగి ఉన్నాము. అవి మన మనస్సు నుండి ఎప్పటికీ తీసివేయబడవు, కాబట్టి మనం కొంత శక్తిని పెడితే మనం ఆ లక్షణాలను అభివృద్ధి చేస్తాము ఎందుకంటే కారణం ప్రభావం చూపుతుంది, కాబట్టి మనం ఈ లక్షణాలను అభివృద్ధి చేయడానికి కొంత శక్తిని పెడితే, మంచి లక్షణాలు పెరుగుతాయి. . కాబట్టి, మనలో దానిని గుర్తుంచుకోవడం ముఖ్యం బుద్ధ ప్రకృతి, మన విలువైన మానవ జీవితంలో, మానవులుగా ప్రస్తుతం సాధన చేయడానికి మనకు ఈ అద్భుతమైన అవకాశం ఉంది. ఇది మన ఆధ్యాత్మిక సాధన చేయడానికి చాలా ప్రేరణ మరియు శక్తిని ఇస్తుంది మరియు, వాస్తవానికి, మనం అభ్యాసం చేసినప్పుడు, ప్రయోజనకరమైన ఫలితాలను అనుభవిస్తాము.

సంతోషకరమైన కృషిని అభివృద్ధి చేయడం

సంతోషకరమైన ప్రయత్నం మేము ఇక్కడ అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్న నాణ్యత. ఇది సంతోషకరమైన ప్రయత్నం. ఇది మిమ్మల్ని మీరు లాగడం కాదు ఎందుకంటే మీరు ఒక రకమైన ప్రయత్నం చేయాలి. కొన్నిసార్లు మనం చేసే ప్రయత్నం అలాంటిదే. ఇలా, "సరే, నేను దీన్ని నిజంగా చేయకూడదనుకుంటున్నాను, కానీ నేను చేయాలి." మీరు అలాంటి దృక్పథాన్ని మీ ఆధ్యాత్మిక సాధనలోకి తీసుకువస్తే, మీ అభ్యాసం చాలా కాలం కొనసాగదు, ఎందుకంటే ఎవరైనా ఏదైనా చేయాల్సిన బాధ్యతను ఇష్టపడరు. ఎవరూ ఇష్టపడరు భుజాలు మరియు తప్పక మరియు అనుకున్నారు tos మరియు tos కలిగి. కానీ చాలా సార్లు, మనమే అలా చేస్తున్నాం. 

మన ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో మరెవరూ అక్కడ నిలబడి, “మీరు సోమరితనం. నీకు రోజూ ప్రాక్టీస్ ఎందుకు లేదు?” మాతో ఎవరూ అలా అనరు. మనలో మనం చెప్పుకుంటాం. ఇది స్వీయ-చర్చ, స్వీయ-విమర్శ అంశంలో భాగం. “ఓహ్, ప్రతి ఒక్కరికీ రోజువారీ అభ్యాసం ఉంది. నేను చాలా మూర్ఖుడిని; నేను చేయలేను. నేను చాలా సోమరిగా ఉన్నాను. మరియు మనల్ని మనం అణచివేస్తాము. లేదా మనం ఇలా అంటాము, “నేను నా అభ్యాసాన్ని చేయకపోతే, నేను బోధనలకు వెళ్లకపోతే నిజంగా నిరాశ చెందుతుంది. కాబట్టి, నేను వెళ్ళాలి, అప్పుడు నేను నా బాధ్యతను పూర్తి చేసినట్లుగా భావిస్తాను. అబ్బాయి, అది సరదా కాదు. 

సంతోషకరమైన ప్రయత్నాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి మనం ఏమి చేయాలనుకుంటున్నాము అంటే మన ఆధ్యాత్మిక సాధన యొక్క ప్రయోజనాలను నిజంగా చూడటం. మేము ప్రయోజనాలను చూసినప్పుడు, వాస్తవానికి, మేము సాధన చేయడానికి చాలా ఆసక్తిగా ఉన్నాము. ఇది దేనితోనైనా లాగా ఉంటుంది-మీరు ప్రయోజనాన్ని చూసినప్పుడు, మీరు దీన్ని చేయాలనుకుంటున్నారు. నా ఉద్దేశ్యం, ప్రజలు బయటికి వెళ్లి విద్యను అభ్యసిస్తారు, అయితే ఈ విభిన్న విషయాలను అధ్యయనం చేయడం మరియు పరీక్షలు రాయడం మరియు ఎవరూ చదవని పొడవైన పేపర్లు రాయడం ఎవరైనా ఇష్టపడతారా? నా ఉద్దేశ్యం, కొంతమందికి, మీకు నిజంగా మంచి ప్రొఫెసర్ మరియు మంచి క్లాస్ ఉంటే, అది చాలా బాగుంది, కానీ చాలా సార్లు మీకు బోరింగ్‌గా ఉండే తరగతులు ఉంటాయి, కానీ మీరు వాటిని ఎలాగైనా చేస్తారు. ఎందుకు? ఎందుకంటే మీకు విద్య అవసరం. మీకు విద్య ఎందుకు అవసరం? "నేను కొంత డబ్బు సంపాదించాలనుకుంటున్నాను." కాబట్టి, డబ్బు సంపాదించడానికి ఉద్యోగం పొందడానికి మనం ఏమి చేయాలి.

భవిష్యత్తు జీవితాలకు మేలు చేస్తుంది

బౌద్ధ దృక్కోణం నుండి, మనం ఈ జీవితం గురించి మాత్రమే కాకుండా భవిష్యత్ జీవితాల గురించి ఆలోచిస్తున్నాము, డబ్బు వస్తుంది మరియు మనందరికీ తెలిసినట్లుగా, డబ్బు వెళ్తుంది. మరియు మీరు చనిపోయినప్పుడు, మీ డబ్బు మీతో వెళ్లదు. ఇది ఇక్కడే ఉంటుంది. మరణ సమయంలో, డబ్బు నిజంగా ముఖ్యమైనది కాదు. మరింత ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే, మన ఆధ్యాత్మిక సాధన నాణ్యత మరియు మనం చేసిన నాణ్యత మరియు చర్యలు: మనం మంచి విత్తనాలను నాటినట్లయితే కర్మ మన స్వంత ఆలోచనా స్రవంతిలో, మనం ఇతరుల పట్ల మన నిష్పాక్షికతను పెంచుకున్నట్లయితే, మన ప్రేమ, కరుణ మరియు మొదలైనవి. మనం చనిపోయినప్పుడు చాలా ముఖ్యమైనవి ఇవి, మనం జీవించి ఉన్నప్పుడే మనం పండించుకునేలా చూసుకోవాలి. ఆ లక్షణాల యొక్క ప్రయోజనాన్ని మనం నిజంగా చూసినప్పుడు, మనలో ఆ అంతర్గత లక్షణాలు ఉన్నప్పుడు మన జీవితం ఎలా మెరుగ్గా, మరింత ప్రశాంతంగా, తక్కువ సంఘర్షణతో నిండి ఉంటుంది మరియు ఇతరులతో మనకు మంచి సంబంధాలు ఉంటే, మనం ప్రశాంతంగా చనిపోవచ్చు. మన భవిష్యత్ జీవితంలో, మనకు మంచి విత్తనాలు ఉన్నాయి కర్మ తద్వారా మనకు మంచి పునర్జన్మ లభిస్తుంది. మనం విముక్తి మరియు పూర్తి మేల్కొలుపు వైపు పురోగమించవచ్చు. 

ఫలితాలను చూడటం మమ్మల్ని ప్రోత్సహిస్తుంది

మన ఆధ్యాత్మిక సాధన యొక్క ప్రయోజనాలను చూసినప్పుడు, "ఓహ్, గీ, నేను సాధన చేయాలనుకుంటున్నాను" అనే భావన కలుగుతుంది. మరియు మేము అక్కడ కొంత సంతోషకరమైన కృషిని పొందుతాము. సాధన చేయడం ఆనందంగా మారుతుంది. మరియు ఒకసారి మీరు ప్రాక్టీస్ చేయడం ప్రారంభించి, ఫలితాలను చూసినట్లయితే, మీ ప్రేరణ నిజంగా మారుతుంది. కొన్నిసార్లు ప్రారంభంలో, మీరు మిమ్మల్ని మీరు తరిమికొట్టాలి, లేకుంటే మేము పాన్‌కేక్‌ల మాదిరిగా ఉంటాము-మేము అక్కడే పడుకుంటాము. కాబట్టి, కొన్నిసార్లు మనం నిజంగా మనల్ని మనం తరిమికొట్టుకోవాలి మరియు మనల్ని మనం ప్రోత్సహించుకోవాలి లేదా మనల్ని మనం క్రమశిక్షణలో పెట్టుకోవాలి. మీరు షెడ్యూల్‌ని రూపొందించుకోండి మరియు "నేను షెడ్యూల్‌కు కట్టుబడి ఉంటాను" అని మీరు అనుకుంటారు. 

ప్రజలు దాన్ని సాధించలేకపోతే నేను తరచుగా చెప్పేది ధ్యానం ఉదయం కుషన్ అంటే మీరు ప్రతిరోజూ చేసే పనులను మీ డైరీలో ఉంచడం, “ప్రతి రోజు ఉదయం 6:00 గంటలకు, నాకు అపాయింట్‌మెంట్ ఉంది బుద్ధ." ముందు రోజు రాత్రి, ఎవరైనా మీరు ఆలస్యంగా నిద్రపోవాలని కోరుకుంటే, మీరు ఇలా అంటారు, “ఓహ్, నేను చేయలేను, నాకు ఉదయాన్నే అపాయింట్‌మెంట్ ఉంది. నేను తొందరగా పడుకున్నాను.” అప్పుడు మీరు త్వరగా పడుకునేలా చూసుకోండి, తద్వారా మీరు ఉదయాన్నే లేచి మీ ప్రాక్టీస్ చేయవచ్చు, ఎందుకంటే మీరు అపాయింట్‌మెంట్‌ను బ్రేక్ చేయకూడదు. బుద్ధ. అది అంత మంచిది కాదు, అవునా?

మనం సాధన చేస్తున్నప్పుడు ఈ ఆనందం యొక్క వైఖరిని కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నాము. ఇది ఒక రకమైన అంటువ్యాధి. బాగా ప్రాక్టీస్ చేసే వ్యక్తులలో మీరు దీన్ని నిజంగా చూస్తారు. వారు చాలా సంతోషంగా ఉన్నారు. మీరు అతని పవిత్రతను చూస్తే దలై లామా, అతను 24 సంవత్సరాల వయస్సు నుండి శరణార్థి అయినప్పటికీ అతను సంతోషకరమైన వ్యక్తి. అతను తనను తాను చుట్టూ లాగడు. నేను డిసెంబరులో అతని రాబోయే బోధనా షెడ్యూల్ గురించి ఆలోచిస్తున్నాను. ఒక నెల పాటు అతను ప్రతి రోజు, రోజంతా వెళ్తాడు. నేను దాని గురించి ఆలోచిస్తూ అయిపోయాను మరియు నేను అతని కంటే చిన్నవాడిని. కానీ అతని పవిత్రత, అతను అలా చేయడాన్ని ఇష్టపడుతున్నట్లుగా ఉంది. 

అతను అక్కడ లేచి బోధిస్తాడు, అతను ఉంచే షెడ్యూల్ అద్భుతమైనది. అతను దక్షిణ భారతదేశంలో ఈ బోధనలను కలిగి ఉన్నప్పుడు, అతను ఉదయం మూడు గంటలు మరియు మధ్యాహ్నం రెండున్నర గంటలు బోధిస్తాడు. గంటన్నర లంచ్ బ్రేక్ ఉంది; అతను బహుశా 20 నిమిషాలు తినడం గడుపుతాడు, ఆపై మిగిలిన సమయం అపాయింట్‌మెంట్‌లు ఉంటాయి. అతను ఉదయం బోధించడం ప్రారంభించే ముందు అపాయింట్‌మెంట్‌లు ఉన్నాయి మరియు మధ్యాహ్నం అతను బోధన ముగించిన తర్వాత, ఎక్కువ నియామకాలు ఉన్నాయి. అయినప్పటికీ, అతను ఎల్లప్పుడూ సంతోషంగా మరియు సంతోషంగా ఉంటాడు. ప్రజలు నిజంగా కరుణ యొక్క ప్రేరణను కలిగి ఉన్నప్పుడు, అది అంతటా వస్తుంది. ఇది వారికి అద్భుతమైన శక్తిని ఇస్తుంది.

జాయ్ S. ప్రయత్నం

నేను మీకు ఇక్కడ ఒక కథను చదవాలనుకుంటున్నాను. ఈ కథ మా సన్యాసినులలో ఒకరికి బాగా తెలిసి ఉంటుంది. ఇది సార్జెంట్ జాయ్ ఎస్. ఎఫర్ట్ మరియు ఎలా రూపాంతరం చెందాలనే దాని గురించిన కథ. ప్రతి పద్యంతో, ప్రజలు తమ రోజువారీ జీవితంలో ఈ పద్యాలను ఎలా ఆచరిస్తారు మరియు తమను తాము మార్చుకోవడానికి వాటిని ఎలా ఉపయోగించుకుంటారు అనే దాని గురించి నాకు కథలు ఇవ్వమని నేను అడుగుతున్నాను. మేము పుస్తకంలో పేరు మార్చాము, కానీ ఇక్కడ నివసించేది ఎవరో. నేను ఎవరిని ప్రస్తావించను, కానీ ఆమె బహుశా మీకు తెలియజేస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. [నవ్వు] 

అబ్బేలో నేను కథగా రాయలేదు. నేను సాధారణ ఉద్యోగం చేస్తున్న వ్యక్తిగా వ్రాసాను. ఇది ఇలా చెబుతోంది, “కొత్త ఉద్యోగంలో నా మొదటి కొన్ని సంవత్సరాలు, నేను చేసిన ప్రయత్నాన్ని నేను గర్వించాను, కానీ సంతోషకరమైన ప్రయత్నాన్ని నిజంగా అర్థం చేసుకోలేదు. నాది విధించబడిన ప్రయత్నం. సమయం గడిచేకొద్దీ, ప్రతిదీ సమర్ధవంతంగా చేయగలిగిన ఈ అత్యుత్తమ, సమర్థుడైన కార్యకర్త యొక్క వ్యంగ్య చిత్రం కనిపించింది. మొదట, నేను ఆమెను అనుకోకుండా సృష్టించాను ఎందుకంటే ఆమె చాలా మనోహరమైనది మరియు గొప్పది అని నేను భావించాను. కానీ నా మనస్సులో, నా కార్యాలయంలోని ప్రతి ఒక్కరూ ఆమెను ప్రేమిస్తారు, మరియు కంపెనీ మరియు కంపెనీ ఆమె లేకుండా ఏ కాలం పాటు కొనసాగదు. కాబట్టి, మనం అనివార్యమని మనకు ఎలా అనిపిస్తుందో మీకు తెలుసా మరియు ప్రతి ఒక్కరినీ వెళ్ళడానికి మేము అక్కడ లేకుంటే, మొత్తం స్థలం క్రాష్ అవుతుంది? 

"మా ఆఫీస్ స్కిట్‌లలో ఒకదానిలో, నేను ఆమెను అధికారికంగా సృష్టించాను-సార్జెంట్ జాయ్ ఎస్. ఎఫర్ట్-మరియు అందరూ నవ్వారు. ఆ తర్వాత సార్జెంట్ జాయస్ ఎఫర్ట్ ఆమె స్వంత జీవితాన్ని గడపడం ప్రారంభించింది, తరువాత రెండు సంవత్సరాల పాటు, మందపాటి లేదా సన్నని, చీకటి లేదా వెలుతురు, మంచు, వడగళ్ళు మరియు వడగళ్ళు ద్వారా నేను ఆమెను నిలబెట్టాలని, నిలబెట్టుకోవాలని మరియు సాకారం చేయాలని భావించాను. లేకుంటే అంతా ఛిన్నాభిన్నం అయ్యేది. 

“చివరికి, నేను అలంకారిక గోడను ఢీకొట్టాను మరియు నెలల తరబడి ఆరోగ్య సమస్యలు నన్ను నెట్టడంలో పాతుకుపోయాయి. నేను ఆగి నా విధానాన్ని పునరాలోచించవలసి వచ్చింది. మరొక ఆఫీస్ స్కిట్‌లో, సార్జెంట్ జాయస్ ఎఫర్ట్ బహామాస్‌కు శాశ్వత సెలవుదినానికి వెళ్లారు. బ్లెస్ ఆమె హృదయం, మరియు ఆమె ఎప్పటికీ తిరిగి రాకూడదు. [నవ్వు] “ఆమె తిరిగి వచ్చినట్లయితే, నేను నివసించే ప్రేమగల సంఘం ఆమె శాశ్వత సెలవులో ఉందని నాకు గుర్తు చేస్తుంది. నా కొత్త జీవితం కోసం, నేను మరోసారి నన్ను నేను పునఃసృష్టించుకుంటున్నప్పుడు, నేను చాలా దృఢంగా ఉండకూడదని ప్రయత్నిస్తున్నాను. సార్జెంట్ సంతోషకరమైన ప్రయత్నం సంతోషకరమైన ప్రయత్నం చేయని అన్ని విషయాలకు చిహ్నంగా మారింది. 

“ఆమె అలసటతో దుస్తులు ధరించి, ఒక కర్ర మరియు చార్ట్‌తో మరియు లేఅవుట్‌ను చూపుతున్నప్పుడు ఆమె చేసిన మొదటి స్కిట్‌లో ఇది చాలా బాగుంది. ఇది బోధిసత్వ బూట్ క్యాంప్, మరియు మీరు దీన్ని చేస్తున్నారు, మరియు మీరు దీన్ని చేస్తున్నారు మరియు మీరు ఇలా చేస్తున్నారు: 'సరే, నిలబడండి, వరుసలో ఉండండి, లోపలికి వెళ్లండి ధ్యానం హాలు, వందనం బుద్ధ, కూర్చో.' సంతోషకరమైన ప్రయత్నం అంటే కృషి చేయడం, నిర్దేశించడం, నియంత్రించడం, అధికారాన్ని విధించడం లేదా నన్ను మరియు ఇతరులను అలసిపోయే స్థాయికి నడిపించడం కాదు. ఇప్పుడు నేను సంతోషకరమైన ప్రయత్నం అంటే ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడం నేర్చుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే నేను ఇప్పటికీ నా ఆరోగ్యాన్ని కోలుకుంటున్నాను, మరియు ఈ రోజుల్లో నాకు పెద్దగా శ్రమ లేదు, అయినప్పటికీ నాకు ఆనందం పెరుగుతోంది. ఈ సంవత్సరం నా వ్యక్తిగత ఆకాంక్షలలో ఒకటి, నా కోసం నేను నిర్వచించగలగడం, అలాగే ఇతరులకు ఆదర్శంగా నిలవడం, సుదూర ఆనందకరమైన ప్రయత్నాల అభ్యాసం. నన్ను మరియు ఇతరులను తేలికపాటి హృదయంతో ప్రేరేపించాలని నేను ఆశిస్తున్నాను, ధైర్యం, మరియు స్వీయ అంగీకారం. సంతోషకరమైన ప్రయత్నంతో, మన సామర్థ్యం మేరకు సాధ్యమైనది చేయగల సామర్థ్యం మనకు ఉంది. ఈ విధంగా, మేము గొప్ప ఫలితాలను పొందుతాము."

అన్ని చర్యలను ధర్మ సాధనగా మార్చండి

సంతోషకరమైన ప్రయత్నం అలా ఉండాలి. ఇది ఆనందంగా మరియు ఆహ్లాదకరంగా ఉండాలి మరియు అక్కడ ఉత్సాహం ఉంటుంది. నేను చెప్పినట్లుగా, అది మనం చేస్తున్న ప్రయోజనాలను చూడటం ద్వారా వస్తుంది. సంతోషకరమైన ప్రయత్నం భారంగా ఉండటం గురించి కాదు. ఇది మనల్ని మనం కొట్టుకోవడం లేదా ఇతరులను నియంత్రించడానికి ప్రయత్నించడం కాదు. ఇది నిజంగా ఈ ఆనందం యొక్క స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది, తద్వారా మీరు ఏమి చేసినా, మీ ఉత్సాహం మీ చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులకు వ్యాపిస్తుంది మరియు ప్రతి ఒక్కరూ అందులో చేరి, చేయాలనుకుంటున్నారు. బౌద్ధమతంతో, ఇది నిజంగా సాధ్యమే. 

మన ప్రేరణను మార్చుకోవడం ద్వారా ప్రతి చర్యను ధర్మ చర్యగా మార్చవచ్చని మేము చెబుతున్నాము. ఆలోచించే బదులు, “ఓహ్, కడగడానికి మరిన్ని పాత్రలు. నేను నిన్న వాటిని కడుగుతాను. ఈరోజు మరెవరూ వాటిని ఎందుకు కడగరు,” అని మనం అనుకుంటాము, “ఓహ్, నేను సమాజానికి సేవను అందించాలనుకుంటున్నాను. నేను ఇతరులకు సహాయం చేస్తాను. ” ఆపై మీరు గిన్నెలు కడుగుతున్నప్పుడు మీరు బుద్ధిగల జీవుల మనస్సుల నుండి కల్మషాలను కడుగుతున్నారని లేదా మీరు వాక్యూమ్ చేస్తున్నప్పుడు మీరు శుభ్రం చేస్తున్నారని మీరు అనుకుంటారు. కోపం మరియు అటాచ్మెంట్ మరియు బుద్ధి జీవుల మనస్సుల నుండి. మీరు ఈ రకమైన ఊహలను అసలు చర్యలోకి తీసుకోవచ్చు-మీరు ఏమి చేస్తున్నారో. 

మీరు పైకి నడుస్తున్నప్పుడు, "నేను బుద్ధి జీవులను మేల్కొలుపుకు నడిపిస్తున్నాను" అని ఆలోచించండి. మీరు క్రిందికి వెళుతున్నప్పుడు, "నేను ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు దురదృష్టకరమైన లోకాలకు దిగుతున్నాను" అని ఆలోచించండి. మన జీవితంలో మనం చేసే అన్ని చర్యలను నిజంగా మార్చడానికి మనం పని చేయవచ్చు, తద్వారా వాటిని చేస్తున్నప్పుడు మనకు ఆనందం ఉంటుంది. మనం అలా చేయగలిగినప్పుడు, అది నిజంగా విషయాలను మారుస్తుంది ఎందుకంటే మనం చాలా ఫిర్యాదు చేయడం మానేస్తాము. అలా కాదు, “అయ్యో, నేను ఇది చేసాను, నేను ఇది చేసాను, నేను ఇది చేసాను, నేను అలా చేసాను. నేను ఎంత చేశానో మీకు తెలుసా? మరియు నేను ఇది మరియు అది మరియు అది మరియు చేస్తున్న సమయంలో మీరు ఏమి చేస్తున్నారు? మరియు నేను మీ కోసం చాలా కష్టపడుతున్నాను మరియు మీరు దానిని అభినందించరు. దీనికి అర్హత సాధించడానికి నేను ఏమి చేసాను? ” అది గుర్తుందా? దానిలోకి ప్రవేశించే బదులు, మీరు ఇతర జీవుల శ్రేయస్సుకు సహకరిస్తున్నందున మీరు చేస్తున్న పనిని చేయడం సంతోషంగా ఉండండి.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): మీరు దీన్ని ఇప్పటికే ఎలా ఉంచారో చూడండి? "నేను బాధ్యతగా భావించకూడదు." ఎలా అంటే, "నేను బాధ్యతగా భావించడం ఇష్టం లేదు." అది మారుస్తుంది, కాదా? 

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: మీ మనస్సులో ఈ సరదా ఆలోచన ఉండకూడదనుకుంటున్నాము, ఎందుకంటే మేము వినోదం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మేము పార్కుకు వెళ్లడం మరియు చుట్టూ తిరగడం మరియు బెలూన్లు మరియు గాలిపటాలు వంటి వాటి గురించి ఆలోచిస్తాము. ధర్మ సాధన అలా సరదాగా ఉంటుందని కాదు, సరే, కానీ ఇది మీ మనస్సును స్థిరపరుస్తుంది, మీ హృదయంలో శాంతిని కలిగిస్తుంది, రోజులో జరిగిన వాటిని ప్రాసెస్ చేయడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది, మీ మంచి గుణాలతో సన్నిహితంగా ఉండటానికి మరియు వాటిని పెంచుకోవడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. . మీరు అలా చేయడం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, ఆ రకమైన పని బీచ్‌లో స్మోర్‌లను తయారు చేయడం లాంటిది కాదు, అయితే ఇది ఖచ్చితంగా విలువైనది మరియు ప్రయోజనకరమైనది, మీరు దీన్ని చేసిన తర్వాత మీరు మంచి అనుభూతి చెందుతారు. 

మీరు దీన్ని చేసిన తర్వాత మీరు మంచి అనుభూతి చెందుతారని మీరు గుర్తుంచుకోగలిగితే, మీకు కొంత శక్తి ఉంటుంది: "ఓహ్, నేను సంతోషంగా ఉండేందుకు నేను దీన్ని చేస్తున్నాను." కాబట్టి, మీరు తీసుకోండి భుజాలు ఇంకా తప్పక ఇంకా అనుకున్నారు tos బయటకు. నాకు తెలుసు, నేను నేపాల్‌లో ఉన్నప్పుడు, నేను మొదట ప్రాక్టీస్ చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు చాలా కలిగి ఉండేవి మరియు చేయవలసినవి మరియు చేయవలసినవి మరియు చేయవలసిన పనులకు సంబంధించి ఒక పెద్ద ఆలోచనను మార్చేవి. మరింత చేయాలి ధ్యానం." నేను ఆశ్రమంలో ఉంటున్నాను కాబట్టి నేను దీన్ని చేయాలి. ఈ ఇతర వ్యక్తులందరూ చేస్తున్నారు కాబట్టి నేను అలా చేయాలి. మరియు నేనెంతగా ఉన్నానో కూడా నేను గమనించడం లేదు, ఆపై నాకు హెపటైటిస్, హెప్ A. మరియు హెప్ A మిమ్మల్ని ఫ్లాట్‌గా పడవేస్తుంది మరియు నేను కదలలేకపోయాను. నాకు కేవలం శక్తి లేదు. మరియు ఎవరో ఈ పుస్తకాన్ని నాకు తెచ్చారు పదునైన ఆయుధాల చక్రం, ఇది అన్ని గురించి కర్మ మరియు కారణం మరియు ప్రభావం. మీది ఎప్పుడు అనే దానిలో ఒక పద్యం ఉంది శరీర నొప్పితో కొట్టుమిట్టాడుతోంది మరియు మీరు అలసిపోయారు మరియు మీకు శారీరక ఇబ్బందులు ఉన్నాయి, ఇది ఇంతకు ముందు ఇతరుల శరీరాలకు హాని కలిగించినందున. 

అకస్మాత్తుగా నేను గ్రహించాను, “ఓహ్, వావ్. నేను గతంలో చేసిన అనియంత్రిత స్వార్థపూరిత చర్యల కారణంగా ఇప్పుడు నేను ఈ బాధను అనుభవిస్తున్నాను. కాబట్టి, మన చర్యల గురించిన ఈ మొత్తం విషయం ఫలితాలను తెస్తుంది, ఇది నిజంగా నిజం, మరియు నేను అనారోగ్యంతో ఉన్న ఈ ఫలితం నచ్చలేదు, కాబట్టి నేను ఇతరులకు హాని కలిగించే ఈ రకమైన చర్యలను ఆపాలి. అది నిజంగా నా కోసం విషయాలను మార్చింది ఎందుకంటే అప్పుడు ఆలోచించే బదులు, “నేను నాని ఉంచుకోవాలి ఉపదేశాలు." ఇది మరింత ఇలా ఉంది, “నేను నా ఉంచాలనుకుంటున్నాను ఉపదేశాలు." బదులుగా, “నేను చేయాలి ధ్యానం,” అది ఇలా ఉంది, “నాకు కావాలి. నేను చేయాలనుకుంటున్నాను శుద్దీకరణ సాధన." మీరు విశ్వసిస్తే కర్మ, “సరే, ఇది నా స్వంత చర్యల వల్ల జరిగింది, నేను మారాలి” అని ఆలోచించడం లాంటిది ఏమీ లేదు. మీరు మీ స్వంత భవిష్యత్తు కోసం కారణాలను సృష్టిస్తున్నారని మీరు గ్రహించినందున అది మార్చడానికి మీకు చాలా సానుకూల శక్తిని ఇస్తుంది. మనం అలా ఆలోచించినప్పుడు, మనమందరం సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటాము, కాదా? మనమందరం మంచి భవిష్యత్తును కోరుకుంటున్నాము. మనకు అది కావాలంటే, ఆనందంతో, ఇప్పుడు దానికి కారణాలను సృష్టించడం ప్రారంభించవచ్చు. మరియు సంతోషంతో, మనం మంచి భవిష్యత్తును కలిగి ఉండకుండా చేసే అన్ని పనుల నుండి మనం దూరంగా ఉండవచ్చు. అది కొంత అర్ధమేనా?

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: అవును, నిజమే. సరిగ్గా-మేము సంతోషకరమైన ప్రయత్నం అని చెప్పినప్పుడు, మీరు దానిని దాటవేస్తున్నారని కాదు ధ్యానం హాలు. “ఓహ్, గుడ్డీ, నేను వెళ్ళాలి ధ్యానం. ఇది చాలా సరదాగా ఉంది. ” ఇది అలా కాదు, కానీ అది మీకు మరియు ఇతరులకు ప్రయోజనకరంగా ఉంటుందని మీకు తెలుసు కాబట్టి మీరు దీన్ని చేస్తారు. దాని గురించి మీరే గుర్తు చేసుకోండి. అప్పుడు ఆ పని చేయడానికి మీ మనసు సంతోషిస్తుంది. "ఓహ్, దేవా, నేను ఇక్కడ ఈ హాలులో ఒక గంట కూర్చోవాలి" అని మీరు దీన్ని చూడలేరు, ఎందుకంటే మీ అభ్యాసం పట్ల మీకు అలాంటి భావన ఉంటే, మీరు ఖచ్చితంగా దీన్ని చేయలేరు, మీరు? అవును, మీరు మీ శక్తిని పెంచుకోండి.

బౌద్ధ బోధనల గురించి నేను నిజంగా అభినందించే విషయం ఏమిటంటే, మీ మనస్సును మార్చడానికి చాలా విభిన్న మార్గాలు ఉన్నాయి. చాలా సార్లు నేను చేయాలని అనిపించని పనులు చేయాల్సి వస్తుంది, కానీ అలాంటి పరిస్థితులు ఎదురైనప్పుడు నా దీర్ఘకాల దృష్టిలో నేను ఒక వ్యక్తిగా మారాలనుకుంటున్నాను. బోధిసత్వ ఆపై ఒక బుద్ధ ఇతరులకు మేలు చేయగలగాలి. మరియు బోధిసత్వాలు మరియు బుద్ధులు తమను తాము ప్రతిచోటా లాగరు, మరియు వారు తమకు ఇష్టమైన పని చేయని చాలా పనులను చేస్తారు, కానీ వారు వాటిని చేయడంలో సంతోషంగా ఉన్నారు. ఇప్పుడు నా స్వంత సోమరితనాన్ని అధిగమించడానికి నాకు ఒక అవకాశం, అవకాశం ఉంది. అది ప్రాథమికంగా ఏమిటి: నా స్వంత స్వీయ-భోగం. ఇది నాకు మంచి అవకాశం, మరియు నేను ఎప్పుడైనా ఒక వ్యక్తిగా మారాలని అనుకుంటే నేను దానిని సాధన చేయాలి బోధిసత్వ. నేను ఈ రకమైన వైఖరిని వదిలించుకోవాలి. ఆ దృక్పథంతో నేను నా జీవితాన్ని గడుపుతుంటే, నేను దయనీయంగా ఉండబోతున్నాను. నేను ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో ఎప్పటికీ పురోగమించే మార్గం లేదు. కాబట్టి, ఈ మనస్సుతో పని చేయడానికి మరియు దానిని మార్చడానికి ఇది ప్రస్తుతం నా అవకాశం. 

ఎందుకంటే నేను చేయకపోతే, నేను నా పాత పనినే చేస్తాను: గొణుగుడు, గొణుగుడు. గొణుగుడు మనకు ఏమి తెస్తుందో మనందరికీ తెలుసు. అవును, ఇది మరింత గుసగుసలాడుతుంది. మనం గుసగుసలాడుకుంటాం, ఆ తర్వాత మనం గుసగుసలాడినప్పుడు మన చుట్టూ ఉన్నవారు ఇష్టపడరు, కాబట్టి వారు మన గురించి గుసగుసలాడుకుంటారు. అప్పుడు మనం మరికొంత గుసగుసలాడుకుంటాం. ఏమీ మారదు. అందరూ పిచ్చెక్కిపోతారు. ఇది ఏమీ తీసుకురాదు. మనం రోడ్డుపై బంప్‌ను కొట్టిన ప్రతిసారీ, దానికి ప్రతిస్పందించడానికి బదులుగా, “సరే, ఇది చాలా ఎక్కువ. నేను నిష్క్రమించాను, "సరే, రోడ్డులో ఒక బంప్ ఉంది, నేను ఈ బంప్‌ను ఎలా అధిగమించగలను?" అని ఆలోచిస్తున్నట్లుగా ఉంది. ఇది ఒక బంప్. అది పర్వతం కాదు. ఇది ఒక బంప్. కాబట్టి, నేను ఈ బంప్‌ను ఎలా అధిగమించగలను? మరియు మీరు బంప్‌ను అధిగమించడానికి అంతర్గత ప్రణాళికను రూపొందించడానికి మీ సృజనాత్మకతను ఉపయోగిస్తారు మరియు మీరు దానిని చేయడంలో చివరికి విజయం సాధిస్తారు. మౌంట్ ఎవరెస్ట్ అయితే అది కష్టం కావచ్చు, కానీ మన గడ్డలు కేవలం గడ్డలు మాత్రమే. కాబట్టి ప్రజలు ఏమి అంటున్నారు? "మోల్‌హిల్ నుండి పర్వతాన్ని తయారు చేయవద్దు." మీకు జర్మనీలో అది ఉందా? [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: అవును, అది నిజానికి ఒక సాంస్కృతిక విషయం. "నాకు తక్షణ తృప్తి కావాలి." మరియు ఇది వాస్తవానికి మన మనస్సులకు మరియు మన సమాజానికి చాలా హానికరమైనది ఎందుకంటే మంచి విషయాలు తక్షణమే రావు. మరియు తక్షణ తృప్తి సాధారణంగా తక్షణమే పోతుంది.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: మీరు వచ్చి చాలా పని చేస్తున్నారనీ, ఆపై మీతో కలిసి ఉండనందుకు వారు సోమరితనంగా చూస్తున్నారని మీ ఉద్దేశ్యం? సరే, వారు ఫుట్‌బాల్ గేమ్‌ను చూసేటప్పుడు ఇయర్‌ఫోన్‌లు ధరించమని చెప్పండి: “నాకు ఎక్కువ ఖాళీ సమయం లేదు, నేను ప్రస్తుతం ఇంటిని వాక్యూమ్ చేయాలి. మీరు ఫుట్‌బాల్ గేమ్ చూస్తున్నారని నాకు తెలుసు. మీరు అంతరాయం కలిగించకూడదని నాకు తెలుసు. కొన్ని ఇయర్‌ఫోన్‌లు పెట్టుకోవడం ఎలా, మరియు నేను త్వరగా వాక్యూమ్ చేస్తాను, ఆపై అది పూర్తవుతుంది మరియు మీకు క్లీనర్ ప్లేస్ ఉంటుంది?" మీరు అలాంటిదే చెప్పగలరు, అవునా? ఇతరుల మనోభావాలు పూర్తిగా నమ్మదగనివి కాబట్టి మన ఆనందం ఇతరుల మనోభావాలపై ఆధారపడకూడదు. మరియు మన ఆనందం వారి ప్రశంసలపై ఆధారపడాలి, సరియైనదా?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.

ఈ అంశంపై మరిన్ని