Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

10 నిర్మాణాత్మక చర్యలు

10 నిర్మాణాత్మక చర్యలు

వచనంపై బోధనల శ్రేణిలో భాగం ది ఎసెన్స్ ఆఫ్ ఎ హ్యూమన్ లైఫ్: వర్డ్స్ ఆఫ్ అడ్వైస్ ఫర్ లే ప్రాక్టీషనర్స్ జె రిన్‌పోచే (లామా సోంగ్‌ఖాపా) ద్వారా.

  • నిర్మాణాత్మక చర్యలను రూపొందించడానికి రెండు మార్గాలు
  • తీసుకోవడం మరియు ఉంచడం విలువ ఉపదేశాలు
  • నిర్మాణాత్మక చర్యలను పెంపొందించే ఉద్దేశ్యాన్ని ఏర్పాటు చేయడం

మానవ జీవితం యొక్క సారాంశం: 10 నిర్మాణాత్మక చర్యలు (డౌన్లోడ్)

మేము విభాగం నుండి కొంచెం కొనసాగుతాము కర్మ మేము మాట్లాడుకుంటున్నాము అని. మేము 10 విధ్వంసక చర్యల గురించి మాట్లాడాము. 10 నిర్మాణాత్మకమైన వాటి గురించి మాట్లాడటం కూడా ముఖ్యం.

నిర్మాణాత్మక చర్యలను రూపొందించడానికి రెండు మార్గాలు ఉన్నాయి. మొదటిది కేవలం ధర్మం లేనివాటిని తప్పించడం. మీరు అబద్ధం చెప్పగల అవకాశాన్ని మీరు ఎదుర్కొంటున్నారు మరియు "లేదు, నేను అలా చేయను" అని మీరే స్పృహతో నిర్ణయం తీసుకోండి. లేదా, మీరు నిజంగా ఎవరితోనైనా చెప్పగలిగే పరిస్థితిని మీరు ఎదుర్కొంటున్నారు మరియు మీరు "లేదు, నేను అలా చేయను" అని చెప్పవచ్చు. ఇది కేవలం ఒక విధ్వంసక చర్య యొక్క ఎగవేత నిర్మాణాత్మకమైనది.

అందుకే తీసుకోవడం మరియు ఉంచడం ఉపదేశాలు విధ్వంసక చర్యలకు దూరంగా ఉండాలనే దృఢ సంకల్పం మీకు ఉన్నందున చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది మరియు ఆ సంకల్పం ఎల్లప్పుడూ మీ మనస్సులో ఉంటుంది, కాబట్టి మీరు ఆ నిర్ణయానికి విరుద్ధంగా వ్యవహరించని ప్రతి క్షణం, మీరు ఉంచే ప్రతి క్షణం సూత్రం మీరు దానిని నిర్మాణాత్మకంగా కూడగట్టుకుంటున్నారు కర్మ మీరు నిద్రపోతున్నప్పటికీ లేదా ప్రత్యేకంగా ఏమీ చేయనప్పటికీ, ఆ పుణ్య కార్యం. కాబట్టి తీసుకోవడం మరియు ఉంచడం ఉపదేశాలు చాలా మెరిట్‌ను కూడగట్టుకోవడానికి ఇది చాలా శక్తివంతమైన మార్గం, మరియు మనం దీన్ని నిజంగా అర్థం చేసుకోవాలి మరియు మనని గౌరవించాలి ఉపదేశాలు దాని వల్ల.

అప్పుడు విధ్వంసక చర్యలకు విరుద్ధంగా వ్యవహరించడం నిర్మాణాత్మక చర్యలను రూపొందించడానికి రెండవ మార్గం.

  1. ఉదాహరణకు, చంపడానికి బదులుగా, ఇతరుల ప్రాణాలను రక్షించడానికి. అదృష్టవశాత్తూ మేము యుద్ధ ప్రాంతంలో నివసించడం లేదు, కానీ వేటగాళ్ళు ఉండవచ్చు, బగ్‌లను చంపడానికి వెళ్లే వ్యక్తులు ఉండవచ్చు లేదా మరేదైనా ఉండవచ్చు, కాబట్టి జీవితాన్ని రక్షించడానికి ఏదైనా మార్గం. లేదా భౌతికంగా హాని చేయకుండా ప్రజలను రక్షించండి. చర్య చంపడం మరియు చంపడం మానేసినప్పటికీ, మనం ప్రజలకు చేసే ఏ విధమైన భౌతిక హాని అయినా వాటి పరిధిలోకి వస్తుంది మరియు భౌతిక హాని నుండి ప్రజలను రక్షించడం కూడా నిర్మాణాత్మక చర్య అవుతుంది.

  2. దొంగతనానికి బదులు, ఇతరుల ఆస్తిని రక్షించడానికి.

  3. తెలివితక్కువ మరియు దయలేని లైంగిక ప్రవర్తనకు బదులుగా, లైంగికతను తెలివిగా మరియు దయతో ఉపయోగించడం లేదా బ్రహ్మచారిగా ఉండటం.

  4. అసమానతను సృష్టించడానికి ప్రసంగాన్ని ఉపయోగించకుండా, ప్రజలను ఒకచోట చేర్చే మార్గాల్లో మాట్లాడండి. మరియు అది నిజంగా బాగుంది. కొన్నిసార్లు మేము దాని గురించి తగినంతగా ఆలోచించలేము, మీరు వ్యక్తులతో మాట్లాడి, వారితో సయోధ్యకు సహాయపడినప్పుడు ఎంత బాగుంటుందో అనిపిస్తుంది. లేదా మీరు వ్యక్తులతో మాట్లాడి, వద్దు, ఎవరైనా మిమ్మల్ని అర్థం చేసుకోలేకపోయారు, వారు మిమ్మల్ని విమర్శించడం లేదు-మీకు తెలుసు, ఎందుకంటే ఎవరైనా ఏదో తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నారు-ఆ తర్వాత మీరు వారికి సమాధానమివ్వడంలో సహాయపడవచ్చు. మరియు అది ఎంత బాగుంది, ప్రజలను ఏకతాటిపైకి తీసుకురావడానికి మా ప్రసంగాన్ని ఉపయోగించడం ఎంత మంచి అనుభూతిని కలిగిస్తుంది. మరియు ప్రజలను ఒకచోట చేర్చి సామరస్యాన్ని సృష్టించే లక్ష్యంతో మనం చేసే ఏదైనా ఔట్రీచ్ ప్రోగ్రామ్‌లు కూడా దీని పరిధిలోకి వస్తాయని నేను భావిస్తున్నాను.

  5. కటువుగా మాట్లాడే బదులు, ఇతరులతో ఆప్యాయంగా మాట్లాడటం, వారు చేసే మంచి పనులను ఎత్తిచూపడం, వారిని మెచ్చుకోవడం. మరియు ప్రశంసలు మనం వారికి వెన్నతో నింపాలని కోరుకోవడం కాదు, తద్వారా మనం వారి నుండి ఏదైనా పొందగలము, ప్రశంసలు నిజమైన హృదయపూర్వక ప్రశంస. మరియు ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది ఎందుకంటే మనం వ్యక్తుల మంచి లక్షణాలను ఎత్తి చూపడం అలవాటు చేసుకున్నప్పుడు అది నిజంగా మన మనస్సును మారుస్తుంది. మీరు ప్రయత్నించి చేసే వరకు మీరు దానిని గ్రహించలేరు. మీరు నిజంగా మీ జీవితంలో ప్రయత్నించాలనుకునే మరియు చేయాలనుకుంటున్న ఏకాగ్రతతో కూడిన పనిని చేస్తే, వ్యక్తుల మంచి లక్షణాలను లేదా వారు చేసిన చర్యను మీరు నిజంగా అభినందిస్తారు. మీరు అలా చేయడం అలవాటు చేసుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు అది చాలా బాగుంది. ఇతరులను విమర్శించడం కంటే ఇది చాలా గొప్పగా అనిపిస్తుంది.

  6. అబద్ధం చెప్పే బదులు నిజం మాట్లాడాలి.

  7. పనిలేకుండా మాట్లాడే బదులు, మళ్ళీ, మనం ఏమి మాట్లాడుతున్నామో మరియు మనం మాట్లాడే అంశాలు నిజంగా ఉపయోగకరంగా ఉంటే వాటి గురించి తెలుసుకోవడం అలవాటు చేసుకోండి. మనం మాట్లాడుకునే సమయం గురించి తెలుసుకోవాలి. అవతలి వ్యక్తి ఇప్పుడు మాట్లాడాలనుకుంటున్నారా? లేక మౌనంగా ఉండేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నారా? ప్రజలకు ప్రయోజనకరమైన మరియు ఆసక్తికరమైన అంశాల గురించి సరైన సమయంలో మాట్లాడటం నేర్చుకోవడం. కాబట్టి అవతలి వ్యక్తి స్పష్టంగా విసుగు తెప్పించేలా మనకు ఆసక్తి ఉన్న దాని గురించి కొనసాగడం లేదు.

  8. అలాంటప్పుడు మూడింటిలో ఇతరుల ఆస్తులను ఆశించకుండా, దాతృత్వపు ఆలోచనలు పెంపొందించుకోవడం, ఇతరులకు మంచి అవకాశాలు ఉన్నాయని, మంచి గుణాలు ఉన్నాయని సంతోషించాలనే ఆలోచనలు. ఆ రకమైన స్ఫూర్తితో పాటు ఆస్తులు మరియు వనరులను పంచుకునే దాతృత్వం. "నా దగ్గర ఉన్నవాటిని నేను రక్షించుకోవాలి, ఎందుకంటే నేను దానిని ఇస్తే వారు దానిని కలిగి ఉంటారు మరియు నేను దానిని కలిగి ఉండను. మరియు వారు దానిని దొంగిలిస్తే, ఓహ్…” మనల్ని మనం అలాంటి మానసిక స్థితి నుండి బయటకు లాగడం.

  9. దురుద్దేశం మరియు చెడు సంకల్పం మరియు ప్రజలకు చెడు జరగాలని కోరుకోవడం, లేదా మన ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని ప్లాన్ చేయడం లేదా ఇతరుల పట్ల ద్వేషపూరితంగా ఆలోచించడం వంటి వాటికి బదులుగా, ఇక్కడ దీనికి విరుద్ధంగా ప్రేమపూర్వక దయతో కూడిన మనస్సును పెంపొందించుకోవడం మరియు నిజంగా మనస్సును శిక్షణ ఇవ్వడం. ఇతరుల మంచి లక్షణాలను చూడటం, మరియు నేను మాట్లాడుతున్నట్లుగా, ఇతరుల దయను స్వీకరించేవారిగా మనల్ని మనం చూసుకోవడం. ఇది నిజంగా దుర్మార్గానికి వ్యతిరేకం, కాదా?

  10. ఆపై బదులుగా తప్పు అభిప్రాయాలు, ధర్మాన్ని నిజంగా నేర్చుకోవడం, ధర్మాన్ని అధ్యయనం చేయడం, మన గమనికలను సమీక్షించడం, మనం విన్న బోధనల గురించి ఆలోచించడం, మనం చదివిన వాటి గురించి ఆలోచించడం, సరైన ధర్మ అవగాహనలను పెంపొందించుకోవడం, అప్పుడు అది నివారణ, లేదా వ్యతిరేకం. తప్పు అభిప్రాయాలు. సరైన సాగు అభిప్రాయాలు.

    రెండు రకాల హక్కులు ఉన్నాయి అభిప్రాయాలు. ఒక సరైన దృక్పథం అనేది సంప్రదాయ సత్యాల గురించి సరైన దృక్పథం-మరో మాటలో చెప్పాలంటే, కారణవాదం గురించి మాట్లాడటం, కర్మ మరియు దాని ప్రభావాలు, మన చర్యలు తదుపరి రెండు నిమిషాలలో ఏమి జరుగుతుందో పక్కన పెడితే వాటి ప్రభావం ఉంటుంది. మరియు ఇతర రకమైన సరైన అభిప్రాయం గురించి అంతిమ స్వభావం వాస్తవికత, రెండు విపరీతాలు లేని శూన్యత మధ్య మార్గాన్ని కనుగొనడం.

ఈ 10 నిర్మాణాత్మక చర్యలను పెంపొందించడానికి ఉద్దేశపూర్వకంగా మా మార్గం నుండి బయటపడాలని నిజంగా మా ఉద్దేశాన్ని సెట్ చేయండి. నిజానికి, 20 ఉన్నాయి, ఎందుకంటే కేవలం 10ని వదిలివేసి, దానికి విరుద్ధంగా నటించడం మరో 10. కానీ ఇది నిజంగా మన జీవితాలను మారుస్తుంది. మరియు మనం మాట్లాడటం మరియు వ్యవహరించడం మరియు విభిన్నంగా ఆలోచించడం అనే మన ఉద్దేశాన్ని సెట్ చేస్తే అది మన మానసిక స్థితిని మారుస్తుంది. ఈ రోజుల్లో చాలా మంది ప్రజలు, "నేను ఎప్పుడూ చాలా చెడ్డ మానసిక స్థితిలో ఉన్నాను, మరియు నేను నిరాశకు లోనయ్యాను, మరియు నేను అస్పష్టంగా ఉన్నాను." మరియు మీరు వారి స్వంత మానసిక స్థితి నుండి, మీరు ఆలోచించే దాని నుండి మరియు మీరు ఏమి మాట్లాడాలని మరియు ఏమి చేయాలని నిర్ణయించుకుంటారు అనే దాని నుండి ఆనందం వస్తుందని ఈ వ్యక్తులు గ్రహించలేదని మీరు చూడవచ్చు. కాబట్టి మేము ఈ బోధనలను వినడానికి మరియు మన మానసిక శక్తిని ఎక్కడ ఉంచాలనుకుంటున్నాము అనే దాని గురించి ఈ ఆకాంక్షలు మరియు నిర్ణయాలను చేయడానికి సమయం మరియు స్థలాన్ని కలిగి ఉండే అదృష్టం కలిగి ఉన్నప్పుడు. మనం దానిని “ఇది తప్పు మరియు అది తప్పు మరియు నాకు ఇది కావాలి మరియు నాకు అది కావాలి, కానీ నేను దానిని పొందలేను, ఈ వ్యక్తులకు నా కంటే ఎక్కువ ఉంది మరియు ఇది సరైంది కాదు మరియు ప్రపంచం మొత్తం కుళ్ళిపోయింది, మరియు నా స్నేహితులు నాకు ద్రోహం చేస్తారు, మరియు నా తల్లిదండ్రులు నేను కోరుకున్నది నాకు ఇవ్వలేదు మరియు నిరంతరంగా….” అలా ఆలోచిస్తూ జీవితాంతం గడపవచ్చు లేదా మరో రకమైన మూడ్‌లో జీవితాన్ని గడపవచ్చు.

నేను ఈ ఉదయం నా పాత ధర్మ స్నేహితులలో ఒకరితో మాట్లాడుతున్నాను. ఆమె మెక్సికోలో ఒక ఆశ్రమాన్ని ఏర్పాటు చేయాలనుకుంటుంది మరియు నేను ఇక్కడ అనుభవించిన దాని ద్వారా ఆమె వెళుతోంది. మరియు నేను ఆమెను పసిగట్టగలను "ఓహ్ మై గాడ్, నేను ఏమి చేసాను? అలలు నాపైకి దూసుకుపోతున్నాయా? నాకు ఈత రాదు..." మరియు బదులుగా ఆమె చేస్తున్న సద్గుణమైన పనిలో ఆమెను ప్రోత్సహించడం మరియు ఆమెకు కొన్ని చిట్కాలు మరియు ప్రోత్సాహం మరియు అలాంటి అంశాలను అందించడం. మరియు మీరు ఎవరికైనా ఏదైనా చేయగలిగితే అది నిజంగా మంచి అనుభూతిని కలిగిస్తుంది, మీరు చూడగలిగేది వారి ఆందోళన మరియు వారి బాధలను తగ్గిస్తుంది మరియు విలువైనది చేయమని వారిని ప్రోత్సహిస్తుంది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.