Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

కఠినమైన ప్రసంగం మరియు పనిలేకుండా మాట్లాడటం

కఠినమైన ప్రసంగం మరియు పనిలేకుండా మాట్లాడటం

వచనంపై బోధనల శ్రేణిలో భాగం ది ఎసెన్స్ ఆఫ్ ఎ హ్యూమన్ లైఫ్: వర్డ్స్ ఆఫ్ అడ్వైస్ ఫర్ లే ప్రాక్టీషనర్స్ జె రిన్‌పోచే (లామా సోంగ్‌ఖాపా) ద్వారా.

  • కఠినమైన ప్రసంగం
    • కఠినమైన ప్రసంగం వెనుక ప్రేరణ
    • సూపర్-సెన్సిటివ్‌గా ఉండటం, డిఫెన్సివ్‌గా ఉండటం-కమ్యూనికేషన్‌ను నిరోధించడం
  • నిష్క్రియ చర్చ
    • నిష్క్రియ చర్చ అంటే ఏమిటి మరియు కాదు - ప్రేరణ
    • మనం ఏమి మాట్లాడతాము మరియు ఎంతసేపు మాట్లాడతాము అనే దానిపై శ్రద్ధ చూపడం

మానవ జీవితం యొక్క సారాంశం: కఠినమైన ప్రసంగం మరియు పనిలేకుండా మాట్లాడటం (డౌన్లోడ్)

మేము కఠినమైన ప్రసంగాన్ని కొనసాగిస్తాము. మనం ప్రజలను అవమానించడం, విమర్శించడం, కేకలు వేయడం, వారిని ఎగతాళి చేయడం, ఎగతాళి చేయడం, వారి తప్పులను ఎత్తిచూపడం, ఇవన్నీ వారిని బాధపెట్టే ఉద్దేశ్యంతో లేదా మన స్వంత కలతలను వదిలించుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో చేయడం కఠినమైన ప్రసంగం.

ఎవరైనా పూర్తిగా హ్యాండిల్ నుండి ఎగిరిపోతున్నట్లు మేము సాధారణంగా కఠినమైన ప్రసంగం గురించి ఆలోచిస్తాము. కానీ మనం వ్యక్తులను ఎగతాళి చేసినప్పుడు లేదా వారు సెన్సిటివ్‌గా ఉన్న విషయాల గురించి వారిని ఆటపట్టించేటప్పుడు లేదా మనం నిజంగా ఎవరినైనా బాధపెట్టాలనుకున్నప్పుడు మనం చాలా మధురంగా ​​ప్రవర్తిస్తాము మరియు బాధపెడతామని మనకు తెలిసిన విషయాన్ని మాత్రమే చెబుతాము. వ్యక్తుల మనోభావాలను దెబ్బతీసేలా మరియు ఇతరుల సమక్షంలో వారిని అవమానించేలా రూపొందించబడిన విషయాలు. మనం చేసే ఇలాంటి పనులన్నీ.

ఇది అసూయతో, బయటకు చేయవచ్చు కోపం, కొన్నిసార్లు బయటకు అటాచ్మెంట్ లేదా అజ్ఞానం. కానీ ఇది ఎల్లప్పుడూ ఇతరుల మనోభావాలను దెబ్బతీస్తుంది.

ఇప్పుడు అంటే ఎదుటివారి మనోభావాలు దెబ్బతీసినప్పుడల్లా మన మాట పరుషమైన మాటలా? కాదు. ఇది ఇతరులను బాధపెట్టాలని లేదా వారిని అవమానపరచాలని కోరుకునే ప్రతికూల ప్రేరణను కలిగి ఉండాలి. చాలా సార్లు మనం విషయాలు చెప్పవచ్చు కానీ ప్రజలు చాలా సున్నితంగా ఉంటారు మరియు ప్రతి ఒక్కటి విమర్శగా, లేదా వారిని ఎగతాళి చేయడంగా లేదా అలాంటిదేదో తీసుకోబడుతుంది. ఈ రకమైన విషయాలు మా వైపు నుండి కఠినమైన ప్రసంగం కాదు. కొన్నిసార్లు మనం ఒక ప్రశ్న అడుగుతూ ఉండవచ్చు మరియు ఎవరైనా మనల్ని ఆ ప్రశ్న అడగడం గురించి అందరినీ ఆశ్చర్యపరుస్తారు. లేదా మీరు కొంత సమాచారం కోసం అడగండి మరియు ప్రజలు రక్షణగా ఉంటారు మరియు వారు (మీరు వారిని విమర్శిస్తున్నారు) అనుకుంటారు. ఈ రకమైన పరిస్థితులలో కఠినమైన ప్రసంగం కాదు, మరియు దాని కారణంగా ఇతరుల ఫ్లై-అప్‌లకు మేము ఖచ్చితంగా బాధ్యత వహించము. మనం నేర్చుకోవచ్చు, సరే, ప్రజలు కొన్ని విషయాల పట్ల సున్నితంగా ఉంటారు, కాబట్టి ఆ ప్రాంతాల్లో సున్నితంగా నడవండి, కానీ అది ప్రతికూలంగా ఉండాల్సిన అవసరం లేదు కర్మ మన వంతుగా అలా ఉండాలి.

మరోవైపు, మనం మన స్వభావాలను చూసుకోవాలి మరియు మనం స్వీకరించే ముగింపులో ఉన్నప్పుడు వేలిముద్రలో రక్షణ పొందాలి. ప్రజలు తప్పు స్వరంతో "గుడ్ మార్నింగ్" అని చెబుతారు మరియు మేము దాని గురించి చేతులు దులుపుకుంటాము. కాబట్టి మన అలవాటైన అపార్థాలు మరియు మన అతి సున్నితత్వం ద్వారా మన వైపు నుండి ఇతర వ్యక్తులతో ఉచిత కమ్యూనికేషన్‌ను ఎలా నిరోధించాలో నిజంగా చూడటం.

ఆసక్తికరమైన విషయమేమిటంటే, ఈ మౌఖిక అసమానతలను వివరించడంలో ఇది కొన్ని సార్లు వచ్చింది, కాదా? అబద్ధం చెప్పడం గురించి మరియు తరచుగా అబద్ధాలు చెప్పే వ్యక్తి కమ్యూనికేషన్‌ను ఎలా నిరోధిస్తాడనే దాని గురించి కొన్ని రోజుల క్రితం మా చర్చ జరిగింది, ఎందుకంటే వారు చాలా సున్నితంగా ఉంటారు లేదా వారు చాలా అభిప్రాయాలు కలిగి ఉంటారు, ఇతర వ్యక్తులు వారితో స్వేచ్ఛగా మాట్లాడలేరు. కాబట్టి (ప్రజలు) అబద్ధాలను గాలికొదిలేస్తారు. ఇది వ్యక్తులు చెప్పే అబద్ధాలను సమర్థించదు, కానీ ఇతర వ్యక్తులతో మంచి కమ్యూనికేషన్‌ని సృష్టించడం కోసం మా అంతర్గత పరిశోధనలో–మనందరికీ ఇది కావాలి అని నేను అనుకుంటున్నాను– కొన్నిసార్లు మనం ఎక్కడ అడ్డంకులు పెట్టుకుంటామో చూడాలి. , ఆపై ఇతర వ్యక్తులు నీచంగా ఉన్నారని ఫిర్యాదు చేయండి. కాబట్టి, దీన్ని చేయడం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది.

ఆపై నలుగురిలో నాల్గవది నిష్క్రియ చర్చ. ఇలాంటప్పుడు మనం జబ్బర్ చేయడం కోసం, అసంబద్ధమైన విషయాల గురించి తరచుగా మాట్లాడుతున్నప్పుడు అటాచ్మెంట్ మనకి. అమ్మకాలు మరియు చౌక వస్తువులను ఎక్కడ కొనుగోలు చేయాలి. ఒక్కోసారి రాజకీయాలు ఇందులోకి రావచ్చు. క్రీడలు. ఆహారం. ఓహ్, గుడ్‌నెస్, అవును, ఆహారం గురించి మాట్లాడటం మరియు చాలా బోరింగ్. ఇది ఆసక్తికరంగా అనిపించే వ్యక్తులకు తప్ప. ఈ వ్యక్తి ఏమి చేస్తాడు మరియు ఆ వ్యక్తి ఏమి చేస్తాడు అనే దాని గురించి మాట్లాడటం, కేవలం వారి గురించి మాట్లాడటం కోసమే, పంచుకోవడానికి ఉపయోగపడే సమాచారాన్ని పంచుకోవడం కోసం కాదు. కానీ ప్రాథమికంగా చాలా సమయాన్ని వృథా చేయడానికి మన ప్రసంగాన్ని ఉపయోగించడం.

ఇప్పుడు, దీని అర్థం మనం ఎవరితోనైనా మాట్లాడే ప్రతిసారీ మనం నిజంగా తీవ్రమైన, సన్నిహిత, అర్ధవంతమైన చర్చను కలిగి ఉండాల్సిన అవసరం ఉందా? లేదు. ఎందుకంటే మీరు వ్యక్తులతో పని చేస్తున్నప్పుడు మీరు మీ కార్యాలయంలో స్నేహపూర్వక అనుభూతిని కొనసాగించాలని కోరుకుంటారు మరియు తరచుగా మీరు దీని గురించి మరియు దాని గురించి కొంచెం చాట్ చేస్తారు, ఒకరినొకరు దృష్టిలో ఉంచుకోవడం, ఒకరి ఉనికిని ఒకరు గుర్తించడం, పంచుకోవడం అవతలి వ్యక్తితో కొంచెం. మనం దీన్ని చేస్తున్నాం మరియు ఎందుకు చేస్తున్నాము అనే అవగాహన ఉన్నంత వరకు ఆ రకమైన అంశాలు ఓకే. కానీ మేము దీన్ని చేస్తున్నామని తెలుసుకోవడం ప్రారంభించవచ్చు, ఆపై అది చాలా అనవసరమైన విషయాల గురించి బ్లా బ్లా బ్లా బ్లా బ్లాహ్‌లోకి వెళుతుంది మరియు సలహాలు ఇవ్వడం మరియు అభిప్రాయాలు ఇవ్వడం మరియు ఏమి చేయాలో ప్రజలకు చెప్పడం మరియు అది ఎలా ఉంటుందో మీకు తెలుసు. .

మీరు అలాంటి వారితో టెలిఫోన్‌లో మాట్లాడటం ఒకప్పుడు, మరియు మీరు చేయవలసింది ఏదైనా ఉంది మరియు వారు ఫోన్‌లో కొనసాగుతూనే ఉంటారు మరియు వాటిని ఆపివేయడం కష్టం. ఇమెయిల్‌కి సంబంధించి బహుశా ఇదే మంచి విషయం. కానీ కొంతమంది వ్యక్తులు మీకు స్థిరమైన ఇమెయిల్‌లు మరియు పొడవైన ఇమెయిల్‌లను వ్రాస్తారు, కాబట్టి అక్కడ కొన్నిసార్లు మీరు తొలగించు బటన్‌ను నొక్కాలి లేదా రెండు లేదా మూడు వారాల్లో మీరు వాటికి ప్రతిస్పందిస్తారు ఎందుకంటే మీరు ప్రతిస్పందించిన వెంటనే వారు మీకు మరో రెండు పంపుతారు. అలాగే ఇమెయిల్‌ను ఉపయోగించడం వల్ల చాలా ఎక్కువ చాటింగ్ చేస్తున్నారు. మరియు నేను గమనించిన దాని నుండి వ్యక్తులు టెక్స్టింగ్‌ను చాలా ఎక్కువ మరియు చాలా నిష్క్రియ చర్చల వలె ఉపయోగిస్తారని నేను భావిస్తున్నాను.

ఎవరైనా (అయితే) “అయితే అది మాట కాదు, అది రకం” అని అనవచ్చు. మీరు టైప్ చేస్తున్నప్పటికీ లేదా థంబింగ్ చేస్తున్నప్పటికీ ఇది కమ్యూనికేషన్ అయినందున ఇది ఇప్పటికీ చేర్చబడింది, ఇది ఇప్పటికీ నాలుగు వెర్బల్ నాన్‌వైర్ట్యూస్‌లో చేర్చబడింది. కాబట్టి ఏదో ఒకటి జాగ్రత్తగా ఉండాలి.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): ఇది కావచ్చు, ఇది పరిస్థితిపై చాలా ఆధారపడి ఉంటుంది. ఎందుకంటే నేను లోపలికి వచ్చే వ్యక్తులను గమనించినప్పుడు “బాతు వెనుకకు నీరు” అనే వ్యక్తీకరణను ఉపయోగిస్తాను…. నేను పని చేస్తున్నాను లామా యేషే ఒక సారి, మరియు వ్యక్తులు లోపలికి వస్తున్నారు, ఈ వ్యక్తి ఇలా చెబుతున్నాడు, మరియు ఒకరి గురించి ఒకరు ఫిర్యాదు చేస్తున్నారు, మరియు అతను ఇవన్నీ విన్నాడు కానీ అతను దానికి స్పందించలేదు. ఇది బాతు వెనుక నుండి నీరులా ఉంది. అతను దానిని విన్నాడు, కాబట్టి అతను ఏది ముఖ్యమైన దానితో వ్యవహరిస్తాడు. కానీ అతను స్పందించలేదు. మరియు నేను అనుకుంటున్నాను, ప్రజలు అన్ని రకాల అంశాలను చెప్పవచ్చు మరియు ఆ సమయంలో లేదా మరొక క్షణంలో మనం వ్యవహరించాల్సిన ముఖ్యమైన సమాచారం ఏమిటో మరియు పూర్తిగా ఉత్తమమైన అంశాలు ఏమిటో వేరు చేయగలగాలి. నిర్లక్ష్యం. మీరు మీ యుద్ధాలను ఎంచుకోవాలని వారు అంటున్నారు, మీకు తెలుసా? “ఓహ్ ఇది పరిష్కరించాల్సిన విషయం మరియు నేను వాటిని సరిదిద్దాలి” అని మనకు అనిపిస్తే ఎవరైనా ఏదైనా చెప్పిన ప్రతిసారీ మనం భరించలేనంతగా మారతాము. కాబట్టి కొన్నిసార్లు మీరు కేవలం అంశాలను వీడాలి.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] నిజమే, తర్వాత పేలడానికి బదులుగా మీరు దానిని నిజంగా వదిలేయాలి. నేను మాట్లాడుతున్నాను మీరు దాన్ని నిజంగా వదిలేశారు. దానిని స్పష్టంగా అణచివేసి, దానిని పేర్చడం, అది బాతు వెనుక నుండి నీరులా వెనుక నుండి జారిపోదు. ఇది "తర్వాత సారి మనం వాదించుకున్నప్పుడు ఎవరిపైనైనా విసిరేయడం నా పగ" అనే కంటైనర్‌లోకి వెళుతోంది. మరియు ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా లేదు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: అవును. దేనికి ప్రతిస్పందించడం నాది మరియు ఏది కాదు. ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు వ్యక్తులు మాకు విషయాలు చెబుతారు మరియు మేము దానికి ప్రతిస్పందించి, వారి పర్యటన మధ్యలో మనల్ని మనం ఉంచుకుంటాము, ఇది అస్సలు ఉపయోగపడదు. మరియు కొంతమంది చేయడానికి ఇష్టపడతారు ... నా ఉద్దేశ్యం, వారు హుక్స్‌ని విసిరివేస్తారు మరియు వారు తమ నాటకంలోకి మమ్మల్ని కట్టిపడేయాలని కోరుకుంటారు మరియు దానిని ఎప్పుడు వదిలివేయాలో మీరు తెలుసుకోవాలి, హుక్‌ను కొరుకకూడదు మరియు పని చేయడానికి వేరొకరి సమస్యలో మనల్ని మనం చేర్చుకోకూడదు.

అలా నా దగ్గరకు వచ్చి అక్కడ ఉన్న వ్యక్తి గురించి ఫిర్యాదు చేసాను, ఆపై నేను పని చేసాను “ఓహ్ ఈ వ్యక్తి నిజంగా సంతోషంగా లేడు, మరియు ఆ వ్యక్తి ఈ వ్యక్తికి అసంతృప్తి కలిగించే పని చేసాడు, కాబట్టి మాకు ఇద్దరు సంతోషంగా ఉన్నారు, మరియు నేను దాన్ని సరిచేసి అందరినీ సంతోషపరుస్తాను ఎందుకంటే వారందరూ సంతోషంగా లేకుంటే నేను వాతావరణంలో చాలా ఆందోళన చెందుతాను. కాబట్టి నేను ఎలాగైనా ఆత్రుతగా ఉన్నాను మరియు నేను దీని కోసం ప్రయత్నిస్తాను మరియు శాంతింపజేస్తాను, ఆపై నేను దాని వద్దకు వెళ్లి "మీకు తెలుసా, మీరు ఇది మరియు అది చెప్పారు మరియు దాని కారణంగా మీపై పిచ్చిగా ఉంది..." అని చెప్పాను. అప్పుడు, అవతలి వ్యక్తిని శాంతింపజేయడానికి బదులుగా, ఆ వ్యక్తికి నిజంగా పిచ్చి వస్తుంది. ఆపై వారు నిజంగా పిచ్చిగా ఉన్నారు మరియు వారు ఈ వ్యక్తి వద్దకు తిరిగి వెళ్లి, "మీరు నా గురించి ఇది మరియు అది చెప్పారని నాకు చెప్పారు." ఆపై ఈ వ్యక్తి "బాగా, అవును నేను చేసాను" లేదా, "లేదు నేను చేయలేదు, కాబట్టి అతిశయోక్తి చేసాను" అని అంటాడు. ఆపై వారిద్దరూ దానిని అతిశయోక్తి చేసినందుకు మీపై కోపంగా ఉన్నారు. [నవ్వు] కాబట్టి ఆ రకమైన విషయాలు, అవి మాకు సంబంధించినవి కావు.

కాబట్టి ఎవరైనా మా వద్దకు వచ్చి వారు చెడుగా మాట్లాడుతుంటే, బ్లా బ్లా బ్లా, వారు విరుచుకుపడుతున్నారు, మనం వారిని శాంతింపజేయడంలో సహాయపడగలిగితే అది మంచిది. మేము వారికి సహాయం చేయగలిగితే వారి చూడండి కోపం మరియు వారు కోపంగా ఉన్నారని గ్రహించి ధర్మ విరుగుడులను ప్రయోగించండి, అది మంచిది. కానీ మేము Mr లేదా Ms, హెన్రీ కిస్సింజర్, రెండు పార్టీల మధ్య ముందుకు వెనుకకు వెళ్లడంలో జోక్యం చేసుకోము. [నవ్వు] ఇప్పుడు ఉన్న వారి సమస్యను పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము, ఇది మా సమస్య కానప్పుడు మేము మా సమస్యగా తీసుకున్నాము.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.