Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

కారణ మరియు ఫలిత శరణు

కారణ మరియు ఫలిత శరణు

వచనంపై బోధనల శ్రేణిలో భాగం ది ఎసెన్స్ ఆఫ్ ఎ హ్యూమన్ లైఫ్: వర్డ్స్ ఆఫ్ అడ్వైస్ ఫర్ లే ప్రాక్టీషనర్స్ జె రిన్‌పోచే (లామా సోంగ్‌ఖాపా) ద్వారా.

  • మేము ఉన్న ప్రమాదాన్ని గ్రహించి, నమ్మకమైన గైడ్‌లను ఆశ్రయించండి
  • ధర్మమే అసలైన ఆశ్రయం అని అర్థం చేసుకోవడం
  • వైద్యుడు, రోగి (అది మనమే), మాకు సహాయం చేయడానికి నర్సులు మరియు ఔషధం యొక్క సారూప్యత

మానవ జీవితం యొక్క సారాంశం: కారణ మరియు ఫలిత ఆశ్రయం (డౌన్లోడ్)

వచనంలో మనం ఎక్కడ ఉన్నామో,

  • మేము మా విలువైన మానవ జీవితం మరియు దాని ప్రయోజనాల గురించి ఆలోచించాము
  • పొందడం కష్టం
  • ఇది ఎలా శాశ్వతంగా ఉండదు, కాబట్టి దానిని వృధా చేయకుండా ఉండటం మంచిది, ఎందుకంటే మనం చనిపోతాము
  • మనం చనిపోయే సమయంలో మనం తీసుకెళ్లేది మనదే కర్మ మరియు మన మానసిక అలవాట్లు

నుండి కర్మ చాలా శక్తివంతమైనది, కర్మ మనల్ని మరొక జీవితంలోకి విసిరివేస్తుంది మరియు మనం ఏమి అవుతాము, మన అలవాట్లు ఏమిటి, మనం ఏ వాతావరణంలో ఉన్నాము, మన భవిష్యత్ జీవితంలో మనకు ఏమి జరుగుతుంది అనే దానిపై కూడా ప్రభావం చూపుతుంది.

ఈ పరిస్థితిని చూసి, అందులోని ప్రమాదాన్ని గ్రహించడం వల్ల మనం కొంత ఆత్మపరిశీలన చేసుకుంటే మనం ఈ జన్మలో ఎన్నో ప్రతికూలతలను సృష్టించుకున్నామని, గత జన్మలలోనే కాదు, ధర్మాన్ని కూడా కలవనప్పుడు చాలా పూర్వ జన్మలలో మనం సృష్టించుకున్నామని చూస్తాము. , మనం వాటిలో సృష్టించిన ప్రతికూలతలను ఊహించుకోండి, ఈ జీవితంలో కూడా మనం ధర్మాన్ని కలుసుకున్నప్పుడు మనం చాలా ప్రతికూలతను సృష్టించాము. అప్పుడు మేము చాలా ఆందోళన చెందుతాము మరియు మాకు కొంత సహాయం కావాలి, మాకు కొంత మార్గదర్శకత్వం కావాలి, మాకు మద్దతు కావాలి. కాబట్టి మేము ఆ వైపుకు తిరుగుతాము మూడు ఆభరణాలు ఆశ్రయం.

ధర్మమే నిజమైన ఆశ్రయం. ధర్మ రత్నం నిజమైన విరమణలు మరియు నిజమైన మార్గాలు. మన మనస్సులో ఉన్నవాటిని మనం ఎప్పుడైతే గ్రహించగలిగితే, అప్పుడు మన మనస్సు విముక్తి పొందుతుంది. ఎప్పుడైతే మన మనస్సు ధర్మ రత్నంగా మారుతుందో, అదే విముక్తి. మనం ధర్మ రత్నంగా మారాము. అందుకే మనం ఆశ్రయించే నిజమైన ఆశ్రయం ధర్మం, ఎందుకంటే అదే మనం సాక్షాత్కరిస్తాం.

మనం ధర్మాన్ని సాక్షాత్కరించినప్పుడు మనం ఎ అవుతాము సంఘ సభ్యుడు, ఆపై మనం సాధన మరియు మన మనస్సును మరింత శుద్ధి చేస్తున్నప్పుడు మనం అవుతాము బుద్ధ.

మూడు శరణాలయాలను సాక్షాత్కరించే విషయంలో, మొదట మనం ధర్మ రత్నం అవుతాము సంఘ జ్యువెల్, ది బుద్ధ ఆభరణాలు.

అవి మూడు శరణాలయాలు. వాటిని వాస్తవీకరించడానికి మనం ఏమి చేయాలి ఆశ్రయం పొందండి మొదటి కారణ మూడు శరణాలయాలు, ది బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ ఆ సమయంలో మనకు బాహ్యంగా ఉన్నాయి. ఎందుకంటే మేము ఇప్పటికే గ్రహించినట్లయితే బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ మన లోపల, అప్పుడు మనం ఇప్పటికే స్వేచ్ఛగా ఉంటాము. కాబట్టి మనం ప్రారంభించాలి ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు బాహ్యమైన ధర్మంలో, ది సంఘ సభ్యులు, మరియు బుద్ధ ఆభరణాలు.

ఇక్కడ సారూప్యత తరచుగా ఇవ్వబడుతుంది-మరియు ఇది చాలా మంచి సారూప్యత అని నేను భావిస్తున్నాను మరియు ఈ సారూప్యతను మనం నిజంగా మన తలపైకి తెచ్చుకోగలిగితే, అది మనకు బాగా సహాయపడుతుంది-మనం రోగిలాగా ఉన్నాము, ఎవరైనా అనారోగ్యంతో ఉన్నాము. మన రోగం సంసారం. మేము కి వెళ్తాము బుద్ధ, ఎవరు డాక్టర్ లాంటి వారు, మరియు బుద్ధ మాకు రోగనిర్ధారణ ఇస్తుంది మరియు ఇలా చెప్పింది, “మీరు మొదటి గొప్ప సత్యంతో బాధపడుతున్నారు (నిజమైన దుక్కా) మరియు కారణాలు, "ఆధ్యాత్మిక వైరస్," వీటన్నింటికీ కారణమవుతుంది (నిజమైన మూలాలు) ప్రధాన "ఆధ్యాత్మిక వైరస్" లో పాతుకుపోయింది, ఇది అజ్ఞానం. కాబట్టి మీరు ఔషధం తీసుకోవాలి, ఇది నిజమైన మార్గం మార్గం యొక్క సాక్షాత్కారాలను పొందేందుకు, ప్రత్యేకంగా శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం, మరియు అది మిమ్మల్ని ఆరోగ్య స్థితికి దారి తీస్తుంది, ఇది నిజమైన విరమణలు, అన్ని దుఃఖాల విరమణలు మరియు దాని కారణాలు.

మా బుద్ధ అనారోగ్యాన్ని నిర్ధారిస్తుంది, ధర్మాన్ని మందుగా నిర్దేశిస్తుంది. పరిమిత జీవులుగా, మేము ప్రిస్క్రిప్షన్ పొందుతాము మరియు మేము మాత్రలను పొందుతాము (మనం అదృష్టవంతులైతే), మేము ఫార్మసీకి వెళ్తాము, మేము మాత్రలను పొందుతాము, కానీ వాటిని ఎలా తీసుకోవాలో మర్చిపోతాము. ఉదయం ఒక నీలం, మధ్యాహ్నం రెండు గులాబీ, మధ్యలో సగం ఆకుపచ్చ రంగు.... మాకు సహాయం కావాలి. ది సంఘ సహాయం లాంటిది, మందు తీసుకోవడంలో మాకు సహాయపడే వ్యక్తులు, దానిని చూర్ణం చేసి, అబ్బే యాపిల్‌సాస్‌లో కలుపుతారు మరియు చెంచాలో ఉంచి “వెడల్‌గా తెరిచి” మరియు మాకు మందు తీసుకోవడంలో సహాయపడతారు.

మాకు అన్నీ కావాలి మూడు ఆభరణాలు మాకు సహాయం చేయడానికి, లేకపోతే కొన్నిసార్లు మనం చేయము… మేము బాధపడుతున్నాము, కానీ మేము డాక్టర్ వద్దకు వెళ్ళము, మేము చాలా సోమరితనం. లేదా మేము డాక్టర్ వద్దకు వెళ్లము ఎందుకంటే మేము అనారోగ్యంతో ఉన్నామని డాక్టర్ మాకు చెప్పబోతున్నారని మేము భయపడుతున్నాము. మేము అనారోగ్యంతో ఉన్నామని తెలిసినప్పటికీ, మేము నిజంగా తెలుసుకోవాలనుకోవడం లేదు. మేము బాగానే ఉన్నట్లు నటిస్తూ ఉండాలనుకుంటున్నాము, కాబట్టి మేము డాక్టర్ వద్దకు వెళ్లడానికి కూడా ఇష్టపడము. కాబట్టి మనం ధర్మ తరగతికి వెళ్లము, ఆధ్యాత్మిక ప్రశ్నలు అస్సలు అడగము. కొన్నిసార్లు మనం వెళ్తాము, మేము ఔషధం కోసం ప్రిస్క్రిప్షన్ పొందుతాము, "అది బాగుంది" అని చెబుతాము, మనం తీసుకువెళుతున్న ఏదైనా దాని దిగువన ఉంచి, దాని గురించి మరచిపోతాము. కాబట్టి మేము ధర్మ తరగతికి వెళ్తాము, “ఓహ్ చాలా బాగుంది,” ఇంటికి వెళ్లి, ధర్మం గురించి మరచిపోండి. అస్సలు సాధన చేయవద్దు.

ఒక్కోసారి ప్రిస్క్రిప్షన్‌ను మన దగ్గరే ఉంచుకుంటాం. మేము దానిని పైన ఒక అయస్కాంతంతో రిఫ్రిజిరేటర్‌లో ఉంచాము, కాని మేము దానిని పూరించడానికి వెళ్ళము. అంటే నువ్వు క్లాసుకి వెళ్ళావు, ధర్మ పుస్తకాలు తెచ్చావు, ధర్మ పుస్తకాలు ఇంటికి తెచ్చావు, కానీ నువ్వు చదవవు, తిరిగి క్లాసుకి వెళ్ళవు.

లేదా కొన్నిసార్లు మీరు వెళ్లి ఔషధం తీసుకుని, మీరు ప్రిస్క్రిప్షన్ నింపండి మరియు మీరు దానిని మీ నైట్‌స్టాండ్‌లో ఉంచండి మరియు మీరు దానిని తీసుకోరు. ఎందుకంటే, “నాకు తెలియదు, ఆ మాత్రలు చాలా అందంగా కనిపిస్తున్నాయి, కానీ అవి అంత రుచిగా ఉండకపోవచ్చు. కాబట్టి నేను వాటిని చూస్తాను, అది నాకు మంచి అనుభూతిని కలిగిస్తుంది. అంటే మన బలిపీఠం, మన ధర్మ పుస్తకాలు, నోట్‌బుక్‌ల నిండా నోట్లు ఉన్నట్లే. వాటిలో దేనినీ మనం ఎప్పుడూ చదవలేదు. మేము ఎప్పుడూ కుషన్ మీద కూర్చోము. మా దగ్గర అన్ని మందులు ఉన్నాయి, కానీ మేము దానిని తీసుకోము, కాబట్టి మాకు ఆరోగ్యం లేదు.

అప్పుడు మీ ధర్మ స్నేహితులలో ఒకరైన నర్సు ప్రవేశిస్తుంది, "మీకు తెలుసా, మీరు ఇంతకు ముందు కంటే అధ్వాన్నంగా చూస్తున్నారు." మరియు మేము వెళ్తాము, "అరెరే, నేను బాగానే ఉన్నాను, అంతా బాగుంది." మరియు మీ స్నేహితుడు మిమ్మల్ని బగ్ చేస్తూనే ఉంటాడు మరియు "మీకు తెలుసా, మీరు కోపంగా ఉన్నారని, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ దానిని చూస్తారు" అని చెబుతూ, చివరకు మేము ఔషధం తీసుకోవాల్సిన అవసరం ఉందని మమ్మల్ని ఒప్పించడంలో విజయం సాధించారు. కాబట్టి ఈ రకమైన స్నేహితుడు (అంటే సంఘ), యాపిల్‌సాస్‌ కూడా వద్దు అని తెలిసి, యాపిల్‌సాస్‌లో మెత్తగా చేసిన మందుకి చాలా మంచిదని, దానిని చాక్లెట్ పుడ్డింగ్‌లో కలపాలి. ది సంఘ ఔషధం నిజంగా జీర్ణమయ్యేలా చేస్తుంది, దానిని చాక్లెట్ పుడ్డింగ్‌లో కలుపుతుంది, జూమ్ ప్లే చేస్తుంది, ఆపై మా మందు తీసుకోవడం కోసం చివర్లో చాక్లెట్ కేక్ ముక్కను (కిట్టి ట్రీట్ లాగా) ఇస్తుంది. ఆపై మేము బాగుపడటం ప్రారంభిస్తాము.

కానీ మనం ఆ మందు వేసుకోవాలి. లేకపోతే అది జరగదు. మరియు విషయం ఏమిటంటే బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ మనకు సహాయం చేయగలదు, కానీ వారు మన నోటిలో మందు వేసినా, మనం దానిని మింగవలసి ఉంటుంది. మన కోసం ఎవరూ మింగలేరు. అది మనమే చేయాలి. ఇక్కడే వ్యక్తిగత బాధ్యత వస్తుంది. మనం కష్టాల్లో ఉన్నాము, ఇతరులు మనకు సహాయం చేస్తారు, కానీ మన వంతు బాధ్యత మనపై ఉంది. లేకపోతే, మరణ సమయం వస్తుంది, మేము మా జీవితమంతా దయనీయంగా ఉన్నాము, కానీ మాకు అందమైన బలిపీఠం మరియు టన్నుల కొద్దీ ధర్మ పుస్తకాలు ఉన్నాయి, ఇంకా నోట్‌బుక్‌లతో నిండిన నోట్‌బుక్‌లు మరియు జెఫ్రీ మాకు పంపిన అన్ని థీసిస్‌లతో కూడిన కంప్యూటర్ ఫైల్‌లు కూడా ఉన్నాయి, కంప్యూటర్ ఫైల్స్‌లోని అన్ని పుస్తకాలు, ప్రతిదాని యొక్క PDF లు…. ఏ ఒక్కటీ చదవలేదు, ఏ ఒక్కటీ సాధన చేయలేదు. మేము మా బలిపీఠాన్ని చూస్తాము మరియు మన స్నేహితులకు ఇలా చెబుతాము, “మా అందమైన బలిపీఠాన్ని చూడండి. మరియు నాతో ఒక చిత్రం ఉంది గురు. మనం కలిసి మంచిగా కనిపించడం లేదా. మరియు అతను సంతకం చేసాడు. మరియు మా చిన్న రకమైన ఉబ్బిన. "అతను దానిపై సంతకం చేయడమే కాకుండా, దానిని నాకు అంకితం చేశాడు, కాబట్టి దానిపై నా పేరు ఉంది." కానీ మేము చనిపోతున్న మా మంచం మీద పడి ఉన్నాము మరియు ఆ చిత్రం మనకు ఏమి మేలు చేస్తుంది? సున్నా. ఎందుకంటే మరణ సమయంలో మనకు నిజంగా సహాయపడేది మన సాధన. కాబట్టి మరణమే మన అభ్యాసానికి నిజమైన పరీక్ష. మరియు మనం మరణం నుండి తప్పించుకోలేము కాబట్టి, మనం సాధన చేయడం మంచిది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.