Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ప్రాపంచిక చింతలను విడనాడడం

వచనంపై బోధనల శ్రేణిలో భాగం ది ఎసెన్స్ ఆఫ్ ఎ హ్యూమన్ లైఫ్: వర్డ్స్ ఆఫ్ అడ్వైస్ ఫర్ లే ప్రాక్టీషనర్స్ జె రిన్‌పోచే (లామా సోంగ్‌ఖాపా) ద్వారా.

  • ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలు
  • వదలడం కష్టం అటాచ్మెంట్ కీర్తికి
  • అంతిమంగా మంచి పేరు మనకు ఏది ఉపయోగమో పరిశీలిస్తే
  • ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు మంచి పేరు ప్రఖ్యాతులు కలిగి ఉంటారు

మానవ జీవితం యొక్క సారాంశం: ప్రాపంచిక ఆందోళనలను వదిలివేయడం (డౌన్లోడ్)

మేము మాట్లాడుతున్నాము ది ఎసెన్స్ ఆఫ్ ఎ హ్యూమన్ లైఫ్: వర్డ్స్ ఆఫ్ అడ్వైస్ ఫర్ ది లే ప్రాక్టీషనర్. నేను మరింత లోతుగా వెళ్లాలనుకుంటున్న కొన్ని పంక్తులు ఇక్కడ ఉన్నాయి. అతను చెబుతున్నప్పుడు,

మరణం ఖచ్చితంగా వస్తుంది మరియు త్వరగా వస్తుంది.
మీ ఆలోచనలకు శిక్షణ ఇవ్వడంలో మీరు నిర్లక్ష్యం చేయాలి
అటువంటి నిశ్చయతలపై మళ్లీ మళ్లీ
నీవు సద్గుణ బుద్ధిని పెంచుకోలేవు,
మరియు మీరు చేసినప్పటికీ, అది ఖర్చు చేయబడుతుంది
ఈ జీవితం యొక్క మహిమలను ఆస్వాదించడంపై.

నేను చివరి రెండు పంక్తులపై దృష్టి పెట్టాలనుకుంటున్నాను: "మీరు చేసినా (సద్గుణమైన మనస్సును సృష్టించుకోండి), అది ఈ జీవితంలోని మహిమలను ఆస్వాదించడానికి ఖర్చు చేయబడుతుంది." అది ఎనిమిది ప్రాపంచిక చింతనలు. ఈ జీవితం యొక్క ఆనందం కోసం మాత్రమే శ్రద్ధ.

అష్ట ప్రాపంచిక చింతనలు మనలను ఎటువంటి ధర్మాన్ని సృష్టించకుండా నిలుపుతాయి. నా ఉద్దేశ్యం, అది పాయింట్. అవి మనల్ని సద్గుణాన్ని సృష్టించకుండా చేస్తాయి, ఆపై మనం ధర్మాన్ని సృష్టించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు అది మన ధర్మాన్ని కలుషితం చేస్తుంది, కాబట్టి మన ధర్మం ఇందులో సగం, సగం అవుతుంది.

నేను ఈ ఉదయం దీని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను [బోధిసత్వబ్రేక్ ఫాస్ట్ కార్నర్], ఆపై నేను నా ప్రసంగాన్ని విన్నానని చెప్పిన ఒకరి నుండి నాకు ఇమెయిల్ వచ్చింది. బుద్ధిపూర్వక వ్యామోహం మరియు అందులో నేను ఒక గూగుల్ ఎగ్జిక్యూటివ్‌ని ఉటంకించాను (ఇప్పుడు నేను దానిని పారాఫ్రేజ్ చేస్తున్నాను), ఇతర వ్యక్తులు ప్రపంచాన్ని వారి కంటే మెరుగ్గా చేసినప్పుడు అది అతనికి నిజంగా భంగం కలిగిస్తుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనమే ప్రపంచాన్ని మెరుగ్గా మార్చేవారిగా ఉండాలి.

నాకు ఇమెయిల్ రాసిన ఈ వ్యక్తి అది తనపైకి దూకిందని మరియు అతను నిజంగా జాగ్రత్తగా ఉండాలని అతను గ్రహించాడని చెప్పాడు. ప్రస్తుతం అతను తన కొత్త పనిలో మరియు అతను అభివృద్ధి చేస్తున్న కొత్త ప్రోగ్రామ్‌లో ప్రయోజనం పొందుతున్న వ్యక్తుల కోసం ఏదైనా మంచి చేయడానికి ప్రయత్నించడానికి మరియు చేయడానికి మంచి ప్రేరణతో కొన్ని కొత్త రకమైన పనికి వెళుతున్నాడు. అయితే కొత్త కార్యక్రమాలను ఎవరు మెరుగ్గా చేయగలరు మరియు విద్యా వ్యవస్థను ఎవరు మరింత మెరుగుపరచగలరు అనే విషయంలో అతను నిజంగా స్వచ్ఛమైన ప్రేరణను కలిగి ఉన్నాడని మరియు ప్రతి ఒక్కరితో లేదా మరెవరితోనూ పోటీ పడకుండా చూసుకోవాలని ఈ లైన్ నిజంగా గ్రహించిందని అతను చెప్పాడు. ఇతర వ్యక్తుల కంటే, మరియు ఇతరుల కంటే ఎవరు దీన్ని బాగా చేయగలరు. మరియు అది చాలా పదునైనదని నేను అనుకున్నాను, మీకు తెలుసా, ఎందుకంటే ఆ పంక్తికి ఇది చాలా మంచి ఉదాహరణ, సద్గుణాన్ని సృష్టించడానికి కూడా ప్రయత్నిస్తుంది, కానీ అప్పుడు మీ మనస్సు కీర్తిని కోరుకునే ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలతో కట్టిపడేస్తుంది, ఆపై మీ ధర్మం వాస్తవానికి క్షీణిస్తుంది.

గూగుల్ వ్యక్తి నుండి వచ్చిన ఆ లైన్ చూసి నేను షాక్ అయ్యాను, అందుకే నేను దానిని చర్చలో కోట్ చేసాను. నిజంగా జాగ్రత్తగా ఉండాలంటే, మనం ధర్మాన్ని సృష్టిస్తున్నప్పుడు, ఇతర వ్యక్తులతో పోటీ పడకూడదు. మరియు ఇతరులపై అసూయపడకూడదు. ఎందుకంటే అదంతా కేవలం దానికి సంబంధించినది అటాచ్మెంట్ ఈ జీవిత ఆనందానికి. <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ మంచి పేరు, చెడ్డపేరు పట్ల విరక్తి. ఆపై మన మనస్సు గోల్ఫ్ క్లబ్‌లను విక్రయించడం వల్ల మంచి పేరు పొందాలనుకునే వ్యక్తుల మనస్సులా మారుతుంది. లేదా మంచి గోల్ఫ్ గేమ్ ఆడండి. లేదా ఆ నెలలో జైలులో ఉత్తమ దిద్దుబాటు అధికారిగా ఉన్నందుకు ఉత్తమ బహుమతిని పొందారు. నీకు తెలుసు? అదంతా కీర్తి. మరియు వారు అంటున్నారు అటాచ్మెంట్ ఖ్యాతిని విడిచిపెట్టడం చాలా కష్టమైన అనుబంధాలలో ఒకటి-గొప్ప ధ్యానులు అంటున్నారు అటాచ్మెంట్ ఆహారాన్ని వదలడానికి పని చేయడం సులభం. కానీ మీరు తిరోగమన ప్రదేశానికి వెళ్లి మీరు తినే ఆహారంతో సంతృప్తి చెందవచ్చు, కానీ "పట్టణంలోని ప్రజలు నా గురించి ఏమి ఆలోచిస్తున్నారో నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను" అని చెప్పే మనస్సు కలిగి ఉండటం వలన కీర్తి చాలా కష్టం. నీకు తెలుసు? “నేను ఎంత గొప్ప అభ్యాసకుడనో వారికి తెలుసా? నాకు ఇప్పుడు సాక్షాత్కారాలు ఉన్నాయని వారు అనుకుంటున్నారా? నేను నా తిరోగమనాన్ని ముగించిన తర్వాత నేను పట్టణానికి తిరిగి వెళ్లగలుగుతున్నాను మరియు నేను ఈ తిరోగమనం చేసాను కాబట్టి నేను నిజంగా హాట్ స్టఫ్ అని ప్రజలు అనుకుంటారు. బహుశా నాకు కొత్త టైటిల్ కూడా ఉండవచ్చు. పవిత్రంగా ఎలా కనిపించాలో నాకు తెలిసి ఉండవచ్చు...." ఇది చాలా సెడక్టివ్, మీకు తెలుసా?

ఇది ధర్మ క్షేత్రంలో ఉంది. మేము ఇతర విద్యార్థులతో పోటీ పడగలము, ఎవరు ఎక్కువసేపు కూర్చోగలరు మరియు సాధారణ వ్యక్తులు ఉత్తమంగా ఇష్టపడతారు. లేదా ఎవరు తెలివైనవారు, లేదా ఇది ఎవరు, లేదా అది ఎవరు. మనం అలా చేయగలం. ఇది నిజంగా మన ధర్మాన్ని విపరీతంగా పాడు చేస్తుంది. కానీ మిమ్మల్ని ఆశ్రమానికి చేరుకోవడం కూడా నిరోధించబడుతుంది అటాచ్మెంట్ ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలకు. ఎందుకంటే మేము ఎల్లప్పుడూ అబ్బేలో ఈ విషయం కలిగి ఉన్నాము…. చాలా మంది ఇక్కడకు రావాలని దరఖాస్తు చేసుకుంటారు, మరియు ఇక్కడకు రావాలని కోరుకుంటారు, ఆపై మేము వారిని చూడలేము. వారు దానిని సాధించలేరు. కాబట్టి మేము వారి కళ్ళలోని తెల్లటి రంగును చూసే వరకు వారు వస్తున్నారని మేము నమ్మలేము ధ్యానం హాలు. మాకు కొంతమంది వ్యక్తులు ఉన్నందున, వారు కూడా ఇక్కడకు రాలేరు. కొంతమంది ఇక్కడికి వస్తారు, కానీ వారు లోపలికి రాలేరు ధ్యానం హాలు. వారం రోజుల ప్రోగ్రాం కోసం ఇక్కడికి ప్రజలు సిద్ధంగా ఉన్నారని, అరగంట ఇక్కడే ఉండి, తిరిగి ఇంటికి వెళ్లాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. ఆపై, ఇక్కడకు రావడానికి కారులో కూడా రాని వ్యక్తులు మరియు దానికి రకరకాల కారణాలు ఉన్నాయి.

కానీ మనం నిజంగా చూస్తే, ధర్మం కోసం మరియు మన జీవితాల్లో అర్థం కోసం మన హృదయపూర్వక అన్వేషణలో మనల్ని తరచుగా కదిలించేది ఏమిటంటే. అటాచ్మెంట్ ఈ జీవిత ఆనందానికి. మరియు ముఖ్యంగా ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలలో, ఇది కీర్తి గురించి. “ప్రజలు నా గురించి ఏమనుకుంటున్నారు? నేను తిరోగమనానికి వెళ్లి, నేను పనికి తిరిగి వచ్చి, 'మీ సెలవు సమయంలో మీరు ఏమి చేసారు?' మరియు నేను, 'నేను తిరోగమనానికి వెళ్ళాను' అని చెప్పాను. మరియు వారు, 'మీరు మీ బొడ్డు బటన్‌ను చూస్తూ రెండు వారాల పాటు తిరోగమనంలో కూర్చున్నారా? నీకెందుకు జీవితం లభించదు?'” మరియు అకస్మాత్తుగా మనకు అనిపిస్తుంది, “అయ్యో, నేను ఏదో తప్పు చేశాను. నేను చేసిన పనిని ఇతరులు ఆమోదించరు. నేను చేసిన పనికి వాళ్లు నన్ను గౌరవించరు. నేను నా ప్రవర్తనను మార్చుకోవాలి మరియు నేను మంచి పేరు తెచ్చుకునేలా వారు నేను ఎలా ఉండాలనుకుంటున్నారో అలా మారాలి. కాబట్టి, ఇక లేదు ధ్యానం తిరోగమనం. నేను వచ్చే ఏడాది బాలి వెళ్తున్నాను. ఎందుకంటే నేను సెలవుల తర్వాత తిరిగి పనికి వచ్చి నేను బాలికి వెళ్ళాను అని చెప్పినప్పుడు, వారు 'మ్మ్మ్, చాలా బాగుంది' అని చెబుతారు. ఆపై నేను ఒక రకమైన ధనవంతుడనని వారికి తెలుస్తుంది (ఎందుకంటే బాలి ఖర్చులను పొందడం వలన….) మరియు బాలిలో అనేక విభిన్న సంస్కృతులు మరియు విభిన్న రకాల వ్యక్తులు ఉన్నందున నేను నిజంగా సంస్కారవంతుడిని అని కూడా వారు తెలుసుకుంటారు. మరియు నేను అధునాతనంగా ఉన్నానని మరియు బ్లా బ్లా బ్లా అని వారికి తెలుస్తుంది…. మరియు నా కార్యాలయంలో నాకు చాలా మంచి పేరు ఉంటుంది. మరియు అది నా భవిష్యత్ జీవితం కంటే చాలా ముఖ్యమైనది. [నవ్వు]

మనసులో వారు దేనికోసం పనిచేస్తున్నారు? ఈ జీవితం యొక్క కీర్తి. మరి భవిష్యత్తు జీవితం? ఇది చిత్రం వెలుపల ఉంది. భవిష్యత్ జీవితం చాలా వియుక్తమైనది. విముక్తి, జ్ఞానోదయం, అవి చాలా వియుక్తమైనవి. ఈ జీవితం యొక్క కీర్తి చాలా నిజమైనది. అది కాదా? ఇది చాలా వాస్తవమైనది. ఇతర వ్యక్తులు నా గురించి ఏమనుకుంటున్నారో అది చాలా నిజం. మరియు ఇది చాలా ముఖ్యమైనది. మరియు ఈ జ్ఞానోదయం వ్యాపారం, బుద్ధి జీవుల వ్యాపారం కోసం పని చేయడం, ఇది అవాస్తవిక అద్భుతం. ఇది ఎవరికీ ప్రయోజనం కలిగించదు. కానీ మంచి పేరు వచ్చింది.. అప్పుడు నా సహోద్యోగులు నన్ను అభినందిస్తారు, వారు నన్ను గౌరవిస్తారు. నా బాస్ రెడీ. బహుశా నాకు మంచి ప్రమోషన్ వస్తుంది, లేదా ఏదైనా…. కాబట్టి చాలా ప్రయోజనకరం.

అని ప్రజలు అనుకుంటున్నారు, కాదా?

అయితే మీరు బౌద్ధ దృక్కోణం నుండి చూస్తే, ఆ కారణాలన్నీ…. మంచి పేరు తెచ్చుకోవడంలో ఆ వ్యక్తి చూసే అన్ని ప్రయోజనాలు, ఒక అభ్యాసకుడికి అలాంటివి, అవి ప్రయోజనాలు కావు. అవి మీకు ఏ విధంగా ప్రయోజనం చేకూరుస్తాయి? మంచి పేరు మీ జీవితకాలాన్ని పెంచదు. నీ ధర్మాన్ని పెంచుకోదు. మిమ్మల్ని మేల్కొలుపుకు చేరువ చేయదు. మిమ్మల్ని విముక్తికి దగ్గర చేయదు. మీకు సహాయం చేయదు (ఉత్పత్తి) బోధిచిట్ట. దాని వల్ల ఉపయోగం ఏమిటి?

ఎవరైనా తమ జీవితంలో కలిగి ఉన్న ప్రాధాన్యతల ప్రకారం, ఆ ప్రాధాన్యతలను నెరవేర్చడానికి వారు ప్రయోజనకరంగా మరియు అననుకూలంగా భావించే వాటిని ఇక్కడ మీరు చూడవచ్చు. కాబట్టి అభ్యాసకులు మరియు ప్రాపంచిక వ్యక్తులు చాలా భిన్నమైన ప్రాధాన్యతలను కలిగి ఉంటారు. ఎక్కువ సమయం మనం ప్రాపంచిక వ్యక్తులుగా ఉండాలనుకుంటున్నాము. మరియు ప్రాపంచిక భాగం మనల్ని లాగుతుంది. దాన్ని వదిలేయడం చాలా కష్టం, మరియు దాని నుండి నిజంగా ప్రయోజనం లేదని చూడటం. చాల కష్టం. ఎందుకంటే మన జీవితమంతా, ముఖ్యంగా ఇతర వ్యక్తులు మన గురించి ఏమనుకుంటున్నారో దానితో మనం చాలా అనుబంధంగా ఉన్నాము. అది చాలా ముఖ్యమైన విషయం.

మరి చారిత్రకంగా చూస్తే.. ఈ పరువు హత్యలన్నీ ఇప్పుడు జరుగుతున్నా, గతంలో జరిగినా? ప్రజలు తమ పరువు కోసం ఒకరినొకరు చంపుకుంటున్నారు. అది ఏమిటి? ఇది అటాచ్మెంట్ మంచి పేరు వచ్చింది, కాదా? ఎవరైనా నా కుటుంబం, లేదా నా వంశం లేదా ఎవరైనా మంచి ప్రతిష్టకు భంగం కలిగించారు, కాబట్టి నేను వారిని చంపబోతున్నాను. అది చాలా బరువుగా ఉంది, కాదా? ప్రతిష్టతో ముడిపడి ఉన్నారా, అది చాలా ముఖ్యమైనది అని ఆలోచిస్తున్నారా, అది ఎవరి జీవితం కంటే ముఖ్యమైనది? కానీ మనం నిజంగా ఆ రకంగా మునిగిపోయినప్పుడు అదే జరుగుతుంది అటాచ్మెంట్. అధర్మాన్ని కూడా సృష్టిస్తోంది.

కాబట్టి, కీర్తి? చెత్తలో వేయండి.

మీరు ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి ప్రయత్నిస్తే, మీకు చెడ్డ పేరు వచ్చేలా మీరు ప్రవర్తిస్తే, ఇతరులకు ప్రయోజనం కలిగించే మీ సామర్థ్యానికి ఆటంకం ఏర్పడుతుంది. కాబట్టి ఒక ఉంది ఎందుకు బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ- ఈ ఉదయం [ప్రేక్షకులు] చేసినది, వాస్తవానికి-మనం ఉంచుకోవడం ఉపదేశాలు సరిగ్గా ఇతరుల విశ్వాసాన్ని ప్రేరేపించడానికి, తద్వారా మనం వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చగలము. మరియు అపార్థం లేదా గాసిప్ లేదా మరేదైనా కారణంగా మన ప్రతిష్ట బాధపడుతుంటే మరొకటి కూడా ఉంది అటాచ్మెంట్ మన ప్రతిష్టకు, కానీ ప్రజలకు ప్రయోజనం చేకూర్చే ప్రేరణతో, మనం ఏదైనా అపార్థాలను సరిదిద్దడానికి ప్రయత్నించాలి.

అంటే అబద్ధం చెప్పి మనం చేసిన కొంటె పని ఏమీ చేయలేదని కాదు. మంచి పేరు తెచ్చుకోవడానికి అబద్ధం చెప్పడం కాదు. "నేను అబద్ధం చెప్పబోతున్నాను, ఎందుకంటే నేను మంచి పేరును కొనసాగించాలనుకుంటున్నాను, తద్వారా పది ధర్మాలను విడిచిపెట్టమని వారికి బోధించడం ద్వారా ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చగలను." ఏమిటి? క్షమించండి? మీరు దీన్ని మీరే చేయనప్పుడు? అది ఏ మాత్రం అర్ధం కాదు. కానీ ప్రయోజనం పొందే మన సామర్థ్యానికి ఆటంకం కలిగించే అపార్థాలు ఉంటే, మనం పరిస్థితులను స్పష్టం చేయాలి.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అది ధర్మం గురించిన మొత్తం విషయం, మన ధర్మం ఇతర వ్యక్తులు ధర్మంగా భావించాలా వద్దా అనే కోణంలో అంచనా వేయబడదు. మన ఉద్దేశం మరియు మన చర్యల ఆధారంగా మన ధర్మం మూల్యాంకనం చేయబడుతుంది మరియు మనం మాత్రమే దీన్ని చేయగలం. అది కుళ్ళిపోయినప్పుడు మనం చేసే పని అద్భుతంగా ఉంటుందని ఇతరులు అనుకోవచ్చు. మరియు మనం చేసినది ధర్మానికి అనుగుణంగా ఉన్నప్పుడు అది కుళ్ళిపోయిందని వారు అనుకోవచ్చు.

అందుకే పరువుకు లొంగిపోవద్దు, బుద్ధిమంతులు చెప్పేది పట్టించుకోండి అంటారు. ఎందుకంటే తెలివైన వ్యక్తులు ఒక చర్యను విమర్శిస్తే, లేదా తెలివైన వ్యక్తులు మనలోని లోపభూయిష్ట ప్రవర్తనను ఎత్తిచూపితే, మనం శ్రద్ధ వహించాలి. అటాచ్మెంట్ ఖ్యాతి కోసం, కానీ వారు మంచి ప్రదేశం నుండి వస్తున్నారని మాకు తెలుసు మరియు మనకు ప్రయోజనం చేకూర్చే జ్ఞానం మరియు కరుణ ఉన్నాయి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.