Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

వర్ష స్కంధక

అబ్బే సన్యాసులు వర్స వేడుకను నిర్వహిస్తున్నారు.
ఫోటో శ్రావస్తి అబ్బే

మూలం: Taishō (CBETA ఎడిషన్), వాల్యూమ్. 22, పేజీలు 830–835. క్రిస్టీ చాంగ్ అనువదించారు. భిక్షునీ థుబ్టెన్ చోడ్రోన్ మరియు వెనరబుల్ థుబ్టెన్ దామ్చో ద్వారా ఎడిట్ చేయబడింది, భిక్షునీ హెంగ్ చింగ్ వివరణలతో. ద్వారా మొదట ప్రచురించబడింది బోధి ఫౌండేషన్ ఫర్ కల్చర్ అండ్ ఎడ్యుకేషన్.

  1. ఒక సమయంలో, ఎప్పుడు బుద్ధ వద్ద ఉంది జేతవన శ్రావస్తిలోని అనాతపిండస్ పార్క్‌లో, ఆరుగురు భిక్షువుల బృందం వసంత, వేసవి మరియు చలికాలంలో అన్ని సమయాల్లో తిరుగుతూ ఉంటుంది.1 వేసవి నెలల్లో, కుండపోత వర్షాల కారణంగా వారి వస్త్రాలు, భిక్ష గిన్నెలు, కూర్చున్న వస్త్రాలు మరియు సూది పాత్రలు కొట్టుకుపోయాయి మరియు వారు జీవించి ఉన్న మొక్కలను తొక్కడం మరియు చంపడం. అప్పుడు సామాన్యులు దీనిని చూసి భిక్షువులను విమర్శిస్తూ, “శాక్యుల పుత్రులకు ఇతరుల పట్ల చిత్తశుద్ధి మరియు శ్రద్ధ ఉండదు, వారు సజీవ మొక్కలను తొక్కి చంపుతారు. సరైన ధర్మం నాకు తెలుసు’ అని తమను తాము స్తుతించుకుంటారు. వసంత ఋతువు, వేసవి మరియు చలికాలాలలో వారు అన్ని సమయాలలో సంచరిస్తున్నప్పుడు ఇది సరైన ధర్మం ఎలా అవుతుంది; వేసవిలో, కుండపోత వర్షాలు వరదలకు కారణమవుతాయి, అవి వారి వస్త్రాలు, భిక్ష గిన్నెలు, కూర్చున్న బట్టలు మరియు సూది పాత్రలను కొట్టుకుపోతాయి; మరియు వారు సజీవ మొక్కలను తొక్కడం మరియు వారి జీవిత సామర్థ్యాలను తెంచుకుంటారా?
  2. “ఇతర శాఖల అభ్యాసకులు కూడా మూడు నెలల వర్షా (వర్షాల తిరోగమనం) పాటిస్తారు. ఇంకా ఈ శాక్య కుమారులు వసంత, వేసవి మరియు చలికాలంలో అన్ని సమయాలలో తిరుగుతారు; కుండపోత వర్షాల వల్ల వారి వస్త్రాలు, భిక్ష గిన్నెలు, కూర్చున్న బట్టలు మరియు సూది పాత్రలు కొట్టుకుపోయే వరదలు వస్తాయి; మరియు వారు సజీవ మొక్కలను తొక్కుతారు మరియు వారి జీవిత సామర్థ్యాలను తెంచుకుంటారు.
  3. "కీటకాలు మరియు పక్షులు కూడా గూళ్ళు మరియు నివాస స్థలాలను కలిగి ఉంటాయి. అయినప్పటికీ శాక్యుల కుమారులు వసంత, వేసవి మరియు చలికాలంలో అన్ని సమయాలలో తిరుగుతారు; కుండపోత వర్షాల వల్ల వారి వస్త్రాలు, భిక్ష గిన్నెలు, కూర్చున్న బట్టలు మరియు సూది పాత్రలు కొట్టుకుపోయే వరదలు వస్తాయి; మరియు వారు సజీవ మొక్కలను తొక్కుతారు మరియు వారి జీవిత సామర్థ్యాలను తెంచుకుంటారు.
  4. అప్పుడు, భిక్షువులు [సామాన్యుల విమర్శ] విన్నారు. వారిలో, కొన్ని కోరికలు కలిగి మరియు సంతృప్తిగా ఉన్నవారు, సన్యాస అభ్యాసాలను (ధూతలు) పాటించారు, వారు నేర్చుకోవడంలో ఆనందించారు. ఉపదేశాలు, ఇతరుల పట్ల చిత్తశుద్ధి మరియు శ్రద్ధ కలిగి, ఆరుగురు భిక్షుల సమూహాన్ని మందలించారు. “వసంత, వేసవి మరియు చలికాలంలో మీరు అన్ని సమయాల్లో ఎలా ప్రయాణించగలరు? వేసవిలో, కుండపోత వర్షాల వల్ల మీ వస్త్రాలు, భిక్ష గిన్నెలు, కూర్చున్న బట్టలు మరియు సూది పాత్రలు కొట్టుకుపోయే వరదలు వస్తాయి మరియు మీరు సజీవ మొక్కలను తొక్కడం మరియు చంపడం. ఈ సామాన్యులు మొక్కలకు భావాన్ని కలిగి ఉంటారని నమ్ముతారు.2 సామాన్యులు [సంఘాన్ని] విమర్శించేలా చేయడం ద్వారా, మీరు వారిని అధర్మం చేసేలా చేసారు."3
  5. అప్పుడు భిక్షువులు జగద్గురువు వద్దకు వెళ్లి, ఆయన పాదాలకు నమస్కరించి, ఒకవైపు కూర్చుని, ఈ విషయాన్ని ఆయనకు పూర్తిగా నివేదించారు. ఈ విషయం కారణంగా, ప్రపంచ గౌరవనీయుడు భిక్షు సంఘాన్ని సమీకరించాడు మరియు లెక్కలేనన్ని ఉపయోగకర మార్గాల ద్వారా ఆరుగురు భిక్షువుల సమూహాన్ని మందలించాడు. “నీ ప్రవర్తన తప్పు. ఇది బహిష్కరణ, లేదా స్వచ్ఛమైన ప్రవర్తన లేదా త్యజించినవారి అభ్యాసాలు కాదు (శ్రమలు), లేదా [విముక్తికి మార్గం] అనుసరించే ప్రవర్తన. మీరు ఈ విధంగా ప్రవర్తించకూడదు. ఆరుగురు భిక్షువుల సమూహం వసంత, వేసవి మరియు చలికాలంలో అన్ని సమయాలలో ఎలా తిరుగుతుంది; వేసవిలో, కుండపోత వర్షాలు వరదలకు కారణమవుతాయి, ఇవి మీ వస్త్రాలు, భిక్ష గిన్నెలు, కూర్చున్న బట్టలు మరియు సూది పాత్రలను కొట్టుకుపోతాయి; మరియు మీరు సజీవ మొక్కలను తొక్కి చంపారా? ఈ సామాన్యులు మొక్కలకు మనోభావాన్ని కలిగి ఉంటారని నమ్ముతారు మరియు వాటిని [సంఘాన్ని] విమర్శించేలా చేయడం ద్వారా, మీరు వాటిని అధర్మాన్ని సృష్టించేలా చేసారు.
  6. లెక్కలేనన్ని ఉపయోగకర మార్గాల ద్వారా ఆరుగురు భిక్షువుల సమూహాన్ని మందలించిన తరువాత, ది బుద్ధ భిక్షువులతో ఇలా అన్నాడు, “వసంత, వేసవి, శీతాకాలం అన్ని సమయాల్లో మీరు చుట్టూ తిరగకూడదు. ఇప్పటి నుండి, నేను భిక్షువులను మూడు నెలల పాటు వేసవి వర్షాన్ని ఆచరించడానికి అనుమతిస్తాను.
  7. "మీరు కి వెళ్ళాలి వినయ మాస్టర్4 మీరు ఆశ్రయించి, 'నేను ఈ ప్రదేశంలో వర్ణాన్ని ఆచరిస్తాను. పెద్దా, దయచేసి వినండి. నేను భిక్షువు _____ _____ గ్రామం, _____ మఠం, _____ గదిపై ఆధారపడి మూడు నెలల పాటు వేసవి వర్షాన్ని ఆచరించడానికి, వసతి గృహాలలో నష్టాన్ని సరిచేసిన తర్వాత.' ఈ ప్రకటనను మూడు సార్లు చేయండి. తరువాతి మూడు నెలలకు వేసవి వర్షా [ప్రవేశించే] లావాదేవీ ఒకేలా ఉంటుంది.
  8. [వర్షా యొక్క చెల్లుబాటు ఒకరి ఉద్దేశ్యంపై ఆధారపడి ఉంటుంది]

  9. ఒకసారి, కొందరు భిక్షువులు లేని ప్రదేశంలో బస చేశారు వినయ గురువు, కాబట్టి వారు ఎవరికి ప్రకటించాలో వారికి తెలియదు [వారు వర్ణంలోకి ప్రవేశిస్తున్నారని]. భిక్షువులకు సందేహం వచ్చింది మరియు వారి వారసం చెల్లుతుందా అని ఆశ్చర్యపోయారు. అప్పుడు వారు ప్రపంచ గౌరవనీయునికి చెప్పారు, మరియు ప్రపంచ గౌరవనీయుడు ఇలా అన్నాడు, “మీరు వర్ణాన్ని పాటించాలనే ఉద్దేశ్యాన్ని సృష్టించినట్లయితే, అప్పుడు ఆ వర్ణం చెల్లుతుంది. ఇప్పటి నుండి, నేను భిక్షువులను అనుమతిస్తాను, మీ వద్ద లేకుంటే వినయ varṣā యొక్క వ్యక్తిగత లావాదేవీని నిర్వహించడానికి మీరు ఎవరిపై ఆధారపడవచ్చు."5
  10. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు ఒక నివాసంలో వర్ణాన్ని ఆచరించాలని కోరుకున్నాడు. a లేకుండా వినయ మాస్టర్ [అతను varṣā లో ప్రవేశిస్తున్నాడని] ఎవరికి ప్రకటించగలడు, మరియు అతను varṣā యొక్క వ్యక్తిగత లావాదేవీని నిర్వహించడం మర్చిపోయాడు. అతనికి సందేహం వచ్చింది మరియు అతని వర్ణం చెల్లుతుందా అని ఆశ్చర్యపోయాడు. [భిక్షువులు] వెళ్లి ప్రపంచ గౌరవనీయునికి చెప్పారు, మరియు ప్రపంచ గౌరవనీయుడు, "మీరు ఉద్దేశపూర్వకంగా వర్ణాన్ని ఆచరించడానికి వచ్చినట్లయితే, ఆ వర్ణం చెల్లుతుంది" అని అన్నారు.
  11. ఒకసారి, కొంతమంది భిక్షువులు ఒక వర్ష నివాసానికి వెళ్లారు. వారు వర్షాను ఆచరించాలని కోరుకుంటూ భూభాగంలోకి ప్రవేశించారు, ఆపై తెల్లవారుజామున.6 ఈ భిక్షువులకు తమ వర్ణం చెల్లుతుందా అనే సందేహం కలిగింది. [భిక్షులు] అప్పుడు ప్రపంచ గౌరవనీయునికి చెప్పారు, మరియు ప్రపంచ గౌరవనీయుడు ఇలా అన్నాడు, "మీరు ఉద్దేశపూర్వకంగా వర్ణాన్ని ఆచరించడానికి వచ్చినట్లయితే, వర్ణం చెల్లుతుంది."
  12. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు వర్షాన్ని చూడాలనుకునే ఒక వర్ష నివాసానికి వెళ్ళాడు. అతను ప్రవేశించాడు sṃgārāma7 తెల్లవారినప్పుడు. అతనికి సందేహం వచ్చింది మరియు అతని వర్ణం చెల్లుతుందా అని ఆశ్చర్యపోయాడు. [భిక్షులు] అప్పుడు ప్రపంచ గౌరవనీయునికి చెప్పారు, మరియు ప్రపంచ గౌరవనీయుడు ఇలా అన్నాడు, "మీరు ఉద్దేశపూర్వకంగా వర్ణాన్ని ఆచరించడానికి వచ్చినట్లయితే, వర్ణం చెల్లుతుంది."
  13. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు అక్కడ వరాలను చూడాలని కోరుతూ ఒక నివాసానికి వెళ్ళాడు. తెల్లవారుజామున అతను భూభాగం లోపల ఒక అడుగు మరియు భూభాగం వెలుపల ఒక అడుగు కలిగి ఉన్నాడు. అతనికి సందేహం వచ్చింది మరియు అతని వర్ణం చెల్లుతుందా అని ఆశ్చర్యపోయాడు. [భిక్షులు] అప్పుడు ప్రపంచ గౌరవనీయునికి చెప్పారు, మరియు ప్రపంచ గౌరవనీయుడు ఇలా అన్నాడు, "మీరు ఉద్దేశపూర్వకంగా వర్ణాన్ని ఆచరించడానికి వచ్చినట్లయితే, వర్ణం చెల్లుతుంది."
  14. ఒకసారి, కొంతమంది భిక్షువులు అక్కడ వరాలను చూడాలని కోరుతూ ఒక నివాసానికి వెళ్లారు. తెల్లవారుజామున వారు సంఘారామం లోపల ఒక అడుగు మరియు సంఘారామం వెలుపల ఒక అడుగు ఉన్నారు. ఈ భిక్షువులకు సందేహాలు ఉన్నాయి మరియు వారి వారసం చెల్లుతుందా అని ఆశ్చర్యపోయారు. [భిక్షులు] అప్పుడు ప్రపంచ గౌరవనీయునికి చెప్పారు, మరియు ప్రపంచ గౌరవనీయుడు ఇలా అన్నాడు, "మీరు ఉద్దేశపూర్వకంగా వర్ణాన్ని ఆచరించడానికి వచ్చినట్లయితే, వర్ణం చెల్లుతుంది."
  15. ఒకవేళ వర్షం ముగిసే సమయానికి, ఇన్కమింగ్ భిక్షువులు వచ్చి అక్కడ ఉన్న భిక్షువులను స్థానభ్రంశం చేస్తే,8 ది బుద్ధ "[ఇన్కమింగ్ భిక్షువులు] [నివసించే భిక్షులు] స్థానభ్రంశం చేయకూడదు మరియు [నివసించే భిక్షులు] వదిలి వెళ్ళకూడదు."
  16. [వసతులు మరియు పరుపుల పంపిణీ]

  17. ఒకసారి, కొంతమంది భిక్షువులు నివాసస్థలం మరియు పరుపుల పరిస్థితిని పరిశీలించకుండా వారి గదులను అంగీకరించారు, అందువల్ల వారు పేద గదులు మరియు చెడ్డ పరుపులను పొందారు. వారు అక్కడ ఉన్న భిక్షువులతో కోపంగా ఇలా అన్నారు, “మీ మనస్సు పక్షపాతంతో ఉంది. మీరు ఇష్టపడే వారికి మంచి గదులు మరియు పరుపులను ఇస్తారు; మీరు ఇష్టపడని వారికి చెడ్డ గదులు మరియు పరుపులను ఇస్తారు. మీరు మాకు అనుకూలంగా లేనందున, మీరు మాకు చెడ్డ గదులు మరియు పరుపులను ఇచ్చారు. అప్పుడు, భిక్షువులు ఈ విషయాన్ని ప్రపంచ గౌరవనీయుడికి పూర్తిగా నివేదించారు.
  18. ప్రపంచ గౌరవనీయుడు భిక్షువులతో ఇలా అన్నాడు, “భిక్షువు ఒక నివాసంలో వర్ణాన్ని చూడాలనుకుంటే, అతను మొదట తన నివాసం మరియు పరుపుల పరిస్థితిని వ్యక్తిగతంగా తనిఖీ చేయాలి, ఆపై తన గదిని అంగీకరించాలి. ఇప్పటి నుండి, వన్ మోషన్ వన్-ప్రకటన ద్వారా బసలు మరియు పరుపులను పంపిణీ చేయడానికి ఎవరినైనా కేటాయించడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను కర్మన్ (సంఘ లావాదేవీ). ఐదు ప్రతికూల గుణాలు ఉన్నవారిని లాడ్జింగ్‌లు మరియు పరుపుల పంపిణీదారుగా నియమించకూడదు: పక్షపాతం, కోపం, భయం, అజ్ఞానం మరియు ఏది పంపిణీ చేయాలో మరియు ఏది పంపిణీ చేయకూడదో తెలియకపోవటం. ఈ ఐదు ప్రతికూల గుణాలు ఉన్నవారిని వసతి మరియు పరుపుల పంపిణీదారుగా నియమించకూడదు. ఐదు సద్గుణాలను కలిగి ఉన్నవారిని వసతి మరియు పరుపుల పంపిణీదారుగా నియమించాలి: పక్షపాతం లేకుండా, కోపం, భయం, అజ్ఞానం మరియు ఏది పంపిణీ చేయాలో మరియు ఏది పంపిణీ చేయకూడదో తెలుసుకోవడం. ఈ ఐదు గుణాలు ఉన్నవారినే బస, పరుపుల పంపిణీదారుగా నియమించాలి.
  19. “మీరు కర్మను చేయగల సామర్థ్యం ఉన్న వ్యక్తిని కేటాయించాలి, అతను సీనియర్ లేదా జూనియర్ అనే దాని ఆధారంగా కాదు, లేదా అతను తెలిసినవాడా లేదా తెలియనివాడా అనే దాని ఆధారంగా కాదు. వినయ. కేటాయించిన వ్యక్తి ఈ క్రింది విధంగా ప్రకటించాలి:

    [చలనం]: సద్గుణ సంఘా, దయచేసి వినండి. సంఘం సిద్ధంగా ఉంటే, భిక్షువు _____ని వసతి మరియు పరుపుల పంపిణీదారుగా నియమించడానికి సంఘం అంగీకరించవచ్చు. సంఘం భిక్షువు _____ని వసతి మరియు పరుపుల పంపిణీదారుగా నియోగిస్తుందని అంగీకరించిన వారు మౌనంగా ఉంటారు. అంగీకరించని వారు మాట్లాడతారు.

    [ప్రకటన]: సద్గురువు, దయచేసి వినండి. సంఘ ఇప్పుడు భిక్షువు _____ని గదులు మరియు పరుపుల పంపిణీదారుగా నియమిస్తుంది. సంఘ భిక్షువు _____ని గదులు మరియు పరుపుల పంపిణీదారుగా నియమిస్తుందని అంగీకరించే వారు మౌనంగా ఉంటారు. అంగీకరించని వారు మాట్లాడతారు.

    [ముగింపు]: సంఘం తన నిశ్శబ్ద ఆమోదాన్ని చూపినందున, ఈ భిక్షు సంఘం భిక్షువు _____ని వసతి మరియు పరుపుల పంపిణీదారుగా అప్పగించడం పూర్తి చేసింది. ఈ విషయం నిర్ణయం ప్రకారం కొనసాగుతుంది.

  20. “లాడ్జింగ్‌లు మరియు పరుపుల పంపిణీదారుని కేటాయించిన తర్వాత, పంపిణీదారు భిక్షువులు, బసలు మరియు పరుపుల సంఖ్యను లెక్కించాలి. ఎన్ని గదులు ఆక్రమించబడి ఉన్నాయి మరియు ఎన్ని ఖాళీగా ఉన్నాయి, ఎన్ని గదులలో పరుపులు ఉన్నాయి మరియు ఎన్ని లేవు, ఎన్ని గదుల్లో దుప్పట్లు ఉన్నాయి మరియు ఎన్ని లేవు, ఎన్ని గదులలో మెటీరియల్ సామాగ్రి మరియు ఎన్ని లేవు, ఎలా చాలా మందికి పాత్రలు ఉన్నాయి మరియు ఎంతమందికి లేవు, దాతలు అందించే వస్త్రాలు ఎన్ని ఉన్నాయి మరియు ఎంతమందికి లేవు, ఎంతమందికి ఉన్నాయి సమర్పణలు మరియు ఎంతమంది చేయరు, మరియు భవన నిర్వాహకుడు ఎవరు.9
  21. “బిల్డింగ్ మేనేజర్ ఉంటే, పంపిణీదారు అతను ఏ గదిలో ఉండాలనుకుంటున్నాడు మరియు ఏ గదిలో ఉండకూడదని సీనియర్‌ని అడగాలి, ఆపై లాడ్జింగ్‌లు మరియు పరుపుల లెక్కింపు పూర్తి చేయండి. అప్పుడు అతను అత్యంత సీనియర్ సంఘ సభ్యుని వద్దకు వెళ్లి, "పూజనీయులారా, దయచేసి మీ బసలు మరియు పరుపులను మీ ఇష్టం వచ్చినట్లు ఎంచుకోండి." మొదట అత్యంత సీనియర్ సంఘ సభ్యునికి గది ఇచ్చిన తర్వాత, అతను రెండవ సీనియర్ సంఘ సభ్యునికి గదిని ఇవ్వాలి. రెండవ సీనియర్ సంఘ సభ్యునికి గది ఇచ్చిన తరువాత, అతను మూడవ సీనియర్ సంఘ సభ్యునికి ఒక గదిని ఇవ్వాలి. మూడవ సీనియర్ సంఘ సభ్యునికి గది ఇచ్చిన తర్వాత, అతను నాల్గవ సీనియర్ సంఘ సభ్యునికి ఒక గదిని ఇవ్వాలి. ఈ విధంగా [అతను గదులు ఇస్తాడు] అత్యంత జూనియర్ సభ్యుడు వరకు వరుసగా.
  22. “అదనపు బసలు మరియు పరుపులు ఉంటే, వాటిని మరింత పంపిణీ చేయడానికి పంపిణీదారు అత్యంత సీనియర్ సంఘ సభ్యుల నుండి [పంపిణీ విధానాన్ని] ప్రారంభించాలి. ఇంకా అదనపు వసతి గృహాలు ఉన్నట్లయితే, వాటిని మరింత పంపిణీ చేయడానికి అతను మళ్లీ అత్యంత సీనియర్ సంఘ సభ్యుడి నుండి ప్రారంభించాలి. మితిమీరిన అదనపు అంశాలు ఉంటే, వచ్చే భిక్షువులకు వసతిగా వీటిని అందుబాటులో ఉంచాలి. ఇన్కమింగ్ భిక్షువులు వస్తే, వీటిని వారికి ఇవ్వాలి. ధర్మం లేని భిక్షువులు వస్తే, వారికి వసతి కల్పించవద్దు. సద్గురువులు వస్తే, వారికి వసతి కల్పించండి. ఇంకా అదనపు అంశాలు ఉంటే, వాటిని సేవ్ చేయండి. గదులు సేవ్ చేయబడితే వాటిని మూసివేయకూడదు [అవసరమైతే]. [పంపిణీదారు] [అదనపు గదులు] మూసివేస్తే, నిబంధనల ప్రకారం అతనితో వ్యవహరించాలి.
  23. ఒకసారి, ఒక భిక్షువు శిథిలావస్థలో ఉన్న గదిని అందుకొని, "వారు నన్ను మరమ్మతులు చేయిస్తే నేను ఈ గదిని అంగీకరించకూడదు" అని అనుకున్నాడు. అప్పుడు భిక్షువులు ప్రపంచ గౌరవనీయునికి చెప్పారు, మరియు ప్రపంచ గౌరవనీయుడు, "అతను గదిని అంగీకరించి, అతని సామర్థ్యాన్ని బట్టి దాన్ని బాగు చేయాలి" అని చెప్పాడు.
  24. ఒకసారి, కొంతమంది భిక్షువులకు సానా, వేసవి మందిరం మరియు నడక వంటి సంఘ సమావేశ స్థలాలు [వసతి స్థలాలుగా] కేటాయించబడ్డాయి. ధ్యానం హాలు. వచ్చిన భిక్షువులకు గదులు లభించలేదు మరియు ఉండడానికి స్థలం లేదు. భిక్షువులు ఈ విషయాన్ని పూర్తిగా ప్రపంచ గౌరవనీయుడికి నివేదించారు, మరియు ప్రపంచ గౌరవనీయుడు ఇలా అన్నాడు, “సానా, వేసవి మందిరం మరియు నడక వంటి సాధారణ సంఘ సమావేశ స్థలాలు. ధ్యానం హాలు [వసతిగా] కేటాయించరాదు. హాల్ దిగువ స్థాయి సమావేశ స్థలం అయితే, పై స్థాయిని [వసతి స్థలాలుగా] కేటాయించవచ్చు. హాలు యొక్క పై స్థాయి సమావేశ స్థలం అయితే, దిగువ స్థాయిని [వసతి స్థలాలుగా] కేటాయించవచ్చు.
  25. ఒకసారి, అన్ని వసతి గృహాలను తనిఖీ చేసిన తర్వాత, కొంతమంది భిక్షువులు ఒక అడవిని చూశారు (అరణ్య) గుహ మరియు ఆలోచన, "మేము ఇక్కడ వర్ణాన్ని ఆచరిస్తాము." తరువాత, మరికొందరు భిక్షులు కూడా ఈ అరణ్య గుహను కనుగొని, "మేము ఇక్కడ వర్ణాన్ని ఆచరిస్తాము" అని అనుకున్నారు. 16వ తేదీకి [4వ నెల], చాలా మంది భిక్షువులు ఈ గుహలో గుమిగూడారు. గుహ చాలా రద్దీగా మారింది మరియు అనేక వ్యాధులు వ్యాపించాయి. భిక్షువులు ప్రపంచ గౌరవనీయునికి చెప్పారు, మరియు ప్రపంచ గౌరవనీయుడు ఇలా అన్నాడు, “ఒక భిక్షువు అటువంటి ప్రదేశంలో వర్ణాన్ని చూడాలనుకుంటే, అతను మొదట అక్కడికి వెళ్లి, ఒక చేతి ముద్ర వంటి గుర్తును వేయాలి. చక్రం, మహేశ్వరుడు, లతలు, ద్రాక్షపండ్లు, పువ్వులు లేదా ఐదు రంగులు లేదా అతని పేరు రాయండి, ఇక్కడ వర్ణాన్ని ఆచరించాలని కోరుకుంటున్నాను.
  26. మా బుద్ధ ముందుగా మార్కులు వేసిన వారిని [నివాసంలో] ఉండేందుకు అనుమతించారు. ఈ భిక్షువులు నివాసాన్ని విడిచిపెట్టినప్పుడు, వారు తమ పేర్లను చెరిపివేయకుండా చేసారు. ఇతర భిక్షువులు నివాసం ఇప్పటికే ఆక్రమించబడిందని గ్రహించారు మరియు అక్కడ ఉండటానికి ధైర్యం చేయలేదు. భిక్షువులు ఈ విషయాన్ని వారికి నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “నీ పేరు చెరిపేయకుండా [నివాసాన్ని] విడిచిపెట్టకూడదు; నీ పేరు చెరిపేసుకున్న తర్వాత నువ్వు వెళ్లిపోవాలి."
  27. ఒకానొక సమయంలో [ప్రసేనజిత్ రాజు పాలనలో] సరిహద్దు ప్రాంత ప్రజలు తిరుగుబాటు చేసారు మరియు తిరుగుబాటును అణిచివేసేందుకు రాజు స్వయంగా సైన్యాన్ని నడిపించాడు. కొంతమంది భిక్షువులు సరిహద్దు ప్రాంతానికి ప్రయాణిస్తున్నారు, వారి వసతి గృహాలు చాలా చిన్నవిగా ఉన్నాయి. భిక్షువులు, “ది బుద్ధ పరుపులను మన మధ్య పంచుకోమని మాకు సూచించింది. భిక్షువులు చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "మంచాలను సమానంగా కేటాయించడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను. స్థలం సరిపోకపోతే, మీరు స్ట్రింగ్-బెడ్‌లను సమానంగా పంపిణీ చేయాలి. స్థలం ఇప్పటికీ సరిపోకపోతే, మీరు పడుకోవడానికి స్థలాలను సమానంగా పంపిణీ చేయాలి. ఇప్పటికీ స్థలం సరిపోకపోతే, మీరు కూర్చోవడానికి స్థలాలను సమానంగా పంపిణీ చేయాలి.
  28. [పరుపులను తరలించడం మరియు ఉపయోగించడం]

  29. ఒక భిక్షువు [ఒక గది]కి కేటాయించిన పరుపు మరియు పరుపును మరొక గదిలోకి మార్చాడు. భిక్షువులు వెళ్ళి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "మీరు [పరుపు] బదిలీ చేయకూడదు."
  30. సరిపడా పరుపులు లేని గదులు ఉండగా అదనపు పరుపులతో కూడిన గదులు ఉండేవి. ఈ విషయాన్ని భిక్షువులకు నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "నేను అక్కడ నివసించే [మీ ముందు] స్థూప-కీపర్, బిల్డింగ్ మేనేజర్ లేదా గదులు పొందిన వారితో మాట్లాడిన తర్వాత భిక్షువులను [పరుపులను బదిలీ చేయడానికి] అనుమతిస్తాను."
  31. కొంతమంది భిక్షులు [అదనపు] పరుపులను దాని అసలు స్థానానికి తిరిగి ఇవ్వకుండా వెళ్లిపోయారు. ఆ తర్వాత వచ్చిన భిక్షువులు ఆ పరుపు ఆ గదిలోనే ఉందని భావించి దానిని ఉపయోగించడం కొనసాగించారు. భిక్షువులు వెళ్లి ఈ విషయాన్ని వారికి నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "మీరు పరుపు తిరిగి ఇవ్వకుండా వెళ్ళకూడదు. పరుపును తిరిగి ఇచ్చిన తర్వాత మీరు బయలుదేరాలి. లేని వారితో నిబంధనల ప్రకారం వ్యవహరించాలి.
  32. ఒకప్పుడు అక్కడ ఉండే వసతి గృహాలు శిథిలావస్థకు చేరుకున్నాయి. భిక్షువులు [పరుపులను బదిలీ చేయడం గురించి] జాగ్రత్తగా ఉన్నారు బుద్ధ ఒక గది నుండి మరొక గదికి పరుపును బదిలీ చేయడానికి అనుమతించలేదు. ఈ విషయాన్ని భిక్షువులకు నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "లాడ్జింగ్‌లు చెడిపోతే, ఆ గదికి కేటాయించిన పరుపును మరొక గదికి తరలించడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను" అని అన్నాడు.
  33. పరుపును తరలించిన తర్వాత, భిక్షువులు దానిని ఉపయోగించలేదు మరియు దోషాల కారణంగా అది కుళ్ళిపోయింది. భిక్షువులు ఈ విషయాన్ని వారికి నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "మీరు పరుపును ఉపయోగించాలి."
  34. నుండి బుద్ధ [పరుపు] వినియోగాన్ని అనుమతించారు, భిక్షువులు తమ పాదాలను [మొదట] కడుక్కోలేదు మరియు ఆరబెట్టలేదు మరియు [పరుపును] ముట్టుకునే వస్త్రంగా ఉపయోగించారు. శరీర [అంటే ఒక లోదుస్తు]. ఈ విషయాన్ని భిక్షువులకు నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "మీరు మీ పాదాలను కడుక్కోకుండా మరియు ఆరబెట్టకుండా [మొదట] లేదా ఒక వస్త్రాన్ని తాకే వస్త్రంగా ఉపయోగించకూడదు. శరీర. "10
  35. భిక్షువులు తమకు నివేదించినట్లుగానే జాగ్రత్తపడ్డారు బుద్ధ, బుద్ధ పరుపును తాకే వస్త్రంగా ఉపయోగించకూడదని చెప్పారు శరీర. దీంతో పరుపును చేతులతో, కాళ్లతో తాకేందుకు సాహసించలేదు. భిక్షువులు ఈ విషయాన్ని వారికి నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “పరుపును తాకకూడదు శరీర చంకలు మరియు మోకాళ్ల మధ్య ప్రాంతంలో. మీ చేతులతో మరియు కాళ్ళతో దానిని తాకడం వలన ఎటువంటి హాని లేదు.
  36. ఒకసారి, కొంతమంది దాతలు భిక్షువులకు లోదుస్తులు సమర్పించారు. భిక్షువులు, జాగ్రత్తగా ఉండటం వలన, వాటిని అంగీకరించలేదు బుద్ధ లోదుస్తుల వాడకాన్ని అనుమతించలేదు. భిక్షువులు ఈ విషయాన్ని వారికి నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "దాతల కోరికలను అనుసరించడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను."
  37. ఒకప్పుడు, కొంతమంది భిక్షువులు చాలా జాగ్రత్తగా ఉండేవారు బుద్ధ సంఘ పరుపును లోదుస్తులుగా ఉపయోగించడాన్ని అనుమతించలేదు, కాబట్టి వారు [వారి శరీరాలను] సరిగ్గా కప్పుకోలేదు. ఈ విషయాన్ని భిక్షువులకు నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "మీరు [మీ శరీరాలను] కవర్ చేయడానికి [పరుపు] సర్దుబాటు చేయాలి."11
  38. లాడ్జింగ్‌లు మరమ్మతులు చేసిన తర్వాత, ఒక గదిలో ఉన్న పరుపును దాని అసలు స్థానానికి తిరిగి ఇవ్వలేదు. భిక్షువులు ఈ విషయాన్ని వారికి నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "లాడ్జింగ్‌లు మరమ్మతులకు గురైనట్లయితే, పరుపును దాని అసలు స్థానానికి తిరిగి ఇవ్వాలి. అలా చేయని వారిపై నిబంధనల ప్రకారం వ్యవహరించాలి.
  39. ఒక భిక్షువు ఒక మఠానికి కేటాయించిన పరుపును తరలించాడు (విహార) మరొక ఆశ్రమానికి. భిక్షువులు ఈ విషయాన్ని వారికి నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "ఒక మఠానికి కేటాయించిన పరుపులను మరొక ఆశ్రమానికి తరలించకూడదు" అని అన్నారు.
  40. భయంకరమైన విపత్తులు, లేదా శత్రువుల నుండి [దాడులు], లేదా తిరుగుబాటులు, లేదా దేశం మరియు నగరాలను దోచుకోవడం, ప్రజలు హాని మరియు చంపడం మరియు నివాసాలు దెబ్బతిన్నాయి. భిక్షులు [కదలడం గురించి] జాగ్రత్తగా ఉన్నారు ఎందుకంటే బుద్ధ ఒక మఠానికి కేటాయించిన పరుపులను మరొక ఆశ్రమానికి తరలించడాన్ని అనుమతించలేదు. భిక్షువులు ఈ విషయాన్ని వారికి నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "భయంకరమైన విపత్తులు, లేదా శత్రువుల నుండి దాడులు, లేదా తిరుగుబాటులు లేదా దేశం మరియు నగరాలను దోచుకోవడం, ప్రజలు హాని మరియు హత్యలు మరియు నివాసాలు దెబ్బతిన్నట్లయితే, నేను మిమ్మల్ని మరొక ప్రదేశానికి తరలించడానికి మరియు తరలించడానికి అనుమతిస్తాను. పరుపు [అలాగే].”
  41. తరువాత, దేశంలో మరియు నగరాల్లో శాంతి పునరుద్ధరించబడింది, ప్రజలు కోలుకున్నారు, మఠాలు పునఃస్థాపించబడ్డాయి, కానీ పరుపు తిరిగి ఇవ్వబడలేదు. భిక్షువులు ఈ విషయాన్ని వారికి నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "దేశంలో మరియు నగరాల్లో శాంతి పునరుద్ధరించబడితే, ప్రజలు కోలుకుంటే, మఠాలు పునఃస్థాపన చేయబడితే, మీరు పరుపులను తిరిగి ఇవ్వాలి. [పరుపు] తిరిగి ఇవ్వని వారితో నిబంధనల ప్రకారం వ్యవహరించాలి.
  42. “ఇతర భిక్షువులు వారు కోరకూడని వాటిని కోరడానికి వస్తే, వారు కోరిన వాటిని మీరు వారికి ఇవ్వకూడదు. మీరు నమ్మదగిన వారికి మాత్రమే ఇవ్వాలి మరియు వారు సంపాదించిన వాటిని తిరిగి ఇస్తారు.12
  43. ఒకానొక సమయంలో, నాలుగు దిక్కుల సంఘ సభ్యులు పెద్ద మొత్తంలో నిర్దేశించని పరుపులు, తీగ-మంచాలు, చెక్క మంచాలు, మందపాటి మరియు సన్నని పరుపులు, దిండ్లు, దుప్పట్లు, తివాచీలు, స్నానపు పాత్రలు, కర్రలు మరియు ఫ్యాన్లు పొందే నివాసం. భిక్షువులకు ఈ పదార్ధాలను ఎలా పంపిణీ చేయాలో తెలియదు మరియు దానిని వారికి నివేదించారు బుద్ధ. ది బుద్ధ వారి గదులలో పరుపు లేని వారికి [మొదట] ఇవ్వడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను. ఎక్స్‌ట్రాలు ఉంటే, మీరు వాటిని అత్యంత సీనియర్ సంఘ సభ్యుల నుండి పంపిణీ చేయాలి.
  44. [ప్రారంభ మరియు తరువాత varṣā]

  45. ఒకానొక సమయంలో, శారీపుత్రుడు మరియు మౌద్గల్యాయనుడు ప్రపంచ గౌరవప్రదమైన వారితో వర్ణాన్ని ఆచరించాలని కోరుకున్నారు. వారు తమ నివాసం నుండి 15వ తేదీన [4వ చాంద్రమాన మాసం] బయలుదేరారు మరియు [17వ చంద్ర మాసం] 4వ తేదీ వరకు రాలేదు. ఏం చేయాలో తోచలేదు. వారు భిక్షువులకు చెప్పారు, భిక్షువులు ఈ విషయాన్ని వారికి నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “తరువాత వరాన్ని గమనించడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను. రెండు రకాల వర్ణాలు ఉన్నాయి, ప్రారంభ సంవత్సరం మరియు తరువాతి సంవత్సరం. మీరు ప్రారంభ వర్ణాన్ని ఆచరిస్తే, మీరు ప్రారంభ మూడు నెలలు ఉండాలి, తరువాత వారాన్ని పాటిస్తే, మీరు తరువాత మూడు నెలలు ఉండాలి. ”
  46. ప్రారంభ వర్షాన్ని గమనించే వారు ఇవ్వాలని కోరుకున్నారు ప్రవరణ (ఆహ్వానం).13 తరువాతి వర్షాన్ని గమనిస్తున్న వారికి వారు కూడా ఇవ్వగలరో లేదో తెలియదు ప్రవరణ లేదా. భిక్షువులు ఈ విషయాన్ని వారికి నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "నేను మీకు ఇవ్వడానికి అనుమతిస్తాను ప్రవరణ, [అయితే మీరు] [90] రోజులు [వర్ష] పూర్తయ్యే వరకు ఉండవలసి ఉంటుంది.”
  47. ప్రారంభ వర్షాన్ని గమనించేవారు దానిని ఇచ్చిన తర్వాత వారి [అభిషేకం] సంవత్సరాలలో లెక్కించారు ప్రవరణ, కానీ తరువాతి వర్షాన్ని గమనించిన వారికి వారి [అభివృద్ధి] సంవత్సరాలలో దానిని లెక్కించవచ్చో లేదో తెలియదు. భిక్షువులు ఈ విషయాన్ని వారికి నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "మీరు ఇంకా మూడు నెలలు [వర్ష] పూర్తి చేయనప్పుడు మీ [అభిషేక] సంవత్సరాలలో మీరు దానిని లెక్కించకూడదు."
  48. ప్రారంభ వర్షాన్ని గమనించిన వారు పూర్తి చేసారు ప్రవరణ మరియు తరువాత varṣā గమనించే వారిని తొలగించారు. భిక్షువులు ఈ విషయాన్ని వారికి నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "[ప్రారంభ వర్ణాన్ని చూసే వారు] తరిమివేయకూడదు మరియు [తర్వాత వర్షాన్ని చూసే వారు] విడిచిపెట్టకూడదు."
  49. ప్రారంభ వర్షాన్ని గమనించిన వారు పూర్తి చేసారు ప్రవరణ మరియు పంపిణీ సమర్పణలు వేసవి కాలంలో స్వీకరించబడింది. తరువాతి వర్షాన్ని గమనించేవారు జాగ్రత్తగా ఉన్నారు మరియు [వారి భాగాన్ని] స్వీకరించడానికి ధైర్యం చేయలేదు, ఎందుకంటే బుద్ధ వారిని కోరకుండా అనుమతించలేదు సమర్పణలు వారు ఇంకా మూడు నెలలు [వర్ష] పూర్తి చేయవలసి ఉన్నప్పుడు. భిక్షువులు ఈ విషయాన్ని వారికి నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ ఇలా అన్నాడు, “నేను భిక్షువులను [తరువాత వర్ణమును గమనించి] స్వీకరించడానికి అనుమతిస్తానుసమర్పణలు]. మీరు [వర్ష]ను నెరవేర్చుకోవడానికి మిగిలిన [తిరోగమనం] రోజులను పూర్తి చేయాలి.
  50. ప్రారంభ వర్షాన్ని గమనించిన వారు పూర్తి చేసారు ప్రవరణ మరియు పరుపులను పంపిణీ చేశారు. తరువాతి వర్షాన్ని గమనించేవారు జాగ్రత్తగా ఉన్నారు మరియు [వారి భాగాన్ని] స్వీకరించడానికి ధైర్యం చేయలేదు, ఎందుకంటే వారు ఇంకా మూడు వేసవి నెలలు [వర్ష] పూర్తి చేయవలసి ఉంది. భిక్షువులు ఈ విషయాన్ని వారికి నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "భవిష్యత్తులో [ఉపయోగం] కోసం [పరుపు] అందుకోవడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను."
  51. [వర్షాన్ని ఆచరించడానికి అనుమతించబడిన స్థలాలు]

  52. ఒకానొక సమయంలో, కొంతమంది భిక్షువులు బహిరంగ ప్రదేశంలో వర్ణాన్ని గమనించారు. గాలి మరియు ఎండకు బహిర్గతం కావడంతో, అవి టాన్, సన్నగా మారాయి మరియు వాటి చర్మం ఒలిచి పగుళ్లు ఏర్పడింది. భిక్షువులు అక్కడికి వెళ్లారు బుద్ధ, అతని పాదాలకు నమస్కరించి, ఉపసంహరించుకుని, ఒకవైపు కూర్చున్నాడు. ప్రపంచ గౌరవనీయుడైన వ్యక్తికి [కారణం] తెలుసు కానీ ఉద్దేశపూర్వకంగా ఇలా అడిగాడు, “నువ్వు ఎందుకు లేతగా, సన్నగా ఉన్నావు మరియు నీ చర్మం ఒలిచి పగిలిపోయి ఉంది?” భిక్షువులు బదులిచ్చారు, "ఎందుకంటే మేము బహిరంగ ప్రదేశంలో వర్ణాన్ని గమనించాము." ది బుద్ధ అన్నాడు, “మీరు బహిరంగ మైదానంలో వర్ణాన్ని ఆచరించకూడదు. ఇక నుండి, నేను భిక్షువులను ఒక ఆశ్రయం ఉన్న ప్రదేశంలో వర్ణాన్ని ఆచరించడానికి అనుమతిస్తాను.
  53. ఒకానొక సమయంలో, కొంతమంది భిక్షువులు చెట్లలో వర్ణాన్ని గమనించి, చెట్లపై మూత్ర విసర్జన మరియు మల విసర్జన చేశారు. చెట్టు ఆత్మలు కోపంగా మరియు పగతో, భిక్షువులను చంపడానికి సమయం కేటాయించాయి. భిక్షువులు ఈ విషయాన్ని వారికి నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “ఇక నుండి, నేను భిక్షువులను చెట్లపై వర్ణాన్ని ఆచరించడానికి అనుమతించను. మనిషి కంటే ఉన్నతమైన స్థానానికి చెట్లను ఎక్కకూడదు. మీరు వాటి చుట్టూ మూత్ర విసర్జన లేదా మల విసర్జన చేయడం ద్వారా చెట్లను మురికి చేయకూడదు."
  54. ఒకానొక సమయంలో, కొంతమంది భిక్షువులు కోశాలలో సంచరిస్తుండగా, దారిలో క్రూరమైన జంతువులు ఎదురయ్యాయి. ఈ భిక్షువులు చెట్లను మానవుని కంటే ఉన్నతమైన స్థానానికి అధిరోహించారు, కానీ జాగ్రత్తగా ఉండి తిరిగి కిందకు దిగారు. బుద్ధ మానవుని కంటే ఉన్నతమైన స్థానానికి చెట్లు ఎక్కడానికి వారిని అనుమతించలేదు. తత్ఫలితంగా, ఈ భిక్షువులు క్రూరమైన జంతువులచే హాని చేయబడ్డారు. భిక్షువులు ఈ విషయాన్ని వారికి నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "ఇక నుండి, మీరు స్వచ్ఛమైన అభ్యాసానికి ప్రాణాంతకమైన అడ్డంకులు లేదా అడ్డంకులను ఎదుర్కొంటే, మానవుడి కంటే ఉన్నతమైన స్థానానికి చెట్లను ఎక్కడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను."
  55. కొంతమంది భిక్షువులు చెట్లపై ఎండు కట్టెలను సేకరించాలని కోరుకున్నారు బుద్ధ వీటిని పొందేందుకు హుక్స్, నిచ్చెనలు మరియు తాడు-వలలను ఉపయోగించడానికి వారిని అనుమతించింది. తరువాత, భిక్షువులు జాగ్రత్తగా ఉన్నారు మరియు ఎండిపోయిన చెట్లను ఎక్కడానికి సాహసించలేదు. ది బుద్ధ "ఒక చెట్టు పూర్తిగా ఎండిపోతే అది ఎక్కడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను" అన్నాడు.
  56. ఒకానొక సమయంలో, కొంతమంది భిక్షువులు కొన్ని చెట్ల క్రింద వర్ణాన్ని చూడాలని కోరుకున్నారు, కాబట్టి వారు [భిక్షువులకు చెప్పారు మరియు భిక్షులు] వెళ్లి వారికి చెప్పారు. బుద్ధ. ది బుద్ధ "ఇక నుండి, చెట్లు మనిషి కంటే ఎత్తుగా ఉంటే మరియు వాటి ఆకులు మీ ఆసనానికి సరిపోయేలా ఉంటే చెట్ల క్రింద వర్ణాన్ని చూడడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను."
  57. ఒకసారి, ఆరుగురు భిక్షువుల బృందం ఒక గుడారానికి తేనెటీగను పూసారు14 మరియు వరాన్ని గమనించడానికి అందులో కూర్చున్నాడు. వారు తమలో తాము ఇలా అనుకున్నారు, “మేము గుడారంలో రాత్రి గడిపాము మరియు పగటిపూట దాచుకుంటాము. ప్రజలు దీనిని చూసినప్పుడు, మనం అతీంద్రియ శక్తులను పొందామని వారు అనుకుంటారు. భిక్షువులు ఈ విషయాన్ని వారికి నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “ఇక నుండి, ఒక గుడారానికి తేనెటీగను పూయడానికి మరియు దానిలో వర్ణాన్ని ఆచరించడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతించను. ప్రశంసలు పొందేందుకు మీరు మీ సాధారణ బహిష్కరణను కూడా మార్చుకోకూడదు.”
  58. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు ఒక చిన్న గుడిసెలో వర్షాన్ని చూడాలని కోరుకున్నాడు. భిక్షువులు చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ ఇలా అన్నాడు, “ఇక నుండి, నేను భిక్షువులను ఒక చిన్న గుడిసెలో వరాలను చూసేందుకు అనుమతిస్తాను, [లోపల] మీరు లేచి నిలబడినంత వరకు, మీరు మీ తలపై కొట్టరు, మీరు కూర్చున్నప్పుడు మీ మోకాళ్లకు తగినంత స్థలం ఉంది, మరియు అది వర్షం నుండి మిమ్మల్ని ఆశ్రయిస్తుంది.
  59. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు పర్వత గుహలో వరాన్ని చూడాలని కోరుకున్నాడు. [భిక్షువులు] అప్పుడు వెళ్లి వారికి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ ఇలా అన్నాడు, “ఇక నుండి, పర్వత గుహలో వర్ణాన్ని వీక్షించడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను, [లోపల] మీరు లేచి నిలబడినంత కాలం, మీరు మీ తలపై కొట్టరు, మీరు కూర్చున్నప్పుడు మీ మోకాళ్లకు తగినంత స్థలం ఉంది, మరియు అది వర్షం నుండి మిమ్మల్ని ఆశ్రయిస్తుంది.
  60. ఒకసారి ఒక భిక్షువు ప్రకృతిలో ఒక పర్వత గుహలో [బయట] వర్ణాన్ని చూడాలని కోరుకున్నాడు.15 అప్పుడు భిక్షువులు వెళ్ళి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ ఇలా అన్నాడు, “ఇక నుండి, నేను భిక్షువులను పర్వత గుహలో [బయట] ప్రకృతిలో వర్ణాన్ని వీక్షించడానికి అనుమతిస్తాను, [లోపల] మీరు లేచి నిలబడినంత కాలం మీరు మీ తలపై కొట్టరు, మీరు కూర్చున్నప్పుడు తగినంత స్థలం ఉంది. మీ మోకాళ్ల కోసం, మరియు అది వర్షం నుండి మిమ్మల్ని ఆశ్రయిస్తుంది.
  61. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు ఒక చెట్టు గుంటలో వర్ణాన్ని ఆచరించాలని కోరుకున్నాడు. భిక్షువులు వెళ్ళి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “ఇక నుండి, నేను భిక్షువులను ఒక చెట్టు బోలులో వర్ణ దర్శనం చేసుకోవడానికి అనుమతిస్తాను, [లోపల] మీరు లేచి నిలబడినంత వరకు, మీరు మీ తలపై కొట్టుకోరు, మీరు కూర్చున్నప్పుడు మీకు తగినంత స్థలం ఉంది. మోకాలు, మరియు అది వర్షం నుండి మిమ్మల్ని ఆశ్రయిస్తుంది.
  62. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు వరాన్ని పాటించేందుకు [మద్దతు కోసం] ఒక ఆవుల కాపరిపై ఆధారపడాలని కోరుకున్నాడు. [భిక్షువులు] వెళ్లి వారికి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ ఇలా అన్నాడు, “ఇక నుండి, వరాన్ని ఆచరించడానికి [మద్దతు కోసం] ఒక ఆవుల కాపరిపై ఆధారపడటానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను. వర్షా సమయంలో [అతను] మకాం మార్చినట్లయితే, అతను వెళ్ళే గోవుని మీరు అనుసరించాలి.
  63. ఒక సమయంలో, కొంతమంది భిక్షువులు వర్ణాన్ని పాటించేందుకు [మద్దతు కోసం] స్వల్పకాలిక నువ్వుల నూనె తయారీదారుపై ఆధారపడాలని కోరుకున్నారు. [భిక్షువులు] వెళ్లి వారికి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “ఇక నుండి, నువ్వుల నూనె తయారీదారుపై ఆధారపడటానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తున్నాను. వర్షా సమయంలో [అతను] మకాం మార్చినట్లయితే, నువ్వుల నూనె తయారీదారుని అతను వెళ్ళే ప్రదేశానికి మీరు అనుసరించాలి.
  64. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు పడవలో వర్షాన్ని చూడాలని కోరుకున్నాడు. [భిక్షువులు] వెళ్లి వారికి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “ఇక నుండి, నేను భిక్షువులను పడవలో వర్షాను వీక్షించడానికి అనుమతిస్తాను. వర్షా సమయంలో [పడవ] మరల మరలిస్తే, అది వెళ్ళే చోటే మీరు పడవను అనుసరించాలి.
  65. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు వర్ణాన్ని గమనించడానికి [మద్దతు కోసం] ఒక చెక్క కట్టేవాడిపై ఆధారపడాలని కోరుకున్నాడు. [భిక్షువులు] వెళ్లి వారికి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ ఇలా అన్నాడు, “ఇక నుండి, నేను భిక్షువులు వర్ణాన్ని ఆచరించడానికి [మద్దతు కోసం] ఒక చెక్క కట్టెపై ఆధారపడటానికి అనుమతిస్తాను. వర్షా సమయంలో [అతడు] మకాం మార్చినట్లయితే, అతను ఎక్కడికి వెళ్లాడో మీరు చెక్కలను నరికివేయాలి.
  66. ఒకసారి, ఒక భిక్షువు వర్ణాన్ని పాటించేందుకు [మద్దతు కోసం] ఒక సామాన్య సమాజంపై ఆధారపడాలని కోరుకున్నాడు. [భిక్షువులు] వెళ్లి వారికి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ ఇలా అన్నాడు, “ఇక నుండి, నేను మీరు వర్ణాన్ని పాటించేందుకు [మద్దతు కోసం] ఒక లే కమ్యూనిటీపై ఆధారపడటానికి అనుమతిస్తున్నాను. వర్షా సమయంలో సంఘం రెండు గ్రూపులుగా విడిపోయినట్లయితే, మీరు తగిన అవసరాలను అందించే వారిని అనుసరించాలి మరియు వారితోనే ఉండాలి. వర్షా సమయంలో [మీకు మద్దతిచ్చే సమూహం] మకాం మార్చినట్లయితే, వారు ఎక్కడికి వెళితే మీరు వారిని అనుసరించాలి.
  67. [ఏడు రోజుల సెలవు పొందడం]

  68. ఒకానొక సమయంలో, ఒక దాత ఒక భిక్షువును ఆహ్వానించి, “నేను తయారు చేయాలనుకుంటున్నాను సమర్పణలు నా ఇంట్లో నీకు." భిక్షువు అనుకున్నాడు, “అతని నివాసం చాలా దూరంలో ఉంది మరియు నేను అదే రోజులో తిరిగి రాలేను. ది బుద్ధ ఇంతకు ముందు అలాంటి విషయానికి వెళ్లడానికి మమ్మల్ని అనుమతించలేదు. భిక్షువులు వెళ్ళి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “ఇక నుండి, నేను మీకు ఏడు రోజుల సెలవును అందుకోవడానికి అనుమతిస్తాను.16 మీరు ఆహారం మరియు పానీయం [అంగీకరించడం] కొరకు మాత్రమే ఏడు రోజుల సెలవును పొందకూడదు. వస్త్రాలు, భిక్ష గిన్నెలు, కూర్చునే చాపలు, సూది పాత్రలు లేదా మందులు వంటి ఇతర విషయాల కోసం [మీరు ఏడు రోజుల సెలవును పొందవచ్చు]. మీరు 7వ రోజు చివరిలోపు తిరిగి రావాలి.17
  69. ఒకానొక సమయంలో, కొంతమంది భిక్షువులు ఇతర సీనియర్ భిక్షువులను వారు మిగిలిన విధేయులుగా రావాలని ఆహ్వానించారు (సంఘవశేష) మరియు పరిశీలన మంజూరు చేయాలని కోరుకున్నారు (పరివాస), పునఃప్రారంభించడం (mulāya-paṭikassana), తపస్సు (మానత్వ), మరియు పునరావాసం (abhayana). "18 [ఆహ్వానించబడిన] భిక్షువులు ఇలా అనుకున్నారు, “వారి నివాసం చాలా దూరంలో ఉంది మరియు మేము అదే రోజులో తిరిగి రాలేము. ది బుద్ధ ఇంతకు ముందు అలాంటి విషయానికి వెళ్లడానికి మమ్మల్ని అనుమతించలేదు. భిక్షువులు ఈ విషయాన్ని వారికి నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "అటువంటి సందర్భంలో, నేను మీకు ఏడు రోజుల సెలవును అందుకోవడానికి అనుమతిస్తాను. మీరు 7వ రోజు చివరిలోపు తిరిగి రావాలి.
  70. ఒకానొక సమయంలో, భిక్షువులు సీనియర్ భిక్షువులను రమ్మని ఆహ్వానించారు, వారు శేషాచరణకు పాల్పడ్డారు మరియు తపస్సు మరియు పునరావాసం మంజూరు చేయాలని కోరుకున్నారు.19 ఈ భిక్షువులు ఇలా అనుకున్నారు, “వారి నివాసం చాలా దూరంలో ఉంది మరియు మేము అదే రోజులో తిరిగి రాలేము. ది బుద్ధ ఇంతకు ముందు అలాంటి సందర్భంలో మమ్మల్ని విడిచిపెట్టడానికి అనుమతించలేదు. [భిక్షువులు] వెళ్లి వారికి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “ఇక నుండి, అటువంటి సందర్భంలో, ఏడు రోజుల సెలవును స్వీకరించడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను. మీరు 7వ రోజు చివరిలోపు తిరిగి రావాలి.
  71. ఒకానొక సమయంలో, శిక్షామణులు సీనియర్ భిక్షువులు తమను అతిక్రమించారని చెప్పి వారిని రమ్మని ఆహ్వానించారు. ఉపదేశాలు మరియు ఒప్పుకొని, పశ్చాత్తాపపడి, మళ్లీ ఆర్డినేషన్ పొందాలని కోరుకున్నారు;20 లేదా పూర్తి సన్యాసాన్ని స్వీకరించండి. ఈ భిక్షువులు ఇలా అనుకున్నారు, “వారి నివాసం చాలా దూరంలో ఉంది మరియు మేము అదే రోజులో తిరిగి రాలేము. ది బుద్ధ ఇంతకు ముందు అలాంటి సందర్భంలో మమ్మల్ని విడిచిపెట్టడానికి అనుమతించలేదు. [భిక్షువులు] వెళ్లి వారికి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “ఇక నుండి, అటువంటి సందర్భంలో, ఏడు రోజుల సెలవును స్వీకరించడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను. మీరు 7వ రోజు చివరిలోపు తిరిగి రావాలి.
  72. ఒకానొక సమయంలో, ఒక శ్రామణుడు తాను పూర్తి సన్యాసాన్ని స్వీకరించాలని కోరుకునే విధంగా సీనియర్ భిక్షువులను ఆహ్వానించాడు. ఈ భిక్షువులు ఇలా అనుకున్నారు, “అతని నివాసం చాలా దూరంలో ఉంది మరియు మేము అదే రోజులో తిరిగి రాలేము. ది బుద్ధ ఇంతకు ముందు అలాంటి సందర్భంలో మమ్మల్ని విడిచిపెట్టడానికి అనుమతించలేదు. [భిక్షువులు] వెళ్లి వారికి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “ఇక నుండి, అటువంటి సందర్భంలో, ఏడు రోజుల సెలవును స్వీకరించడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను. మీరు 7వ రోజు చివరిలోపు తిరిగి రావాలి.
  73. ఒకానొక సమయంలో, ఒక శ్రామనేరి తాను ఆరు శిక్షణలు పొందాలనుకునే పూజ్యమైన భిక్షువులను రమ్మని ఆహ్వానించింది. ఈ భిక్షువులు ఇలా అనుకున్నారు, “ఆమె నివాసం చాలా దూరంలో ఉంది మరియు మేము అదే రోజులో తిరిగి రాలేము. ది బుద్ధ ఇంతకు ముందు అలాంటి సందర్భంలో మమ్మల్ని విడిచిపెట్టడానికి అనుమతించలేదు. [భిక్షువులు] వెళ్లి వారికి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “ఇక నుండి, అటువంటి సందర్భంలో, ఏడు రోజుల సెలవును స్వీకరించడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను. మీరు 7వ రోజు చివరిలోపు తిరిగి రావాలి.
  74. ఒకానొక సమయంలో, [ధర్మంపై] విశ్వాసం లేని, సంతోషం లేని ఒక ఉన్నత అధికారి గౌరవనీయమైన భిక్షువును తనను కలవాలని కోరుకున్నట్లు రావాలని ఆహ్వానించాడు. భిక్షువు అనుకున్నాడు, “అతని నివాసం చాలా దూరంలో ఉంది మరియు నేను అదే రోజులో తిరిగి రాలేను. ది బుద్ధ ఇంతకు ముందు అలాంటి సందర్భంలో మమ్మల్ని విడిచిపెట్టడానికి అనుమతించలేదు. [భిక్షువులు] వెళ్లి వారికి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “ఇక నుండి, అటువంటి సందర్భంలో, ఏడు రోజుల సెలవును స్వీకరించడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను. సమావేశం ప్రయోజనకరంగా ఉందా లేదా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా మీరు 7వ రోజు చివరిలోపు తిరిగి రావాలి.
  75. ఒకానొక సమయంలో, ఒక ఉన్నత అధికారి విశ్వాసంతో గౌరవనీయమైన భిక్షువును తనను కలవాలని కోరుకున్నట్లు రావాలని ఆహ్వానించాడు. భిక్షువు అనుకున్నాడు, “అతని నివాసం చాలా దూరంలో ఉంది మరియు నేను అదే రోజులో తిరిగి రాలేను. ది బుద్ధ ఇంతకు ముందు అలాంటి సందర్భంలో మమ్మల్ని విడిచిపెట్టడానికి అనుమతించలేదు. [భిక్షువులు] వెళ్లి వారికి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “ఇక నుండి, అటువంటి సందర్భంలో, ఏడు రోజుల సెలవును స్వీకరించడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను. ఒక ఉంటే ఉపాసక (బౌద్ధస్థుడు) విశ్వాసంతో మరియు ఆనందంతో [ధర్మంపై] అనారోగ్యంతో లేదా చింతలు మరియు ఇబ్బందులతో ఉన్నాడు, మరియు [మీరు వెళ్లిపోతారు] అతనికి ప్రయోజనం మరియు మద్దతు ఇవ్వడానికి, మీరు 7వ రోజు చివరిలోపు తిరిగి రావాలి.
  76. ఒకానొక సమయంలో, [ధర్మంపై] విశ్వాసం లేదా ఆనందం లేని తల్లిదండ్రులు గౌరవనీయమైన భిక్షువును తమ కోరిక మేరకు రమ్మని ఆహ్వానించారు. భిక్షువు ఇలా అనుకున్నాడు, “వారి నివాసం చాలా దూరంలో ఉంది మరియు నేను అదే రోజులో తిరిగి రాలేను. ది బుద్ధ ఇంతకు ముందు అలాంటి సందర్భంలో మమ్మల్ని విడిచిపెట్టడానికి అనుమతించలేదు. [భిక్షువులు] వెళ్లి వారికి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “ఇక నుండి, అటువంటి సందర్భంలో, ఏడు రోజుల సెలవును స్వీకరించడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను. వారికి [ధర్మంపై] విశ్వాసం లేదా సంతోషం లేకపోతే, [ధర్మంపై] విశ్వాసం మరియు ఆనందాన్ని కలిగి ఉండమని వారికి బోధించండి మరియు ప్రోత్సహించండి. వారు ధర్మరహితమైన సూత్రాలను [అనుసరిస్తే], నైతికంగా ఉండేందుకు వారిని బోధించండి మరియు ప్రోత్సహించండి ఉపదేశాలు. వారు జిత్తులమారి ఉంటే, ఉదారంగా ఉండమని నేర్పండి మరియు ప్రోత్సహించండి. వారికి జ్ఞానం లోపిస్తే, జ్ఞానాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి వారిని బోధించండి మరియు ప్రోత్సహించండి. మీరు 7వ రోజు చివరిలోపు తిరిగి రావాలి.
  77. ఒకానొక సమయంలో, తల్లిదండ్రులు [ధర్మంపై] విశ్వాసం మరియు ఆనందంతో ఒక గౌరవనీయమైన భిక్షువును తమ కోరిక మేరకు రావాలని ఆహ్వానించారు. భిక్షువు ఇలా అనుకున్నాడు, “వారి నివాసం చాలా దూరంలో ఉంది మరియు నేను అదే రోజులో తిరిగి రాలేను. ది బుద్ధ ఇంతకు ముందు అలాంటి సందర్భంలో మమ్మల్ని విడిచిపెట్టడానికి అనుమతించలేదు. [భిక్షువులు] వెళ్లి వారికి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “ఇక నుండి, అటువంటి సందర్భంలో, ఏడు రోజుల సెలవును స్వీకరించడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను. విశ్వాసం మరియు [ధర్మంపై] సంతోషంతో ఉన్న తల్లిదండ్రులు అనారోగ్యంతో లేదా చింతలు మరియు ఇబ్బందులు కలిగి ఉంటే మరియు వారికి ప్రయోజనం కలిగించే పనులను చేయడానికి [మీరు వెళ్లిపోతే], మీరు 7వ రోజు చివరిలోపు తిరిగి రావాలి.
  78. ఒకానొక సమయంలో, ఒక తల్లి గౌరవనీయమైన భిక్షువును [ఆమె కుమారుడు] తనను కలవాలని కోరుకున్నట్లు రావాలని ఆహ్వానించింది. భిక్షువు ఇలా అనుకున్నాడు, “ఆమె నివాసం చాలా దూరంలో ఉంది మరియు నేను అదే రోజులో తిరిగి రాలేను. ది బుద్ధ ఇంతకు ముందు అలాంటి సందర్భంలో మమ్మల్ని విడిచిపెట్టడానికి అనుమతించలేదు. [భిక్షువులు] వెళ్లి వారికి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “ఇక నుండి, అటువంటి సందర్భంలో, ఏడు రోజుల సెలవును స్వీకరించడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను. మీరు 7వ రోజు చివరిలోపు తిరిగి రావాలి. ఇతర సమయాల్లో ఒక తండ్రి భిక్షువును [రావాలని] కోరితే, అదే [ఏడు రోజుల సెలవు] తోబుట్టువులకు, బంధువులకు మరియు స్నేహితులకు కూడా వర్తిస్తుంది.
  79. ఒకప్పుడు, ఒక భిక్షువు 60 సూత్రాలను పఠించేవాడు. బ్రహ్మ యొక్క నికర సూత్రం. అతను తనతో సూత్రాలు పఠించడానికి ఇతరులను వెతకడానికి ప్రయాణం చేయాలనుకున్నాడు. భిక్షువు ఇలా అనుకున్నాడు, “వారి నివాసాలు చాలా దూరంగా ఉన్నాయి మరియు నేను అదే రోజులో తిరిగి రాలేను. ది బుద్ధ ఇంతకు ముందు అలాంటి సందర్భంలో మమ్మల్ని విడిచిపెట్టడానికి అనుమతించలేదు. [భిక్షువులు] వెళ్లి వారికి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “ఇక నుండి, అటువంటి సందర్భంలో, ఏడు రోజుల సెలవును స్వీకరించడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను. మీరు 7వ రోజు చివరిలోపు తిరిగి రావాలి.
  80. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు మాన్యువల్‌గా పని చేసేవాడు, కొన్ని పనులు చేయడానికి అడవుల్లోకి వెళ్ళవలసి వచ్చింది. భిక్షువు ఇలా అనుకున్నాడు, “ఆ ప్రదేశం చాలా దూరంలో ఉంది మరియు నేను అదే రోజులో తిరిగి రాలేను.” [భిక్షువులు] వెళ్లి వారికి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “ఇక నుండి, అటువంటి సందర్భంలో, ఏడు రోజుల సెలవును స్వీకరించడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను. మీరు 7వ రోజు చివరిలోపు తిరిగి రావాలి.
  81. ఒకానొక సమయంలో [ప్రసేనజిత్ రాజు పాలనలో] సరిహద్దు ప్రాంత ప్రజలు తిరుగుబాటు చేసారు మరియు తిరుగుబాటును అణిచివేసేందుకు రాజు స్వయంగా సైన్యాన్ని నడిపించాడు. [ధర్మంపై] విశ్వాసం లేదా ఆనందం లేని ఒక ఉన్నత స్థాయి అధికారి స్వాధీనం చేసుకున్నాడు మరియు రాజు అందించిన వస్త్రాలు, దుప్పట్లు, ఆహారం, పానీయాలు మరియు ఇతర అవసరాలను ఇవ్వడానికి నిరాకరించాడు. బుద్ధ మరియు సంఘ. కొంతమంది భిక్షువులు రాజు వద్దకు [దీనిని నివేదించడానికి] వెళ్లాలని కోరుకున్నారు, కానీ వారు ఇలా అనుకున్నారు, “రాజు రాజభవనం చాలా దూరంలో ఉంది మరియు మేము అదే రోజులో తిరిగి రాలేము. ది బుద్ధ ఇంతకు ముందు అలాంటి సందర్భంలో మమ్మల్ని విడిచిపెట్టడానికి అనుమతించలేదు. [భిక్షువులు] వెళ్లి వారికి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “ఇక నుండి, అటువంటి సందర్భంలో, ఏడు రోజుల సెలవును స్వీకరించడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను. మీరు 7వ రోజు చివరిలోపు తిరిగి రావాలి.
  82. ఒకానొక సమయంలో [ప్రసేనజిత్ రాజు పాలనలో] సరిహద్దు ప్రాంత ప్రజలు తిరుగుబాటు చేసారు మరియు తిరుగుబాటును అణిచివేసేందుకు రాజు స్వయంగా సైన్యాన్ని నడిపించాడు. విశ్వాసం లేని, [ధర్మంపై] ఆహ్లాదం లేని ఉన్నత స్థాయి అధికారి, అసూయను కలిగి ఉండి, ధర్మం లేని మనస్సు కలిగి ఉన్నవాడు, ఒక గుంటను తవ్వాలని కోరుకున్నాడు. జేతవన. కొంతమంది భిక్షువులు రాజు వద్దకు [దీనిని నివేదించడానికి] వెళ్లాలని కోరుకున్నారు, కానీ వారు ఇలా అనుకున్నారు, “రాజు రాజభవనం చాలా దూరంలో ఉంది మరియు మేము అదే రోజులో తిరిగి రాలేము. ది బుద్ధ ఇంతకు ముందు అలాంటి సందర్భంలో మమ్మల్ని విడిచిపెట్టడానికి అనుమతించలేదు. [భిక్షువులు] వెళ్లి వారికి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “ఇక నుండి, అటువంటి సందర్భంలో, ఏడు రోజుల సెలవును స్వీకరించడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను. మీరు 7వ రోజు చివరిలోపు తిరిగి రావాలి.
  83. ఒకానొక సమయంలో, ఒక దాత ఒక గౌరవనీయమైన భిక్షువును తాను కోరుకున్న విధంగా రమ్మని ఆహ్వానించడానికి ఒక దూతను పంపాడు. సమర్పణలు [భిక్షువుకు] అతని ఇంట్లో. భిక్షువు ఇలా అనుకున్నాడు, “అతని నివాసం చాలా దూరంలో ఉంది, నేను ఏడు రోజుల్లో తిరిగి రాలేను. ది బుద్ధ ఇంతకు ముందు అలాంటి సందర్భంలో మమ్మల్ని విడిచిపెట్టడానికి అనుమతించలేదు. అతను వెళ్లి చెప్పాడు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "ఇక నుండి, అటువంటి సందర్భంలో, 15 రోజులు లేదా ఒక నెల పాటు 'ఏడు రోజులకు పైగా సెలవు'ని స్వీకరించడానికి నేను మిమ్మల్ని అనుమతిస్తాను. ఒక-కదలిక ఒక-ప్రకటన కర్మను అమలు చేయండి. మీరు కర్మను చేయగల సామర్థ్యం ఉన్న వ్యక్తిని కేటాయించాలి, అతను సీనియర్ లేదా జూనియర్ అనే ప్రాతిపదికన కాదు, లేదా అతను తెలిసినవాడా లేదా తెలియనివాడా అనే దాని ఆధారంగా కాదు. వినయ. కేటాయించిన వ్యక్తి ఈ క్రింది విధంగా ప్రకటించాలి:[మోషన్]: సద్గురువు, దయచేసి వినండి. సంఘం సిద్ధంగా ఉన్నట్లయితే, భిక్షువు _____కి 15 రోజులు లేదా ఒక నెలకు పైగా ఏడు రోజుల సెలవును స్వీకరిస్తారని, _____కి వెళ్లడానికి భూభాగం వెలుపలికి వెళ్లి, ఆపై ఇక్కడకు తిరిగి వస్తారని సంఘం అంగీకరించవచ్చు. ఇది చలనం.

    [ప్రకటన]: సద్గురువు, దయచేసి వినండి. భిక్షువు _____, 15 రోజులు లేదా ఒక నెల పాటు, _____కి వెళ్లడానికి భూభాగం వెలుపలకు వెళ్లి, ఆపై వర్షా కోసం ఇక్కడకు తిరిగి రావడానికి ఏడు రోజులకు పైగా సెలవును అందుకుంటారు. భిక్షువు _____కి 15 రోజులు లేదా ఒక నెలకు పైగా ఏడు రోజుల సెలవును స్వీకరిస్తారని అంగీకరించే వారు _____కి వెళ్లడానికి భూభాగం వెలుపలికి వెళ్లి, ఆపై వర్షా కోసం ఇక్కడకు తిరిగి వస్తారు. అంగీకరించని వారు మాట్లాడతారు.

    [తీర్పు]: సంఘం తన నిశ్శబ్ద ఆమోదాన్ని చూపినందున, ఈ భిక్షు సంఘం భిక్షువు _____కి 15 రోజులు లేదా ఒక నెల పాటు, _____కి వెళ్లడానికి భూభాగం వెలుపలికి వెళ్లి, ఆపై తిరిగి రావడానికి ఏడు రోజులకు పైగా సెలవును పొందుతుందని అంగీకరించింది. ఇక్కడ varṣā కోసం. ఈ విషయం నిర్ణయం ప్రకారం కొనసాగుతుంది.

  84. భిక్షువులు భిక్షువులను ఆహ్వానించడానికి దూతను పంపినప్పుడు కూడా ఏడు రోజులకు పైగా సెలవు కోసం అదే కర్మ వర్తిస్తుంది; భిక్షువులు, శిక్షకులు, శ్రామణులు, శ్రామణులు, ఉన్నత అధికారులు విశ్వాసం లేకుండా లేదా విశ్వాసంతో, తల్లిదండ్రులు లేకున్నా లేదా విశ్వాసంతో, తోబుట్టువులు, బంధువులు మరియు స్నేహితులు భిక్షువులను ఆహ్వానిస్తారు; 60 సూత్రాలను పఠించే భిక్షువు [తోటి పారాయణదారులను కోరతాడు]; ఒక భిక్షువుకు నిర్వహించడానికి పనులు ఉన్నాయి; విశ్వాసం లేని ఉన్నత అధికారి స్వాధీనం చేసుకుంటాడు సమర్పణలు లేదా [ఒక మఠం] ద్వారా ఒక కందకం త్రవ్వబడింది. ఈ అన్ని సందర్భాల్లో, పైన పేర్కొన్న విధంగా ఏడు రోజులకు పైగా సెలవు కోసం అదే కర్మను నిర్వహించండి.
  85. [వర్ష స్థానాన్ని మార్చడం]

  86. ఒకానొక సమయంలో, ప్రపంచ గౌరవనీయుడు కోశాలలో ఉన్నప్పుడు, ధైర్యవంతుడు, బలవంతుడు మరియు నైపుణ్యం కలిగిన ఒక ఉన్నతాధికారి అతనిని చూడటానికి వెళ్ళాడు. బుద్ధ, మరియు విశ్వాసం కారణంగా అతను [ఆధ్యాత్మిక] మార్గాన్ని ఆచరించడానికి గృహ జీవితాన్ని విడిచిపెట్టాడు. అప్పుడు రాజు ఉదగణ అతనితో, “నీవు [ఆధ్యాత్మిక] మార్గాన్ని ఎందుకు వదులుకోకూడదు? నేను నీకు భార్య, ఆస్తి మరియు సంపదను ఇస్తాను, మీరు మీ జీవితాన్ని నిలబెట్టడానికి ఉపయోగించగలరు. భిక్షువు ఇలా అనుకున్నాడు, "నేను ఇక్కడ వర్ణాన్ని పాటిస్తే, నా స్వచ్ఛమైన సాధనకు ఆటంకాలు ఎదురవుతాయి." ఇలా ఆలోచించి, అతను వెళ్లి చెప్పాడు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "అటువంటి అడ్డంకి ఏర్పడితే, మీరు వెళ్లిపోవాలి."
  87. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు ఒక నివాసంలో వర్షాన్ని చూస్తున్నాడు. ఒక అవివాహిత యుక్తవయస్కురాలు అతనిని మోహింపజేయడానికి వచ్చింది, [అంటూ,] “నువ్వు [ఆధ్యాత్మిక] మార్గాన్ని ఎందుకు వదులుకోకూడదు? నేను నీకు భార్యగా ఉంటాను.” భిక్షువు ఇలా అనుకున్నాడు, "నేను ఇక్కడ వర్ణాన్ని పాటిస్తే, నా స్వచ్ఛమైన సాధనకు ఆటంకాలు ఎదురవుతాయి." ఇలా ఆలోచించి, అతను [భిక్షువులకు, భిక్షువులకు చెప్పాడు] వెళ్ళి చెప్పాడు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "అటువంటి అడ్డంకి ఏర్పడితే, మీరు వెళ్లిపోవాలి."
  88. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు ఒక నివాసంలో వర్షాన్ని చూస్తున్నాడు. ఒక లైసెన్సుగల స్త్రీ అతనిని మోహింపజేయడానికి వచ్చింది, [అంటూ,] “నువ్వు [ఆధ్యాత్మిక] మార్గాన్ని వదులుకోగలవా? నేను నీకు భార్యనవుతాను, లేదంటే నువ్వు నా కూతురిని పెళ్లి చేసుకో” అన్నాడు. భిక్షువు ఇలా అనుకున్నాడు, "నేను ఇక్కడ వర్ణాన్ని పాటిస్తే, నా స్వచ్ఛమైన సాధనకు ఆటంకాలు ఎదురవుతాయి." ఇలా ఆలోచించి, అతను [భిక్షువులకు, భిక్షువులకు చెప్పాడు] వెళ్ళి చెప్పాడు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "అటువంటి అడ్డంకి ఏర్పడితే, మీరు వెళ్లిపోవాలి."
  89. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు ఒక నివాసంలో వర్షాన్ని చూస్తున్నాడు. ఎ paṇḍaka21 భిక్షువుతో అంటిపెట్టుకుని ఉండి, కలిసి అపవిత్రమైన ప్రవర్తనలో పాల్గొనమని అతనిని చాలాసార్లు కోరాడు. భిక్షువు ఇలా అనుకున్నాడు, "నేను ఇక్కడ వర్ణాన్ని పాటిస్తే, నా స్వచ్ఛమైన సాధనకు ఆటంకాలు ఎదురవుతాయి." ఇలా ఆలోచించి, అతను [భిక్షువులకు, భిక్షువులకు చెప్పాడు] వెళ్ళి చెప్పాడు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "అటువంటి అడ్డంకి ఏర్పడితే, మీరు వెళ్లిపోవాలి."
  90. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు ఒక నివాసంలో వర్షాన్ని చూస్తున్నాడు. అక్కడ దెయ్యాలు మరియు ఆత్మలు భిక్షువుకు అక్కడ ఖననం చేయబడిన నిధి ఉందని చెప్పారు. భిక్షువు ఇలా అనుకున్నాడు, "నేను ఇక్కడ వర్ణాన్ని పాటిస్తే, నా స్వచ్ఛమైన సాధనకు ఆటంకాలు ఎదురవుతాయి." ఇలా ఆలోచించి, అతను [భిక్షువులకు, భిక్షువులకు చెప్పాడు] వెళ్ళి చెప్పాడు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "అటువంటి అడ్డంకి ఏర్పడితే, మీరు వెళ్లిపోవాలి."
  91. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు ఒక నివాసంలో వర్షాన్ని చూస్తున్నాడు. అక్కడ దయ్యాలు మరియు ఆత్మలు భిక్షువు ప్రాణం తీయాలని కోరుతూ వేచి ఉన్నాయి. భిక్షువు ఇలా అనుకున్నాడు, "నేను ఇక్కడ వర్ణాన్ని ఆచరిస్తే, నాకు ప్రాణాంతకమైన అడ్డంకులు ఎదురవుతాయి." ఇలా ఆలోచించి, అతను [భిక్షువులకు, భిక్షువులకు చెప్పాడు] వెళ్ళి చెప్పాడు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "అటువంటి అడ్డంకి ఏర్పడితే, మీరు వెళ్లిపోవాలి."
  92. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు ఒక నివాసంలో వర్షాన్ని చూస్తున్నాడు. అక్కడ దొంగలు భిక్షువు ప్రాణం తీయాలనుకున్నారు. భిక్షువు ఇలా అనుకున్నాడు, "నేను ఇక్కడ వర్ణాన్ని ఆచరిస్తే, నా జీవితం ఖచ్చితంగా ముగిసిపోతుంది." ఇలా ఆలోచించి, అతను [భిక్షువులకు, భిక్షువులకు చెప్పాడు] వెళ్ళి చెప్పాడు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "అటువంటి అడ్డంకి ఏర్పడితే, మీరు వెళ్లిపోవాలి."
  93. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు ఒక నివాసంలో వర్షాన్ని చూస్తున్నాడు. కోపంతో ఉన్న విషసర్పాలు భిక్షువు ప్రాణం తీయాలని కోరుతూ వేచి ఉన్నాయి. భిక్షువు ఇలా అనుకున్నాడు, "నేను ఇక్కడ వర్ణాన్ని ఆచరిస్తే, నాకు ప్రాణాంతకమైన అడ్డంకులు ఎదురవుతాయి." ఇలా ఆలోచించి, అతను [భిక్షువులకు, భిక్షువులకు చెప్పాడు] వెళ్ళి చెప్పాడు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "అటువంటి అడ్డంకి ఏర్పడితే, మీరు వెళ్లిపోవాలి."
  94. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు ఒక నివాసంలో వర్షాన్ని చూస్తున్నాడు. కొన్ని క్రూరమైన అడవి జంతువులు భిక్షువు ప్రాణం తీయాలని కోరుతూ వేచి ఉన్నాయి. భిక్షువు ఇలా అనుకున్నాడు, "నేను ఇక్కడ వర్ణాన్ని ఆచరిస్తే, నాకు ప్రాణాంతకమైన అడ్డంకులు ఎదురవుతాయి." ఇలా ఆలోచించి, అతను [భిక్షువులకు, భిక్షువులకు చెప్పాడు] వెళ్ళి చెప్పాడు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "అటువంటి అడ్డంకి ఏర్పడితే, మీరు వెళ్లిపోవాలి."
  95. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు ఒక నివాసంలో వర్ణాన్ని చూస్తున్నాడు, అక్కడ అతను సంతృప్తికరమైన ఆహారం మరియు పానీయాలు, లేదా ఔషధం లేదా తనకు అవసరమైన సహాయకులను పొందలేకపోయాడు. భిక్షువు ఏం చేయాలో ఆలోచించాడు. అతను భిక్షువులకు చెప్పాడు, భిక్షువులు వెళ్లి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "వర్ష ​​నివాసంలో ఉన్న భిక్షువు తనకు అవసరమైన ఆహారం మరియు పానీయాలు, మందులు లేదా సహాయకులను పొందలేకపోతే, అటువంటి అడ్డంకి కారణంగా అతను వెళ్లిపోవాలి."
  96. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు ఒక నివాసంలో వర్షాన్ని చూస్తున్నాడు. ఈ భిక్షువు నడక సాధనకు అలవాటు పడ్డాడు ధ్యానం, కానీ అతని నడక వెంట చాలా విషపూరితమైన కీటకాలు ఉన్నాయి ధ్యానం మార్గం. వాకింగ్ ధ్యానం తనని శాంతపరిచాడు శరీర, వాకింగ్ చేయడం లేదు ధ్యానం అతన్ని అశాంతిగా చేసింది. భిక్షువు ఇలా అనుకున్నాడు, “నేను ఇక్కడ ఉండిపోతే, నాకు ప్రాణాంతకమైన అడ్డంకులు ఎదురవుతాయి.” ఇలా ఆలోచించి, అతను [భిక్షువులకు, భిక్షువులకు చెప్పాడు] వెళ్ళి చెప్పాడు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "అటువంటి అడ్డంకి ఏర్పడితే, మీరు వెళ్లిపోవాలి."
  97. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు ఒక నివాసంలో వర్షాన్ని చూస్తున్నాడు. సంఘంలో చీలికను సృష్టించాలనే ఉద్దేశ్యంతో కొంతమంది భిక్షువులు చర్యలకు పూనుకోవడం అతను చూశాడు. భిక్షువు ఇలా అనుకున్నాడు, “సంఘంలో చీలికను సృష్టించడం ఒక తీవ్రమైన విషయం మరియు హీనమైన ధర్మం కాదు. నా వల్ల వారు సంఘంలో విభేదాలు సృష్టించడం నాకు ఇష్టం లేదు.22 నేనేం చేయాలి?" అతను భిక్షువులకు చెప్పాడు, భిక్షువులు ఈ విషయాన్ని వారికి నివేదించారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ ఇలా అన్నాడు, "ఒక నివాసంలో వర్ణాన్ని చూస్తున్న భిక్షువు, సంఘములో చీలికను సృష్టించాలనే ఉద్దేశ్యంతో కొంతమంది భిక్షువులు చర్యలకు పూనుకోవడం చూశాడనుకోండి. అప్పుడు భిక్షువు తనలో తాను అనుకుంటే, 'సంఘంలో చీలికను సృష్టించడం తీవ్రమైన విషయం మరియు నీచమైన ధర్మం కాదు. వారు నా వల్ల సంఘములో విభేదాలు సృష్టించడం నాకు ఇష్టం లేదు, 'ఈ విషయం కారణంగా భిక్షువు వెళ్ళిపోవాలి."
  98. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు ఒక నివాసంలో వర్షాన్ని చూస్తున్నాడు. సంఘంలో చీలికను సృష్టించాలనే ఉద్దేశ్యంతో కొంతమంది భిక్షువులు చర్యలు చేపట్టడం అతను చూశాడు. భిక్షువు ఇలా అనుకున్నాడు, “సంఘంలో చీలికను సృష్టించడం ఒక తీవ్రమైన విషయం మరియు హీనమైన ధర్మం కాదు. నా వల్ల వారు సంఘంలో విభేదాలు సృష్టించడం నాకు ఇష్టం లేదు.” ఈ విషయం కారణంగా అతను వెళ్లిపోవాలి.
  99. ఒక భిక్షువు ఒక నివాసంలో వర్ణాన్ని గమనిస్తున్నాడని అనుకుందాం మరియు కొంతమంది భిక్షువులు సంఘంలో చీలికను సృష్టించాలనే ఉద్దేశ్యంతో చర్యలలో ప్రయత్నిస్తున్నారని విన్నారు. భిక్షువు ఇలా అనుకుంటాడు, “సంఘంలో చీలికను సృష్టించడం ఒక తీవ్రమైన విషయం మరియు హీనమైన ధర్మం కాదు. నా వల్ల వారు సంఘంలో విభేదాలు సృష్టించడం నాకు ఇష్టం లేదు.” ఈ విషయం కారణంగా అతను వెళ్లిపోవాలి.
  100. ఒక భిక్షువు ఒక నివాసంలో వర్ణాన్ని గమనిస్తున్నాడని మరియు సంఘంలో చీలికను సృష్టించడానికి కొంతమంది భిక్షుణులు ప్రవర్తించడాన్ని విన్నారని అనుకుందాం. భిక్షువు ఇలా అనుకుంటాడు, “సంఘంలో చీలికను సృష్టించడం అనేది తీవ్రమైన విషయం మరియు ఘోరమైన ప్రతికూల చర్య. నా వల్ల వారు సంఘంలో విభేదాలు సృష్టించడం నాకు ఇష్టం లేదు.” ఈ విషయం కారణంగా అతను వెళ్లిపోవాలి.
  101. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు ఒక నివాసంలో వర్షాన్ని చూస్తున్నాడు. కొంతమంది భిక్షువులు సంఘంలో చీలికను సృష్టించడానికి ఉద్దేశించినట్లు అతను విన్నాడు. భిక్షువు ఇలా అనుకున్నాడు, "నేను వారిని సంప్రదించి, సలహా ఇస్తే మరియు మందలిస్తే, వారు నేను చెప్పేది వింటారు మరియు ఇది సంఘములో చీలికను నివారిస్తుంది." తరువాత, భిక్షువు పునరాలోచనలో పడ్డాడు, “నేను ఒంటరిగా వారి వద్దకు వెళితే, వారు నేను చెప్పేది పట్టించుకోకపోవచ్చు మరియు ఇది సంఘంలో చీలికను నిరోధించదు. అయితే, నాకు సన్నిహిత మిత్రులు ఉన్నారు, వారు సంఘంలో విభేదాలను నిరోధించగలరు. నేను వారితో మాట్లాడినట్లయితే, సంఘంలో చీలికను నివారించడానికి వారు నాకు సహాయం చేయడానికి ఖచ్చితంగా అంగీకరిస్తారు. నేనేం చేయాలి?" అతను భిక్షువులకు చెప్పాడు, భిక్షువులు వెళ్లి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ ఇలా అన్నాడు, “ఒక నివాసంలో వర్ణాన్ని గమనిస్తున్న భిక్షువు కొందరు భిక్షువులు సంఘంలో విబేధాన్ని సృష్టించాలని భావించడం విన్నారనుకోండి. భిక్షువు ఇలా అనుకుంటే, 'నేను ఒంటరిగా వారిని సంప్రదించి, సలహా ఇస్తే, మందలిస్తే, వారు నా మాట వింటారు మరియు ఇది సంఘములో చీలికను నివారిస్తుంది, కానీ తరువాత, భిక్షువు పునరాలోచనలో పడ్డాడు, 'నేను వారి పరిస్థితిని పరిష్కరించలేకపోవచ్చు. వివాదం. వారి వివాదాన్ని పరిష్కరించగల సన్నిహిత స్నేహితులు నాకు ఉన్నారు. సంఘంలో చీలిక రాకుండా సహాయం చేయడానికి నేను వారితో మాట్లాడతాను.' అప్పుడు అతను ఈ ప్రయోజనం కోసం బయలుదేరాలి.
  102. ఒక భిక్షువు ఒక నివాసంలో వర్ణాన్ని గమనిస్తున్నాడని మరియు సంఘంలో చీలికను సృష్టించాలనే ఉద్దేశ్యంతో కొంతమంది భిక్షుణులు కృషి చేయడం విన్నాడనుకుందాం. భిక్షువు ఇలా అనుకుంటాడు, "నేను వారిని సంప్రదించి, సలహా ఇస్తే మరియు మందలిస్తే, వారు నేను చెప్పేది వింటారు మరియు ఇది సంఘములో చీలికను నివారిస్తుంది." తరువాత, భిక్షువు పునరాలోచనలో పడ్డాడు, “నేను [సంఘంలో చీలికను నిరోధించలేను], కానీ వారి వివాదాన్ని పరిష్కరించగల సన్నిహిత మిత్రులు నాకు ఉన్నారు. నేను వారితో మాట్లాడినట్లయితే, సంఘంలో చీలికను నివారించడానికి వారు నాకు సహాయం చేయడానికి ఖచ్చితంగా అంగీకరిస్తారు. అప్పుడు అతను ఈ ప్రయోజనం కోసం బయలుదేరాలి.
  103. ఒక భిక్షువు వర్ణాన్ని గమనిస్తున్నాడని మరియు ఒక [భిక్షు] సంఘంలో [సంభవించిన] విభేదం గురించి విన్నాడని అనుకుందాం. భిక్షువు ఇలా అనుకుంటాడు, "నేను వారిని సంప్రదించి, సలహా ఇస్తే మరియు మందలిస్తే, వారు నా మాట వింటారు మరియు ఇది సంఘాన్ని తిరిగి సామరస్యంగా తీసుకువస్తుంది." తరువాత, భిక్షువు పునరాలోచనలో పడ్డాడు, “నేను [సంఘాన్ని తిరిగి సామరస్యానికి తీసుకురాలేను], కానీ వారి వివాదాన్ని పరిష్కరించగల సన్నిహిత మిత్రులు నాకు ఉన్నారు. నేను వారితో మాట్లాడినట్లయితే, సంఘాన్ని తిరిగి సామరస్యంగా తీసుకురావడానికి నాకు సహాయం చేయడానికి వారు ఖచ్చితంగా అంగీకరిస్తారు. భిక్షువు ఈ ప్రయోజనం కోసం బయలుదేరాలి.
  104. ఒక భిక్షువు వర్ణాన్ని గమనిస్తూ, భిక్షుణి సంఘంలో విభేదాలు (జరిగిన) గురించి విన్నాడని అనుకుందాం. భిక్షువు ఇలా అనుకుంటాడు, "నేను వారిని సంప్రదించి, సలహా ఇస్తే మరియు మందలిస్తే, వారు నా మాట వింటారు మరియు ఇది సంఘాన్ని తిరిగి సామరస్యంగా తీసుకువస్తుంది." తరువాత, భిక్షువు పునరాలోచనలో పడ్డాడు, “నేను [సంఘాన్ని తిరిగి సామరస్యానికి తీసుకురాలేను]. వారి వివాదాన్ని పరిష్కరించుకోగల సన్నిహితులు నాకు ఉన్నారు, నేను వారితో మాట్లాడినట్లయితే, సంఘాన్ని తిరిగి సామరస్యంగా తీసుకురావడానికి వారు నాకు సహాయం చేయడానికి ఖచ్చితంగా అంగీకరిస్తారు. భిక్షువు ఈ ప్రయోజనం కోసం బయలుదేరాలి.
  105. [ఏడు రోజుల సెలవులో ఉండడం]

  106. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు భూభాగం వెలుపల వెళ్ళడానికి ఏడు రోజుల సెలవును పొందాడు మరియు తన తల్లి కొరకు బస చేసాడు. అతను తిరిగి రావాలని కోరుకునే సమయానికి, 7వ రోజు ముగిసే సమయానికి చాలా ఆలస్యం అయింది. అతను [వర్ష తన సన్యాసం] సంవత్సరాలను లెక్కించగలడా లేదా కోల్పోతాడా అని అతను ఆశ్చర్యపోయాడు. అతను భిక్షువులకు చెప్పాడు, భిక్షువులు వెళ్లి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “అతను [వర్షను తన సన్యాసంలో ఒకటిగా] సంవత్సరాలను కోల్పోడు. తల్లిదండ్రులు, సోదరులు, సోదరీమణులు, మాజీ భార్యలు లేదా మాజీ ఉంపుడుగత్తెలు లేదా యక్షులు (ప్రకృతి ఆత్మలు), దెయ్యాలు మరియు ఆత్మల నుండి అడ్డంకులు ఉంటే కూడా ఇది వర్తిస్తుంది.
  107. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు భూభాగం వెలుపల వెళ్ళడానికి మరియు ఉండడానికి ఏడు రోజుల సెలవు పొందాడు, కానీ నీరు మరియు భూమి మార్గాలు నిరోధించబడ్డాయి, లేదా దొంగలు, తోడేళ్ళు, పులులు మరియు సింహాల నుండి అడ్డంకులు ఉన్నాయి, [కాబట్టి అతను తిరిగి రాలేకపోయాడు. సమయం]. అతను [వర్ష తన సన్యాసం] సంవత్సరాలను లెక్కించగలడా లేదా కోల్పోతాడా అని అతను ఆశ్చర్యపోయాడు. అతను భిక్షువులకు చెప్పాడు, భిక్షువులు వెళ్లి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ "అతను [వర్ష తన సన్యాసములో ఒకటిగా] సంవత్సరాలను కోల్పోడు" అని చెప్పాడు.
  108. [దాత ఆహ్వానానికి ఒప్పంద ఉల్లంఘన]

  109. ఒక సమయంలో, ది బుద్ధ కౌశాంబిలోని ఘోషితారామంలో ఉన్నాడు. ఉదగణ రాజు మరియు శాక్యుల కుమారుడైన ఉపనందుడు సన్నిహిత స్నేహితులు, కాబట్టి ఉదగణ రాజు కౌశాంబిలో వర్ణాన్ని ఆచరించడానికి ఉపనందుడిని ఆహ్వానించాడు. ఉపనందుడు అలా చేసాడు, కానీ వినగానే గొప్పలు ఉన్నాయి సమర్పణలు వస్తు సామాగ్రి మరియు వస్త్రాలు మరొక ప్రదేశంలో, అతను కౌశాంబికి తిరిగి రావడానికి ముందు అక్కడ వదిలి కొద్దికాలం నివసించాడు. ఉదగణ రాజు ఈ విషయం విని, "శాక్యుల కుమారుడైన ఉపనందుడు ఇక్కడ వర్ణాన్ని ఆచరించమని నా ఆహ్వానాన్ని ఎందుకు అంగీకరించాడు, కాని అక్కడ గొప్పవారు ఉన్నారని విన్నప్పుడు? సమర్పణలు వస్తు సామాగ్రి మరియు వస్త్రాలు మరొక ప్రదేశంలో ఉన్నాయి, తిరిగి రావడానికి ముందు అక్కడ నుండి వెళ్లి కొద్దిసేపు నివసించాలా?"
  110. భిక్షువులు [దీని గురించి] విన్నారు. వారిలో, కోరికలు తక్కువగా ఉండి, తృప్తిగా ఉన్నవారు, సన్యాస పద్ధతులను పాటించేవారు, ఇతరుల పట్ల చిత్తశుద్ధి మరియు శ్రద్ధను కలిగి ఉంటారు మరియు నేర్చుకోవడంలో సంతోషించే వారు. ఉపదేశాలు, శాక్యుల కుమారుడైన ఉపానందను మందలించాడు, “మీరు ఒక చోట వర్ణాన్ని ఎలా గమనించగలిగారు, కానీ గొప్పవారు ఉన్నారని విన్నప్పుడు సమర్పణలు వస్తు సామాగ్రి మరియు వస్త్రాలు మరొక ప్రదేశంలో ఉన్నాయి, తిరిగి రావడానికి ముందు అక్కడ నుండి వెళ్లి కొద్దిసేపు నివసించాలా?"
  111. అప్పుడు [భిక్షువులు] అక్కడికి వెళ్ళారు బుద్ధ, అతని పాదాలకు నమస్కరించి, ఒక్కొక్కరు ఒకవైపు కూర్చున్నారు. వారు ఈ విషయాన్ని ప్రపంచ గౌరవనీయులకు పూర్తిగా నివేదించారు. ఈ విషయం కారణంగా, ప్రపంచ గౌరవనీయుడు భిక్షు సంఘాన్ని సమావేశపరిచాడు మరియు లెక్కలేనన్ని ఉపయోగకర మార్గాల ద్వారా ఉపానందను మందలించాడు. “మీరు అజ్ఞానులు, బహిష్కరణ, లేదా స్వచ్ఛమైన ప్రవర్తన, లేదా త్యజించేవారి అభ్యాసాలు లేదా [విముక్తి మార్గం] అనుసరించే ప్రవర్తన కాదు. మీరు ఈ విధంగా ప్రవర్తించకూడదు. ఎందుకు, ఉపనందా, మీరు కౌశాంబిలో వర్ణాన్ని ఆచరించారు, కానీ గొప్పవారు ఉన్నారని వినగానే సమర్పణలు వస్తు సామాగ్రి మరియు వస్త్రాలు మరొక ప్రదేశంలో ఉన్నాయి, తిరిగి రావడానికి ముందు అక్కడ నుండి వెళ్లి కొద్దిసేపు నివసించాలా?" ఉపానందను మందలించిన తరువాత, ది బుద్ధ భిక్షువులతో ఇలా అన్నాడు, “ఒక చోట భిక్షువు ప్రారంభ వర్షాన్ని గమనిస్తే, అక్కడ గొప్పవి ఉన్నాయి. సమర్పణలు వస్తు సామాగ్రి మరియు వస్త్రాలను మరొక ప్రదేశంలో ఉంచి, ఆపై ఆ ప్రదేశానికి వెళ్లిపోతాడు, ఈ భిక్షువు [తన నియమావళి సంవత్సరాలలో] ప్రారంభ వరాన్ని లెక్కించకపోవచ్చు మరియు అసలు అభ్యర్థనను [అతని ఒప్పందాన్ని] ఉల్లంఘించినందుకు నేరం చేస్తాడు."
  112. ఒక భిక్షువు ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశంలో ప్రారంభ వర్షాన్ని ఆచరించడానికి ఒకరి ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించాడని అనుకుందాం. అతను భూభాగం వెలుపలికి వెళ్లి, పూజలు చేసి, ఆపై మరొక ప్రదేశానికి వెళ్తాడు. ఆ భిక్షువు ప్రారంభ వర్ణాన్ని [పాటించవలసిన నియమాన్ని] ఉల్లంఘించాడు మరియు అసలు అభ్యర్థనను ఉల్లంఘించిన కారణంగా నేరం చేస్తాడు.
  113. ఒక భిక్షువు ఒకరి ఆహ్వానాన్ని ప్రారంభ వర్షాన్ని ఆచరించడానికి అంగీకరించాడని అనుకుందాం. భూభాగం వెలుపల పూజ చేసిన తర్వాత, అతను ఆహ్వానించబడిన ప్రదేశానికి వస్తాడు, కానీ ఆ రోజు [అతను ఎక్కడ నుండి వచ్చాడో] తిరిగి వెళ్ళడానికి బయలుదేరాడు. ఆ భిక్షువు ప్రారంభ వర్ణాన్ని [పాటించవలసిన నియమాన్ని] ఉల్లంఘించాడు మరియు అసలు అభ్యర్థనను ఉల్లంఘించిన కారణంగా నేరం చేస్తాడు.
  114. ఒక భిక్షువు ఒకరి ఆహ్వానాన్ని ప్రారంభ వర్షాన్ని ఆచరించడానికి అంగీకరించాడని అనుకుందాం. భూభాగం వెలుపల పూజ చేసిన తర్వాత, అతను ఆహ్వానించబడిన ప్రదేశానికి చేరుకుంటాడు మరియు బస మరియు పరుపులను అంగీకరిస్తాడు. ఎటువంటి [చెల్లని] కారణం లేకుండా, అతను వెళ్ళిపోతాడు. ఆ భిక్షువు ప్రారంభ వర్ణాన్ని [పాటించవలసిన నియమాన్ని] ఉల్లంఘించాడు మరియు అసలు అభ్యర్థనను ఉల్లంఘించిన కారణంగా నేరం చేస్తాడు.
  115. ఒక భిక్షువు ఒకరి ఆహ్వానాన్ని ప్రారంభ వర్షాన్ని ఆచరించడానికి అంగీకరించాడని అనుకుందాం. భూభాగం వెలుపల పోషధ చేసిన తర్వాత, అతను నివాసానికి వస్తాడు. అతను భూభాగం వెలుపల వెళ్ళడానికి ఏడు రోజుల సెలవును పొందుతాడు. అతను తిరిగి రావాలని కోరుకుంటాడు కానీ ఏడు రోజులకు పైగా ఉంటాడు. ఆ భిక్షువు ప్రారంభ వర్ణాన్ని [పాటించవలసిన నియమాన్ని] ఉల్లంఘించాడు మరియు అసలు అభ్యర్థనను ఉల్లంఘించిన కారణంగా నేరం చేస్తాడు.
  116. ఒక భిక్షువు ఒకరి ఆహ్వానాన్ని ప్రారంభ వర్షాన్ని ఆచరించడానికి అంగీకరించాడని అనుకుందాం. భూభాగం వెలుపల పోషధ చేసిన తర్వాత, అతను నివాసానికి వస్తాడు. అతను భూభాగం వెలుపల వెళ్ళడానికి ఏడు రోజుల సెలవును అందుకుంటాడు మరియు 7వ రోజు ముగిసే సమయానికి తిరిగి వస్తాడు. ఆ భిక్షువు యొక్క ప్రారంభ వర్ణం చెల్లుతుంది మరియు అతను అసలు అభ్యర్థనను [అతని ఒప్పందాన్ని] ఉల్లంఘించనందున అతను ఎటువంటి నేరం చేయడు.
  117. ఒక భిక్షువు ఒకరి ఆహ్వానాన్ని ప్రారంభ వర్షాన్ని ఆచరించడానికి అంగీకరించాడని అనుకుందాం. భూభాగం వెలుపల పోషధ చేసిన తర్వాత, అతను నివాసానికి వస్తాడు. వర్షా ముగియడానికి ముందు చివరి ఏడు రోజులలో, అతను భూభాగం వెలుపల వెళ్ళడానికి ఏడు రోజుల సెలవును అందుకుంటాడు. ఆ భిక్షువు నివాసానికి తిరిగి వచ్చినా, లేకపోయినా, అతని ప్రారంభ వర్ణం చెల్లుతుంది మరియు అతను అసలు అభ్యర్థనను [అతని ఒప్పందాన్ని] ఉల్లంఘించనందున అతను ఎటువంటి నేరం చేయడు.
  118. ఒక భిక్షువు ఒకరి ఆహ్వానాన్ని ప్రారంభ వర్షాన్ని ఆచరించడానికి అంగీకరించాడని అనుకుందాం. అతను భూభాగం లోపలికి వస్తాడు మరియు పోషణ చేసిన తర్వాత నివాసానికి వెళ్తాడు, కానీ ఆ రోజు [అతను ఎక్కడ నుండి వచ్చాడో] తిరిగి వస్తాడు. ఆ భిక్షువు ప్రారంభ వర్ణాన్ని [పాటించవలసిన నియమాన్ని] ఉల్లంఘించాడు మరియు అసలు అభ్యర్థనను ఉల్లంఘించిన కారణంగా నేరం చేస్తాడు.
  119. ఒక భిక్షువు ఒకరి ఆహ్వానాన్ని ప్రారంభ వర్షాన్ని ఆచరించడానికి అంగీకరించాడని అనుకుందాం. అతను భూభాగం లోపలికి వస్తాడు మరియు పోషణ చేసిన తర్వాత నివాసానికి వెళ్లి, బసలు మరియు పడకలను అంగీకరిస్తాడు. ఎటువంటి [చెల్లని] కారణం లేకుండా, అతను వెళ్ళిపోతాడు. ఆ భిక్షువు ప్రారంభ వర్ణాన్ని [పాటించవలసిన నియమాన్ని] ఉల్లంఘించాడు మరియు అసలు అభ్యర్థనను ఉల్లంఘించిన కారణంగా నేరం చేస్తాడు.
  120. ఒక భిక్షువు ఒకరి ఆహ్వానాన్ని ప్రారంభ వర్షాన్ని ఆచరించడానికి అంగీకరించాడని అనుకుందాం. అతను భూభాగం లోపలికి వస్తాడు మరియు పోషణ చేసిన తర్వాత నివాసానికి వెళ్తాడు. అతను భూభాగం వెలుపల వెళ్ళడానికి ఏడు రోజుల సెలవును పొందుతాడు. అతను తిరిగి రావాలని కోరుకుంటాడు కానీ 7వ రోజు ముగిసే సమయానికి తిరిగి రాలేడు. ఆ భిక్షువు ప్రారంభ వర్ణాన్ని [పాటించవలసిన నియమాన్ని] ఉల్లంఘించాడు మరియు అసలు అభ్యర్థనను ఉల్లంఘించిన కారణంగా నేరం చేస్తాడు.
  121. ఒక భిక్షువు ఒకరి ఆహ్వానాన్ని ప్రారంభ వర్షాన్ని ఆచరించడానికి అంగీకరించాడని అనుకుందాం. అతను భూభాగం లోపలికి వస్తాడు మరియు పోషణ చేసిన తర్వాత నివాసానికి వెళ్తాడు. అతను భూభాగం వెలుపల వెళ్ళడానికి ఏడు రోజుల సెలవును అందుకుంటాడు మరియు 7వ రోజు ముగిసే సమయానికి తిరిగి వస్తాడు. ఆ భిక్షువు ప్రారంభ వరాన్ని [పాటించవలసిన నియమాన్ని] ఉల్లంఘించడు మరియు అసలు అభ్యర్థనను [తన ఒప్పందాన్ని] ఉల్లంఘించనందున ఎటువంటి నేరం చేయడు.
  122. ఒక భిక్షువు ఒకరి ఆహ్వానాన్ని ప్రారంభ వర్షాన్ని ఆచరించడానికి అంగీకరించాడని అనుకుందాం. భూభాగం లోపల పోషధ చేసిన తర్వాత, అతను నివాసానికి వెళ్తాడు. వర్షా ముగిసే చివరి ఏడు రోజులలో, అతను భూభాగం వెలుపల వెళ్ళడానికి ఏడు రోజుల సెలవును పొందుతాడు. అతను నివాసానికి తిరిగి వచ్చినా, లేకపోయినా, అతను ప్రారంభ వర్ణాన్ని [పాటించవలసిన నియమాన్ని] ఉల్లంఘించడు మరియు అసలు అభ్యర్థనను [తన ఒప్పందాన్ని] ఉల్లంఘించనందున ఎటువంటి నేరం చేయడు. అతను తరువాత varṣā గమనించినట్లయితే అదే వర్తిస్తుంది.
  123. ఒకానొక సమయంలో, ఒక భిక్షువు ప్రారంభ వర్షాన్ని ఆచరించడానికి ఒకరి ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించాడు. అయినప్పటికీ, [దాత స్థలం] వద్ద, స్వచ్ఛమైన అభ్యాసానికి ప్రాణాంతకమైన అడ్డంకులు లేదా అడ్డంకులు ఉన్నాయని భిక్షువు చూశాడు. ఏం చేయాలి అని ఆలోచించాడు. అతను భిక్షువులకు చెప్పాడు, భిక్షువులు వెళ్లి చెప్పారు బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ ఇలా అన్నాడు, "ఒక భిక్షువు ఒక నివాసంలో ప్రారంభ లేదా తరువాత వర్ణాన్ని గమనిస్తే, ప్రాణాంతకమైన అవరోధాలు లేదా స్వచ్ఛమైన అభ్యాసానికి అడ్డంకులు ఉన్నాయని చూస్తే, ఈ భిక్షువు స్వయంగా వెళ్లి తన దాతకు చెప్పడానికి ఒక దూతను పంపి, తరలించమని అభ్యర్థించాలి. దాత అంగీకరిస్తే, అది మంచిది; లేకపోతే, అతను వెళ్లిపోవాలి."

  1. భారతదేశంలో వాతావరణం కేవలం మూడు రుతువులను కలిగి ఉంటుంది: వసంత, వేసవి (వర్షాకాలం) మరియు శీతాకాలం. 

  2. ముఖ్యంగా, జైనులు మొక్కలు చైతన్య జీవులని విశ్వసించారు. 

  3. సామాన్యులు సంఘాన్ని విమర్శించకూడదు. వారిని అలా చేయడానికి కారణమయ్యే ఎవరైనా వారిని అధర్మాన్ని సృష్టించేలా చేస్తారు. 

  4. మా ధర్మగుప్తుడు వినయ "వసంత మరియు చలికాలంలో, నాలుగు రకాలు ఉన్నాయి వినయ మాస్టర్ ఒకరిపై ఆధారపడాలి: పఠించగల వ్యక్తి (1) ది ఉపదేశాలు 30వ వరకు [నియమం], (2) ది ఉపదేశాలు 90వ [నియమం] వరకు, (3) [పూర్తి] భిక్షులు' ఉపదేశాలు, (4) ది ఉపదేశాలు రెండు సంఘాలలో. అనేక పరిస్థితులు వేసవిలో పుడుతుంది, కాబట్టి వినయ మాస్టర్ వాటిని ఎదుర్కోవటానికి నైపుణ్యం మరియు పరిజ్ఞానం ఉండాలి. ఐదవ రకం మీద ఆధారపడాలి వినయ మాస్టర్, విస్తృతంగా పఠించగలవాడు ఉపదేశాలు రెండు సంఘాలలో." (VM డాక్సువాన్, సాధన కోసం మార్గదర్శకాలు వినయ (జింగ్ షి చావో), T.40.1804, p. 39b18. అసలు వచనం కోసం T.22.1428, p.1004b21-28ని కూడా చూడండి.)  

  5. మూడు రకాల వ్యక్తిగత లావాదేవీలు ఉన్నాయి: వాస్తవ వ్యక్తిగత లావాదేవీలు, ఒకరితో ఒకరు లావాదేవీల స్థానంలో వ్యక్తిగత లావాదేవీలు మరియు సంఘకర్మ స్థానంలో వ్యక్తిగత లావాదేవీలు. తగినంత భిక్షువులు/నీలు లేనప్పుడు తరువాతి రెండు నిర్వహించబడతాయి. varṣāలోకి ప్రవేశించే వ్యక్తిగత లావాదేవీ అనేది ఒకరి నుండి ఒకరికి లావాదేవీకి బదులుగా వ్యక్తిగత లావాదేవీ. ఈ పరిస్థితిలో భిక్షుణులు వ్యక్తిగత లావాదేవీలు చేయరు, ఎందుకంటే వారు ఒంటరిగా జీవించలేరు. ఒకరితో ఒకరు లావాదేవీలు జరపగలిగే మరొక భిక్షుణి ఎల్లప్పుడూ ఉండాలి. 

  6. ఒక కొత్త రోజు తెల్లవారుజామున [అర్ధరాత్రి కాదు] ప్రారంభమవుతుంది. భిక్షువులు వర్షాల కోసం 16వ తేదీన రావాల్సి ఉండగా, మరుసటి రోజు తెల్లవారుజామున వారు చేరుకుంటే, వారు ఆలస్యం అయ్యారు. 

  7. నివాసాలను నిర్మించి, వర్ష కోసం సంఘానికి సమర్పించారు. 

  8. మా వినయ “ఇన్‌కమింగ్ భిక్షువులు”—ఇప్పుడే ఒక ప్రదేశానికి చేరుకునేవారు—మరియు “నివసించే భిక్షులు”—అప్పటికే ఆ స్థలంలో ఉంటున్న వారిని పేర్కొన్నారు. నివసించే భిక్షువులు శాశ్వత నివాసులు కాదు; అది జరుగుతుండగా బుద్ధయొక్క సమయం సన్యాసులందరూ వర్షాకాలం వెలుపల సంచరించేవారు. 

  9. వసతి గృహాలను నిర్మించడం లేదా మరమ్మత్తు చేయడం బాధ్యత వహించే భిక్షువు. అతను తన ప్రయత్నాలకు ప్రతిఫలంగా ముందుగా తన గదిని ఎంచుకోవచ్చు. (వెనరబుల్ జుచెంగ్ ద్వారా ఉల్లేఖన వివరణ సాధన కోసం మార్గదర్శకాల ఉల్లేఖన ఎడిషన్ వినయ లాంగ్‌క్వాన్ మొనాస్టరీ ప్రచురించిన VM డాక్సువాన్, వాల్యూం. 2, p. 445)  

  10. పాలీ ప్రకారం వినయ వ్యాఖ్యానం, సన్యాసులు ఉతకని లేదా తడి పాదాలతో (మంచాలతో సహా) బసపై నడవకూడదు. (బౌద్ధ సన్యాసుల కోడ్ II, 3వ ఎడిషన్. సవరించిన 2013, PDF p. 70) పేరా 31లో పేర్కొన్న నియమం యొక్క ఉద్దేశ్యం అసెంబ్లీ పరుపును మురికిగా పడకుండా రక్షించడం. 

  11. అసలు చైనీస్ టెక్స్ట్‌లో 37వ పేరా తర్వాత ఈ పేరా కనిపిస్తుంది. 

  12. 38 మరియు 39 పేరాగ్రాఫ్‌లు అసలు చైనీస్ టెక్స్ట్‌లో రివర్స్ ఆర్డర్‌లో కనిపిస్తాయి.  

  13. ప్రవరణం ముఖ్యమైనది సన్యాస వర్షా చివరిలో నిర్వహించబడే ఆచారం, అన్ని నివాస సన్యాసుల కోసం విమర్శనాత్మక పీర్ ఫీడ్‌బ్యాక్‌ను ఆహ్వానించడానికి మరియు ఆ కాలంలో వారి భిక్షువు/నీ సహచరులు చూసిన, విన్న లేదా అనుమానించిన ఏవైనా నేరాలను పరిష్కరించేందుకు ఒక వేదికను అందిస్తుంది. 

  14. టెంట్ జలనిరోధిత చేయడానికి. 

  15. 54వ పేరాలో పేర్కొన్న పర్వత గుహ కంటే ఇది అరణ్యంలో లోతుగా ఉంది. 

  16. ఇది ఒకరి నుండి ఒకరికి లావాదేవీ ద్వారా జరుగుతుంది. 

  17. రోజు ఎ సన్యాస బయలుదేరుతుంది మొదటి రోజు సెలవు. ది సన్యాస 8వ రోజు తెల్లవారకముందే తిరిగి రావాలి. 

  18. ఒక భిక్షువు మిగిలిన భాగాన్ని దాచి ఉంచినట్లయితే, నేరాన్ని దాచిపెట్టినన్ని రోజులపాటు అతడు పరిశీలనా కాలాన్ని అనుభవించవలసి ఉంటుంది. ఆ తర్వాత ఒక వారం తపస్సు చేస్తాడు. అతను పరిశీలన సమయంలో లేదా తపస్సు సమయంలో మరొక శేషాన్ని చేస్తే, అతను పరిశీలన లేదా తపస్సు యొక్క కాలాన్ని పునఃప్రారంభించవలసి ఉంటుంది. తపస్సు పూర్తి అయినప్పుడు, అతను పునరావాసం కోసం అభ్యర్థిస్తాడు, ఇది 20 భిక్షుల సంఘముతో చేయబడుతుంది. 

  19. భిక్షువులు పరిశీలనలో ఉండరు. తపస్సు కాలం రెండు వారాలు. ఆమె తపస్సు చేస్తున్నప్పుడు మరొక శేషం చేస్తే, ఆమె తపస్సును పునఃప్రారంభించవలసి ఉంటుంది. 20 మంది భిక్షువులు మరియు 20 మంది భిక్షుణులతో పునరావాసం జరుగుతుంది. 

  20. ఒక శిక్షమాణ ఆరు శిక్షణలలో దేనినైనా అతిక్రమిస్తే, ఆమె శిక్షామాణ దీక్షను తిరిగి పొందవలసి ఉంటుంది. సాంకేతికంగా, భిక్షువులు శిక్షమాణ దీక్షను ఇవ్వరు. 65 మరియు 67 పేరాల్లోని కేసులు వర్షా సమయంలో జరిగిన మినహాయింపులుగా కనిపిస్తాయి. 

  21. వివిధ రకాల పాండకాలు ఉన్నాయి; ఒకరు నపుంసకుడు. 

  22. In సాధన కోసం మార్గదర్శకాలు వినయ, VM Daoxuan 90-93 పేరాల్లోని పరిస్థితులను ఇలా క్లుప్తంగా వివరించాడు, "అదే భూభాగంలో వర్షాను గమనించే వారు నా కారణంగా [అంటే నిష్క్రమించే భిక్షువు] కారణంగా వివాదానికి గురవుతారు." 

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.

ఈ అంశంపై మరిన్ని