Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

తారా మాకు ఎలా సహాయం చేస్తుంది

తారా మాకు ఎలా సహాయం చేస్తుంది

వచనంపై బోధనల శ్రేణిలో భాగం ది ఎసెన్స్ ఆఫ్ ఎ హ్యూమన్ లైఫ్: వర్డ్స్ ఆఫ్ అడ్వైస్ ఫర్ లే ప్రాక్టీషనర్స్ జె రిన్‌పోచే (లామా సోంగ్‌ఖాపా) ద్వారా.

  • సోంగ్‌ఖాపా పాత్రలో మంజుశ్రీ గురు
  • ఆశ్రయం పొందుతున్నారు తారాలో
  • అవగాహన మరియు అడ్డంకులు
  • సంసారంలో బాధ
  • తారా మాకు ఎలా సహాయం చేస్తుంది
  • తార యొక్క వ్యక్తీకరణలు

మానవ జీవితం యొక్క సారాంశం: తారా మనకు ఎలా సహాయపడుతుంది (డౌన్లోడ్)

నిన్న మనం మాట్లాడుకోవడం మొదలుపెట్టాము ది ఎసెన్స్ ఆఫ్ ఎ హ్యూమన్ లైఫ్: వర్డ్స్ ఆఫ్ అడ్వైస్ ఫర్ ది లే ప్రాక్టీషనర్స్ జె సోంగ్‌ఖాపా ద్వారా. అతను ప్రారంభించాడు, మొదటి పంక్తి “నాకు నివాళి గురు యువతరం మంజుశ్రీ." కాబట్టి అతను అతనికి నివాళులర్పిస్తున్నాడు గురు, ఎందుకంటే జె రింపోచే, అతను మంజుశ్రీతో ప్రత్యక్ష సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు మరియు అసలు మంజుశ్రీ అతనికి కనిపించాడు, కాబట్టి అతను మంజుశ్రీని తన ధర్మ ప్రశ్నలను అడగవచ్చు.

బాగుండేది, కాదా? అప్పుడు మన సమాధానాలను అర్థం చేసుకోవడం మాత్రమే సమస్య. కానీ అతను సమాధానాలను అర్థం చేసుకున్నాడు, కనుక ఇది చాలా బాగుంది.

మొదటి శ్లోకం ఇలా చెబుతోంది, "వారికి..." ఇది ఇప్పుడు తారా గురించి మాట్లాడుతోంది, అతను తారకు మారాడు.

ఆమె ఆశ్రయంలో ఉన్నవారికి, ప్రతి ఆనందం మరియు ఆనందం,
బాధల బారిన పడిన వారికి, ప్రతి సహాయం.
గొప్ప తార, నేను మీ ముందు నమస్కరిస్తున్నాను.

ఇదిగో అతను సమర్పణ తారకు ప్రశంసలు. ఉద్దేశ్యం, గ్రంథాల ప్రారంభంలో, యొక్క సమర్పణ బుద్ధులలో ఒకరికి లేదా మరొకరికి స్తుతించడం అంటే యోగ్యతను సృష్టించడం మరియు తనను తాను వినయపూర్వకంగా మార్చుకోవడం మరియు ఒకరు చెప్పబోయేది పవిత్రమైన జీవుల నుండి వచ్చినదని సూచించడం. మీరు దీన్ని మీరే తయారు చేయడం లేదని. కాబట్టి జె రిన్‌పోచే అంటున్నారు. తారా గురించి చెప్పాలంటే. వారికి ఆశ్రయం పొందండి ఆధ్యాత్మిక దిశానిర్దేశం కోసం ఆమె వైపు తిరిగే ఆమెలో, వారు ప్రతి ఆనందాన్ని మరియు ఆనందాన్ని పొందుతారు. తారా ఒక స్వతంత్ర సృష్టికర్త అయినందున కాదు, అది ప్రతి ఉదయం మీ మేజోళ్ళను మీకు కావలసిన వాటితో నింపుతుంది. కానీ తారా గురించి మాకు బోధిస్తుంది ఎందుకంటే కర్మ మరియు మన మనస్సు ఎలా పనిచేస్తుందనే దాని గురించి బోధిస్తుంది, తద్వారా ఆనందానికి కారణాలను సృష్టించడానికి మరియు బాధలకు కారణాలను విడిచిపెట్టడానికి మాకు శక్తిని ఇస్తుంది. కాబట్టి బుద్ధులు మనకు ప్రయోజనం చేకూర్చే మార్గం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, అది ప్రధానంగా వారి ప్రసంగం లేదా వారి బోధనల ద్వారా. ఎందుకంటే బోధనలను వినడం ద్వారా, బోధనలను ఆచరణలో పెట్టడం ద్వారా మన స్వంత అనుభవాన్ని మార్చుకునే శక్తిని ఇస్తుంది.

ఎందుకంటే బుద్ధులు మన మనస్సులలోకి ప్రవేశించి మనల్ని భిన్నంగా ఆలోచించేలా చేయడం ద్వారా లేదా మన మెదడులోని సినాప్సెస్‌ను మార్చడం ద్వారా లేదా జ్ఞాన మాత్రను సృష్టించడం ద్వారా మనకు సహాయం చేయలేరు. ఎందుకంటే బుద్ధులు అలా చేయగలిగితే, అది మనల్ని జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించినట్లయితే, వారు ఇప్పటికే ఆ పని చేసి ఉండేవారు. కాదనడానికి కారణం లేదు. కానీ వారి బేరంలో సగం వారు నేర్పిస్తారు, అప్పుడు మన సగం మనం సాధన చేయాలి. అందుకే సవాళ్లు వస్తాయి. వైపు నుండి బుద్ధ బోధనకు ఎలాంటి సంకోచం లేదు, ఆటంకాలు లేవు. మా వైపు నుండి వినడానికి ఆటంకాలు ఉన్నాయి, బోధనలు ఎక్కడ ఉన్నాయో కూడా.

ఇక్కడ అబ్బే వద్ద మేము ఒక నినాదాన్ని కలిగి ఉన్నాము, వారి కళ్లలోని తెల్లటి రంగును చూసే వరకు ఎవరైనా వస్తారని మేము నమ్మలేము లో ధ్యానం హాల్. ఆస్తిపై కూడా కాదు, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు వ్యక్తులు తమను తాము ఆస్థిలోకి తీసుకుంటారు, ఆపై అకస్మాత్తుగా వారు వెళ్లి, “అయ్యో! నేనిక వెళ్ళాలి!" లోపలికి రాకముందే ధ్యానం హాల్ లేదా ఒక బోధన వినడం. [నవ్వు] కాబట్టి అసలు విషయం ఏమిటంటే, మొదట మన అవరోధాలను అధిగమించడం, భౌతికంగా బోధనలు ఉన్న చోటికి వెళ్లడం. ఆపై రెండవది, స్పేసింగ్ లేదా డూడ్లింగ్ లేదా నిద్రలోకి జారుకునే బదులు శ్రద్ధగా వినండి. మరియు మూడవది బోధలను గుర్తుంచుకోవడం మరియు సరైన అవగాహన పొందడానికి వాటి గురించి ఆలోచించడం. ఆపై వాటిని సాధన చేయడం. కాబట్టి ఇవన్నీ మనం చేయవలసిన దశలు, మన కోసం ఎవరూ చేయలేరు. బోధనలను వినడానికి మరియు వాటిని గుర్తుంచుకోవడానికి మరియు వాటిని మనకు ఆచరణలో పెట్టడానికి మనం మరొకరిని నియమించుకోలేము. కాబట్టి మీరు ప్రపంచంలోని అన్ని డబ్బును మరియు ప్రపంచంలోని ఉద్యోగులందరినీ కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ అది మీకు ధర్మ సాధన పరంగా ఎటువంటి మేలు చేయదు. ఎందుకంటే ఇది తినడం, పడుకోవడం లాంటివి మనమే చేసుకోవాలి. దీన్ని చేయడానికి వేరొకరిని నియమించడం వల్ల అది తగ్గించబడదు.

కాబట్టి, "ఆమె ఆశ్రయంలో ఉన్నవారికి ప్రతి ఆనందం మరియు ఆనందం," వినడం మరియు సాధన చేయడం ద్వారా వస్తుంది.

"బాధలతో బాధపడేవారికి, ప్రతి సహాయం." కాబట్టి మనం బాధలతో బాధపడుతుంటే, మనమందరం అనుభవిస్తున్న సంసార ఉనికి యొక్క లోపాలను మనం అనుభవిస్తున్నట్లయితే, దానిని అధిగమించడంలో తార మాకు సహాయం చేస్తుంది. కాబట్టి సంసారానికి ఉన్న లోపాలను, వాటిని మూడు పరంగా వర్ణించవచ్చు. ఒకటి పూర్తిగా నొప్పి, శారీరక మరియు మానసిక బాధ ఎవరికీ ఇష్టం ఉండదు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ వదిలించుకోవాలని కోరుకుంటారు. రెండవది మార్పు యొక్క అసంతృప్తి, అంటే మనకు కొంత ఆనందాన్ని ఇచ్చే విషయాలను మనం సంప్రదిస్తాము, కానీ ఆ ఆనందం నిలకడగా ఉండదు. ఎందుకంటే అది నిజమైన ఆనందమైతే, ఆ పరిస్థితి లేదా వస్తువుతో మీకు ఎంత ఎక్కువ పరిచయం ఉంటే, అది మరింత ఆనందదాయకంగా ఉంటుందని మీరు అనుకుంటారు. కానీ అలా కాదు. మనం ఎంత ఎక్కువగా తింటున్నామో, ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో, మన కడుపు నొప్పి ప్రారంభమవుతుంది. 24/7 అద్భుతం అని మీరు భావించిన వ్యక్తితో మీరు ఎంత ఎక్కువగా ఉంటారో, “వేరెవరితోనైనా మాట్లాడితే బాగుంటుంది” అని మీరు కోరుకుంటున్నారు. కాబట్టి ఈ విషయాలేవీ మనకు శాశ్వతమైన సంతోషం పరంగా నిజమైన ఆనందాన్ని ఇవ్వవు. వారంతా ఆధారపడిన వారు, కాబట్టి మేము తరచుగా అసంతృప్తితో ఉంటాము. ఆపై సంసారంలో మూడవ రకమైన అసంతృప్త స్థితి కేవలం మనది శరీర మరియు మనస్సు బాధల ప్రభావంతో మరియు కర్మ. కాబట్టి మీకు ఒక ఉంటే శరీర మరియు మనస్సు బాధల క్రింద, అజ్ఞానం మరియు బాధల ప్రభావంతో మరియు కలుషితమైంది కర్మ, అది ఎప్పటికీ ఆనందాన్ని కలిగించదు. ఎందుకంటే కారణాలు గందరగోళానికి కారణాలు. అవి కారణాలు... అజ్ఞానం మరియు బాధలు విషయాలను సరిగ్గా చూడవు, కాబట్టి అవి మంచి ఫలితాన్ని ఇవ్వవు.

కేవలం ఆ స్థితిలో ఉండటం అంటే మనం తీవ్రమైన నొప్పి లేదా మరేదైనా అనుభవించనప్పుడు కూడా, మేము ఎల్లప్పుడూ కొండ అంచున ఉన్నాము, మీకు తెలుసా? ఎందుకంటే మన పరిస్థితులలో మరియు వామ్‌లో ఏ చిన్న మార్పు వచ్చినా, మన సంతోషకరమైన అనుభూతి తక్షణమే మారిపోతుంది.

సంసార జీవులందరూ ఉన్నటువంటి పరిస్థితిలో మనం ఉన్నట్లయితే, తార మాకు అన్ని రకాల సహాయాన్ని అందిస్తుంది. మరలా, ఆమె సహాయం అందించే మార్గం ఏమిటంటే, ఏమి ఆచరించాలో మరియు దేనిని విడిచిపెట్టాలో నేర్పించడం ద్వారా, ఇతర మాటలలో, చట్టం కర్మ మరియు దాని ప్రభావాలు. ఆమె మాకు బోధిస్తుంది బోధిచిట్ట. ఆమె మాకు బోధిస్తుంది శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం. మరియు వాటిని ఆచరించడం ద్వారా, ప్రేమ మరియు కరుణను అభ్యసించడం ద్వారా, బోధిచిట్ట, మనం ఇతరులతో చాలా మెరుగ్గా ఉంటాము, మనలో మనం మరింత ప్రశాంతంగా ఉంటాము. వివేకాన్ని అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా శూన్యతను పొందడం ద్వారా, ఈ బాధాకరమైన, వెర్రి మానసిక స్థితులన్నింటినీ మనం నిలిపివేస్తాము, మన మనస్సులో బాగా ఆలోచించని ఈ ప్రేరణలన్నింటినీ మనం ఆపివేస్తాము, అవి మనకు ఆనందాన్ని ఇస్తాయని మేము భావిస్తున్నాము, కానీ కేవలం ఒక గందరగోళాన్ని లేదా గందరగోళాన్ని సృష్టిస్తాము. ఇతర. కాబట్టి మేము వాటిని నిలిపివేయడం ప్రారంభిస్తాము. కాబట్టి తారా యొక్క మార్గదర్శకత్వం మరియు బోధనల ద్వారా మనం ఆనందానికి కారణాలను సృష్టించడానికి, బాధలకు కారణాలను విడిచిపెట్టడానికి, తాత్కాలిక ఆనందం మరియు బాధ మరియు అంతిమ ఆనందం మరియు బాధ రెండింటినీ శక్తివంతం చేస్తాము.

ఆ విధంగా, తారా మనకు ఎలా మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది, కాబట్టి బుద్ధులందరూ మనల్ని ఎలా నడిపిస్తారు, కాబట్టి జె రిన్‌పోచే ఇక్కడ అలా చేయగలిగిన వ్యక్తికి నివాళులు అర్పిస్తున్నారు, ఇది అద్భుతం. నా ఉద్దేశ్యం, అది చేయగలిగిన జీవులు ఈ విశ్వంలో ఉండడం అద్భుతం కదా. మాకు బోధించే వారు ఎవరూ లేకుంటే కర్మ, మరియు వాస్తవికత యొక్క సారాంశం గురించి మాకు బోధించేవారు ఎవరూ లేరు, అప్పుడు మేము నిజంగా మునిగిపోతాము. కానీ మనకు నిజంగా మార్గనిర్దేశం చేయగల ఈ బుద్ధులు ఉండటం మనకు చాలా ఆశ మరియు ఆశావాదాన్ని ఇస్తుంది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అన్ని తారల మధ్య తేడా ఏమిటి? బాగా, వారు భిన్నంగా కనిపిస్తారు. అది ఒక విషయం. కానీ అది బాహ్య, ఉపరితల వ్యత్యాసం. వారు అర్థం చేసుకున్న పరంగా, వారందరూ ఒకే విషయాలను అర్థం చేసుకుంటారు. వారందరికీ ఒకే విధమైన మంచి లక్షణాలు ఉన్నాయి. కాబట్టి ఆ విధంగా తేడా లేదు. కానీ వారు మనకు సహాయం చేసే విధానం కొద్దిగా భిన్నంగా ఉండవచ్చు, ఎందుకంటే వారు మనకు ఎలా సహాయం చేస్తారనే దానిలో ప్రతి ఒక్కరికి వారి ప్రత్యేకత ఉంటుంది. కాబట్టి కొన్ని తారలు జోక్యాలను తొలగిస్తారు. కొన్ని తారలు దీర్ఘాయువు కలిగిస్తాయి. కొన్ని తారలు మనకు ఇతర జీవులతో ఆనందంగా ఉండేందుకు సహాయం చేస్తాయి. కాబట్టి వారందరికీ ఇలా విభిన్నమైన ప్రత్యేకతలు ఉన్నాయి.

వాస్తవానికి, వారందరూ ఒకే పనిని చేయగలరు. [నవ్వు] కానీ వారు వేర్వేరు ప్రత్యేకతలు కలిగి ఉన్నట్లుగా కనిపిస్తారు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.