95వ శ్లోకం: విద్యావంతులలో అత్యంత తెలివైనవాడు

• ఏది ఆచరించాలి, దేనిని వదలివేయాలి
• ధర్మ అభ్యాసం నైతిక క్రమశిక్షణ కంటే ఎక్కువ కర్మ
• ఆదర్శం గురించి తెలుసుకుంటూనే మనం చేయగలిగింది చేయడం
• బోధనలను నేర్చుకోవడం, ఆలోచించడం మరియు ధ్యానించడంలో మన స్వంత జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించడం

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 95 (డౌన్లోడ్)

ప్రపంచంలోని జ్ఞానులలో అత్యంత తెలివైన వారు ఎవరు?
తగువును ఎత్తుకుని కిందకి దించే వారు.

అతను మీ చేతులతో శారీరకంగా పైకి లేవడం మరియు అణచివేయడం గురించి మాట్లాడటం లేదు. అతను ఏమి గురించి మాట్లాడుతున్నాడు మార్గంలో ఏమి ఆచరించాలి మరియు ఏమి వదిలివేయాలి. మీరు ఏ అభ్యాసాలను తీసుకుంటారు మరియు మీరు మీ జీవితంలో కలిసిపోతారు మరియు మీరు అభివృద్ధి చెందడానికి పని చేస్తారు మరియు కార్యకలాపాలు మీరు ఎక్కడికి వెళ్లాలనుకుంటున్నారో వారు మిమ్మల్ని దూరంగా నడిపిస్తున్నారు.

ఇది నిర్మాణాత్మకమైనది (ఏది ధర్మం) మరియు ఏది విధ్వంసకరం (లేదా ధర్మం లేనిది) మధ్య బాగా వివక్ష చూపగల సామర్థ్యం లాంటిది. ఎందుకంటే మనం ధర్మాన్ని అధర్మం నుండి వివక్ష చూపలేకపోతే, సాధారణ నిర్ణయం తీసుకోవడం కూడా మనం పక్షవాతానికి గురవుతాము. ఏదో తప్పు చేస్తారనే భయంతో మనం కదలలేము.

కాబట్టి మనం అధ్యయనం చేయడం ద్వారా నేర్చుకోవాలి కర్మ, మరియు అది సహాయపడుతుంది. కానీ మార్గం సాధన కేవలం గురించి కాదు కర్మ మరియు నైతిక క్రమశిక్షణ, ఇది తీసుకోవలసిన ఇతర అభ్యాసాలను మరియు వదిలివేయవలసిన అభ్యాసాలను కూడా తెలుసుకోవడం. లేదా చేయాల్సిన కార్యకలాపాలు, చేయడం ఆపాల్సిన కార్యకలాపాలు. మేము ఇతర బోధనలను అధ్యయనం చేసినప్పుడు వీటిని నేర్చుకుంటాము. ది లామ్రిమ్ బోధనలు. కూడా స్పష్టమైన సాక్షాత్కారానికి ఆభరణం, మేము నేర్చుకుంటాము బోధిసత్వ మార్గం మరియు వారి అభ్యాసాలు, బోధిసత్వాల పనులు ఏమిటి. కాబట్టి మనం అభ్యాసం చేయడం ప్రారంభించాల్సిన అవసరం ఏమిటో నేర్చుకుంటాము (మనం దానిని సంపూర్ణంగా ఆచరించలేకపోయినా), మరియు మనం ఏమి వదిలివేయడం ప్రారంభించాలో నేర్చుకుంటాము (మనం వాటిని సంపూర్ణంగా వదిలివేయలేకపోయినా).

నాకు కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం గుర్తుంది-నేను 1993లో లాగా అనుకుంటున్నాను-అలెక్స్ బెర్జిన్ మరియు నేను మాట్లాడుకుంటున్నాము మరియు అతను బోధనలు ఎల్లప్పుడూ అత్యంత ఆదర్శవంతమైన రీతిలో ఎలా అందించబడుతున్నాయి అనే దాని గురించి వ్యాఖ్యానించాను. బోధిసత్వ చర్యలు. మరియు అతను ఇలా చెప్పాడు, “అయితే మేము పూర్తిగా ధర్మం గురించి ఏమీ తెలియని వ్యక్తులం కాదు, కానీ మేము బోధిసత్వాలు (ఉన్నత స్థాయి బోధిసత్వాలు) కూడా కాదు, కాబట్టి మనం ఎక్కడో మధ్యలో ఎలా సాధన చేస్తాము. వాస్తవానికి ఏది చాలా విస్తృతమైన విషయాలు. మరియు అతను కాన్ఫరెన్స్‌లో అతని పవిత్రతను అడిగాడు మరియు అతని పవిత్రత ఇలా అన్నాడు, "మీరు సాధన చేయండి మరియు మీకు వీలైనంత ఉత్తమంగా చేయండి." మరియు అది నేను బోధలను విన్నప్పుడల్లా-ఏదైనా చేయడానికి ఉత్తమమైన, అనుకూలమైన మార్గాన్ని అందజేస్తాము. బుద్ధ ఏదో ఒకటి చేస్తాను-అప్పుడు మన మనస్సులో నేను చేయగలిగినది అదే అని మేము ఆ ప్రమాణాన్ని సెట్ చేసాము. కానీ మేము దానిని చేయలేము, ఆపై మేము వైఫల్యాలుగా భావించి, మనల్ని మనం ఓడించుకుంటాము. అతని పవిత్రత ఇప్పుడే చెబుతోంది, చూడండి, మీరు పనులను ఎలా ఉత్తమంగా చేయాలో పూర్తి సూచనలను పొందుతున్నారు మరియు ఇంకా ఏమి ఉంది బుద్ధ నీకు నేర్పిస్తావా? దీన్ని ఎలా చేయాలో మీకు అవసరమైన సూచనలలో సగం? లేదా అతను మీకు ఉత్తమమైన మార్గాన్ని నేర్పించబోతున్నాడా? వాస్తవానికి, అతను మీకు మొత్తం, పూర్తి ఉత్తమమైన మార్గ సూచనలను అందించబోతున్నాడు, తద్వారా మీరు మీ మనస్సులో అన్నింటినీ కలిగి ఉంటారు, ఆపై మీకు ఉన్న ఏకైక ప్రత్యామ్నాయం మీరు చేయగలిగినది చేయడం. వేరే ప్రత్యామ్నాయం లేదు. ఎందుకంటే మీరు చేస్తున్న దానికంటే ఎక్కువ చేయలేరు. ఇతర ప్రత్యామ్నాయం పూర్తిగా వదులుకోవడం అని నేను ఊహిస్తున్నాను, కానీ అది తెలివితక్కువది మరియు పనికిరానిది. కాబట్టి మీరు చేయగలిగినదంతా చేయండి అని ఆయన పవిత్రత అన్నారు. ఏది చాలా ఆచరణాత్మకమైనది మరియు చాలా అర్ధవంతమైనది, కాదా?

కాబట్టి అదే సమయంలో మేము ఈ అద్భుతమైన విషయాలను నేర్చుకుంటున్నాము బోధిసత్వ అపరిమితమైన మరియు అపరిమితమైన మరియు అనూహ్యమైన కార్యకలాపాలు, ఆ బోధిసత్వాలతో మనల్ని మనం పోల్చుకోకుండా (మరియు డిమ్‌విట్‌గా బయటకు రావడం) ఉత్తమం, మీకు తెలుసా, అది మా నమూనా, మేము ఎక్కడికి వెళ్తున్నాము మరియు మేము ఉత్తమంగా చేస్తాము 'చేయగల సామర్థ్యం ఉంది. మరియు అలా చేయడం ద్వారా మనం నిదానంగా ఎక్కువ చేయడం మరియు మెరుగ్గా చేయగలుగుతాం. ప్రగతికి అదొక్కటే మార్గం.

ఈ బోధలను తెలుసుకోవడం-మీరు ఏమి ఆచరిస్తారు, మీరు ఏమి వదులుకుంటారు-చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే మనకు పూర్తి, సంపూర్ణమైన, ఉత్తమమైన దృశ్యం, దృష్టిని పొందకపోతే, మేము దానిని ప్రయత్నించము మరియు ఆచరించము. మేము దానిని సాధన చేయవలసిన విషయంగా చూడము. మరియు మనం దేనిని ఆచరించాలో మరియు దేనిని వదిలివేయాలో అనే విషయంలో చాలా గందరగోళానికి గురవుతాము.

చాలా మార్గం ఈ మార్గాల్లో వివరించబడింది-ఏమి ఆచరించాలి, దేనిని వదిలివేయాలి. లో విలువైన గార్లాండ్ [గురువారం రాత్రి బోధనలు] గత వారం మేము గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించినప్పుడు బుద్ధయొక్క లక్షణాల గురించి మేము అతనిని విడిచిపెట్టే లక్షణాలు మరియు అతని సాక్షాత్కార లక్షణాల గురించి మాట్లాడాము. ఏది సాధన చేయాలనే దాని ఫలితం (మీకు ఉంది బుద్ధయొక్క సాక్షాత్కారాలు) మరియు ఏమి వదిలివేయాలి (మీకు ఉన్నాయి బుద్ధయొక్క పరిత్యాగములు). కాబట్టి ఇది ఎల్లప్పుడూ ఈ విధంగా ప్రదర్శించబడుతుంది, మనం వదిలివేయవలసిన, అధిగమించాల్సిన మరియు మనం పెంపొందించుకోవడానికి మరియు గ్రహించాలనుకునే విషయాలు. కాబట్టి మేము దానిని మార్గంలో చేస్తాము, అది ఎక్కడికో వెళ్ళడానికి మార్గం, ఆపై తుది ఫలితం పూర్తిగా మేల్కొన్న వ్యక్తిని వదిలివేయడం మరియు గ్రహించడం.

(మేము) మన స్వంత జ్ఞానాన్ని ఉపయోగిస్తాము-మొదట వీటిని నేర్చుకోవడం, వినే జ్ఞానం, వాటి గురించి ఆలోచించడం, తద్వారా మనకు సరైన ఆలోచన ఉంటుంది, ఆ జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఆపై వీటిని మన జీవితంలో సాధన చేయడం మరియు ధ్యానం చేయడం మరియు సమగ్రపరచడం వంటి జ్ఞానం. ఆపై మనం "ప్రపంచంలోని జ్ఞానులలో అత్యంత తెలివైనవారిలో" ఒకరిగా అవుతాము.

అత్యంత తెలివైన వ్యక్తిగా ఉండటం రాకెట్ సైన్స్ గురించి కాదు. మీరు నమ్మశక్యం కాని స్థాయిలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులను కలుసుకోవచ్చు మరియు వారు ప్రాపంచిక మేధస్సు ప్రకారం మేధావులు, కానీ ధర్మ పరంగా, వారు చాలా మందకొడిగా ఉంటారు. వారు మొండి శిష్యులను మించిన మందబుద్ధి గలవారు, ఎందుకంటే మనస్సు పూర్తిగా మూసుకుపోయినందున వారికి ధర్మం గురించి ఏమీ అర్థం కాలేదు. కాబట్టి జ్ఞానిగా ఉండటం, ధర్మంలో మేధావిగా ఉండటం కంటే ప్రాపంచిక మార్గాల్లో తెలివైన మరియు తెలివితేటలు చాలా భిన్నంగా ఉంటాయి.