మా అవకాశాలను అభినందిస్తున్నాము

• మన ప్రస్తుత పరిస్థితిని పెద్దగా పట్టించుకోవడం లేదు
• మనిషిని కలిగి ఉండటానికి మేము సృష్టించిన అన్ని కారణాలను అభినందిస్తున్నాము శరీర
• అందరినీ అభినందిస్తున్నాను పరిస్థితులు మనం ధర్మాన్ని ఆచరించాలి
• ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు
• ఏం కర్మ మన ప్రస్తుత కరుణను సృష్టిస్తుందా?
• మనల్ని మనం ఎందుకు నాశనం చేసుకుంటాము?
• ఎంత శుద్దీకరణ మన ప్రతికూల చర్యలను క్లియర్ చేయడానికి మనం చేయాలా?
• మన ఉన్నత పునర్జన్మను అర్థం చేసుకోవడం మనకు మరింత వినయపూర్వకంగా మారడానికి సహాయపడుతుంది
• మనల్ని మనం మార్చుకోగలమా కర్మ?
• అధ్యాయం 11: మీరు మీలో మరియు మీలో లేరని గ్రహించడం
• వ్యక్తి యొక్క స్థితి
• మనల్ని సమర్థించుకోవడానికి ఇతరుల చర్యలను మనం ఎలా పటిష్టం చేస్తాము కోపం

మన ప్రేరణను పెంపొందించుకుందాం. మళ్ళీ, మనకు లభించిన అవకాశాన్ని చూసి సంతోషించడం కష్టం, ఎందుకంటే మనం దానికి కారణాలను సృష్టించాలి. మరియు మనం ప్రపంచంలో చూసినప్పుడు, కారణాలు పెద్ద సంఖ్యలో వ్యక్తులచే సృష్టించబడవు; కారణాలు నైతిక ప్రవర్తన, ఆరు పరిపూర్ణతలు, ఆపై హృదయపూర్వక అంకితభావం మరియు ప్రార్థనలు. అయితే గత జన్మలో మనం ఎవరైతే ఉన్నామో చాలా పుణ్యాన్ని సృష్టించాము మరియు దానిని సరిగ్గా అంకితం చేసాము, తద్వారా ఈ జీవితకాలంలో మనకు నిజంగా అద్భుతమైన అవకాశం ఉంది. కాబట్టి, మునుపటి కాలంలో మనం చేసిన కష్టాన్ని అభినందిద్దాం, ప్రస్తుత అవకాశాన్ని అభినందిద్దాం, ఆపై ఇతర జీవుల దయను గుర్తుకు తెచ్చుకోవడానికి ఈ అవకాశాన్ని ఉపయోగించుకోవాలనే దృఢ సంకల్పంతో ఉందాం. మరియు దానిని తిరిగి చెల్లించాలనే కోరికను పెంపొందించుకోవడం మరియు తరువాత మార్గాన్ని ఆచరించడం, తద్వారా మనం ఇతరుల దయను సాధ్యమైనంత ఉత్తమమైన మార్గంలో తిరిగి చెల్లించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటాము, అంటే వారిని మార్గంలో నడిపించడం ద్వారా. ఎందుకంటే సజీవంగా ఉండటానికి ప్రాథమిక అవసరాలు ఉన్న వ్యక్తులకు సహాయం చేయడం నిజంగా అద్భుతమైనది అయితే, అది వారి సంసారంలో ఉన్న దీర్ఘకాలిక సమస్యను పరిష్కరించదు. సంతోషానికి గల కారణాలను తెలుసుకోవడానికి మరియు వాటిని ఎలా సృష్టించాలో మరియు బాధలకు గల కారణాలను వదిలివేయడం మరియు వాటిని ఎలా నివారించవచ్చో తెలుసుకోవడానికి మేము వారికి సహాయపడగలిగినప్పుడు, శాశ్వతమైన భద్రత మరియు శాంతిని సాధించడానికి మేము ప్రజలకు నిజమైన కీని అందిస్తున్నాము. కాబట్టి, అలా చేయాలంటే మనం ఆ మార్గంలో మనమే పురోగమించవలసి ఉంటుంది మరియు అందుకే అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం పూర్తి మేల్కొలుపును చేరుకోవడం కోసం మనం నేర్చుకోవడానికి ఇక్కడ ఉన్నాము.

(బెల్ మోగుతుంది) సరే, మన ప్రస్తుత జీవితాన్ని తేలికగా తీసుకోవడానికి తిరిగి వస్తున్నాము, మనం ఇతరుల దయను పెద్దగా పరిగణించడమే కాదు, ప్రస్తుతం మనకు లభించిన అవకాశాన్ని పొందడం కోసం మనం చేయవలసిన ప్రతిదానికీ మనం చాలా నిర్లక్ష్యంగా ఉంటాము. . మేము కేవలం ఒక రకమైన మాకు పుట్టి ఉన్నాము మరియు "సరే, అది బాగుంది, ఇంకా ఏమిటి" అని చెప్పండి. అయితే అనేక జీవితకాలాలను చూసే పెద్ద చిత్రాన్ని మనం కలిగి ఉంటే, ఈ జీవితం, ప్రస్తుతం మనకు ఉన్న అవకాశం, కారణాల వల్ల ఉద్భవించిందని మనం చూస్తాము; ఈ జీవితకాలంలో మనం ఎవరు, మనం ఎక్కడ పుట్టాము, మన మనస్సు దేని గురించి ఆలోచిస్తుంది, మనకు ఎలాంటి ధోరణులు ఉన్నాయి మరియు మొదలైనవి, ఇవన్నీ కారణాల వల్ల వచ్చాయి మరియు ఈ కారణాలు మునుపటి జీవితకాలంలో సృష్టించబడ్డాయి. మరియు అంటే మనం గత జన్మలో ఎవరైతే ఉన్నామో, గతంలో "నేను" యొక్క కొనసాగింపు, ఆ వ్యక్తి చాలా పుణ్యాన్ని సృష్టించాడు, అది మనకు ఇప్పుడు ఉన్న ఫలితాన్ని తెచ్చిపెట్టింది.

టిబెటన్లు ఒక చిన్న సామెత: మీ గత జీవితాలు ఏమిటో తెలుసుకోవాలంటే, మీ వర్తమానాన్ని చూడండి శరీర. మరియు మీ భవిష్యత్తు జీవితం ఎలా ఉంటుందో తెలుసుకోవాలంటే, మీ ప్రస్తుత మనస్సును చూడండి. ఆలోచన ఈ మానవుని ఆధారంగా శరీర మనం చాలా చేయవచ్చు; మేము దీన్ని ఎలా పొందాము శరీర: మనం గతంలో సృష్టించిన కారణాల నుండి, అంటే మనం చాలా పుణ్య కార్యాలు చేస్తూ ఉండాలి మరియు వాటిని సరిగ్గా అంకితం చేస్తూ ఉండాలి మరియు వర్తమానాన్ని కలిగి ఉండటానికి గత జన్మలలో చాలా శక్తిని మార్గానికి ఉంచాలి. శరీర. మరియు భవిష్యత్తులో మనం ఎవరు అవుతాము, అది తెలుసుకోవాలంటే, మన ప్రస్తుత మనస్సు మరియు మనం ప్రస్తుతం ఏమి ఆలోచిస్తున్నాము, మరియు మనకు ఎలాంటి భావోద్వేగాలు ఉన్నాయి మరియు మనం ఎలా ప్రవర్తిస్తాము - మన ఉద్దేశాలు మరియు ప్రేరణలు ఏమిటి, ఎందుకంటే అవి నిర్ణయించండి కర్మ మనం సృష్టించినది, భవిష్యత్తులో మనం పునర్జన్మ పొందే వాటిని ప్రభావితం చేస్తుంది. సరే? మనం ఒక రకమైన ఘన స్వతంత్ర జీవి కాదు, వారు "నేను నేను మరియు అంతే". మేము ఆధారపడి ఉత్పన్నమవుతున్నాము విషయాలను భవిష్యత్తులో మనం ఏమి అవుతామో దానికి నిరంతరం కారణాలను సృష్టిస్తుంది. ఈ ప్రస్తుత అవకాశాన్ని పొందడానికి మేము సృష్టించిన కారణాల గురించి మీరు ఆలోచించినప్పుడు, ఇది అంత సులభం కాదని మరియు మేము నిజంగా కష్టపడి పనిచేశామని మేము చూస్తాము.

అన్నింటిలో మొదటిది, సంతోషకరమైన రాజ్యంలో ఉన్నత పునర్జన్మను కలిగి ఉండటానికి, అన్ని రకాల భయంకరమైన శారీరక బాధలతో నిండిన ఒక రాజ్యం, మీకు కొంత సౌలభ్యం ఉన్న ప్రదేశంలో జన్మించడానికి, నైతిక ప్రవర్తన అవసరం. కానీ చాలా మంది శారీరక బాధలను అనుభవిస్తున్న మానవులు చాలా మంది ఉన్నారని మీరు అనవచ్చు, అది నిజం. కానీ కేవలం కలిగి శరీర మానవుడు అంటే మీకు ఉన్నదానికంటే ఎక్కువ ఆనందాన్ని పొందే అవకాశం ఉంది శరీర, ఒక జంతువు గురించి చెప్పుకుందాం. మీరు దోమగా పుడితే, మీ జీవితంలో ఒకరకమైన ఆనందాన్ని పొందే అవకాశాలు ఏమిటి? చాలా కాదు. మరియు మీరు మరణం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, దోమలు ఎప్పుడైనా రావచ్చు, అది వారికి నిజంగా వర్తిస్తుంది, కాదా. కనీసం మన దగ్గర ఉంది శరీర దానిపై మనం మానవ మేధస్సును కలిగి ఉండవచ్చు. దోమలకు ఎ లేదు శరీర ఆ నిర్దిష్ట సమయంలో మానవులు కలిగి ఉండగలిగే తెలివితేటలను కలిగి ఉండే ఒక మైండ్ స్ట్రీమ్‌కు మద్దతునిస్తుంది.

మీరు ఎప్పుడైనా జంతువు కళ్లలోకి చూసి, వావ్, అక్కడ ఒక వ్యక్తి ఉన్నాడని అర్థం చేసుకున్నారా, కానీ వారందరూ నిస్సత్తువగా ఉన్నారు మరియు నిజంగా తమను తాము వ్యక్తీకరించలేరు. ఆ అనుభూతి ఎప్పుడైనా కలిగిందా? మా ఇరుగుపొరుగు వారికి గుర్రాలు ఉండేవి మరియు నేను రోడ్డు మీద నడుచుకుంటూ వెళ్లి గుర్రం కళ్ళలోకి చూస్తాను మరియు అక్కడ ఒక జీవి ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, కానీ మనస్సు పూర్తిగా పొగమంచుగా ఉంది, స్పష్టంగా ఆలోచించలేను. మరియు, ఒక సారి నేను మలేషియాలో ఉన్నప్పుడు, ఎవరో నన్ను బర్డ్ పార్క్‌కి తీసుకువెళ్లారు మరియు అక్కడ ఒక పక్షి, అద్భుతమైన రంగులు మరియు పెద్ద రంగుల ముక్కు ఉంది; నేను అనుకున్నాను, వావ్, ఆ పక్షి చాలా ఆకర్షణీయంగా ఉండాలని ప్రార్థించి ఉండాలి - కీర్తికి చాలా అనుబంధం కలిగి ఉండాలి మరియు సృష్టించాలి కర్మ చాలా ఆకర్షణీయంగా ఉండాలి. కానీ, అవి ఒక పక్షిలో ఉన్నాయి శరీర మరియు నేను చూస్తున్నాను-ఆ పక్షి మరియు నాకు చాలా కాలం పాటు కంటికి పరిచయం ఉంది. నేను ఈ అనుభూతిని కలిగి ఉన్నాను, అక్కడ వ్యక్తీకరించాలనుకునే మరియు నేర్చుకోవాలనుకునే ఎవరైనా ఉన్నారని, కానీ వారు ఆ రకమైన చిక్కుల్లో చిక్కుకున్నందున వారు చేయలేరు శరీర. కొన్నిసార్లు మా కిట్టీస్‌తో, ఇది అదే విషయం. మీరు చూడండి మరియు వారు ఎవరు అని వారు కలిగి ఉన్న నిద్రలో ఉన్నారు.

ఏ సందర్భంలో, కేవలం ఈ మానవ కలిగి శరీర మానవ మేధస్సుకు మద్దతు ఇవ్వగలగడం అంటే మనం గత జీవితాల్లో చాలా మంచి నైతిక ప్రవర్తనను కలిగి ఉన్నాము. మేము పది ధర్మాలను విడిచిపెట్టాము లేదా తీసుకున్నాము మరియు ఉంచాము ఉపదేశాలు, కాబట్టి మేము ఆ విధంగా చాలా మెరిట్‌ని సృష్టించాము. మీరు ప్రపంచంలోని చుట్టూ చూసినప్పుడు, ఎంత మంది వ్యక్తులు నిజంగా మంచి నైతిక జీవితాలను గడుపుతున్నారు? మన రాజకీయ నాయకులు చాలా మంది మంచి నైతిక జీవితాన్ని గడుపుతున్నారా? వ్యాపారాలలో CEO ల గురించి ఎలా? కేవలం సగటు వ్యక్తుల గురించి ఎలా? లేక ఎవరూ గమనించనప్పుడు ఉచితంగా ఇవ్వని వాటిని వీలైనప్పుడు తీసుకుంటారా? వ్యక్తులు తమకు ప్రయోజనం చేకూర్చుకోవడానికి ఏదైనా అవకాశం వచ్చినప్పుడు స్వయంచాలకంగా అబద్ధాలు చెబుతారా? మరియు మనం అసమానతను సృష్టించడానికి మన ప్రసంగాన్ని ఎన్నిసార్లు ఉపయోగిస్తాము లేదా ఇతరులకు హాని కలిగించడానికి మన ప్రసంగాన్ని నిజంగా ఎన్నిసార్లు ఉపయోగిస్తాము? కాబట్టి, ప్రజలు ఎలా ప్రవర్తిస్తారో మనం చూసినప్పుడు, చాలా మంది వ్యక్తులు చాలా ప్రతికూలతను సృష్టించడం మనకు కనిపిస్తుంది కర్మ, మేమే చేర్చుకున్నాము. మేము ఎవరికన్నా (ఎక్కువగా) ప్రత్యేకంగా లేము. గత జన్మలో మనం కొంత మంచిని సృష్టించుకున్నాము కర్మ అది మన ప్రస్తుత జీవితంలో పండింది, కానీ ఇప్పుడు మనం సృష్టిస్తున్నాం కర్మ భవిష్యత్తులో ఇలాంటి అవకాశం ఉంటుందా? లేదా మన చర్యలతో మనం ఒక రకంగా ముందుకు వెళుతున్నాము మరియు “నా ప్రయోజనం కోసం నేను నా సంస్కరణను చెప్పగలను మరియు అది నిజంగా అబద్ధం కాదు, అది చెప్పడం వల్ల ఇతర వ్యక్తులు అర్థం చేసుకుంటారు. ఇది కరుణతో కూడుకున్నది, నేను వారి మనోభావాలను గాయపరచకూడదనుకుంటున్నాను. సరియైనదా? కాబట్టి, ఎవరికీ తెలియకూడదని మనం చేసిన అన్ని దుష్ట పనులను కప్పిపుచ్చడానికి మేము కరుణతో అబద్ధం చెబుతాము. మనం అబద్ధం చెబుతున్నామంటే అది నిజంగా కరుణ వల్లేనా? లేదు. ఇది ముగిసింది స్వీయ కేంద్రీకృతం.

అబద్ధం చెప్పడంలో సమస్య ఏమిటంటే, మీరు మొదట్లో చెడు చర్యను కలిగి ఉంటారు మరియు దాని పైన మీకు అబద్ధం ఉంటుంది. మరియు మీకు అబద్ధం మరియు పరిణామాల గురించి కొంత సలహా కావాలంటే, బిల్ క్లింటన్‌తో మాట్లాడండి. మరియు ఒక వ్యక్తి ఏమిటో చూడండి-మొదట నా లైంగిక ప్రవర్తన ఉంది, ఆపై అబద్ధం చెబుతుంది మరియు ఒక వ్యక్తి ప్రవర్తన మరియు దానిని కప్పిపుచ్చడానికి అబద్ధాల కారణంగా ఈ దేశంలో ఎంత సమయం మరియు శక్తి మరియు డబ్బు ఖర్చు చేయబడిందో ఆలోచించండి. మీరు దాని గురించి గమ్మత్తైన డిక్‌ని కూడా అడగవచ్చు. మీలో కొందరు గమ్మత్తైన డిక్‌ను గుర్తుంచుకోవడానికి చాలా చిన్నవారు. మీలో కొందరు గమ్మత్తైన డిక్‌ని గుర్తుంచుకుంటారు. కాబట్టి, అక్కడ చాలా అబద్ధాలు మరియు అది దేశానికి ఏమి చేసింది, అది మన వనరులను, మన సమయాన్ని, మన శక్తిని ఎంత వృధా చేసింది; మరియు ఇది కేవలం ఒక వ్యక్తి యొక్క చెడు ప్రవర్తన. అతని విషయంలో, అది దొంగిలించడం మరియు దానిని కప్పిపుచ్చడానికి అబద్ధం. కాబట్టి, ఈ రకమైన అంశాలు తదుపరి జీవితంలో తక్కువ పునర్జన్మకు కారణమవుతాయి. ఆపై, మీకు వచ్చే జన్మలో ఓకే పునర్జన్మ వచ్చినా, మీరు మనిషిగా జన్మించారని అనుకుందాం, అప్పుడు కర్మ, దొంగతనం యొక్క గమ్మత్తైన డిక్ కోసం చెప్పండి, అప్పుడు మీరు పేద ప్రదేశంలో జన్మించారు, మీరు పేదవారు మరియు పేద దేశంలో నివసిస్తున్నారు మరియు మీకు కావలసినది పొందలేరు. మరియు, అబద్ధం యొక్క ఫలితం భవిష్యత్తులో ఇతర వ్యక్తులు మీరు చెప్పేది నమ్మరు. కాబట్టి, మీరు నిజం చెబుతున్నప్పటికీ, ప్రజలు నమ్మరు; వారు అనుమానాస్పదంగా ఉన్నారు. మీరు ఎప్పుడైనా అలాంటి వ్యక్తులను కలుసుకున్నారా; వారు నిజం చెప్పారు మరియు ఇప్పటికీ ఎవరూ వాటిని నమ్మరు. ఈ రకమైన కారణంగా కర్మ మునుపటి జీవితాల నుండి. మనం నిజంగా చూడగలం కర్మ చాలా చాలా శక్తివంతమైనది మరియు మానవునికి కేవలం కారణాలను సృష్టించడానికి మనం గత జన్మలో ఏమి చేయాల్సి వచ్చింది శరీర, నేను చాలా మంచి నైతిక ప్రవర్తనను ఉంచుకోవడంలో చాలా అసాధారణమైన పని చేశామని నా ఉద్దేశ్యం.

ఎందుకంటే, నేను చెప్పినట్లు, ఈ రోజుల్లో మనుషులను చూస్తున్నప్పటికీ, మనం మంచి వ్యక్తులుగా భావించే చాలా మంది ఉన్నారు, కానీ మీరు నిజంగా వారి ప్రవర్తనను నిశితంగా పరిశీలిస్తే, వారు పూర్తిగా స్వచ్ఛమైన నైతిక ప్రవర్తనను కలిగి ఉన్నారా? లేదా, “ఇవి నా సత్యం యొక్క సంస్కరణలు, అసమ్మతిని సృష్టించడం మరియు ఇతరుల మనోభావాలను దెబ్బతీయడం, పనిలేకుండా మాట్లాడడం మరియు సినిమాల్లోకి రావడానికి టిక్కెట్‌లకు చెల్లించకుండా లేదా మనం వాటి కోసం చెల్లించాల్సి ఉంటే మరియు మన ఆదాయంపై అబద్ధం చెప్పండి పన్ను, మరియు అలాంటి అన్ని రకాల అంశాలు; ఇంట్లో దోషాలు ఉన్నాయి మరియు మీరు రైడ్‌ను తీసివేసి స్ప్రే చేసి వాటిని చంపండి”. మేము మంచి వ్యక్తులను కూడా పరిగణించే వ్యక్తులు, మీరు ప్రవర్తనను నిశితంగా పరిశీలిస్తే, ఇంకా చాలా ప్రతికూలతలు సృష్టించబడుతున్నాయి. మరి ఆ కర్మ బీజాలలో కొన్ని మరణ సమయంలో పండితే ఆ వ్యక్తి యొక్క భవిష్యత్తు జీవితం అంత బాగుండదు. మరియు అది మనకు కూడా వర్తిస్తుంది. మనం గత జీవితాలలో మరియు బహుశా అనేక మునుపటి జీవితాలలో ఉన్నవారమైనప్పటికీ, ప్రస్తుత మానవుడిని కలిగి ఉండటానికి కారణాలను సృష్టించాము శరీర మేము మొదట మాట్లాడుతున్నాము అంతే; అది కేవలం మానవుడు శరీర మానవునికి ఆ ఉన్నత పునర్జన్మను పొందేందుకు మేము చాలా కష్టపడుతున్నాము శరీర. ఇప్పుడు మీరు అన్నింటిని చూసినప్పుడు పరిస్థితులు మనం ధర్మాన్ని ఆచరించగలగాలి, కేవలం మనిషిని కలిగి ఉండటం చూస్తాము శరీర ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి సరిపోదు. ఎందుకంటే మీకు మనిషి ఉంటే శరీర కానీ మీరు తీవ్రమైన వైకల్యాలతో జన్మించారు, అప్పుడు మీ ప్రస్తుత జీవితాన్ని ఉపయోగించుకునే మీ సామర్థ్యాన్ని ఇది అడ్డుకుంటుంది. కానీ, మనమందరం ప్రస్తుతం చాలా ఆరోగ్యంగా ఉన్నాము, కాబట్టి మళ్లీ మనం చాలా మంచిని సృష్టించాల్సి వచ్చింది కర్మ దీన్ని కలిగి ఉండటానికి.

నేను ఇంతకు ముందు కథ చెప్పినట్లు నాకు గుర్తుంది కానీ అది నా మనసులో బలంగా ఉంది. 80వ దశకం ప్రారంభంలో నేను కొన్ని ప్రసంగాలు ఇవ్వడానికి డెన్మార్క్‌కు ఆహ్వానించబడ్డాను మరియు నన్ను ఆహ్వానించిన వ్యక్తి వికలాంగ పిల్లల గృహంలో పనిచేశాడు. నేను వెళ్లి పిల్లలను కలవాలనుకున్నాను. ఆమె నన్ను తీసుకొని మేము ఈ గదిలోకి వెళ్ళాము; డెన్మార్క్ ఒక సంపన్న దేశం మరియు గది నిండా పిల్లల బొమ్మలు మరియు ముదురు రంగుల వస్తువులతో నిండి ఉంది. పిల్లలు తమ చుట్టూ ముదురు రంగులో ఉన్న ప్రతిదాన్ని ఎలా ఇష్టపడతారో అలాంటి ప్రదేశం ఇది. మరియు నేను గదిలోకి నడిచినప్పుడు మరియు నేను ఈ విషయాలన్నీ చూశాను మరియు "పిల్లలు ఎక్కడ ఉన్నారు?" అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. అప్పుడు, నేను చాలా విచిత్రమైన శబ్దాలు వినడం ప్రారంభించాను మరియు నేను దగ్గరగా చూడటం ప్రారంభించాను మరియు అక్కడ పిల్లలు ఉన్నారు. వారిలో కొందరు చక్రాలు ఉన్న బ్లాక్‌పై ఉన్నారు మరియు వారు దానిపై పడుకుని, తమను తాము తెడ్డు వేసుకున్నారు. కొంతమంది పెద్ద పిల్లలు తొట్టిలో పడి మూలుగుతూ ఉన్నారు. వీరు నిజంగా తీవ్రంగా వికలాంగులైన పిల్లలు. మరియు ఇది నిజంగా నన్ను తాకింది. మీకు మానవ పునర్జన్మ ఉంది కానీ ఒక రకమైనది కర్మ, మరొక రకమైన కర్మ ripen, కాబట్టి సద్గురువులు కర్మ మానవ పునర్జన్మకు కారణమైంది కానీ ఒక రకమైన ధర్మం లేనిది కర్మ మానసికంగా మరియు శారీరకంగా కూడా చాలా తీవ్రమైన వైకల్యంతో ఈ పరిస్థితిని కలిగించింది. మరియు ఇంకా వారు సృష్టించారు కర్మ సంపదను కలిగి ఉండటానికి వారు ఈ అందమైన గదిలో ఉన్నారు మరియు వారు బాగా తిన్నారు కాబట్టి వారు ఆ వరుసలో బాధపడలేదు. కానీ, అనేక రకాల కర్మలు ఉన్నందున, ఈ ప్రస్తుత జీవితాన్ని రూపొందించడానికి పరిపక్వం చెందడానికి మేము గత జన్మలో చేసిన అనేక విభిన్న చర్యలు మరియు ఈ జీవితంలో పండిన అనేక కర్మలు మనకు ఏమి జరుగుతుందో నిర్ణయిస్తాయి మరియు ప్రభావితం చేస్తాయి. ఈ పిల్లల మాదిరిగానే, మీకు కావలసిందల్లా పుణ్యమే కర్మ ఒక మనిషి కోసం శరీర సంపన్న శాంతియుత దేశంలో జీవించడానికి, కానీ మీకు కావలసిందల్లా ఒక్క ధర్మం లేనివాడు కర్మ ఆ సమయంలో పక్వానికి వచ్చి, మిగతావన్నీ వృధా అయినట్లే.

మా కిట్టీస్ లాంటివి, మా కిట్టీలు సృష్టించాయి కర్మ దాతృత్వం ద్వారా అటువంటి సౌకర్యవంతమైన వాతావరణంలో జన్మించడం. వారు సృష్టించారు కర్మ విపరీతంగా ప్రేమించబడటం, (నవ్వు) పాంపర్డ్ చేయబడటం, క్వీన్స్ లాగా వ్యవహరించడం, (వారిలో ఒకరి పేరు క్వీన్ మహా కరుణ); కాబట్టి, సంపద మరియు ప్రేమను కలిగి ఉండటానికి కారణాన్ని సృష్టించారు కానీ మానవుని కలిగి ఉండటానికి నైతిక ప్రవర్తనకు కారణం కాదు శరీర. ధర్మ బోధనలు కూడా వినడానికి కారణం సృష్టించాడు. ఆ పిల్లులు కొంతమంది సన్యాసినులు చేసిన దానికంటే ఎక్కువ బోధనలు చేశాయి, ఎందుకంటే పిల్లులు బాగాలేనప్పుడు కూడా వస్తాయి మరియు సన్యాసినులు అనారోగ్యంగా ఉన్నప్పుడు మంచం మీద ఉంటారు. (నవ్వు) కాబట్టి, పిల్లులు టెక్స్ట్ యొక్క మొత్తం ప్రసారాన్ని కలిగి ఉంటాయి, అవి కొన్నిసార్లు సన్యాసినులు మిస్ అవుతాయి. కిట్టీలు అద్భుతమైన బోధనలను విన్నారు. శుక్రవారం రాత్రి వారు చాలా సంతోషంగా లేరు ఎందుకంటే సాధారణంగా శుక్రవారం రాత్రి మేము ఇతర గది నుండి బోధనలను కలిగి ఉన్నాము, కాబట్టి వారు దానిని పొందలేదు. కానీ వారు అన్ని బోధనలకు వస్తారని మేము నిర్ధారించుకుంటాము, అన్ని ముద్రలు పొందండి. కానీ, లేదు కర్మ ఒక మానవుడిని కలిగి ఉండటానికి శరీర వారు కలిగి ఉన్నప్పటికీ కర్మ ఇతర కలిగి సహకార పరిస్థితులు చాలా చాలా సహాయకారిగా ఉంటాయి.

కాబట్టి, మనకు లభించే అవకాశాన్ని పొందడం చాలా అవసరం. ధర్మం పట్ల ఆసక్తి ఉన్న వ్యక్తిగా ఉండాలంటే నమ్మశక్యం కాని శ్రేయస్సు అవసరం కర్మ గత జన్మల నుండి ధర్మం పట్ల ఆసక్తి కలిగి ఉండాలి. నేను నేపాల్‌లో నివసించిన ప్రారంభ సంవత్సరాల్లో, నేను కోపన్ మొనాస్టరీ కార్యాలయంలో పనిచేశాను మరియు బోధనలు వినడానికి ప్రజలు కొండపైకి రావడాన్ని నేను చూశాను మరియు కొంతమంది అక్కడే ఉండి నిజంగా పాలుపంచుకునేవారు, మరికొందరు వచ్చి 15 సంవత్సరాల వరకు బోధనలో ఉండేవారు. నిమిషాలు మరియు వారు లేచి వెళ్లిపోతారు. వారు "ప్రజలు దేని గురించి మాట్లాడుతున్నారు...ఇది హాస్యాస్పదంగా ఉంది" అని చెప్పి వెళ్ళిపోతారు మరియు అంతే, ధర్మంపై ఆసక్తి లేదు. లేదా మీరు గ్రహం మీద అత్యంత పవిత్రమైన ప్రదేశమైన బోద్ గయాకి వెళితే బుద్ధ పూర్తి మేల్కొలుపును సాధించారు, అక్కడ చాలా మంది వ్యక్తులు వ్యాపారం చేస్తున్నారు ఎందుకంటే ఇది వ్యాపారానికి చాలా మంచిది. మీరు బౌద్ధ ట్రింకెట్లను విక్రయిస్తే, మీకు బోధ్ గయలో దుకాణం ఉంటే, మీరు మంచి వ్యాపారం చేస్తారు. మీరు ఒక బిచ్చగాడిగా మరియు బోధ్ గయలో ఉంటే, మీరు చాలా బాగా చేస్తారు. బోధ్‌గయాలో పెద్ద బోధనలు ఉన్నప్పుడు, బిచ్చగాళ్ళు పట్టణాన్ని ముంచెత్తారు. బౌద్ధులందరూ వస్తున్నారు మరియు నమ్మశక్యం కాని బౌద్ధ గురువులు వస్తున్నారు మరియు తీర్థయాత్ర బృందాలు వస్తున్నారు, ఇక్కడ మీరు బోధనలు స్వీకరించవచ్చు, జపాన్ని వినవచ్చు మరియు తయారు చేయడం ద్వారా పుణ్యాన్ని సృష్టించగల పవిత్రమైన ప్రదేశమైన బోధ్ గయాలో ఈ వ్యక్తులందరూ ఇక్కడ ఉన్నారు. సమర్పణలు; మరియు ఈ వ్యక్తులు వారి మనస్సులలో దేని గురించి పట్టించుకోరు. ఇది కేవలం ఒక రకమైన పర్యాటక ప్రదేశం, కానీ వారు డబ్బు సంపాదించడానికి అక్కడ ఉన్నారు; ధర్మంపై ఆసక్తి లేదు.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

(వినబడని ప్రశ్నలు)

ప్రేక్షకులు: మేము ఎలా సృష్టిస్తాము కర్మ ధర్మంపై ఆసక్తి చూపాలా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): బాగా, ఆ కర్మ దానిని ఉత్పత్తి చేయడంలో చేరి ధర్మాన్ని అధ్యయనం చేయడం మరియు ప్రశ్నలు అడగడం మరియు ముందుగానే. వివేకానందుడిని ప్రశ్నించడం ఎంత ముఖ్యమో నాగార్జున మాట్లాడుతున్న ఈ పార్ట్‌కి మేము గురువారం రాత్రికి రాబోతున్నాం; బోధనలను నేర్చుకోవడం మరియు బోధనల అర్థాన్ని స్పష్టం చేయడం అంటే అది భవిష్యత్తులో బోధనలను చేరుకోవడానికి కారణాన్ని సృష్టిస్తుంది. కావున, కొంత మంది నేను చెప్పినట్లుగానే వస్తారు, అస్సలు ఆసక్తి లేదు లేదా డబ్బు సంపాదించాలని లేదా వచ్చి నిద్రపోవాలని కోరుకుంటారు; అప్పుడు అది మనస్సులో అస్పష్టతలను సృష్టిస్తుంది; కేవలం ఆ ఆసక్తిని కలిగి ఉండటం. మరుసటి రోజు నేను ధర్మం పట్ల ఆసక్తి ఉన్న మనలోని భాగాన్ని గౌరవించడం ఎంత ముఖ్యమో మరియు దానిని పెద్దగా తీసుకోకుండా ఉండటం గురించి మాట్లాడుతున్నాను ఎందుకంటే మనం గత జన్మలో కష్టపడి ఆ ఆసక్తిని సృష్టించాము.

ప్రేక్షకులు: నిద్రపోవడం అహంకారానికి సంబంధించినదేనా?

VTC: బహుశా, ఎవరైనా చాలా అహంకారంతో ఉంటే మరియు నేను ఈ బోధనలను వినవలసిన అవసరం లేదు. అది ధర్మాన్ని అగౌరవపరచడం కూడా కావచ్చు. కానీ తరచుగా ఎవరైనా అహంకారంతో ఉంటే, వారు సులభంగా ధర్మాన్ని అగౌరవపరుస్తారు. కాబట్టి, దానితో ఏదైనా సంబంధం కలిగి ఉండవచ్చు. మేము ఈ కారణాలను కలిగి ఉన్నాము మరియు పరిస్థితులు పరిపక్వం చెంది, ఇప్పుడే కలిసి రావాలి, దీని ద్వారా మనం నేర్చుకోవచ్చు మరియు నేర్చుకున్న తర్వాత ఆచరణలో పెట్టడం చాలా అరుదు. ముఖ్యంగా ఈ ప్రపంచంలో ప్రస్తుతం యుద్ధం జరుగుతున్న దేశాలు ఎన్ని ఉన్నాయో మనం ఆలోచిస్తే; మరియు మీరు సోమాలియాలో నివసిస్తుంటే, మీరు సిరియాలో నివసిస్తుంటే, అక్కడ మీకు బోధనలు ఉన్నప్పటికీ, అభ్యాసం చేయడం సులభం కాదా? చాలా కష్టం. నా ఉద్దేశ్యం మీరు శరణార్థి కాకపోతే మరియు మీ జీవితం కోసం పారిపోతుంటే, మీ ప్రాణాలకు భయపడి మీరు మీ ఇంట్లో మూసుకుని ఉంటారు; సులువుకాదు.

మరియు ఇంకా, మేము ఒక దేశంలో నివసిస్తున్నాము, మేము దాని గురించి ఇతర రోజు గురించి ఆలోచిస్తున్నాము, ఎందుకంటే మేము వార్తాపత్రికలో చాలా చదివాము: “ఓహ్, అక్కడ ఆత్మాహుతి బాంబర్ మరియు చాలా మంది ఉన్నారు. ఈ ఇరాకీ పట్టణంలో చంపబడ్డాడు, ఈ ఆత్మాహుతి బాంబర్ ఉంది మరియు ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌లో చాలా మంది ప్రజలు చంపబడ్డారు,” మరియు మీరు దాని గురించి చాలా చదివారు, ఇది ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో మాత్రమే. ఆపై నేను అనుకున్నాను, "న్యూపోర్ట్‌లోని మా సేఫ్‌వేలో వారు వార్తల్లో ఉంటే ఎలా ఉంటుంది: న్యూపోర్ట్‌లోని సేఫ్‌వేలో ఆత్మాహుతి బాంబర్ మరియు 12 మంది మరణించారు"? నా ఉద్దేశ్యం మీరు వెళ్ళే కిరాణా దుకాణం, అక్కడ ఆత్మాహుతి బాంబర్ మరియు ప్రజలు చనిపోతే ఎలా అనిపిస్తుంది? మీరు నిర్దిష్ట సమయంలో అక్కడ ఉండరు, కానీ మీరు అక్కడక్కడ ఆత్మాహుతి బాంబర్లు ఉన్న సమాజంలో నివసిస్తున్నారు. మరియు వారు ఎక్కడికి వెళ్లబోతున్నారో లేదా ఏమి జరగబోతోందో మీకు ఎప్పటికీ తెలియదు. కిరాణా దుకాణానికి వెళ్లడం కూడా యుద్ధ ప్రాంతంలోకి ప్రవేశించడం: చాలా కష్టం. ధర్మాన్ని ఆచరించడం మరియు అలాంటి పరిస్థితిలో ఉన్నవారిని ఆచరించడం చాలా కష్టం కాదా? ఇంకా ప్రస్తుతం, నా ఉద్దేశ్యం, మనం ఇక్కడ ఉండగలం. మరియు మేము సురక్షితంగా ఉన్నాము. ఈ రోజు ఉదయం ఎవరైనా నిద్రలేచి, "ఓహ్ బహుశా అక్కడ ఆత్మాహుతి బాంబర్ ఉండవచ్చు" అని నేను అనుకోను. ధ్యానం హాల్." అయితే మీరు అలాంటి ప్రదేశంలో నివసిస్తుంటే, మీరు మార్కెట్‌కు వెళ్లే ముందు, అది మీ మనస్సులో ఉందని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. హింస లేని ప్రదేశంలో జీవించడం అంటే చంపడం, జంతువులు మరియు కీటకాల ప్రాణాలతో సహా ప్రాణాలను తీసుకోవడం మానేయడం. మేము గత జన్మలలో అలా చేసాము, తద్వారా మనకు ప్రస్తుతం ఈ అవకాశం ఉంది. కాబట్టి, మళ్ళీ, మీరు నిజంగా సాధన చేయడానికి మంచి అవకాశాన్ని కలిగి ఉండటానికి అవసరమైన ప్రతి పరిస్థితి గురించి నిజంగా ఆలోచించినప్పుడు, ఆ అవకాశాన్ని పొందడం అంత సులభం కాదని మేము చూస్తాము. తిరోగమనం కోసం రిజిస్టర్ చేసుకుని, రాలేకపోయిన వారు కూడా చాలా మంది ఉన్నారు. ఎల్లప్పుడూ అలాంటిదే జరుగుతుంది కాబట్టి కొన్నిసార్లు మీరు ధర్మం పట్ల ఆకర్షితులవుతారు, మీరు ఏదైనా చేయాలనుకుంటున్నారు, కానీ మీ కుటుంబంలో ఏదైనా జరుగుతుంది లేదా పనిలో ఏదైనా జరుగుతుంది మరియు మీరు దానిని జాగ్రత్తగా చూసుకోవడానికి ఎంపిక చేసుకోండి. కాబట్టి, మన గత జన్మలో మనం ఎవరో నిజంగా మెచ్చుకోవడం మరియు ప్రస్తుతం మనకు లభించిన అవకాశాన్ని పొందడానికి మనం ఎంత కష్టపడుతున్నామో మరియు ఆ అవకాశాన్ని పెద్దగా తీసుకోకుండా మరియు ఇతరుల దయ వల్ల మనకు లభించిన ఈ అవకాశం అని నిజంగా భావించడం. జీవరాసులు.

ఎందుకంటే మనం గత జన్మలలో పుణ్యం సృష్టించినప్పుడు; మనమందరం తినడానికి తగినంతగా ఉన్నట్లే; గత జన్మలో ఉదారంగా ఉండటం వల్ల మనకు ఆ పరిస్థితి వచ్చింది. అయితే గత జన్మలో మనం ఎవరి పట్ల ఉదారంగా ఉన్నాం? ఇతర బుద్ధి జీవులు. ఇవ్వడానికి ఇతర బుద్ధి జీవులు లేకుండా మనం సృష్టించలేము కర్మ దాతృత్వం. హాని చేయకుండా ఉండేందుకు ఇతర తెలివిగల జీవులు లేకుండా, మేము నైతిక ప్రవర్తనను సృష్టించలేము. మనల్ని ప్రయత్నించి హాని చేసే వ్యక్తులు లేకుండా, మనం పుణ్యాన్ని సృష్టించలేము ధైర్యం. ఇదంతా బాగుంది కర్మ మన ప్రస్తుత పరిస్థితిని తీసుకురావడానికి మనం సృష్టించడం ఇతర జీవులకు సంబంధించి సృష్టించబడింది. మరియు ఇప్పుడు ఈ పరిస్థితిని కలిగి ఉన్నందున, ఆహారం అద్భుతంగా కనిపించినట్లు కాదు మరియు మిగతావన్నీ అద్భుతంగా కనిపిస్తాయి. మన దగ్గర కూడా ఉంది కర్మ ఈ విషయాలను స్వీకరించడానికి, ఇతర బుద్ధి జీవులు ఉండటంలో పాల్గొంటాయి సహకార పరిస్థితులు మాకు ఆహారం మరియు పుస్తకాలు అందుకోవడానికి; మరియు మీరు ఇతరులందరికీ వినగలిగే మైక్రోఫోన్‌ని కలిగి ఉండటం మరియు ఆ పరిస్థితులను సృష్టించడంలో మానవులు పాల్గొంటారు. అప్పుడు, మనం నిజంగా మళ్ళీ, ఇతర జీవులపై మన ఆధారపడటాన్ని చూడడానికి వచ్చాము; మన శ్రేయస్సు కోసం, విలువైన మానవ జీవితాన్ని పొందడం కోసం మరియు ధర్మాన్ని ఆచరించే అవకాశం కోసం కూడా. అప్పుడు ఈ చైతన్య జీవులను నిజంగా అభినందించడానికి మరియు వారికి గొప్ప ప్రయోజనం చేకూర్చాలనే కోరికను పెంపొందించడానికి అది మనకు సహాయపడుతుంది. మరియు విషయం ఏమిటంటే, పూర్తిగా మేల్కొలపడానికి మనకు బోధిచిత్త అవసరం ఆశించిన బుద్ధి జీవుల ప్రయోజనం కోసం పూర్తిగా మేల్కొలపడానికి. మరియు బోధిచిత్త ప్రతి ఒక్క జీవికి సంబంధించి సృష్టించబడింది. మనం ఒక జ్ఞాన జీవిని వదిలివేస్తే, మనకు బోధిచిత్త లేదు; అంటే మనం బుద్ధులు కాలేము ఎందుకంటే మన ప్రేమ మరియు కరుణ యొక్క క్షేత్రం నుండి మనం ఒక భావాన్ని విడుదల చేసాము. కాబట్టి, మీరు దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మన జ్ఞానోదయం ప్రతి బొద్దింకపై ఆధారపడి ఉంటుంది, మన జ్ఞానోదయం ప్రతి ఐసిస్ సైనికుడిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, మన జ్ఞానోదయం టెడ్ క్రజ్ మరియు హక్కాబీ మరియు రాండ్ పాల్‌పై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు మన జ్ఞానోదయం ఈ వ్యక్తులపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఒక్కో చీమపై, ఒక్కో గొల్లభామపై ప్రేమ, కరుణ లేకుండా మనం జ్ఞానోదయం పొందలేని పరిస్థితి ఇలా ఉంటే. అప్పుడు, మేము ఈ ప్రతి జీవికీ రుణపడి ఉంటాము మరియు మేము వాటిపై ఆధారపడతాము. కాబట్టి ఇది నిజంగా మనం బుద్ధి జీవులను చూసే విధానాన్ని మారుస్తుంది ఎందుకంటే అవి నిజంగా మనం సాధన చేసే రంగం మరియు యోగ్యతను సృష్టించగలవు మరియు తాత్కాలిక, అలాగే అంతిమ, ఆనందాన్ని కలిగి ఉంటాయి. విలువైన మానవ జీవితం యొక్క ఈ అవకాశాన్ని కలిగి ఉండటం మరియు దానిని నిజంగా ఉపయోగించడం చాలా ముఖ్యం: మరింత నైతిక ప్రవర్తనను సృష్టించడం, దాతృత్వాన్ని ఆచరించడం, సాధన చేయడం ధైర్యం, బోధనలను వినడానికి మరియు మన మైండ్ స్ట్రీమ్‌పై బోధనల ముద్రను పొందడానికి. మేము పిల్లులు అన్ని బోధనలు హాజరు ఎందుకు ఆ వార్తలు; వారు ముద్రలు పొందుతున్నారు. కొన్ని భవిష్యత్తు జీవితం, అది పక్వానికి వస్తుంది మరియు వారు అర్థం చేసుకుంటారు. కానీ ఆ ముద్రలను మన మనస్సులో ఉంచడం, ప్రయత్నం చేయడం, దానితో బలమైన సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవడం బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ, మనకు ఆ అవకాశం ఉన్నందున, దానిని నిజంగా ఉపయోగించుకోవాలి.

ప్రశ్నలు, వ్యాఖ్యలు? (వినబడని)

ప్రేక్షకులు: మేము ఎలా సృష్టించాము కర్మ మన ప్రస్తుత జీవితంలో కరుణ ఉండాలా?

VTC: అన్నింటిలో మొదటిది, ఇప్పుడు మనకు ఉన్న కరుణ మానసిక కారకం, కాబట్టి అది మన మనస్సులో ఎప్పటికీ తొలగించబడదు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనం ఎప్పుడూ కరుణను పూర్తిగా కోల్పోలేము. మన కరుణ చాలా బలహీనంగా ఉంటుంది, కానీ అది ఎప్పటికీ తొలగించబడదు. అయితే మనం గత జన్మలో చేయవలసింది ఏమిటంటే, ఈ జన్మలో మనకు సులభంగా కనికరం కలిగేలా చేస్తుంది, గత జన్మలలో కరుణ గురించి తెలుసుకోవడం మరియు ధ్యానం చేయడం. ఇది అలవాటు, పరిచయం, పునరావృతం, అభ్యాసం యొక్క మొత్తం విషయం; ఇది త్వరగా చౌకగా మరియు సులభం కాదు. ఇది అభ్యాసం; ఆ ముద్రలను ఉంచడం మరియు ఇప్పుడు విత్తనాలను ఉంచడం, ఆపై అవి పండిస్తాయి.

ప్రేక్షకులు: (వినబడని)

VTC: అది ఒక అద్భుతమైన ప్రశ్న. నేను అనుకుంటున్నాను ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మనం మన అపురూపమైన అదృష్టాన్ని మరచిపోతాము లేదా మనం దానిని పెద్దగా తీసుకుంటాము మరియు అందుకే మనం ధ్యానం విలువైన మానవ పునర్జన్మపై, పదే పదే. ఎందుకంటే మనం చేసే ప్రతిసారీ అది మనకు గుర్తుండిపోయేలా చేస్తుంది. ఇది కేవలం అజ్ఞానంతో, సాదా పాత అజ్ఞానంతో ముడిపడి ఉంది. మనకు తెలియడం లేదు ఎందుకంటే మనం స్వయంచాలకంగా ఎప్పుడైతే తెలుసుకుంటామో, మనం సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము, అప్పుడు మనం పని చేస్తాము. కానీ మనకు తెలియనప్పుడు మరియు మనకు అలవాటైన అజ్ఞాన మూర్ఖత్వంలోకి జారిపోతాము. మనం ఈ జీవితాన్ని తేలికగా తీసుకున్నప్పుడు మరియు ఈ జీవితం అంతా ఉందని భావించినప్పుడు, గత జీవితాలు మరియు భవిష్యత్తు జీవితాలు ఉన్నాయని మనం మరచిపోతాము. యొక్క చట్టం గురించి మనం మరచిపోతాము కర్మ మరియు దాని ప్రభావాలు; అదంతా మరచిపోవడం కేవలం అజ్ఞానం. (వినబడని)

ప్రేక్షకులు: ఎంత శుద్దీకరణ ప్రతికూల చర్యను పూర్తిగా శుద్ధి చేయడానికి మీరు చేయాల్సి ఉంటుందా?

VTC: మీరు 53,418% బోధిచిత్త ప్రేరణతో 99.735142 సాష్టాంగ ప్రణామాలు (నవ్వు) చేయాలి. మీరు శుద్ధి చేయండి. మీరు మళ్లీ శుద్ధి చేస్తూ ఉండండి. కొన్నిసార్లు మీకు సూచనలు మరియు కలలు వస్తాయని మరియు మీరు దానిని శుద్ధి చేసుకున్నారని వారు అంటున్నారు కర్మ. కానీ నా మనస్సులో, మీరు దానిని శుద్ధి చేయకపోతే కర్మ శుద్ధి చేయవలసినవి ఇంకా చాలా ఉన్నాయి. మహానుభావులు ఎలా సాధన చేశారో మీరు చూస్తే, వారు ప్రతిరోజూ శుద్ధి చేస్తూనే ఉంటారు శుద్దీకరణ. ఇది అలా కాదు “సరే బాగా శుద్ధి చేయండి, అది బయటకు వచ్చింది. ఓహ్ బాగుంది, ఇప్పుడు నేను ఇక సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయవలసిన అవసరం లేదు, అవి చాలా ఇబ్బందిగా ఉన్నాయి, నేను దీన్ని చేయడానికి చాలా అలసిపోయాను. లేదు, మీరు చేస్తూనే ఉండండి. ఆ భయం, జ్ఞాన భయం మరియు భయాందోళన భయం ఉన్నాయి. ఇది విజ్ఞత భయం అయితే, “వావ్, నేను నా స్వంత మూర్ఖత్వంతో ఏదైనా ప్రతికూలంగా చేశాను లేదా కోపం or అటాచ్మెంట్ మరియు నేను చెడు ఫలితాన్ని అనుభవించకూడదనుకుంటున్నాను, ”ఆ భయం మీ శక్తిని శుద్ధి చేస్తుంది మరియు అది మంచిది. బాగుంది. ఇది భయం కాదు “ఓహ్ నేను ఎలుకను చంపాను, అది భయంకరమైనది, ఓహ్ నేను ప్రపంచంలోనే అత్యంత చెత్తగా ఉన్నాను, ఓహ్ మనం ఏమి చేయబోతున్నాం”. లేదు, అలాంటి భయం కాదు. కానీ మీరు కారణం మరియు ప్రభావం గురించి తెలుసుకోవడం మరియు దాని గురించి తెలుసుకోవడం వంటిది, అప్పుడు అది మిమ్మల్ని శుద్ధి చేయడానికి ప్రేరేపిస్తుంది. బాగుంది. కానీ మీరు దానిని శుద్ధి చేయడానికి మిమ్మల్ని ప్రేరేపించడానికి ఉపయోగిస్తే కానీ మీరు శాశ్వతమైన భయంతో జీవించరు. ఎందుకంటే మీరు శాశ్వతమైన భయంతో జీవిస్తే, మీరు భయాందోళనలకు గురవుతారు, ఇది వాస్తవానికి అపవిత్రత: ఇది తొలగించాల్సిన విషయం. మరియు నేను చెప్పినట్లుగా, మీరు శుద్ధి చేయబడిన సంకేతాలను అందుకోవచ్చని వారు చెప్పారు కర్మ, కానీ నాకు, నేను చింతించను. "ఓహ్, నేను దీన్ని శుద్ధి చేశాననే సంకేతం నాకు కావాలి" అని నేను అంతగా చూడను, ఎందుకంటే నేను శుద్ధి చేయాల్సిన అనేక ఇతర అంశాలు ఉన్నాయి. అలాగే, మీరు కారణాన్ని సృష్టిస్తూనే ఉంటే నా ఆలోచనా విధానం. మీరు దీన్ని ఇప్పటికే శుద్ధి చేసినప్పటికీ మరియు మీరు దానిని శుద్ధి చేస్తూనే ఉన్నప్పటికీ, అది ఎటువంటి హాని చేయదు. బదులుగా ఇది శుద్ధి చేయవలసిన కొన్ని ఇతర విషయాలను శుద్ధి చేయబోతోంది మరియు భవిష్యత్తులో చంపకూడదనే మా సంకల్పం కూడా చాలా బలంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మీరు ఎంత ఎక్కువ శుద్ధి చేసుకుంటే, మళ్లీ అలా చేయకూడదనే ఈ దృఢ నిశ్చయాన్ని మీరు ఉత్పత్తి చేస్తూనే ఉండాలి. .

నేను ఎప్పుడు అంటే శుద్దీకరణ, నేను ఈ జీవితకాలంలో చేయని పనులను కూడా అంగీకరిస్తున్నాను ఎందుకంటే నేను బహుశా గత జీవితకాలంలో వాటిని చేశానని ఎవరికి తెలుసు. ఏ సందర్భంలోనైనా, నేను ఒక నిర్దిష్ట స్థాయికి చేరుకునే వరకు, బాధలు ఎల్లప్పుడూ మనస్తత్వ స్రవంతిలో ఉంటాయి, అప్పుడు గందరగోళాన్ని సృష్టించడం మరియు చాలా భారంగా ఏదైనా చేసే అవకాశం ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది. కాబట్టి, నేను ఈ జీవితకాలంలో చేయని వాటి కోసం నేను శుద్ధి చేస్తే, గత జన్మలో నేను చేసినట్లయితే, అది శుద్ధి అవుతుంది. మరియు నేను చేయనప్పటికీ, నేను నా మనస్సులో చాలా బలంగా ముద్రించుకుంటున్నాను, “నేను దీన్ని చేయబోవడం లేదు. నేను దీన్ని చేయబోవడం లేదు,” ఇది చాలా మంచి నివారణ చర్య. కాబట్టి మనం చాలా తేలికగా ప్రతికూలంగా చేయగల పరిస్థితులు తలెత్తినప్పుడు, “లేదు, నేను అలా చేయను” అని చెప్పే మన మనస్సులో ఆ బలం ఉంటుంది. నేనెంత చేయాలి అనే కోణంలో నేను అంతగా చూడను, ఎందుకంటే పదవ స్థాయి బోధిసత్వాలు కూడా ఇంకా శుద్ధి చేస్తూనే ఉన్నారు. మరియు నేను వారు ఎక్కడా సమీపంలో లేను; ఎందుకంటే మీరు శుద్ధి చేసినప్పుడు మీరు ఈ జీవితంలో కూడా మార్పును అనుభవించవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: ధర్మం పట్ల ఆసక్తి ఉన్నవారు లేని వారి కంటే ఉన్నతమైనవారని, వికలాంగుల కంటే పూర్తి సామర్థ్యం ఉన్నవారు ఉన్నతమైనవారని ఈ బోధనలు చెబుతున్నట్లు కనిపిస్తున్నాయి.

(వినబడని)

VTC: ఇది ఎత్తు తక్కువ అనే ప్రశ్న కాదు. మీకు అవకాశం ఉందా అనేది ఒక ప్రశ్న. మీరు వికలాంగులు కానట్లయితే, మీకు ఉన్న వారి కంటే సులభమైన అవకాశం ఉంది. మీరు ధర్మాన్ని కలుసుకున్నట్లయితే, లేనివారి కంటే పుణ్యాన్ని సృష్టించడానికి మీకు ఎక్కువ అవకాశం ఉంటుంది. మీరు మంచి వ్యక్తి అని లేదా మీరు ఉన్నత వ్యక్తి అని దీని అర్థం కాదు, మీకు ఒక నిర్దిష్ట అవకాశం ఉందని అర్థం. మీకు ఆ అవకాశం ఉన్నప్పుడు, మీరు మీ అవకాశాన్ని బాగా అర్థం చేసుకుంటే, మీరు నిజంగా మరింత వినయంగా ఉంటారు, ఎందుకంటే మీ అవకాశం కారణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు పరిస్థితులు, మరియు ఇతర బుద్ధి జీవులు ఆ కారణాలలో భాగం మరియు పరిస్థితులు; మీరు బుద్ధి జీవులకు రుణపడి ఉన్నారని. ఈ రోజు నాకు ఆహారం ఉందని కాదు ఎందుకంటే నేను తినగలను కర్మ మరియు మునుపటి జీవితం నుండి దాతృత్వం, తద్వారా నేను నా ముక్కును గాలిలో ఉంచగలను మరియు ఇలా చెప్పగలను, “సరే నేను ఉన్నతంగా ఉండాలి ఎందుకంటే నాకు కర్మ ఆహారం కలిగి ఉండాలి." నా ఉద్దేశ్యం నాకు అలాంటి వైఖరి ఉంటే, నేను దానిని సృష్టిస్తాను కర్మ వచ్చే జన్మలో తిండి ఉండకూడదు. మీరు నిజంగా ఎలా అర్థం చేసుకుంటే కర్మ పనిచేస్తుంది మరియు నేను కలిగి ఉన్నట్లు కర్మ ఈ రోజు ఆహారం తీసుకోవాలి. ఇది అద్భుతమైనది. నేను మరింత వినయపూర్వకంగా ఉండాలి మరియు బుద్ధి జీవుల ప్రయోజనం కోసం పని చేయాలి. ఎందుకంటే నాకు ప్రస్తుతం అవకాశం లేని వారి కోసం. ఇది ఎక్కువ మరియు తక్కువ మరియు ఈ రకమైన విషయాల సమస్య కాదు. ఇది మంచి ప్రశ్న.

ప్రేక్షకులు: మన గతాన్ని మార్చుకోగలమా కర్మ?

(వినబడని)

VTC: కర్మ చర్య అని అర్థం. ఇది మేము మాతో చేస్తున్న చర్య, సంకల్ప చర్యలు శరీర ప్రసంగం మరియు మనస్సు. కర్మ షరతులతో కూడిన విషయాలు కాబట్టి మనం మన మనస్సు మరియు మన ప్రేరణను మార్చుకున్నప్పుడు, మనం చేసే చర్యలు మారుతాయి. అప్పుడు మనం ఇప్పటికే చేసిన పనుల నుండి మన మనస్సులో ఉంచిన కర్మ బీజాలు కూడా కాంక్రీటులో వేయబడినవి కావు, అవి కూడా మారవచ్చు. మేము సృష్టించిన ప్రతికూల కర్మల విషయంలో, మనం చేస్తే శుద్దీకరణ ప్రక్రియ, మేము వాటి పరిపక్వ సామర్థ్యాన్ని అడ్డుకోవచ్చు. మన ధర్మాత్ముల విషయంలో కర్మ, మనకు కోపం వస్తే లేదా ఉత్పత్తి చేస్తే తప్పు అభిప్రాయాలు, అప్పుడు మేము వారి పరిపక్వ సామర్థ్యాన్ని అడ్డుకుంటాము. కర్మ కాంక్రీటులో వేయబడలేదు.
సద్గుణం నుండి ఎల్లప్పుడూ ఆనందం కలుగుతుందనేది నిజం కర్మ మరియు ఆ బాధ ఎప్పుడూ ధర్మం లేనివారి వల్ల వస్తుంది కర్మ, అది మారదు. కానీ సరిగ్గా ఎలా కర్మ పక్వానికి వస్తుంది లేదా అది ఎప్పుడు పండిస్తుంది లేదా బాధ లేదా ఆనందం యొక్క స్థాయిని మార్చవచ్చు. అందుకే మేము ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నాము ఎందుకంటే దానిని మార్చలేకపోతే టీవీ చూడటం, చాక్లెట్ కేక్ తినండి, ఏమీ మార్చలేము కాబట్టి ప్రతిదీ పనికిరానిది. మరియు ఇప్పుడు మా జీవితాలు పనికిరానివి కావు; మన జీవితాలు చాలా అర్థవంతమైనవి.

(వినబడని)

కాబట్టి మీరు చాలా పుణ్యం చేయడం వల్ల ప్రతికూల పరిస్థితులలో మిమ్మల్ని మీరు ఉంచుకోవద్దని చెప్తున్నారు కర్మ పండించవచ్చు, కానీ మీరు చేయకపోతే ఆ విత్తనాలు ఇప్పటికీ ఉన్నాయి శుద్దీకరణ. కొన్ని మార్గాల్లో, అవును. కానీ ఉద్దేశపూర్వకంగా ధర్మాన్ని సృష్టించడం కూడా ఒక రూపం శుద్దీకరణ, చేస్తున్నట్లే శుద్దీకరణ ఇది కూడా ధర్మాన్ని సృష్టించే ఒక రూపం కాబట్టి అవి కలిసి వెళ్తాయి. ఎందుకంటే, దాతృత్వానికి ఉదాహరణ, మీరు దాతృత్వాన్ని పాటిస్తే, మీరు సంపదకు కారణాన్ని సృష్టిస్తున్నారు. కానీ మీరు గతంలో సృష్టించిన సామర్థ్యాన్ని కూడా అడ్డుకుంటున్నారు కర్మ దొంగతనం నుండి, మీరు చాలా సృష్టించినందున పక్వానికి అని చెప్పండి కర్మ ఈ సంపద కోసం అది కష్టతరం చేస్తుంది కర్మ దొంగతనం నుండి పక్వానికి. కానీ మీరు ఇంకా చేయవలసి ఉంటుంది, నేను అనుకుంటున్నాను నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు కొరకు కర్మ దొంగతనం ఎందుకంటే మనం ఆ ధోరణిని మరియు ఆ అలవాటు చర్యను అధిగమించాలి మరియు మళ్లీ అలా చేయకూడదనే దృఢ సంకల్పాన్ని కలిగి ఉండాలి. కానీ ఆ రెండు విషయాలు కలిసి ఉంటాయి, శుద్దీకరణ మరియు మెరిట్ చేరడం. అవి భిన్నంగా ఉంటాయి కానీ అవి చాలా సంబంధం కలిగి ఉంటాయి మరియు ఏమి జరుగుతుందో పూర్తిగా విడదీయడం కష్టం.

వాస్తవానికి అది ఆలోచన శిక్షణ బోధనలలో ఉంది; మీరు స్నానం చేసినప్పుడు లేదా స్నానం చేసినప్పుడు పుణ్యాన్ని సృష్టించడానికి ఒక మార్గం అని వారు అంటున్నారు, మరియు జల్లులు రావడం, ఇది అమృతం వంటిదని భావించడం బుద్ధ రావడం మరియు శుద్ధి చేయడం.

అధ్యాయం 11: మీరు మీలో మరియు మీలో లేరని గ్రహించడం

కాబట్టి అది ప్రేరణ (నవ్వు); మీరు దీనిపై నిన్న వ్యాఖ్యానించారు, కానీ నా ఉపాధ్యాయుల్లో ఒకరైన జోపా రిన్‌పోచేకి, ఇది అతనికి చిన్న ప్రేరణగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే అతను సమయం ముగిసేలోపు దాదాపు రెండు నిమిషాల వరకు వేచి ఉండి, ఆపై ప్రసంగాన్ని ప్రారంభించి మరో మూడు గంటలు కొనసాగించవచ్చు. కానీ నేను నిన్ను విడిచిపెట్టబోతున్నాను. నేను ముందుకు ఏమి ఉన్నాయో చూసాను మరియు ఈ అధ్యాయాలన్నింటిని కలిసి నిజంగా ఆపడానికి ఒక మంచి స్థలాన్ని రూపొందించాల్సిన అవసరం ఉన్నందున, ఈ రోజు మనం చేయలేని 167వ పేజీకి వెళ్లవలసి ఉంటుంది. మేము ఏమైనప్పటికీ దానిని వచ్చే ఏడాది సమీక్షిస్తాము, అయితే కొనసాగడం మంచిది.

మేము [పేజీ] 126లో ఉన్నాము.

బౌద్ధమతంలో స్వీయ అనే పదానికి గందరగోళాన్ని నివారించడానికి రెండు అర్థాలు ఉన్నాయి. స్వీయ యొక్క ఒక అర్థం "వ్యక్తి" లేదా "జీవించు". ఇది ప్రేమించే మరియు ద్వేషించే జీవి, ఎవరు చర్యలు చేస్తారు మరియు మంచి మరియు చెడులను పోగుచేస్తారు కర్మ, ఎవరు ఆ చర్యల ఫలాలను అనుభవిస్తారు, ఎవరు చక్రీయ ఉనికిలో పునర్జన్మ పొందారు, ఎవరు ఆధ్యాత్మిక మార్గాలను పెంపొందించుకుంటారు మరియు మొదలైనవి.

కాబట్టి, స్వీయ యొక్క ఒక అర్థం కేవలం వ్యక్తి, జీవి.

స్వీయ యొక్క ఇతర అర్థం నిస్వార్థత అనే పదంలో సంభవిస్తుంది

లేదా స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానం అనే పదంలో,

ఇది "స్వభావిక ఉనికి" అని పిలువబడే అస్తిత్వం యొక్క తప్పుగా ఊహించబడిన, అతిగా సంక్షిప్తీకరించబడిన స్థితిని సూచిస్తుంది. అటువంటి అతిశయోక్తికి కట్టుబడి ఉన్న అజ్ఞానం నిజానికి నాశనానికి మూలం, అన్ని తప్పుడు వైఖరికి తల్లి-బహుశా మనం దయ్యం అని కూడా చెప్పవచ్చు. మానసిక మరియు శారీరక లక్షణాలపై ఆధారపడిన "నేను"ని గమనించడంలో, గమనించిన మానసిక మరియు శారీరక అంశాలలో అలాంటి అతిశయోక్తి ఏదీ లేనప్పటికీ, ఈ మనస్సు అంతర్గతంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లుగా అతిశయోక్తి చేస్తుంది.

స్వీయ యొక్క ఒక నిర్వచనం కేవలం వ్యక్తి, జీవి. స్వీయ అర్థం యొక్క ఇతర నిర్వచనం, లేదా స్వీయ యొక్క ఇతర అర్థం, స్వాభావిక ఉనికి. స్వాభావిక అస్తిత్వం అనేది వాస్తవానికి ఉనికిలో లేని అస్తిత్వ విధానం. ఇది మేము అంచనా వేసిన ప్రస్తుత మార్గం. మన అజ్ఞానం ప్రజలకు, వస్తువులకు, మనపై కూడా అంచనా వేయబడింది; మరియు ప్రజలకు అలాంటి ఉనికి లేదు. స్వాభావిక అస్తిత్వం, ఏదీ లేని ఈ అస్తిత్వ రీతి, కానీ అది ఉందని మనం అనుకునేది స్వతంత్ర అస్తిత్వం లాంటిది. కారణాల నుండి స్వతంత్రంగా ఉన్న ఏదో మరియు పరిస్థితులు, భాగాలు స్వతంత్రంగా, వాటిని గర్భం దాల్చే మరియు లేబుల్ చేసే మనస్సు నుండి స్వతంత్రంగా ఉంటుంది.

ఉదాహరణకు, మేము ఈ భవనాన్ని చూసినప్పుడు, మేము అంటాము ధ్యానం హాల్ మరియు ఇది ఒక విషయం వలె కనిపిస్తుంది. కాదా? కాబట్టి, ఇది ఒక విషయం, ధ్యానం హాల్, సరియైనదా? నా ఉద్దేశ్యం, ఇది జూ (నవ్వు) కాదు అని చెప్పబోతున్నాను కాని మేము దీనిని సాధారణంగా జూ అని పిలుస్తాము, అవునా? మరియు మేము దానిని వంటగది అని పిలవము. కాబట్టి, మేము చూస్తాము ధ్యానం హాల్, ఒక విషయం. మరియు ఇది ప్రతి ఒక్కరూ తెలుసుకోవాలి వంటిది ధ్యానం హాలు. నా ఉద్దేశ్యం అది మిలటరీ స్టేషన్ కాదని అందరికీ తెలుసు. ఇది డాగ్‌హౌస్ కాదు. అది ఒక ధ్యానం హాల్ కాబట్టి మనమందరం బాగానే ఉన్నాం. ఇది ఒక చేస్తుంది దానిలో ఏదో ఉంది ధ్యానం హాల్ ఎందుకంటే అది చూసినప్పుడు అందరికీ తెలుసు ధ్యానం హాల్ మరియు ఎవరూ సందేహించరు. కాబట్టి, దానిలో ఏదో ఒకదానిని కలిగి ఉండాలి ధ్యానం హాలు. ఇప్పుడు, అది నిజమైతే, దానిలో ఏదో ఉందని అది చేసింది ధ్యానం హాల్, మనం సరిగ్గా ఆ విషయం ఏమిటో కనుక్కోగలగాలి ధ్యానం హాలు. మనం ఒకరకమైన స్వతంత్రాన్ని కనుగొనగలగాలి ధ్యానం హాలు. కానీ మేము ప్రతి భాగాన్ని చూడటం ప్రారంభించినప్పుడు ధ్యానం హాలులో, ఏ భాగాలు లేవు ధ్యానం హాలు a ధ్యానం హాలు. ఆ తలుపు ఎ కాదు ధ్యానం హాలు. బలిపీఠం కాదు ధ్యానం హాలు. అభిమాని కాదు. కిరణాలు కాదు. గోడలు కాదు. నేల కాదు. మన ఇంద్రియాలకు ఏది వాస్తవంగా కనబడుతుందో, మనం పిలిచే వస్తువులో దాని కోసం శోధించినప్పుడు ధ్యానం హాల్, మేము ఏమి కనుగొనలేకపోయాము ధ్యానం హాల్ ఉంది; మరియు లేదు ధ్యానం హాల్ దానిలోని అన్ని ముక్కల నుండి వేరుగా ఉంటుంది. ఈ మొత్తం విషయం ఇక్కడ మరియు ది వంటిది కాదు ధ్యానం హాలు మరెక్కడైనా ఉండవచ్చు. అది పని చేయదు.

మేము వ్యక్తులు మరియు వస్తువులపై ఆపాదించబడిన ఈ తప్పుడు ఉనికిని కలిగి ఉన్నాము. అస్తిత్వం యొక్క ఈ తప్పుడు మార్గంలో ఉన్న సమస్య ఏమిటంటే, ఇది ప్రతిదీ దాని స్వంత వైపు నుండి వాస్తవమైనదిగా అనిపించేలా చేస్తుంది మరియు మేము దాని ప్రాముఖ్యతను అతిశయోక్తి చేస్తాము. కాబట్టి, మేము దానిని చాలా కాంక్రీటుగా చేసాము కాబట్టి ప్రతిదీ పెద్ద ఒప్పందం అవుతుంది. ఉండవచ్చు… అలాగే, మీరు దాని గురించి వ్యక్తి పరంగా, మన గురించి ఆలోచించినప్పుడు ఇది నిజంగా పని చేస్తుంది. ఇక్కడ నాకు నిజమైన కాంక్రీటు ఉంటే, నేను చాలా ముఖ్యమైనవాడిని. మరియు నా దారిలోకి వచ్చే ఏదైనా నా ఉనికికే ముప్పు. మనం విమర్శించబడినప్పుడు, అది మన ఉనికికే దాదాపు ముప్పుగా పరిణమిస్తున్నట్లు మీకు తెలుసు. మేము అటువంటి బెదిరింపు మోడ్‌లోకి వెళ్తాము మరియు చాలా రక్షణాత్మకంగా ఉంటాము. కానీ ఈ విమర్శ నన్ను పూర్తిగా నాశనం చేస్తుందని మేము భావిస్తున్నాము. విమర్శలన్నీ ధ్వని తరంగాలు. అది అంతే; ధ్వని తరంగాలు మనల్ని ఎలా నాశనం చేస్తాయి? ధ్వని తరంగాలు మనల్ని నాశనం చేయలేవు; అవి కేవలం ధ్వని తరంగాలు. కానీ మనం విమర్శలను చూసినప్పుడు మనం స్వతంత్రంగా మరియు కాంక్రీటుగా మాత్రమే కాకుండా, విమర్శ స్వతంత్రంగా మరియు కాంక్రీటుగా ఉంటుంది మరియు ఆ ధ్వని తరంగాలను సృష్టించిన వ్యక్తి కూడా స్వతంత్రంగా మరియు కాంక్రీటుగా ఉంటాడు. మరియు వారి నిజమైన ప్రేరణ ఏమిటో మాకు తెలుసు, ఎందుకంటే మనకు మానసిక శక్తులు ఉన్నాయి మరియు మనం వారి మనస్సును చదవగలము మరియు వారు మనల్ని పొందడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. అప్పుడు అవన్నీ చాలా బాధలను సృష్టిస్తాయి కాదా మరియు చాలా అపార్థాన్ని సృష్టిస్తాయి.

ఆ వ్యక్తి “నా” అని చెప్పిన వెంటనే అది మన సంబంధాలలో కూడా జరుగుతుంది: తల్లి/తండ్రి/సోదరుడు/సోదరి/పొరుగువాడు/భార్య/భర్త/ప్రియుడు/ప్రియురాలు/బాస్/ఉద్యోగి, మిత్రుడు/శత్రువు/అపరిచితుడు, మీరు ఏమైనా దానిని లేబుల్ చేయండి. మనం ఎవరినైనా "నా" అని లేబుల్ చేసిన వెంటనే, అది మన జీవితంలో ఒక సరికొత్త అర్థాన్ని సంతరించుకుంటుంది, ఎందుకంటే నాది, ఇక్కడ నిజమైన నేను ఉన్నాను, ఆ వ్యక్తి యొక్క యజమానికి ఆ వ్యక్తికి కొన్ని హక్కులు ఉంటాయి, ఎందుకంటే వారు నాదే ఉంది. కాబట్టి, వారు నా సంసారం కాబట్టి, వారు ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ప్రవర్తించాలి, వారు ఒక విధంగా వ్యవహరించాలి, వారు నాతో ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ప్రవర్తించాలి. నా బిడ్డ సైన్స్ పరీక్షలో ఫెయిలైతే, అది పెద్ద సమస్య, ఎందుకంటే అది నా బిడ్డ. మరియు నా బిడ్డ రెండవ తరగతిలో సైన్స్ పరీక్షలో విఫలమయ్యాడు, అతను భౌతిక శాస్త్రవేత్త ఎలా అవుతాడు? అతను నాశనమయ్యాడు. హార్వర్డ్‌ను పక్కన పెట్టండి, అతను JCలోకి కూడా రాలేడు. ఈ పిల్లాడు సెకండ్ గ్రేడ్, సైన్స్ పరీక్షలో ఫెయిలయ్యాడు, అంటే వాడు తెలివితక్కువవాడు, అంటే వదులుకో.

మీరు నా బిడ్డ అని చెప్పగానే అతిశయోక్తి మొత్తం కనిపిస్తుంది. అయితే, సైంటిస్ట్‌ని సెకండ్ గ్రేడ్‌లో ఫెయిల్ చేసిన పొరుగింటి పిల్లాడు అయితే, మీ పొరుగువాని పిల్లవాడు సెకండ్ గ్రేడ్‌లో సైంటిస్టులు ఫెయిల్ అయితే అది పెద్ద విషయమా? లేదు, ఇది పెద్ద విషయం కాదు. అలాంటప్పుడు పొరుగింటి బిడ్డ అయినప్పుడు కాదు నా బిడ్డ అని ఎందుకు బాధపడతాం? ఎందుకంటే పొరుగు పదానికి ఆపాదించని నా పదానికి మనం ఏదో ఆపాదిస్తున్నాము. మేము ఒక నిర్దిష్ట రకమైన విలువ మరియు ప్రాముఖ్యతను ఆపాదిస్తున్నాము.

మనం దానిని ఏ ప్రాతిపదికన నిందిస్తాము? ఇది ఎందుకంటే నిజమైన నా ఉంది, కలిగి నిజమైన నేను ఉంది. స్వాధీనపరుడు అనేది ఇక్కడ ఉపయోగించడానికి ఒక వింత పదం, కానీ అది నా బిడ్డ. కాబట్టి, ఆ విధంగా, నేను యజమానిని ఎందుకంటే అది నాది మరియు, అప్పుడు ప్రతిదీ పెద్ద ఒప్పందం అవుతుంది. కానీ నాది అంటే ఏమిటి మరియు నేను ఈ వ్యక్తిని కలిగి ఉన్నాను, ఈ వ్యక్తిని నా బిడ్డగా లేదా నా తల్లితండ్రులుగా లేదా ఎవరైనా కలిగి ఉన్నారని నేను చూసినప్పుడు, దానిని ఎవరు చేస్తారు? మీరు ఈ కాంక్రీట్ జీవిని కలిగి ఉన్నవారు లేదా విభిన్న జీవులతో ప్రత్యేక సంబంధాలను కలిగి ఉండేలా చేసేది ఏదైనా ఉందా? మరియు ప్రత్యేక సంబంధం అంటే ఏమిటి? వారు నా బిడ్డ-మేము అంటాము, నా జన్యువులు వాటిలోకి వెళ్ళాయి. అయితే ఏంటి? మీ జన్యువులు ఏమిటి? అవి అణువులు మరియు అణువులు. నా పరమాణువులు మరియు అణువులు వాటి పరమాణువులు మరియు పరమాణువులుగా మారాయి. ఏమైనా, నేను నా అణువులు మరియు అణువులను ఎక్కడ పొందాను? అవి నావి కూడా కాదు. వారు నా తల్లిదండ్రుల నుండి వచ్చారు. అలాగే, నా అణువులు మరియు అణువులన్నీ నేను తినే ఆహారం మీద ఆధారపడి ఉంటాయి. కాబట్టి, నా అణువులు మరియు అణువులు వాస్తవానికి రైతులకు చెందినవి. నా జన్యువులు మరియు రక్త సంబంధానికి సంబంధించిన విషయం ఏమిటి? మీరు దానిని నిజంగా విశ్లేషించినప్పుడు, మీరు దానిని నిజంగా విశ్లేషిస్తారు, అక్కడ ఏమీ లేదు. ఇంకా మనం దానిని విశ్లేషించనప్పుడు మరియు నా గురించి మనకు చాలా బలమైన భావన ఉన్నప్పుడు మరియు రక్త సంబంధాల ప్రాముఖ్యత గురించి సమాజం ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో మాట్లాడినప్పుడు మేము ఈ మొత్తం విషయాన్ని నిర్మిస్తాము. ఆపై మన పక్షాన ఉన్నవారి కోసం పోరాడాలి మరియు అణువులు మరియు అణువుల విషయంలో మన జన్యువులన్నీ ఒకేలా ఉన్నప్పటికీ వేర్వేరు జన్యువులను కలిగి ఉన్నవారిని చంపాలి.

మూర్ఖత్వం కాదా? ఆ రకమైన మూర్ఖత్వం మనం మనుషులం, కానీ వస్తువులకు ఒక రకమైన స్వతంత్ర ఉనికి ఉందని భావించడం వల్ల కలిగే ఫలితం ఇది. మరియు మనం ఆలోచిస్తున్నాము, ఎందుకంటే మనం నిన్న చదివిన అతని పవిత్రతను గుర్తుంచుకోండి, నిజమైన ఇబ్బంది కలిగించేవాడు, అలాగే మారేవాడు బుద్ధ, ప్రస్తుతం నేనే. ఆ స్వీయ ప్రాముఖ్యతను అతిశయోక్తి చేయడం ద్వారా లేదా ఆ స్వయం ఎలా ఉందో అతిశయోక్తి చేయడం ద్వారా, మేము ఈ సమస్యలన్నింటినీ నిజంగా అనవసరమైన, పూర్తిగా అనవసరమైన వాటిని సృష్టిస్తాము. మీరు దానిని చూసినప్పుడు, మీరు తెలివిగల జీవుల పట్ల కనికరం కలిగి ఉండాలి ఎందుకంటే మీరు నిజంగా జాగ్రత్తగా చూసినప్పుడు, మనం చాలా బాధ మరియు వినాశనంతో జీవించడం నిజంగా అవసరం లేదు. ఇంకా మన అజ్ఞానం వల్ల మనం ఆనందాన్ని కోరుకుంటున్నప్పటికీ, మరింత దుఃఖానికి కారణాలను సృష్టిస్తూనే ఉంటాము. వారి పట్ల కనికరం చూపడం విలువైనది కాకపోతే, ఏమిటి?

కాబట్టి, ఇది నిజంగా ఎందుకు ముఖ్యం ధ్యానం శూన్యతపై మరియు మనకు కనిపించే విధంగా వస్తువులు ఉండకుండా చూసుకోండి. మరియు, కాబట్టి, మేము నిజంగా వారి గురించి అంత పెద్ద ఒప్పందాలు చేయనవసరం లేదు మరియు మేము కొంచెం విశ్రాంతి తీసుకోవచ్చు.

బాగా, మేము రెండు పేరాలు చేసాము. ఈ విభాగంలోని చివరి పేరా చదవనివ్వండి.

బుద్ధి జీవి అసలు స్థితి ఏమిటి? చక్రాలు, ఇరుసులు మొదలైన వాటి భాగాలపై ఆధారపడి కారు ఉనికిలో ఉన్నట్లే, బుద్ధి మరియు మనస్సుపై ఆధారపడిన జీవి సంప్రదాయబద్ధంగా ఏర్పాటు చేయబడుతుంది. శరీర. మనస్సు నుండి మరియు వేరుగా ఎవరూ కనుగొనబడరు శరీర లేదా మనస్సులో మరియు శరీర. (పేజీ 127)

తదుపరి స్మారక దినం వరకు, మనమందరం ఇంకా చాలా సజీవంగా ఉండవచ్చు.

అయితే మీరు చెప్పినట్లుగా మనం స్వాభావిక ఉనికిని గ్రహించినప్పుడు, ఆ వ్యక్తి నాకు కోపం తెప్పించాడు. అందుచేత నాకు కోపం తెచ్చుకునే హక్కు ఉంది. ప్రతీకారం తీర్చుకునే హక్కు నాకు ఉంది. కంటికి కన్ను, పంటికి పంటి ఉన్నాయి. మరియు నేను వారి వెంట వెళ్ళగలను మరియు వారు నాకు కొంత రుణపడి ఉన్నారు మరియు నేను ఈ బాధితుడిని కాబట్టి ప్రజలు నా కోసం ప్రత్యేక భత్యాలు చేయాలి. మేము మరింత ఇబ్బందిని సృష్టించే మొత్తం దృశ్యాన్ని సృష్టిస్తాము. అయితే, ఎవరూ మనకు కోపం తెప్పించరని మనం చెప్పినప్పుడు, కోపం మనం వేరొకరి నుండి పట్టుకున్న వైరస్ కాదు (నవ్వు). వారు చేయరు. మేము చేయలేదు. ఇది ధ్వని తరంగాలు మోసుకెళ్ళింది కాదు కోపం మరియు వారు మా చెవిని కొట్టిన వెంటనే “ఆహ్, నాకు వైరస్ వచ్చింది కోపం. నువ్వు నాకు ఇచ్చావు. ఇప్పుడు నా దగ్గర ఉంది కోపం నాకు నీ మీద కోపం వస్తుంది.” లేదు, మీరు చెప్పినట్లుగా ఆ సమయంలో ఎంపిక ఉంది. ఎవరూ మనకు కోపం తెప్పించరు. కాబట్టి, ఎవరూ మనకు కోపం తెప్పించకపోతే, మన భావోద్వేగాలకు మనమే బాధ్యత వహించాలి, అంటే మన జీవితంలో ఏమి జరుగుతుందో అందరినీ నిందిస్తూ మన జీవితాన్ని గడపలేము. మనల్ని మనం నిందించుకోవడం కూడా పనికిరాదు. ఇది నింద యొక్క సమస్య కూడా కాదు; అబద్ధాన్ని మార్చగల సామర్థ్యం ఎక్కడ ఉంది అనేది సమస్య, మరియు అది నాలో ఉంటే, దానిని ఉపయోగించుకుందాం.

మేము అంకితం చేస్తున్నప్పుడు, వచ్చే సంవత్సరం, ఆయన పవిత్రత పుస్తకాన్ని చదవడానికి రావడానికి ప్రార్థనలు చేయాలి. అలాగని మిగతా పుస్తకాలు చదవాలంటే వచ్చే ఏడాది వరకు ఆగాల్సిందేనని కాదు. మీరు చదవని భాగాన్ని చదవమని నేను మిమ్మల్ని ప్రోత్సహిస్తున్నాను. మీరు మునుపటి సంవత్సరాలను కోల్పోయి, ఆపై ముందుకు చదివితే, వచ్చే ఏడాది మరింత లోతుగా కొనసాగిస్తాము.