శ్లోకం 96: ఇతరులకు చేయవద్దు

• మనం అనుభవించిన దానిలానే హాని కలిగించాలనే కోరిక యొక్క మైండ్‌ఫుల్‌నెస్
• అణగారినవారు ఇతరులను అణచివేసే ధోరణి
• మనం ఎలా ప్రవర్తించాలనుకుంటున్నామో అలాగే ఇతరుల పట్ల ప్రవర్తించడం నేర్చుకోవడం

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 96 (డౌన్లోడ్)

ఇతరులకు జరగని హాని ఏమిటి?
ఒక వ్యక్తి తనకు తానుగా చేసుకున్నందుకు ఇష్టపడని హాని.

ఇది బైబిల్ అధ్యయనంలో లేదా ఏదైనా మనం విన్నట్లుగా ఉంటుంది: వారు మీకు చేయకూడదని మీరు కోరుకునే వాటిని ఇతరులకు చేయవద్దు. మిమ్మల్ని మీరు అనుభవించకూడదనుకునే ఇతర వ్యక్తులకు హాని కలిగించవద్దు. మరియు ఇది చాలా శ్రద్ధగా మరియు జాగ్రత్తగా ఉండటం నిజంగా మంచిది. ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మనకు కోపం వచ్చినప్పుడు కీడు చేయాలనుకుంటాం. మరియు వాస్తవానికి, మనం కలిగించాలనుకునే హాని మనకు చాలా సుపరిచితం కాబట్టి మనం స్వయంగా అనుభవించినదే. కాబట్టి అది చాలా ప్రమాదకరంగా మారుతుంది.

అణచివేతకు గురైన వ్యక్తుల సమూహాలు ఉన్నప్పుడల్లా, ఆ సమూహం మరొక సమూహంపై వివక్ష చూపడం మరియు అణచివేయడం మీరు ఎందుకు చూస్తారు. నేను (ప్రిమో) లెవిని చదివినట్లు గుర్తుంది-అతను ఆష్విట్జ్‌లో ఉన్నాడు (కాన్సంట్రేషన్ క్యాంపులలో ఒకటి) మరియు అతను నిజానికి దాన్ని బయటపెట్టాడు-కాని అతను తన అనుభవం గురించి రాశాడు. మరియు అతను నిర్బంధ శిబిరంలోని వివిధ సమూహాలు-ఖైదీలందరూ-ఖైదీల మధ్య ఒక సోపానక్రమం ఎలా ఉండేదో మాట్లాడుతున్నాడు. వారు అధికారానికి వ్యతిరేకంగా కలిసి బంధం కాకుండా, వారు ఒకరికొకరు పనులు చేసుకుంటారు. వారు అనేక రకాల అణచివేతకు గురైన వ్యక్తుల సమూహాల గురించి మాట్లాడారు మరియు ఇది చాలా సాధారణం, ఎందుకంటే మీరు అధికారంతో పోరాడలేరని మీరు భావిస్తారు, కాబట్టి మీరు అనుభవిస్తున్న అణచివేత మిమ్మల్ని ఉన్నతంగా భావించేలా చేస్తుంది. వేరొకరు-లేదా మిమ్మల్ని శక్తివంతంగా (లేదా ఏదైనా) అనుభూతి చెందడానికి-అప్పుడు మీరు దానిని వేరొకరిపై ఉంచారు, తద్వారా వారు అణచివేయబడతారు మరియు వారు తక్కువ స్థాయిలో ఉంటారు. కాబట్టి వారు దీన్ని సమూహం తర్వాత సమూహంలో కనుగొన్నారు.

మరియు మీరు నిజంగా అర్థం చేసుకుంటే, ఉదాహరణకు, ఇజ్రాయెల్ యొక్క చరిత్ర మరియు అది ఎలా ఏర్పడింది, అప్పుడు వారు పాలస్తీనియన్లను వారిలాగే ఎందుకు వ్యవహరిస్తున్నారో మీకు అర్థమవుతుంది. ఇది భయంకరమైనది, ఇది సాకు కాదు, కానీ మీరు దానిని అర్థం చేసుకోవచ్చు.

అలానే అనేక సమూహాలు మరియు అనేక వ్యక్తులు కూడా, అణచివేతకు గురైన వ్యక్తి మరొక పరిస్థితిలో అణచివేతదారుడు అవుతాడు.

అది ఈ శ్లోకానికి బాగా సరిపోతుందని నా అభిప్రాయం. ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మనం గతం నుండి వస్తువులను తీసుకువెళ్లినప్పుడు-మనం పగ లేదా మరేదైనా పట్టుకున్నప్పుడు-అప్పుడు మనం మరొకరికి చేసిన పనిని ఒక మార్గంగా ప్రదర్శిస్తాము. మనస్సు దానిని ఎలా చర్చిస్తుందో నాకు సరిగ్గా అర్థం కాలేదు. కానీ మనం జాగ్రత్తగా ఉండకపోతే, ఇది తరచుగా జరుగుతూ ఉంటుంది, మరొకరికి అలా చేయకూడదని ఎప్పుడూ, చాలా బలమైన నిర్ణయం తీసుకునే బదులు, మనకు ఏమి జరిగిందో ఇతరులపై ఆడుకుంటాము. కాబట్టి మేము చికిత్స పొందాము, అది ఎంత చెడ్డది, "హే, అది గతం" అని గ్రహించడం. అది మన స్వంత ఫలితం కర్మ, మేము అవతలి వ్యక్తిని ద్వేషించము, అవతలి వ్యక్తిని నిందించము మరియు అవతలి వ్యక్తిలా ప్రవర్తించకూడదని మేము ఖచ్చితంగా దృఢ నిశ్చయంతో ఉంటాము. ఆపై ఆ విధంగా మనం ఆ దుఃఖం యొక్క మొత్తం కర్మ ప్రవాహాన్ని నిలిపివేస్తాము మరియు ఆ ప్రక్రియలో మన స్వంత చర్యలను నిజంగా మార్చుకుంటాము.

"ఇతరులు మీకు చేయకూడదని మీరు కోరుకున్నట్లు వారికి చేయవద్దు" అని మనమందరం విన్నాము. అయితే, మనం పనులు చెప్పే ముందు లేదా పనులు చేసే ముందు, “ఎవరైనా నాతో అలా చెప్పాలనుకుంటున్నారా?” అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకుంటే, ఎంత మంది వ్యక్తులు ఆశ్చర్యపోతారు. లేదా, "ఎవరైనా నాతో అలా ప్రవర్తించాలని నేను కోరుకుంటున్నానా?" మనం ఎంత తరచుగా అలా చేస్తాము? మరియు ఎంత తరచుగా, "సరే, నేను దీన్ని చేయాలని భావిస్తున్నాను, నేను ఇలా చెప్పాలనుకుంటున్నాను, కాబట్టి..." ఇది పరిస్థితిలో ఉన్న ఇతర వ్యక్తులను ఎలా ప్రభావితం చేస్తుందనే దాని గురించి ఎటువంటి గుర్తింపు లేకుండా చిందరవందరగా ఉంది.

కాబట్టి, మనం బోధిసత్వాలు కావాలని కోరుకుంటే, మరియు మనం బోధిసత్త్వాలను గౌరవిస్తాము మరియు ఆరాధిస్తాము, అప్పుడు మనం ఎలా ఉండాలనుకుంటున్నామో మన కోరికను నెరవేర్చడానికి ఇది శ్రద్ధ వహించాల్సిన విషయం, మరియు బదులుగా ప్రజలు ఎలా ప్రవర్తించాలని కోరుకుంటున్నారో దయతో ప్రవర్తించాలి మా వైపు.