Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

అభ్యాసకులకు హృదయ సలహా

అభ్యాసకులకు హృదయ సలహా

థాయ్ ఫారెస్ట్ ట్రెడిషన్‌కు హాజరైన తర్వాత థాయ్ ఫారెస్ట్ సంప్రదాయంలో నియమితులైన యువ సన్యాసి అయిన తాన్ నిసాభో నుండి సలహా కోసం చేసిన అభ్యర్థనకు ప్రతిస్పందన సన్యాసుల జీవితాన్ని అన్వేషించడం 2012లో కార్యక్రమం. మే 2015లో కొన్ని రోజుల పాటు తాన్ నిసాభో మళ్లీ శ్రావస్తి అబ్బేని సందర్శించారు.

  • ఇతరుల నుండి వినడం మరియు నేర్చుకోవడం, కానీ మన కోసం ఆలోచించడం
  • అభిప్రాయాన్ని విన్నప్పుడు పారదర్శకంగా మరియు రక్షణగా ఉండకూడదు
  • ఇతరుల మంచి లక్షణాలను చూసి ఆనందించడం
  • అధ్యయనం యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు దీర్ఘకాలిక దృక్పథం మరియు మంచి ప్రేరణ
  • ఇతరుల దయ గురించి తెలుసుకోవడం

అభ్యాసకులకు హృదయ సలహా (డౌన్లోడ్)

మేము మరొక రోజు ప్రారంభించిన ఒక విషయం ఏమిటంటే, మీ కోసం ఆలోచించడం నేర్చుకోవడం, మీరు ధర్మంలో ఉన్నప్పుడు ఇది చాలా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను.

ఇతరుల నుండి నేర్చుకోవడం, మనకోసం ఆలోచించడం

మీరు నిజంగా మీ ఉపాధ్యాయుల నుండి నేర్చుకుంటారు మరియు వినండి, కానీ మీరు మీ కోసం ఆలోచిస్తారు. ఎందుకంటే, ముఖ్యంగా ఇది ధర్మ పాయింట్ అయితే, మీరు నిజంగా “ఇది నిజమా?” అని ఆలోచించాలి. లేదా "ఇది నిజం కాదా?" గత రాత్రి బోధల్లో లాగా, నేను శూన్యం గురించి మాట్లాడుతుంటే, “ఓహ్, ఎవరైనా సరే, ప్రతిదీ అంతర్లీనంగా ఖాళీగా ఉందని ఎవరైనా చెప్పారు, కాబట్టి అది ఉండాలి” అని చెప్పకండి, కానీ నిజంగా దాని గురించి ఆలోచించండి మరియు అర్థం చేసుకోండి, ఆపై దాని గురించి. ఇది మీ స్వంతం అవుతుంది మరియు మీరు దానిని నిజంగా లోతైన అంతర్గత స్థాయిలో పొందుతారు.

ఆపై కొనసాగే ఇతర విషయాల పరంగా కూడా, నిర్దిష్ట ధర్మ పాయింట్లు మాత్రమే కాకుండా, ఇతరుల నుండి నేర్చుకోవడం కానీ మీ కోసం ఆలోచించడం. అలాగే సంఘం పనులు చేసే విధానం, లేదా సామాజిక సమస్యలను పరిగణించే విధానం, అలాంటివి. అప్పుడు మీ ఉపాధ్యాయులు మరియు ఇతరుల నుండి నేర్చుకోండి మరియు వినండి కానీ మీ కోసం ఆలోచించండి.

నా ఉపాధ్యాయులలో ఒకరిని నేను గుర్తుంచుకున్నాను, అతను అద్భుతమైనవాడు-అంటే నాకు అతని పట్ల చాలా అద్భుతమైన గౌరవం ఉంది మరియు అతని నుండి చాలా నేర్చుకున్నాను-కాని అతను జార్జ్ బుష్ గొప్ప అధ్యక్షుడని భావించాడు. కాబట్టి నేను వినడం లేదు మరియు “నా గురువు అలా చెప్పారు, కాబట్టి నేను దానిని నమ్ముతున్నాను.” అలాంటిది, అది… లేదు, నేను వెళ్ళడం లేదు…. [నవ్వు] నేను దానిని కొనడం లేదు.

అలాగే, మేము మా గురువుల వద్దకు వెళ్లేది ధర్మాన్ని నేర్చుకోవడానికి, రాజకీయాలు నేర్చుకోవడానికి కాదు, సామాజిక ఆర్థిక శాస్త్రం లేదా ఈ రకమైన అంశాలలో దేనినైనా నేర్చుకోవడానికి కాదు. కాబట్టి నిజంగా ధర్మ సూత్రాలను తీసుకోవడానికి మరియు వాటిని విషయాలకు వర్తింపజేయడానికి, కానీ మన స్వంత సృజనాత్మక మార్గంలో చేయండి. నేను అనుకుంటున్నాను ఎందుకంటే ... ఒక మారింది సన్యాస అంటే మనమందరం ఒకే కుకీ కట్టర్ నుండి బయటకు వస్తున్నామని కాదు. అది పని చేయదు ఎందుకంటే మనమందరం విభిన్న ప్రతిభ, విభిన్న స్వభావాలు, విభిన్న ఆసక్తులతో ఈ ప్రపంచంలోకి వచ్చాము, కాబట్టి మనం దానిని గుర్తించి, మన వద్ద ఉన్నదానితో పని చేయాలి మరియు మన వద్ద ఉన్న వాటిని అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం ఉపయోగించాలని నేను భావిస్తున్నాను. అన్నింటినీ ఒకే చతురస్రాకార రంధ్రంలోకి సరిపోయేలా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు-ముఖ్యంగా మీరు గుండ్రంగా, లేదా నక్షత్రం ఆకారంలో, లేదా త్రిభుజాకారంలో లేదా మరేదైనా ఉంటే. మీరు కాదంటూ మిమ్మల్ని మీరు పిండుకోవడం కంటే తెలివిగల జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి మీ స్వంత ఆకృతిని ఉపయోగించండి.

నేను టిబెటన్ సన్యాసినిగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నానని తెలుసుకున్నాను మరియు వారు ఎలా ప్రవర్తించాలో నేను సరిపోయే మార్గం లేదు.

పారదర్శకత

అలాగే పారదర్శకంగా ఉండండి మరియు రక్షణగా ఉండకండి, ఎందుకంటే మన తప్పులు అందరికీ తెలుసు కాబట్టి ఎవరైనా మీకు కొంత అభిప్రాయాన్ని ఇచ్చినప్పుడు వినండి. వారు చెప్పేది సరైనదైతే, చాలా ధన్యవాదాలు చెప్పండి, నేను దానిపై పని చేస్తున్నాను. “సరే, నేను దీన్ని నిజంగా ఉద్దేశించలేదు మరియు ఇది … బ్లా బ్లా బ్లా….” అనే దాని గురించి ఒక అందమైన చిత్రాన్ని ప్రయత్నించాల్సిన అవసరం లేదు. "మీరు చెప్పింది నిజమే, నేను పూర్తి నిజం చెప్పలేదు" అని చెప్పడానికి బదులుగా. ఏమైనప్పటికీ ఏమి జరిగిందో అందరికీ తెలిసినప్పుడు, సమర్థించుకోవడానికి మరియు రక్షించుకోవడానికి ప్రయత్నించడం కంటే, దాని గురించి సిగ్గుపడకుండా చెప్పండి.

నా ఉద్దేశ్యం, వ్యక్తులు స్థూలమైన అపార్థాన్ని కలిగి ఉంటే, దానిని సరిదిద్దండి మరియు వారికి సరైన సమాచారం ఇవ్వండి. కానీ పారదర్శకత, మానసికంగా మనకు చాలా బాగా పని చేస్తుందని నేను అనుకుంటున్నాను. విషయాలను కప్పిపుచ్చే బదులు, కేవలం … మనం విచ్ఛిన్నం చేస్తే సూత్రం, అది ఉంది. ఆపై మనం ఈ స్వీయ-ఆరోపణ మరియు అపరాధం మరియు అవమానం మరియు వ్యర్థాలను ఆపివేస్తాము, అది నిజంగా సాధన మార్గంలో ఉంటుంది.

కాబట్టి ఒప్పుకోలు యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు దానిని చెప్పడం, ఇక్కడ ఇది ఉంది, బదులుగా, "సరే, మీకు తెలుసా, నేను అలా చేసాను కానీ అది నిజంగా ఆ వ్యక్తి యొక్క తప్పు...." నీకు తెలుసు? విషయాలలో మన స్వంత బాధ్యతను కలిగి ఉండండి. కానీ మన బాధ్యత లేని వాటిని సొంతం చేసుకోకండి.

సంతోషించడం

అప్పుడు కూడా చాలా ముఖ్యమైనది ఇతరుల మంచి లక్షణాలను చూసి సంతోషించడం మరియు మిమ్మల్ని ఇతరులతో పోల్చుకోకపోవడం. ఎందుకంటే మనల్ని మనం ఇతరులతో పోల్చుకోవడం మనకే అందుతుంది. ముఖ్యంగా మీరు ధర్మాచరణ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు అది మమ్మల్ని ఒక గోతిలోకి తవ్వుతుంది. “ఓ ఆ వ్యక్తి నాకంటే బాగా కూర్చున్నాడు… ఆ వ్యక్తి నాకంటే బాగా కనిపిస్తున్నాడు... ఆ వ్యక్తికి నాకంటే ఎక్కువ నమ్మకం ఉంది... ఆ వ్యక్తి తెలివైనవాడు.. ఆ వ్యక్తి మరిన్ని బోధనలు విన్నారు…. ఆ వ్యక్తి మరింత తిరోగమనం చేసాడు…” మీకు తెలుసా, మనల్ని మనం ఇతరులతో పోల్చుకోవడం మరియు ఇతరులతో పోటీ పడడం, అది ధర్మ సాధనలో పనికిరానిది. మీ అభ్యాసం చేయండి. మరియు మీరు ఇతరులలో మంచి లక్షణాలను చూసినప్పుడు దాని గురించి సంతోషించండి, ఎందుకంటే ఇతర వ్యక్తులు మంచి లక్షణాలను కలిగి ఉండటం మరియు మన కంటే మెరుగ్గా ఉండటం ఆనందంగా ఉంటుంది. మరియు మీరు వారి కంటే మెరుగ్గా ఉన్నప్పుడు, దాని గురించి పెద్దగా ఒప్పందం చేసుకోకండి. మళ్ళీ, పోల్చడం యొక్క ఈ మొత్తం విషయం నుండి బయటపడండి. ఎందుకంటే ఎవరు వేగంగా జ్ఞానోదయం పొందుతారో చూసే పోటీ మాకు లేదు. అది మా ఉద్దేశ్యం కాదు. బుద్ధి జీవులకు మేలు చేయడమే మా ప్రేరణ. కాబట్టి ప్రతి ఒక్కరూ వారి స్వంత మార్గంలో చేస్తారు. మాకు పోటీ అవసరం లేదు.

దీర్ఘకాల వీక్షణ

దీర్ఘకాల వీక్షణను కలిగి ఉండండి. బోధలను అనుసరించడం ద్వారా మీ ఆచరణలో కారణాలను సృష్టించడంలో సంతృప్తి చెందండి మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క గొప్ప మెరుపులు సంభవించే వరకు వేచి ఉండకుండా ఉండండి మరియు మీరు కలిగి ఉన్న ప్రతి ఒక్కరికీ చెప్పగలిగే సమాధి సందర్భాలు. కానీ మీ అభ్యాసం చేయడంలో సంతృప్తి చెందండి.

స్టడీ

చదువు. ఎందుకంటే చదువు ముఖ్యం. మనం చదువుకోకపోతే ఎలాగో తెలియదు ధ్యానం. మనం చదువుకోకపోతే ధర్మమంటే ఏమిటో తెలియక మన మార్గాన్ని తామే తయారు చేసుకుంటాము. మరియు అది ప్రమాదకరం. కాబట్టి సూత్రాల నుండి మాత్రమే కాకుండా గొప్ప వ్యాఖ్యాతల నుండి మరియు పండితుల నుండి అధ్యయనం చేయడం చాలా ముఖ్యం.

ప్రేరణ

మా అభ్యాసానికి మంచి ప్రేరణ కలిగి ఉండండి. నిజంగా ప్రేరణను పెంపొందించడం నిజంగా ప్రధాన దృష్టిగా మార్చండి. ఎందుకంటే మనం ముక్తిని పొందాలనుకునే మంచి ప్రేరణను కలిగి ఉంటే, జీవుల కోసం పనిచేయాలని కోరుకుంటూ, తద్వారా పూర్తి మేల్కొలుపును పొందాలని కోరుకుంటే, ఆ దీర్ఘకాల ప్రేరణ సాధన యొక్క హెచ్చు తగ్గుల ద్వారా మనలను నిలబెట్టుకుంటుంది. మన మనస్సు వెనుక మన ప్రేరణ ఏదో ఒక రకమైన శిఖర అనుభవాన్ని కలిగి ఉంటే, లేదా ధర్మ గురువుగా మారడానికి లేదా అలాంటిదేదో ఉంటే, ఆ ప్రేరణ మన అభ్యాసాన్ని కొనసాగించదు మరియు అది మన అభ్యాసాన్ని ప్రాపంచిక లాభంతో మరియు కోరికతో కలుషితం చేస్తుంది. ఎవరైనా ఉండండి. “నేను అలా సాధన చేస్తున్నాను I ధర్మ గురువు కావచ్చు. అప్పుడు నాకు కెరీర్ ఉంది. ” అవునా? ధర్మం వృత్తి కాదు. ధర్మమే మన జీవితం.

ఇతరుల దయ

ఇతరుల దయను ఎల్లవేళలా గుర్తుంచుకోండి మరియు దానిని నిజంగా చీఫ్‌గా చేయండి ధ్యానం. నేను వ్యక్తిగతంగా, మనస్సుకు చాలా సహాయపడుతుందని, ఇతరుల దయను ప్రతిబింబిస్తుందని నేను కనుగొన్నాను, ఎందుకంటే ఇది ఇతరులతో సంబంధాలను సులభతరం చేస్తుంది, అది తగ్గిస్తుంది కోపం, ఇది పోటీని తగ్గిస్తుంది, ఇది అసూయను తగ్గిస్తుంది. ఇది నాకు ఏమైనప్పటికీ, ఇతరుల దయ గురించి ఆలోచించడం మనస్సుకు మరింత సంతృప్తిని తెస్తుంది. కాబట్టి తల్లిదండ్రులు మరియు ఉపాధ్యాయులు మరియు స్నేహితుల దయ మాత్రమే కాదు, అపరిచితుల దయ మరియు మనకు హాని చేసే వ్యక్తుల దయ కూడా.

ఆపై మీరు మార్గదర్శకత్వం కోసం ఇతరులను అడిగినప్పుడు వారు మీకు ఇచ్చే మార్గదర్శకత్వాన్ని నిజంగా వినండి, కానీ నేను చెప్పినట్లుగా, మీ కోసం ఆలోచించండి. మరియు ఇతరులు మిమ్మల్ని ధర్మంలో సహాయం కోరినప్పుడు ఏదైనా చెప్పే ముందు నిజంగా వారి మాట వినండి. వారి అసలు ప్రశ్న ఏమిటి, వారి నిజమైన ఆందోళన ఏమిటి అని వ్యక్తులు మిమ్మల్ని ప్రశ్నలు అడిగినప్పుడు వినడానికి ప్రయత్నించండి మరియు దానిని పరిష్కరించండి.

ధర్మం మరియు సంస్థలు

నేను ఇంతకు ముందే చెప్పాను, ఏది ధర్మం మరియు ఏది "మత సంస్థలు" మధ్య తేడాను గుర్తించండి. ఎందుకంటే అవి పూర్తిగా భిన్నమైనవి. ధర్మమే మనకు ఆశ్రయం బుద్ధ, ధర్మం, సంఘ, ప్రత్యక్ష యాక్సెస్. మతపరమైన సంస్థ అనేది మానవులచే ఏర్పడినది మరియు బౌద్ధులందరూ బౌద్ధులు కాదు, కాబట్టి మతపరమైన సంస్థలు ఇబ్బందులు ఎదుర్కొంటాయి మరియు మొదలైనవి. కాబట్టి నేను మా పనిని మన ఆశ్రయంలో లోతుగా మరియు మన అభ్యాసంలో లోతుగా వెళ్లడం మరియు అభ్యాసాన్ని ప్రోత్సహించడానికి అవసరమైనంత ఎక్కువ మతపరమైన సంస్థను కలిగి ఉండటం అని నేను చూస్తున్నాను, కానీ ఒక్కటి కూడా కాదు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మా ఉద్దేశ్యం మతపరమైన సంస్థ యొక్క "బృంద సభ్యుడు" సృష్టించడం మరియు బలోపేతం చేయడం కాదు, మా లక్ష్యం అంతర్గత పరివర్తన. కాబట్టి రెండు విషయాలను తికమక పెట్టకూడదు.

ఎందుకంటే సంస్థలకు సమస్యలు ఉన్నాయి. మరియు మీ ఆశ్రయం సంస్థలో ఉంటే, సంస్థకు సమస్య వచ్చినప్పుడు మీ ఆశ్రయం కదిలిపోతుంది. కానీ మీ ఆశ్రయం ఉంటే బుద్ధ, ధర్మం, సంఘ, సంస్థలకు సమస్యలు ఎదురైనప్పటికీ, ఆ సమస్యలు మిమ్మల్ని నిరుత్సాహపరచకుండా లేదా దేనిపైనా విశ్వాసం కోల్పోయేలా చేయకుండా మీరు ఆ సమస్యలపై కరుణ మరియు వివేకాన్ని తీసుకురాగలరని మీకు తెలుసు.

కాబట్టి నేను ఇప్పటివరకు అనుకున్నది అదే. ఎవరికైనా ప్రశ్నలు లేదా వ్యాఖ్యలు ఉన్నాయా?

బ్యాలెన్సింగ్ చర్య

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] నిజమే, ఇది ఇతరుల నుండి నేర్చుకోవడం మరియు మనకోసం ఆలోచించడం మధ్య సమతుల్య చర్య. మరియు ముఖ్యంగా ప్రారంభంలో మీరు నిజంగా నేర్చుకోవాలి మరియు వినాలి. కానీ మళ్ళీ, మీరు నేర్చుకుంటున్నప్పుడు మరియు వింటున్నప్పుడు కూడా మీరు బోధనల గురించి మీరే ఆలోచించాలి. మీకు విలువైన మానవ జీవితం ఉందని ఎవరైనా చెబితే, "అవును, నేను అలా చెప్పాను కాబట్టి?" అది మీ ఆచరణలో స్థిరత్వాన్ని తీసుకురాదు. అమూల్యమైన మానవ జీవితంలోని గుణాలు ఏమిటో మీరు నిజంగా మీ కోసం ఆలోచిస్తే, అది నిజంగా మీ హృదయంలోకి వస్తుంది.

కాబట్టి ఇలా చెప్పడంలో నేను ఏ మార్గదర్శకత్వాన్ని అంగీకరించవద్దు అని చెప్పడం లేదు, ఖచ్చితంగా మార్గదర్శకత్వాన్ని అంగీకరించండి, కానీ మార్గదర్శకత్వం యొక్క కారణాన్ని ప్రయత్నించండి మరియు అర్థం చేసుకోండి, ఆపై మార్గదర్శకత్వం ధర్మంలో ఉందా లేదా మార్గదర్శకత్వం సాంస్కృతిక ఎంపికలతో సంబంధం కలిగి ఉందా అని చూడండి. , లేదా రాజకీయాలు, లేదా అలాంటిదే. ఎందుకంటే మనకు మరియు మన ఉపాధ్యాయులకు వేర్వేరు రాజకీయాలు ఉండవచ్చు అభిప్రాయాలు, నేను చెప్పినట్టుగా. మేము భిన్నంగా ఉండవచ్చు అభిప్రాయాలు సామాజిక సమస్యలపై. అన్న విషయాలన్నీ మనమే ఆలోచించుకోవాలి.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, ఇది బ్యాలెన్స్ విషయం. మీరు ఎవరి నుండి నేర్చుకోలేనంత అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉండకూడదు, ఎందుకంటే అది పనికిరానిది. అప్పుడు మీరు చాలా అసంతృప్తిగా ఉంటారు సన్యాస ఎందుకంటే మీరు జ్ఞానోదయానికి చాలా దగ్గరగా ఉన్నారని మరియు ప్రతి ఒక్కరూ ఏమి చేయాలనే దాని గురించి మీ జీవితమంతా మీరు కలిగి ఉన్నారని మీ అద్భుతమైన అభిప్రాయాలను ఎవరూ వినడం లేదని మీరు అనుకుంటున్నారు. కాబట్టి ఆ విషయాలు సంతోషంగా ఉండాలంటే (క్రమంలో) వదులుకోవాలి సన్యాస. అసలైన, సంతోషకరమైన వ్యక్తిగా ఉండటానికి, కాలం. మనకు చాలా అభిప్రాయాలు ఉంటే మరియు మన స్వంత ఆలోచనలు మరియు అభిప్రాయాలను చాలా గట్టిగా గ్రహించినట్లయితే, మేము చాలా దయనీయంగా ఉంటాము.

బౌద్ధం కాని నా సోదరి కూడా ఇటీవల ఒక ఇమెయిల్‌లో చెప్పింది. ఆమెకు ఇద్దరు టీనేజ్ పిల్లలు ఉన్నారు మరియు ఆమె పిల్లలు నిజంగా మంచివారు, వారు తిరుగుబాటు చేసే రకం కాదు, కానీ ఆమె ఇలా చెప్పింది, "నేను చాలా అభిప్రాయాలను కలిగి ఉండకూడదని నేర్చుకుంటున్నాను ఎందుకంటే వారు మిమ్మల్ని ఇబ్బందుల్లోకి నెట్టారు."

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కాబట్టి మీ మనస్సు చాలా గందరగోళంగా ఉన్నప్పుడు, మీ కంటే ఎక్కువ జ్ఞానం మరియు కరుణ ఉన్న, మీకు గట్టి సలహాలు మరియు మార్గదర్శకత్వం ఇవ్వగల వారి మాట వినడాన్ని తప్పుపట్టడం మంచిదని మీరు చెబుతున్నారు. ఖచ్చితంగా అవును. ఖచ్చితంగా. కానీ మీరు ఖచ్చితంగా మీ స్వంత మనస్సుతో దీన్ని పని చేయాలి, తద్వారా మీరు అందుకున్న మార్గదర్శకత్వాన్ని మీరు అర్థం చేసుకుంటారు మరియు భవిష్యత్తులో దానిని మీ స్వంత మనస్సుకు వర్తింపజేయవచ్చు. కాబట్టి మీరు ఆ సలహాను అంతర్గతీకరించండి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.