Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

శ్లోకం 99: మంత్ర కర్మ

శ్లోకం 99: మంత్ర కర్మ

చర్చల పరంపరలో భాగం జ్ఞాన రత్నాలు, ఏడవ దలైలామా రాసిన పద్యం.

  • ఆచారాలు మరియు ఆత్మ జోక్యం
  • కర్మ మరియు సంతోషం లేదా బాధలకు కారణాలను సృష్టించడం
  • మంచి నైతిక ప్రవర్తనను ఉంచుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యత

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 99 (డౌన్లోడ్)

అత్యంత దుర్మార్గమైన రాక్షసులను ఏ మంత్ర కర్మ నాశనం చేస్తుంది?
స్వీయ-క్రమశిక్షణ అనేది లోపాల నుండి దూరంగా ఉంటుంది శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు.

టిబెటన్ సంస్కృతిలో ప్రజలు వివిధ సమస్యలను ఎదుర్కొన్నప్పుడు వారు దెయ్యాలను పారద్రోలడానికి లేదా ఆత్మల జోక్యాలను మరియు అలాంటి వాటిని బహిష్కరించడానికి చాలా తరచుగా పూజలు మరియు వివిధ ఆచారాలను అభ్యర్థిస్తారు. మనుషులకు శారీరక వ్యాధులు వచ్చినప్పుడు కొన్నిసార్లు ఇలా చేస్తుంటారు, మానసిక వ్యాధులు వచ్చినప్పుడు కచ్చితంగా ఇలాంటివి చేస్తారు. మరియు వారు ఈ విధంగా చాలా "ప్రొటెక్టర్" రకమైన అంశాలను కూడా చేస్తారు. కానీ అతని పవిత్రత ఎల్లప్పుడూ చెప్పేది మీరు మంచిని సృష్టించకపోతే కర్మ మీరు చాలా గంటలు మోగించవచ్చు మరియు చాలా డ్రమ్స్ కొట్టవచ్చు, కానీ ఏమీ మారదు. మీ చేతులు అలసిపోవడం తప్ప.

కాబట్టి బయటి ఏజెంట్‌ను పారద్రోలేలా కనిపించే ఈ రకమైన మాయా ఆచారాలను ప్రజలు ఇష్టపడే సంస్కృతుల గురించి అతను ఇక్కడ మాట్లాడుతున్నాడని నేను భావిస్తున్నాను.

ఖచ్చితంగా కొన్నిసార్లు బాహ్య జీవులు జోక్యం చేసుకోవచ్చని నేను భావిస్తున్నాను, అయితే ఈ రకమైన విషయాలను మొదటి ప్రయత్నంగా ఉపయోగించడం నిజంగా బౌద్ధ ప్రపంచ దృష్టికోణానికి అనుగుణంగా లేదు. ఎందుకంటే బౌద్ధ ప్రపంచ దృష్టికోణంలో మనమే సృష్టిస్తాము కర్మ. మరియు మేము సృష్టించకపోతే కర్మ, ప్రపంచం మొత్తం ప్రయత్నించవచ్చు మరియు మనకు హాని చేయవచ్చు కానీ వారు ఎటువంటి హాని చేయలేరు. అయితే మనం సృష్టిస్తే కర్మ అప్పుడు ఖచ్చితంగా ఏదో జరగబోతోంది.

కాబట్టి మొత్తం టాపిక్ గురించి కర్మ నైతిక క్రమశిక్షణ గురించి, కాదా? మనం ఇతరులకు సహాయం చేయడం మానేసి, చాలా ప్రతికూలతలు చేస్తే, దాని ఫలితాన్ని మనం పొందబోతున్నాం. అయితే మనం దయతో ఉంటే మరియు మేము సహాయం చేస్తే, దాని ఫలితాన్ని పొందుతాము. కాబట్టి అతను ఏదో ఒక విధంగా, "నా బాధలకు నేను బాధ్యత వహించను" అని చెప్పే ఈ ఆచారాలన్నింటినీ ఎగతాళి చేస్తున్నాడని నేను అనుకుంటున్నాను. "ఎవరు? నేనా? నేనేమీ చేయలేదు!” మన పూర్వ జన్మలో మనం ఏమి చేసామో, ఇప్పుడు పండిన దానిని శుద్ధి చేయలేదని ఎవరికి తెలుసు అనే వాస్తవాన్ని పూర్తిగా విస్మరించి, ఆపై ఇతరులపై నిందలు వేయడం. మీకు తెలుసా, "ఈ ఆత్మ మరియు అది మరియు దాని కారణంగా నాకు సమస్యలు ఉన్నాయి...." కాబట్టి మనం సంతోషకరమైన జీవితాలను కలిగి ఉండాలంటే, దానికి కారణాలను మనం సృష్టించుకోవాలి మరియు దానికి మార్గం నైతిక క్రమశిక్షణను పాటించడం అని ఆయన చెప్పారు.

నైతిక క్రమశిక్షణ అనేది ప్రాథమిక స్థాయిలో, పది ధర్మాలను విడిచిపెట్టి, పది ధర్మాలను సృష్టించడాన్ని సూచిస్తుంది. కానీ ఇది చాలా తరచుగా వివిధ స్థాయిలలో తీసుకునే పరంగా నిర్వచించబడింది ఉపదేశాలు. దానికి కారణం మీరు కొన్ని సద్గుణాలను విడిచిపెట్టాలనే బలమైన ఉద్దేశ్యం లేకుండా వాటిని వదిలివేయడం అని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు అది చాలా బలంగా సృష్టించదు కర్మ మీ మనస్సులో. అయితే ఎవరైనా తీసుకెళ్లారు ఉపదేశాలు ఏదో ఒకటి చేయడం కాదు, అలా చేయని ప్రతి క్షణం వారు మంచిని సృష్టిస్తున్నారు కర్మ ఎందుకంటే వారి ఉద్దేశం సూత్రం మూర్తీభవిస్తుంది లేదా ప్రదర్శిస్తుంది. కాబట్టి తీసుకోవడం మరియు ఉంచడం ఉపదేశాలు ఇతరులకు హాని చేయడాన్ని విడిచిపెట్టడానికి మరియు చాలా యోగ్యతను సృష్టించడానికి చాలా మంచి మార్గం. అలాగే ఉంచడం వల్ల ఉపదేశాలు మనం చేయాలనుకుంటున్న చర్యలు మరియు మనం చేయకూడదనుకునే చర్యల గురించి మనల్ని మరింత జాగ్రత్తగా చూసుకునేలా చేస్తుంది మరియు మనం చేసే వాటిపై శ్రద్ధ పెట్టడం మన ఆత్మపరిశీలన అవగాహనను పెంచుతుంది. శరీర, వాక్కు, మరియు మనస్సు చేస్తున్నాయి.

కాబట్టి ఎవరైనా గంటలు మోగించడం మరియు డ్రమ్స్ వాయించడం మనం విన్నట్లయితే, "ఓహ్, వారు మంచి నైతిక ప్రవర్తనను కొనసాగించాలని తమను తాము గుర్తు చేసుకుంటున్నారు" అని అంటాము. [నవ్వు] మరియు వారు కాకపోతే, మేము వారికి గుర్తు చేసి, ఈ పద్యం కోట్ చేస్తాము.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.