Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

88వ వచనం: ఆనందపు విత్తనాలు

చర్చల పరంపరలో భాగం జ్ఞాన రత్నాలు, ఏడవ దలైలామా రాసిన పద్యం.

  • మెరిట్ మరియు జ్ఞానం యొక్క సేకరణలు
  • వాటి మధ్య ప్రత్యేక అంశం బోధిసత్వ మార్గం మరియు ఉన్నవి వినేవాడు/ ఒంటరిగా గ్రహించే మార్గం
  • ప్రాముఖ్యత శుద్దీకరణ మరియు మెరిట్ సృష్టి
  • శుద్ధి చేసి యోగ్యతను సృష్టించడానికి సాధన

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 88 (డౌన్లోడ్)

పద్యం 88,

ప్రతి ఆనందం యొక్క విత్తనాలను వారి చేతుల్లో ఎవరు పట్టుకున్నారు?
విస్తారమైన మంచితనాన్ని కలిగి ఉన్నవారు ఉత్కృష్టమైన ప్రతిదానికీ మూలం.

"విస్తారమైన మంచితనం" అనేది మెరిట్ సేకరణను సూచిస్తుంది. న బోధిసత్వ మేము మెరిట్ సేకరణ మరియు జ్ఞానం యొక్క సేకరణ గురించి మాట్లాడే మార్గం. మెరిట్ సేకరణ: మెరిట్ అంటే ప్రాథమికంగా “మంచిది కర్మ,” మరియు అది రూపానికి దారి తీస్తుంది శరీర ఒక బుద్ధ. మరియు జ్ఞానం యొక్క సేకరణ సత్యానికి దారి తీస్తుంది శరీర యొక్క బుద్ధ. కాబట్టి మనకు ఆ రెండు సేకరణలు సమీకృత మార్గంలో అవసరం.

అ అని మాత్రమే అంటున్నారు బోధిసత్వ అసలు రెండు కలెక్షన్లు ఉన్నాయి. అది కూడా ఎవరో వినేవాడు లేదా ఏకాంత సాక్షాత్కార మార్గం, వారు యోగ్యతను సృష్టిస్తారు, వారు జ్ఞానాన్ని సృష్టిస్తారు, కానీ యోగ్యత యొక్క సేకరణ లేదా జ్ఞానం యొక్క సేకరణగా ఇది చేయాలి బోధిచిట్ట ప్రేరణ. కాబట్టి ఇది చాలా ముఖ్యమైన ప్రత్యేక అంశం.

సాధారణంగా మా జీవితాల్లో, మీరు ఏ వాహనంలో ప్రాక్టీస్ చేసినా (వినేవాడు, సాలిటరీ రియలైజర్, లేదా బోధిసత్వ వాహనం) మెరిట్ నిజంగా ముఖ్యం. అందుకే టిబెటన్ సంప్రదాయంలో మనకు ఉంది న్గోండ్రో (లేదా ప్రాథమిక) పద్ధతులు అవి ప్రత్యేకంగా ఉంటాయి శుద్దీకరణ మరియు మెరిట్ సృష్టి. శుద్దీకరణ మనసులోని చెత్తను, ప్రతికూలతను వదిలించుకోవడం లాంటిది కర్మ, మరియు యోగ్యతను సృష్టించడం అనేది ఎరువులు వేసి మనస్సును సుసంపన్నం చేయడం లాంటిది.

ఈ రెండు అభ్యాసాలను చేయడం చాలా ముఖ్యం. మీరు సాధారణంగా మన రోజువారీ అభ్యాసంగా చేసే వాటిని చూస్తే ఈ రెండూ చేర్చబడ్డాయి. ఉదాహరణకు, లో ఏడు అవయవాల ప్రార్థన మీకు ఏడు వేర్వేరు శాఖలు ఉన్నాయి మరియు కొన్ని మెరిట్‌ను సృష్టించే వైపు ఎక్కువగా ఉన్నాయి, కొన్ని మరింత వైపు ఉన్నాయి శుద్దీకరణ. వారందరూ రెండూ చేస్తారు. కానీ మేము మా రోజువారీ అభ్యాసంలో దీన్ని చాలా కలిగి ఉన్నాము, కాబట్టి మీరు ముందు చేసే ఏదైనా పారాయణంలో మీరు దీన్ని క్రమం తప్పకుండా కలిగి ఉంటారు. ధ్యానం సెషన్ లేదా ఒక సమయంలో ధ్యానం సెషన్. ఆపై మీకు 35 బుద్ధుల వంటి ప్రత్యేక అభ్యాసాలు కూడా ఉన్నాయి, గురు యోగం, వజ్రసత్వము, నీటి గిన్నెలు, దోర్జే ఖద్రో, సమయవజ్ర, మండల సమర్పణలు, సాష్టాంగ నమస్కారాలు మరియు టీ-టాస్ (చిత్రాలను తయారు చేయడం బుద్ధ) కాబట్టి మీరు వాటిని కలిగి ఉన్నారు. అది ఎనిమిది పూర్తి సెట్. లేదు, తొమ్మిది ఉండాలి. అయ్యో, శరణు. అది తొమ్మిది పూర్తి సెట్. కొన్ని సంప్రదాయాలు నాలుగింటిని నొక్కి చెబుతాయి, కొన్ని ఐదుని నొక్కి చెబుతాయి, ఆ తొమ్మిది నుండి తీసినవి, ఆపై కొన్ని మీ ఉపాధ్యాయులు మీరు వాటిని తొమ్మిదింటిని చేయాలని కోరుకుంటున్నారు.

వాటిలో 100,000 చేయడం అనే అర్థంలో ఈ అభ్యాసాలను చేయడం మాకు చాలా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే అవి నిజంగా దృష్టి కేంద్రీకరించే ప్రయత్నం శుద్దీకరణ, మరియు ఆ దృష్టితో కూడిన ప్రయత్నం మిమ్మల్ని చేస్తుంది–ఉదాహరణకు, మీరు 35 బుద్ధులు లేదా వజ్రసత్వాలను నొక్కిచెప్పినప్పుడు–ఇది నిజంగా మీరు సృష్టించిన ప్రతికూల కర్మలను లోతుగా చూసేలా చేస్తుంది మరియు నిజంగా జీవిత సమీక్ష చేసి అర్థం చేసుకుంటుంది. కర్మ మంచిది, మరియు దానిలోకి వెళ్లండి. కాబట్టి మీరు దీన్ని దృష్టి కేంద్రీకరించినప్పుడు అది చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది. అదేవిధంగా మీరు 100,000 చేసినప్పుడు, మళ్లీ అది దృష్టిని జోడించడం, దానికి కొంత పరిమాణాన్ని జోడించడం, కాబట్టి ఇది నిజంగా మిమ్మల్ని ఆలోచింపజేస్తుంది “సరే నేను మంచితనాన్ని ఎలా సృష్టించగలను, నేను మెరిట్‌ను ఎలా సృష్టించగలను. మెరిట్ అంటే ఏమిటి. నేను లోకంలో ధర్మబద్ధంగా ఎలా ప్రవర్తిస్తాను మరియు ప్రవర్తిస్తాను.” ఇది నిజంగా 100,000 చేయడానికి వివిధ స్థాయిలలో సహాయపడుతుంది.

అలాగే, నేను అనుకుంటున్నాను-మరియు నా స్వంత అనుభవం యొక్క అనుభూతి నుండి నేను దీన్ని ఎక్కువగా చెబుతున్నాను-మీరు ఈ అభ్యాసాలను చేసినప్పుడు అవి నిజంగా అడ్డంకులను తొలగిస్తాయి మరియు ఈ జీవితంలో కూడా మీరు మెరుగ్గా ఉండేలా అవి నిజంగా చేస్తాయి. పరిస్థితులు ప్రాక్టీస్ చేయడం. నేను ప్రాక్టీస్ చేయవలసిన విషయాలు, ఇది ప్రారంభ రోజుల నుండి ఇప్పటి వరకు నిజంగా మారిపోయింది. మరియు నేను దానిని మార్చడానికి ఆపాదించాను కర్మ చేయడం ద్వారా శుద్దీకరణ మరియు మెరిట్ సృష్టి. ఇది మీకు తక్కువ అడ్డంకులు ఉన్నప్పుడు సాధన చేయడం చాలా సులభం చేస్తుంది. వాస్తవానికి, మీ అడ్డంకులను ఆచరణలో మార్చడం అనేది ఆలోచన శిక్షణ యొక్క మొత్తం విషయం. కానీ మీరు దానితో ప్రారంభించడానికి అడ్డంకులను నివారించగలిగితే కూడా మంచిది. కాబట్టి అలా చేయడంలో ఈ పద్ధతులు చాలా మంచివి.

మరియు వారు కూడా మీ మనసు మార్చుకుంటారు. వారు మీ మనసు మార్చుకుంటారు. అవి మిమ్మల్ని ఇలా ఆలోచింపజేస్తాయి, “నేను దీన్ని 100,000 సార్లు చేస్తున్నాను, ప్రపంచంలో నేను ఈ అభ్యాసాన్ని ఎందుకు చేస్తున్నాను? మరి ఎందుకు 100,000 సార్లు?” ఏకాగ్రతతో ఒకసారి దీన్ని చేయడానికి 100,000 అవకాశాలు ఉన్నాయి బోధిచిట్ట అలాంటి ప్రేరణ. ఎందుకంటే చాలా తరచుగా మన మనస్సు పూర్తిగా చెదిరిపోతుంది. కానీ దీని గురించి నిజంగా ఆలోచించడానికి ఇది మంచి అవకాశం. మరియు మన నోరు చెప్పేదానిపై మన మనస్సును కేంద్రీకరించగలగాలి, తద్వారా విషయాలు చెప్పడం కేవలం బ్లా బ్లా బ్లా కాదు, కానీ మీరు చెప్పే దాని గురించి మీరు నిజంగా ఆలోచిస్తారు మరియు మీరు చెబుతున్నప్పుడు దాని గురించి ధ్యానం చేస్తున్నారు. కాబట్టి అది కూడా అలా చేయడానికి మనస్సుకు శిక్షణ ఇస్తుంది.

దాని లక్షణాల గురించి కూడా ఆలోచించేలా చేస్తుంది బుద్ధ. ఇది మిమ్మల్ని మరింత అర్థం చేసుకుంటుంది మరియు ప్రశ్నించేలా చేస్తుంది కర్మ. నేను ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా, మన స్వంత జీవితాలను చూసుకోవడం మరియు భవిష్యత్తులో మనం ఏమి శుద్ధి చేయాలి మరియు మనం ఏమి నివారించాలి. కాబట్టి ఈ రకమైన విషయాలన్నింటికీ చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది. ఆపై మేము చేసినప్పుడు ... అప్పుడు మీరు మీ చేతుల్లో "ప్రతి ఆనందం యొక్క విత్తనాలను" పట్టుకుంటారు. ఎందుకంటే మెరిట్ (మంచిది కర్మ) ఆనందానికి మూలం.

అది గుర్తుంచుకోవడం ముఖ్యం. మనం కష్టాలను ఎదుర్కొన్నప్పుడు మరియు మన మనస్సు గుర్తుకు రానప్పుడు “ఓహ్, ఇది నా ప్రతికూల ఫలితం కర్మ (నేను శుద్ధి చేయలేదు), మరియు నా ధర్మం లేకపోవడం. నేను శుద్ధి చేయని మరియు పుణ్యాన్ని సృష్టించని నేను ఏమి చేస్తున్నాను? మ్మ్మ్, నేను కామిక్ పుస్తకాలు చదువుతున్నాను…” [నవ్వు] "నేను ఉన్నాను...." ఏది ఏమైనా మనం చేస్తూనే ఉన్నాం. [ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందన] అవును, మన మనసు మార్చే మాత్రల కోసం వెతుకుతున్నాము. అవును. కాబట్టి అభ్యాసం చేయమని గుర్తు చేయడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] నా ఉద్దేశ్యం అదే. వారు అభ్యాసం చేసినప్పుడు (చెబుదాం) వారి ఇవ్వడం అని వారు బోధిసత్వాలతో చెప్పారు శరీర లేదా అన్ని రకాల చేయడం బోధిసత్వ చాలా కష్టమైన పనులు వారు తమ యోగ్యత వల్ల శారీరకంగా బాధపడరు మరియు వారి తెలివి వల్ల మానసికంగా బాధపడరు. కాబట్టి మెరిట్ యొక్క సృష్టి మరియు ఎలా అనేదానికి స్పష్టమైన ఉదాహరణ ఉంది శుద్దీకరణ, మరియు మెరిట్ మరియు వివేకం యొక్క రెండు సేకరణలు, అడ్డంకులను తొలగిస్తాయి మరియు మరింత మెరిట్‌ను సృష్టించడానికి మరియు మరింత జ్ఞానాన్ని సృష్టించే మీ సామర్థ్యాన్ని వేగవంతం చేస్తాయి. మరియు నిజంగా ప్రవేశించడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది బోధిసత్వ మీరు గొప్ప బాధలను అనుభవించడానికి పూర్తిగా సిద్ధంగా ఉన్నప్పటికీ, గొప్ప బాధలను అనుభవించకుండా ఆచరిస్తారు. అవునా? అయితే మనలో గొప్ప బాధలను అనుభవించడానికి ఇష్టపడని వారు చాలా పుణ్యాన్ని మరియు చాలా ఎక్కువ చేసే అభ్యాసాలను కూడా చేయరు. శుద్దీకరణ.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మేము ఈ అభ్యాసాలను చేసినప్పుడు శుద్దీకరణ మరియు యోగ్యతను సృష్టించడం, మనతో పాటు అన్ని జ్ఞాన జీవులు వాటిని చేస్తున్నాయని మనం దృశ్యమానం చేస్తే (మనం ప్రారంభంలో పారాయణం చేసినప్పుడు మనం చేసినట్లుగా "సులభమైన మార్గం” బోధనలు), కాబట్టి అది మనపై ఎలాంటి ప్రభావం చూపుతుంది, ఇతరులపై ఎలాంటి ప్రభావం చూపుతుంది.

ఇది మనల్ని చాలా ప్రభావితం చేస్తుంది ఎందుకంటే “గీ, నా అభ్యాసం అంతా నా గురించి కాదు.” మనం అధిగమించాల్సిన పెద్ద విషయాలలో ఇది ఒకటి “ఏదానికి మంచిది my ధర్మ సాధన, నేను ఏమి ఆచరించాలనుకుంటున్నాను, నాకు ఏమి కావాలి. నాకు ఇవి కావాలి పరిస్థితులు, నాకు అవి అవసరం లేదు పరిస్థితులు….” కాబట్టి ఇది "ఓహ్, నా అభ్యాసం నిజంగా అన్ని బుద్ధిగల జీవులకు సంబంధించినది" అనే విషయంపై మనలను పొందుతుంది మరియు ఇది అన్ని చైతన్య జీవులతో అనుసంధానించబడినట్లు అనుభూతి చెందడానికి మరియు ప్రతి ఒక్కరి పట్ల కనికరం యొక్క స్పష్టమైన ప్రేరణను కలిగి ఉండటానికి మాకు సహాయపడుతుంది. మరియు నిజంగా ప్రతిఒక్కరిని చేర్చుకోవడం అనేది మన మనస్సులను గొప్పగా మారుస్తుంది ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మనం ఎవరికైనా కోపంగా ఉండవచ్చు మరియు మనం వారిని వదులుకుంటాము: “ఓహ్, ఈ వ్యక్తి… వారు తీవ్రవాదులు, వారిని మరచిపోండి. లేదా, "వారు టెడ్ క్రజ్...." ఎవరేమనుకున్నా. కానీ మీరు వాటిని మీ పక్కన ఉంచారు మరియు వారు నమస్కరిస్తున్నారు బుద్ధ, ఆపై మీరు ఇలా చెప్పాలి, “ఓహ్, ఈ వ్యక్తులు మారడానికి అవకాశం ఉంది. మరియు వారు కలిగి ఉన్నారు బుద్ధ ప్రకృతి. వారు ఒక రకమైన కాంక్రీట్, ఫ్లాట్, ఒక డైమెన్షనల్ వ్యక్తి కాదు, వారు చేసిన ఒక చర్య నుండి నేను నిర్మించాను. కానీ వారు పూర్తిగా నిండు జీవులు. కాబట్టి ఇది నిజంగా బుద్ధి జీవులపై మన దృక్పథాన్ని మారుస్తుంది.

మరియు అది ఇతరులను ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది? ఒక విధంగా ఇది మన నుండి చాలా మంచి శక్తిని పంపుతుందని నేను భావిస్తున్నాను. నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, మనం ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం యోగ్యతను అంకితం చేసినప్పుడు, ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చే విధంగా కొంత మంచి శక్తిని పంపుతున్నాము.

నువ్వె చెసుకొ. మీరు మిమ్మల్ని మీరు ఊహించుకునే సెషన్‌ను చేయండి, ఆపై మీరు ఇతరులకు నాయకత్వం వహిస్తున్నట్లు ఊహించే సెషన్‌ను చేయండి మరియు మీరందరూ అదే పని చేస్తున్నారు, ఆపై తేడా ఏమిటో చూడండి, మీ భావనలో తేడా.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.