Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

శ్లోకం 90: ప్రేమ యొక్క శుభ శకునము

చర్చల పరంపరలో భాగం జ్ఞాన రత్నాలు, ఏడవ దలైలామా రాసిన పద్యం.

  • ప్రేమ మన మనస్సులలో సామరస్యాన్ని మరియు శాంతిని సృష్టిస్తుంది
  • మన మనస్సు ప్రేమతో నిండినప్పుడు, ఇతరులతో మన సంబంధాలు సున్నితంగా ఉంటాయి
  • ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక స్థితి లేదా మానసిక స్థితి ఇతరులపై అలల ప్రభావాన్ని చూపుతుంది
  • క్షమాపణ యొక్క ప్రాముఖ్యత కూడా

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 90 (డౌన్లోడ్)

"ఒక దేశంలో మరియు నగరవాసులలో ఒక శుభ శకునము ఏమిటి?" కాబట్టి, గ్రామీణ లేదా నగర నివాసి. "ప్రజల మధ్య సామరస్యాన్ని కోరుకునే మరియు ఇతరులకు ఆనందాన్ని మాత్రమే కోరుకునే ప్రేమ."

దేశంలో మరియు నగరవాసులలో ఒక శుభ శకునం అంటే ఏమిటి?
ప్రజల మధ్య సామరస్యాన్ని కోరుకునే మరియు ఇతరులకు ఆనందాన్ని మాత్రమే కోరుకునే ప్రేమ.

ప్రేమ ఎందుకు శుభ శకునము? ఎందుకంటే ప్రేమ ఉన్నప్పుడు ఒకరి స్వంత మనస్సులో సామరస్యం మరియు ఒకరి స్వంత మనస్సులో శాంతి ఉంటుంది. కాబట్టి ఇది మంచి రోగ నిరూపణ… ఎందుకంటే “శకునం” అంటే భవిష్యత్తులో మంచి జరగబోతోందనేది. కాబట్టి మన స్వంత మనస్సులో శాంతి మరియు ప్రేమ ఉన్నప్పుడు అది ఉండబోతోందని సూచిస్తుంది… ఇతర వ్యక్తులతో మా సంబంధాలు మరింత శాంతియుతంగా మరియు మరింత శ్రద్ధగా ఉండబోతున్నాయి మరియు ఇది ఈ జీవితంలో మన స్వంత ఆనందానికి సంకేతం లేదా సూచిక. మరియు మనకు ప్రేమగల మనస్సు ఉన్నప్పుడు, మనం అంత ప్రతికూల కర్మలను సృష్టించలేము–మరింత సానుకూల కర్మలను సృష్టిస్తాము–కాబట్టి ఇది మంచి పునర్జన్మకు మంచి సూచిక. మరియు ఇది పూర్తి మేల్కొలుపు కోసం చాలా ముఖ్యమైన విషయం. మీరు ఒక గురించి ఎప్పుడూ వినలేదు బుద్ధ ప్రేమ మరియు కరుణ లేనివాడు. కాబట్టి ఇది పూర్తి మేల్కొలుపుకు శుభ సంకేతం.

ప్రేమ మరియు దయతో నిండిన మనస్సు కలిగి ఉండటం రాబోయే మంచికి సూచిక. మరియు ఇది చాలా మతాలు మాట్లాడే విషయం. మరియు ఈ విషయం ఏ మతం లేని వారికి కూడా తెలుసు. మన స్వంత అనుభవం నుండి మనం చూడవచ్చు, కాదా? మన మనస్సు ప్రేమగా ఉన్నప్పుడు మన సంబంధాలు మెరుగుపడతాయి, మనం మరింత ప్రశాంతంగా ఉంటాము, ఇతరులతో కలిసి మెలిసి ఉంటాము, మనం నివసించే వ్యక్తులలో మంచి అనుభూతిని కలిగిస్తాము, మరియు ఎక్కువ మంది వ్యక్తులు ప్రేమపూర్వకమైన మనస్సును సృష్టించినప్పుడు అది అంటువ్యాధి అవుతుంది. సమాజంలో, మరియు ప్రతి ఒక్కరూ ఇతర వ్యక్తుల పట్ల శ్రద్ధ చూపడం ప్రారంభిస్తారు. ఇది విరుద్ధంగా ఉన్నప్పుడు, మన మనస్సు కోపంగా ఉన్నప్పుడు, అది కూడా ఒక శకునమే, కానీ చెడు శకునమే, ఎందుకంటే మనకు కోపం వచ్చినప్పుడు మనం ఇతరులను కలవరపరిచేలా మాట్లాడుతాము మరియు చేస్తాము, ఆపై వారు దానికి ప్రతిస్పందిస్తారు, ఆపై మనం మరింత కోపం తెచ్చుకుంటారు, మరియు వారు కోపం తెచ్చుకుంటారు, ఆపై ఆ రకమైన అలలు బయటకు వస్తాయి ఎందుకంటే అందరూ సంతోషంగా మరియు కలత చెందుతారు.

ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక స్థితి లేదా మానసిక స్థితి చాలా మంది వ్యక్తులపై ఎంత పెద్ద మరియు విస్తృత ప్రభావాన్ని చూపుతుందో మీరు నిజంగా చూడవచ్చు. కాబట్టి ప్రేమ మనస్సును పెంపొందించడానికి నిజంగా కృషి చేయడం మనలో మరియు ఇతరులలో నిజంగా ఫలితం ఇస్తుంది. స్వీయ-నీతిమంతమైన మనస్సును పెంపొందించుకోవడం కోపం [తల వణుకుతుంది] ఉహ్-ఉహ్. అది కష్టాలను మాత్రమే తెస్తుంది, కాదా? రకం కోపం యొక్క: "నేను చెప్పింది నిజమే! మరియు నేను చెప్పేది వారు అనుసరించాలి ఎందుకంటే నేను సరైనది. అవునా?

మన దేశం స్వయం ధర్మంతో నిండిపోయింది కోపం. ప్రపంచం అంతా స్వయం ధర్మంతో నిండి ఉంది కోపం. మరియు కొన్నిసార్లు మతపరమైన వ్యక్తులు చాలా స్వీయ-నీతిమంతులు. కాబట్టి మనం నిజంగా అలాంటి వాటికి దూరంగా ఉండాలి మరియు బదులుగా ప్రేమ మనస్సు కలిగి ఉండాలి.

ప్రేమ మనస్సుతో పాటు వెళ్లడం క్షమాపణ మనస్సు అని నేను అనుకుంటున్నాను. "సరే, ప్రజలు తప్పులు చేసారు, లేదా ప్రజలు తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నారు, లేదా నేను కూడా తప్పులు చేసాను" అని చెప్పే మనస్సు. (మీకు తెలుసు, ఎప్పుడూ జరగని అద్భుత, విశిష్టమైన సంఘటన, మనం పొరపాటు చేయడం.) మన గురించి లేదా ఇతరుల గురించి ఈ స్థిరమైన విమర్శనాత్మక తీర్పు అంతర్గత సంభాషణ లేకుండా, మన పట్ల కూడా కొంత క్షమాపణ మరియు ప్రేమను కలిగి ఉండగలగాలి. ప్రజలు. కానీ దానికి బదులుగా: “సరే, పొరపాటు జరిగింది, ఏదో నష్టం జరిగింది, దాన్ని రిపేర్ చేద్దాం, సరి చేద్దాం.” ముఖ్యంగా మన వైఖరిని మార్చుకోవడం ద్వారా అలా చేయడం ద్వారా. కొన్నిసార్లు మీరు చేసిన చర్యను మీరు రద్దు చేయలేరు, కానీ మీరు మీ వైఖరిని మార్చుకోవచ్చు, ఆపై అవతలి వ్యక్తికి క్షమాపణ చెప్పి, సంబంధాన్ని మార్చుకోవడంలో సహాయపడవచ్చు. కానీ అది మనమే స్వయంగా వచ్చి చర్య తీసుకోవలసిన విషయం, మనకు క్షమాపణ మరియు మనకు ప్రేమ ఉన్నప్పుడు, అది మన స్వంత జీవితాలకు మరియు మన స్వంత భవిష్యత్తుకు అలాగే మన చుట్టూ ఉన్నవారి సామరస్యానికి కూడా మంచి సూచనలను ఇస్తుంది. మన భవిష్యత్ జీవితం, అలాగే మన చివరి మేల్కొలుపు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.