మా రెండేళ్ళ మనసు

మా రెండేళ్ళ మనసు

2015లో మంజుశ్రీ మరియు యమంతక వింటర్ రిట్రీట్ సందర్భంగా ఇచ్చిన బోధనలు మరియు చిన్న ప్రసంగాల శ్రేణిలో భాగం.

  • తిరోగమన అనుభవం యొక్క కొత్తదనం తగ్గినప్పుడు
  • పిల్లతనం, స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సుతో వ్యవహరించడం
  • మనల్ని మనం మరల్చుకోవలసిన అవసరంతో పని చేస్తున్నారు
  • స్వీయ-విధ్వంసక ప్రవర్తనలు మరియు ఆలోచనలను గుర్తించడం

నేను తిరోగమనం మధ్యలో అనివార్యంగా ప్రతి తిరోగమనంలో ఒక పాయింట్ వస్తుంది. ఎందుకంటే ప్రజలు తిరోగమనంలోకి వెళతారు-మీరు చాలా ఉత్సాహంగా ఉన్నారు, ఇది కొత్తది, నేను దీన్ని ఇష్టపడుతున్నాను ధ్యానం అభ్యాసం, ఇది చాలా అద్భుతంగా ఉంది, నేను నిజంగా మంచిని పొందబోతున్నాను ధ్యానం సెషన్స్…. మరియు తిరోగమనం ప్రారంభంలో ప్రతిదీ కొత్తది మరియు భిన్నంగా ఉంటుంది, మరియు మీరు నిజంగా పని చేస్తున్నారు మరియు చదువుతున్నారు మరియు విషయాలు చోటు చేసుకుంటున్నాయి మరియు మీరు కొన్ని “ఆహ్ హా” క్షణాలను కలిగి ఉన్నారు…. ఆపై తిరోగమనం కొనసాగుతుంది ... [నవ్వు] ఆపై మీరు తిరోగమనం మధ్యలో ఎక్కడికో చేరుకుంటారు మరియు మీరు వెళ్లి, “నాకు ఇప్పటికీ నా పాత మనస్సు ఉంది, నా పాత వ్యర్థాలన్నీ ఉన్నాయి, మరియు నేను తిరోగమనం చేసినప్పుడు అదంతా పోతుందని నేను అనుకున్నాను. ఇది అన్ని వెళ్ళిపోవాలి. ప్రజలు ఆజ్ఞాపించినప్పుడు కూడా ఇది జరుగుతుంది. “నేను ఈ వస్త్రాలు ధరించి, వచ్చే వారం [చప్పట్లు] చేస్తాను కోపంపోతుంది." ఆపై కొన్ని నెలల తర్వాత, "అయ్యో...." నీకు తెలుసు? ఇంకా ఉంది.

మీరు తిరోగమనం మధ్యలో ఉన్నారు మరియు మీకు ఉన్నది మీ స్వంత మనస్సు మాత్రమే. కాబట్టి, మీ అటాచ్మెంట్, మీరు కలిగి ఉన్న అన్ని పగలు, ఇతర వ్యక్తుల పట్ల మీ అసూయ మరియు పగ, మీ స్వీయ జాలి, టన్నుల ఆందోళన. తిరోగమనం తర్వాత మీరు ఏమి చేయబోతున్నారో అన్ని రకాల ప్రణాళికలతో మనస్సు తిరుగుతోంది. మరియు మనస్సు కేవలం … మీరు మీ మనస్సుతో అక్కడ కూర్చున్నారు. మరి ఆ సమయానికి నువ్వు మంజుశ్రీ అవుతావని అనుకున్నావు. లేదా ఆ సమయానికి యమంతకా. మరియు ఆనందంగా ఉండండి. మరియు అది జరగలేదు.

మరి ఆ సమయంలో మనం ఏం చేస్తాం? మనల్ని మనం మరల్చాలనుకుంటున్నాము. సరియైనదా? కాబట్టి మీ దృష్టి మరల్చడానికి మీరు నిశ్శబ్ద తిరోగమనంలో ఏమి చేస్తారు? నువ్వు మాట్లాడు. మీరు నోట్స్ రాసుకోండి. తిరోగమనం ముగింపులో అత్యధిక గమనికలు వ్రాసిన వ్యక్తికి మేము అవార్డును అందజేయబోతున్నామని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు అత్యధిక ఇమెయిల్‌లు వ్రాసిన వ్యక్తి. మరియు ఇక్కడికి వెళ్లిన వ్యక్తులకు చెప్పడానికి చిన్న చిన్న విషయాలు ఉన్న వ్యక్తి ... మాట్లాడుతున్నాడు .... ఎందుకంటే ఇది మన సాధారణ మార్గం. నా ఉద్దేశ్యం, మనల్ని మనం ఎలా మరల్చుకోవాలి? మనమే బయటకి వెళ్తాము. కాబట్టి మేము మాట్లాడతాము. మేము తింటున్నాము. మేం పగటి కలలు కంటాం. మీరు సైన్స్ ఫిక్షన్ పుస్తకం కోసం మళ్లీ మళ్లీ పుస్తకాల అరల గుండా వెళుతున్నారు. మరియు ఒకటి లేదు. మరియు మీరు ఖచ్చితంగా ఒకటి చూశారు. కానీ ఎక్కడో ఒక నవల ఉండాలి. ఎవరూ చూడని కంప్యూటర్‌ను మీరు కనుగొనవచ్చని మీరు ఆశిస్తున్నారు, బహుశా మీరు ఇంటర్నెట్‌లో వెళ్లి సినిమా చూడవచ్చు. "నన్ను ఈ మనస్సు నుండి బయటపడేయండి!"

ఇది ఎల్లప్పుడూ తిరోగమనం మధ్యలో జరుగుతుంది. మరియు ఇది వాస్తవానికి ఊహించదగినది. ఈ అలవాట్లు మనకు ప్రారంభం లేని కాలం నుండి ఉన్నాయి, అవి రెండు నెలల తిరోగమనంలో అదృశ్యం కావు, మీకు తెలుసా. మేము ఖచ్చితంగా వాటిని దూరంగా ఉంచబోతున్నాము. మరియు మేము దూరంగా ఉన్నాము. మరియు మీ మనస్సు మునుపటి కంటే ఇప్పుడు నిశ్శబ్దంగా ఉంది. అందుకే మీరు చెత్తను బాగా చూడగలరు. సరే? కానీ గొప్ప, అద్భుతమైన అంచనాలను కలిగి ఉండకండి. బదులుగా, నడక నేర్చుకునే పిల్లవాడిలా ఉండండి. మీరు కేవలం ఒక అడుగు, మరియు మరొక అడుగు వేయండి, ఆపై మీరు పడిపోతారు. కానీ మీరు మీ రెండు అడుగులు [వెనుక తట్టారు] కాబట్టి మీరు మీ గురించి గర్వపడుతున్నారు. అప్పుడు మీరు మళ్లీ లేచి మూడు అడుగులు వేస్తారు. ఆపై మీరు మళ్లీ మీ గురించి గర్వపడుతున్నారు. కాబట్టి మీరు క్రాల్ చేయడం నుండి మొదటిసారి వెళ్లి నిలబడితే మీరు ఒలింపిక్ రన్నర్ అవుతారని అనుకోకండి. మీరు ఏమి చేయగలరో సంతోషించండి మరియు మిమ్మల్ని మీరు అంగీకరించండి. మీ శక్తిని లోపలికి తీసుకురండి. మీరు తగినంత వ్యాయామం పొందారని నిర్ధారించుకోండి. ఇలాంటి అందమైన రోజున నడవండి. కానీ అంచనాలను వదులుకోండి. మరియు మీ మనస్సు రెండేళ్ళ పిల్లవాడిలా ప్రవర్తిస్తున్నప్పుడు మీ కోసం ఓపిక పట్టండి మరియు ప్రయత్నించండి.

వారు దానిని "భయంకరమైన రెండు" అని పిలుస్తారు. ఎందుకంటే ఒక పిల్లవాడికి రెండు సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్నప్పుడు "నేను" మరియు "నాది ..." అనే భావనలు ఉంటాయి. వారు దానిని పొందడం ప్రారంభిస్తారు, "నేను" మరియు "నాది" అంటే ఏమిటి. కాబట్టి రెండేళ్ల పిల్లలు ఎప్పుడూ వెళ్తున్నారు, “ఇది నాదే! అది నేనే. మీది కాదు. అది నేనే." మరియు “నాకు ఇది కావాలి. అది నాకు ఇష్టం లేదు.” "అలా ప్రారంభించాను, నేను చేయలేదు." “ఈ విషయాలను నా నుండి దూరం చేయండి. ఎందుకంటే నువ్వు లేకపోతే నాకు కోపం వస్తుంది.” మరియు “నాకు కావాలి. నాకు ఇది కావాలి, నాకు ఇది కావాలి, నాకు ఇది కావాలి. మీ మమ్మీ, డాడీ, అన్న, చెల్లి, అందరూ నాకు ఏది కావాలో అది ఇవ్వాలి. మరియు మీరు లేకపోతే నేను నా గదిలో కూర్చుని ఏడుస్తాను మరియు నా బొటనవేలు చప్పరిస్తాను. ఆపై నేను బయటకు వచ్చినప్పుడు నాకు మరొక కోపం వస్తుంది. మరియు మీరు నాకు కావలసినది ఇచ్చే వరకు నేను మొత్తం కుటుంబాన్ని డిస్టర్బ్ చేస్తాను. సరియైనదా?

మన మనసు కూడా అలానే ఉంటుంది. ఇది ఇప్పటికీ రెండేళ్ల వయస్సులో ఉంది. మరియు అది ఈ డ్రామాలన్నిటి ద్వారా వెళుతుంది. మీలో కొన్ని మంచి డ్రామాలు జరుగుతున్నాయా ధ్యానం సెషన్స్? [నవ్వు] ఇది ఇలా ఉంది, "నేను ఈ సీటు నుండి దిగబోతున్నాను మరియు నేను ఆ వ్యక్తికి చెప్పబోతున్నాను!" మరియు ఇది నిశ్శబ్దం, కాబట్టి మీరు తగిన సమయం వరకు వేచి ఉండాలి, ఆపై మీరు వారిని పట్టుకుని వారితో మాట్లాడండి.

ఆపై మనతో మనమే విసిగిపోతాం. “ఓహ్, నేను రెండేళ్ళ పిల్లవాడిని, నేను చాలా యజమానిని, నేను చాలా భయంకరంగా ఉన్నాను, నేను మొత్తం కుటుంబాన్ని కలవరపెట్టాను. నేను ప్రపంచంలో అత్యంత భయంకరమైన పిల్లవాడిని. ఆపై మేము ప్రతి ఒక్కరిపై అరుస్తూ మరియు కేకలు వేయడానికి తిరిగి వెళ్తాము. ఆపై విచారంతో మా రొమ్మును కొట్టడం. ఆపై బొటనవేలు పీల్చడం. నీకు తెలుసు? [నవ్వు]

అందుకే బోధనలలో వారు "పిల్లల" తెలివిగల జీవుల గురించి మాట్లాడే పదం ఉంది. ఎందుకంటే మనం కొన్నిసార్లు ఇలాగే ఉంటాం. కాబట్టి మీ మనస్సు ఈ విధంగా ప్రవర్తిస్తున్నప్పుడు పిల్లవాడిగా కాకుండా, మీరు పెద్దవారై పిల్లలతో వ్యవహరించాలి. మీరు మీ స్వంత మనస్సుతో వ్యవహరించాలి. పిల్లవాడిని వెళ్ళనివ్వకుండా మరియు మొత్తం కుటుంబాన్ని దాని ఆవేశాలు మరియు ఆవేశాలతో కలవరపెట్టడానికి బదులుగా, మీరు చూసి, “సరే, మీరు దీని గురించి మరియు దాని గురించి కలత చెందుతున్నారని నాకు తెలుసు, మీకు ఇది మరియు అది కావాలి, కానీ మీరు చేయగలరని మీకు తెలుసు. మీకు కావలసినవన్నీ పొందలేము. మరియు మీరు పెద్దవారిగా నేర్చుకోవలసిన విషయాలలో ఒకటి, మీరు కోరుకున్నది పొందలేకపోయిన నిరాశను ఎలా భరించాలి. కాబట్టి దీన్ని ఆచరించడానికి ఇదే మంచి సమయం. మరియు మీరు మీ మనస్సుతో మాట్లాడండి. మీరు చిన్న పిల్లవాడితో మాట్లాడుతున్నట్లుగా మీతో మంచిగా మాట్లాడుతున్నారు.

ఎందుకంటే చిన్న పిల్లలు, వారి ప్రవర్తన ఇతరులను ప్రభావితం చేస్తుందని వారు గుర్తించరు. వారు తమ గురించి మాత్రమే ఆలోచిస్తున్నారు. వారు ఆలోచించగలరు అంతే. "నాకు ఇది కావాలి, నాకు ఇది వద్దు." "నా అరుపులు మరియు ఏడుపు మరియు నా చుట్టూ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరినీ ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది?" అని వారు ఆలోచించరు. అని వారు ఆలోచించరు. తమను మించి ఆలోచించే శక్తి వారికి లేదు. మరియు కొన్నిసార్లు, పెద్దలుగా, మేము ఒకేలా ఉంటాము. మనం అనుకున్నదంతా మనకు కావలసిన దాని గురించి మాత్రమే. కాబట్టి మనం మన మనస్సు అలా వచ్చినప్పుడు, దానిని గమనించి, మన స్వంత చిన్నపిల్లల మనస్సుకు పెద్దలు కావాలి.

పిల్లలు ఇలా ప్రవర్తిస్తున్నప్పుడు మరియు ప్రవర్తిస్తున్నప్పుడు వారు గ్రహించని మరో విషయం ఏమిటంటే వారు స్వీయ-విధ్వంసానికి గురవుతారు. మీరందరూ పిల్లలతో కలిసి ఉన్నారు, వారు చేయగలిగేది కేకలు వేయడం మరియు ఏడ్వడం మరియు కొనసాగించడం మాత్రమే, మరియు అది "నన్ను దూరం చేయి" లాంటిది. మీరు వారిని ప్రేమిస్తారు కానీ … వారితో ఉండటానికి ఇష్టపడరు. కాబట్టి ఆ విధంగా పిల్లవాడి స్వీయ విధ్వంసం. ఎందుకంటే వారు నిజంగా ఇతరులతో మంచి సంబంధాలను కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటారు, కానీ వారి ప్రవర్తన అందరినీ దూరం చేస్తుంది.

మరియు అది కూడా, మన స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు తీసుకున్నప్పుడు మరియు మనం ఆలోచించగలిగేదంతా "నేను" మరియు "నాది" మరియు ప్రపంచం నాకు రుణపడి ఉంటుంది. అప్పుడు మనం చేసేది ఇతరులను మన నుండి దూరం చేయడం. మనం నిజంగా కోరుకునేది ఇతర వ్యక్తులతో కనెక్ట్ అవ్వడం.

కాబట్టి మనం ఈ డైనమిక్‌ని చూసి ఆ చిన్న పిల్లవాడికి వివరించాలి. "మీరు ప్రజలకు దగ్గరగా ఉండాలనుకుంటున్నారు, సరియైనదా? మీకు స్నేహితులు కావాలి. వాటిపై ఇసుక వేయకండి. మీరు ఇసుక వేస్తే, ప్రజలు ఇష్టపడరు. మరియు ఇది చివరికి మిమ్మల్ని సంతోషపెట్టదు. ఎందుకంటే వారు మీతో ఉండటానికి ఇష్టపడరు."

మరియు మాకు అదే విధంగా, మేము సాధన చేయాలనుకుంటున్నాము బోధిసత్వ మార్గం, మీ చిన్నపిల్లల మనస్సు మరియు మా స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు వచ్చినప్పుడు, మనల్ని మనం స్వయంగా నాశనం చేసుకుంటున్నాము. మన అంతరంగిక, లోతైన ఆధ్యాత్మికం ఆశించిన—మీరు మనం చదువుతున్న ప్రార్థనలను పరిశీలిస్తే—“నేను ప్రతి ఒక్కరికీ సర్వస్వం కావాలని మరియు నా కంటే ఇతర జ్ఞాన జీవులను ఎక్కువగా ఆదరించాలని కోరుకుంటున్నాను,” మరియు అది నా లోతైన, హృదయపూర్వక కోరిక. మరియు పూర్తి జ్ఞానోదయం పొందడం కోసం నేను నిజంగా వారి ప్రయోజనం కోసం పని చేయగలను. నా జీవితంలో నేను నిజంగా చేయాలనుకుంటున్నది అదే. కానీ నేను నా రెండేళ్ళ మనస్సును ప్రదర్శనను నడిపించటానికి అనుమతించినప్పుడు, నేను నా స్వంత హృదయానికి పూర్తిగా విరుద్ధంగా ప్రవర్తిస్తున్నాను బోధిసత్వ ఆశించిన. అలా చేయడం ద్వారా నేను ఎలా ప్రయోజనం పొందుతున్నాను? నేను కాదు. నేను ఒక విధంగా నమ్మకద్రోహంగా ఉన్నాను. నా ఉద్దేశ్యం, ఇది నా స్వంతదానికి నమ్మకద్రోహం బోధిసత్వ ప్రేరణ. కాబట్టి ఇది కేవలం "నేను ఇతరులకు హాని చేస్తున్నాను" అనే విషయం కాదు, కానీ నేను స్వీయ-విధ్వంసం చేస్తున్నాను.

కాబట్టి మీ ప్రేమ మరియు మీ కరుణ మరియు మీతో సన్నిహితంగా ఉండండి బోధిసత్వ ఆశించిన, ఆపై "ఇది ముఖ్యమైనది" అని చెప్పండి. మరియు ఈ చిన్న పిల్లవాడి మనస్సు, “నేను నన్ను, III, నాది నాది....” అని అరుస్తూ ఉంటుంది. అవును అని చెప్పండి, అది ఉంది, నేను దానిని ద్వేషించను. కానీ నేను మరింత శ్రద్ధ వహించబోతున్నాను-ఎందుకంటే నాలోని పెద్దల భాగం నాలోని చిన్నపిల్లల భాగం కంటే నమ్మదగినది. కాబట్టి నేను నాలోని వయోజన భాగాన్ని పోషించాలి మరియు ఆ విధంగా నాలోని పెద్దల భాగం నాలోని చిన్నపిల్లల భాగాన్ని ఎదగడానికి సహాయపడుతుంది మరియు నేను నిజంగా నా స్వంత లక్ష్యాలను సాధించాలనుకుంటే, నేను వదిలివేయవలసి ఉంటుంది. ఈ అసాధారణమైన స్వీయ కేంద్రీకృతం.

దానిని ప్రయత్నిద్దాం. మరియు మేము మౌనంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నామని గుర్తుంచుకోండి. మనం చర్చించవలసిన విషయాలు ఉన్నాయి, తిరోగమనంలో జరుగుతున్న లాజిస్టికల్ విషయాలు ఉన్నాయి మరియు మనలో కొందరు ఆ విషయాల గురించి మాట్లాడవలసి ఉంటుంది. కానీ అన్ని ఇతర అంశాలు. “హే, ఆమె ఈ రోజు ఈ ప్రసంగాన్ని ఇచ్చింది. మీరు వింటున్నారా? ఆమె నీ గురించే మాట్లాడుతోందని నేను అనుకుంటున్నాను. లేదా, “ఆమె ఈరోజు ఈ ప్రసంగాన్ని ఇచ్చింది. ఆమె నా గురించి మాట్లాడుతోంది, మరెవరి గురించి కాదు. కేవలం ఒక రకమైన ప్రశాంతత, ఇది వంటిది, వీటన్నింటి గురించి నేను ఎవరితోనూ ఎక్కువగా మాట్లాడాల్సిన అవసరం లేదు. నేను నా స్వంత మనస్సుతో పనిచేయడం నేర్చుకోవాలి. అయితే, నేను నిజంగా చిక్కుకుపోతే, నేను సహాయం కోసం అడుగుతాను. కానీ ప్రస్తుతం, నేను నిజంగా నా స్వంత మానసిక కండరాలను బలోపేతం చేయడానికి ప్రయత్నించబోతున్నాను. ఇది మీరు నడక నేర్చుకుంటున్నప్పుడు మీ కండరాలను పెంచుకోవాలి. మీరు లేచి నిలబడిన వెంటనే మీరు కూర్చుని మమ్మీ మరియు డాడీ మిమ్మల్ని ఎత్తుకొని తీసుకువెళ్లమని ఏడుస్తుంటే, మీరు నడవగలిగేలా మీ కండరాలను ఎప్పటికీ పెంచుకోలేరు. కాబట్టి అదే విధంగా మనం మన మానసిక కండరాలను నిర్మించుకోవాలి మరియు ఈ విధంగా మనకు సహాయం చేసుకోవడం నేర్చుకోవాలి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.