శ్లోకం 86: శక్తివంతమైన అమృతం

• యొక్క ప్రాముఖ్యత లామ్రిమ్ మరియు ఆలోచన శిక్షణ గ్రంథాలు
• ఆచరణాత్మక బోధనలను బాగా అధ్యయనం చేయడం వల్ల మనకు అవసరమైనప్పుడు వాటిని ఉపయోగించుకోవచ్చు
• బోధలను పదే పదే వినడం విలువ

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 86 (డౌన్లోడ్)

ఎప్పటికీ తగినంతగా తాగలేని శక్తివంతమైన అమృతం లాంటిది ఏమిటి?
ధర్మంలోని అంతరార్థాన్ని తెలియజేసే ఉత్కృష్టమైన మౌఖిక సూచనలు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కాబట్టి ఆ అంతర్గత అర్థంలో భాగం బోధిచిట్ట.

"ఉత్కృష్టమైన మౌఖిక సూచనలు...." మౌఖిక సూచనలు సాధారణంగా ఉపాధ్యాయుని నుండి విద్యార్థికి పంపబడే విషయాలు. అవి ప్రాచీన గ్రంథాలు-భారతదేశం నుండి వచ్చిన గ్రంథాలు, టిబెటన్‌లోని వ్యాఖ్యానాలు వంటి క్లాసిక్‌లు కానవసరం లేదు, కానీ అవి ఆచరణాత్మక బోధనల వలె ఉంటాయి. లామ్రిమ్ (మార్గం యొక్క దశలు) లేదా లోజోంగ్ (ఆలోచన శిక్షణ). వెంటనే ఆచరణలో పెట్టడానికి చాలా సులభమైన మరియు ఆచరణాత్మకమైన విషయాలు. కాబట్టి ఇవి అమృతం లాంటివి, మీరు ఎప్పటికీ తగినంతగా తాగలేరు ఎందుకంటే అవి చాలా ఆచరణాత్మకమైనవి, అవి మీ రోజువారీ జీవితంలో చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటాయి మరియు అర్థం చేసుకోవడం అంత కష్టం కాదు. మీరు గ్రంధాలను మరియు వ్యాఖ్యానాలను అధ్యయనం చేసినప్పుడు చాలా పొడవైన వాక్యాలు మరియు కష్టమైన పదజాలం మరియు కొత్త భావనలు మరియు అలాంటి విషయాలు ఉన్నాయని మేము అందరం గమనిస్తాము.

మౌఖిక సూచనలు కొన్ని తంత్ర మరియు అవి చాలా క్లిష్టంగా ఉంటాయి, కానీ ఇక్కడ సూత్రాయణం గురించి మాట్లాడుతున్నాను. మీరు చిన్న గురించి మాట్లాడితే లామ్రిమ్ పాఠాలు-లేదా ఆలోచన శిక్షణ పాఠాలు-అవి మీరు కూర్చొని చదవగలిగేవి మరియు చాలా కష్టం లేకుండా కొంత అర్థాన్ని పొందగలవు మరియు వాటిని మీ జీవితానికి చాలా సులభంగా అన్వయించగలవు. కాబట్టి ప్రజలు ఈ బోధనలను నేర్చుకోవడం మరియు వాటిని నిజంగా ఆచరించడం చాలా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను, ముఖ్యంగా పాశ్చాత్య దేశాలలో.

నా కోసం, ఏమైనప్పటికీ, నా మనస్సు బాలిస్టిక్‌గా మారుతున్నప్పుడు మరియు నాకు కొంత సహాయం అవసరమైనప్పుడు నేను ఎప్పుడూ వెనుకకు వచ్చేది ఇదే. ఈ బోధనలలో “ఇలా ఆలోచించు, పరిస్థితిని అలా చూడు, ఇలా చేయి, అలా చేయకు” అనే పద్ధతులు ఉన్నాయి. మరియు ఇది చాలా చాలా సహాయకారిగా ఉందని నేను కనుగొన్నాను. కాబట్టి అతను నిజంగా ఈ బోధనలను వినమని మరియు మనం వీలైనంత ఎక్కువగా వాటిని అధ్యయనం చేయమని ప్రోత్సహిస్తున్నాడు.

కొన్నిసార్లు మీరు "సరే, నేను ఇప్పటికే విన్నాను..." అని చెప్పే వ్యక్తులను కలుస్తారు. వారు దానిని విన్నందున వారు దానిని ప్రావీణ్యం పొందారు. కాబట్టి, లేదు, అది అలా కాదు. మరియు మీరు భారతదేశంలో ఒక బోధనను చాలాసార్లు విన్నారు (మరియు కొన్నిసార్లు స్వయంగా బోధిస్తారు), వారు వెళ్లి ఆ బోధనలను వింటారు. లో లాగా లామ్రిమ్ ప్రసారం అతని పవిత్రత ఇస్తున్నారు. మరియు మేము శుక్రవారం రాత్రులు ఆ బోధనలలో ఒకదాన్ని చేస్తున్నాము. అవగాహన పరంగా ఇది చాలా సరళంగా, సూటిగా ఉండే వచనం. దీన్ని ఆచరణలో పెట్టడం మరొక బాల్‌గేమ్. కానీ అర్థం చేసుకోవడం అంత కష్టం కాదు. ఇంకా ప్రతి ఒక్కరూ వినడానికి మరియు అలా చేయడానికి వస్తారు.

బోధలను వినడం మంచిది, వీలైనంత వరకు. వాస్తవానికి, వినడమే కాదు, ఆచరణలో పెట్టండి. మరియు వినడం మరియు ఆచరణలో పెట్టడం మధ్య ఆ విషయాన్ని చేయడానికి- "వాటిని గుర్తుంచుకోవడం" అనే విషయం ఉండాలి. సరే? ప్రజలు ఒక ధర్మ విషయాన్ని చదువుతారని, మీరు దాని గురించి వారితో మాట్లాడవచ్చు, వారు దాని గురించి చర్చించవచ్చు, అది అర్ధమే, వారు అర్థం చేసుకుంటారు, కానీ వారికి సమస్య వచ్చినప్పుడు... "నెను ఎమి చెయ్యలె? నెను ఎమి చెయ్యలె?" చదువుకున్నది గుర్తుపట్టనట్లే. లేదా ఏదో ఒకవిధంగా వారి మనస్సులో వారు అధ్యయనం చేసిన వాటిని ప్రస్తుత పరిస్థితికి లింక్ చేయడం లేదు. ఒకవిధంగా ధర్మాన్ని అధ్యయనం చేయడం మంచిది, కానీ అభ్యాసం మరొక విషయం, మరియు సాధన విషయానికి వస్తే, మీకు ఒక సమస్య ఉంది మరియు అది, “ఏం చేయాలో నాకు తెలియదు.” కాబట్టి ఈ బోధనల గురించి చాలా తరచుగా ఆలోచించడం చాలా ముఖ్యం ధ్యానం వాటిపై, మన దైనందిన జీవితంలో వాటిని ఆచరణలో పెట్టండి మరియు వాటి గురించి ఆలోచించండి. అప్పుడు మనకు సమస్య వచ్చిన వెంటనే, వెళ్ళే బదులు, “అహ్హ్హ్హ్ నాకు ఏమి చేయాలో తెలియదు! నాకు సాయం చెయ్యి!" కూర్చొని ఆలోచించండి: “సరే, నేను కొంతకాలంగా ధర్మాన్ని చదువుతున్నాను, నేను నేర్చుకున్న బోధలు ఈ విధమైన పరిస్థితిలో నాకు సహాయపడగలవు?” ఆపై మీరు గుర్తుంచుకోవడం ప్రారంభించండి లామ్రిమ్, ఆలోచనా శిక్షణలో, మీరు విన్న బోధనలు మరియు ఎలాంటి పరిస్థితులలో వాటిని వర్తింపజేయాలని సిఫార్సు చేయబడింది, మీరు వాటి గురించి ఆలోచించి, వాటిని మీ ముక్కు ముందు ఉన్న పరిస్థితికి వర్తింపజేయండి. ఆపై ధర్మం నిజంగా ఎలా సహాయపడుతుంది. బోధలు గుర్తుకు రాకపోతే బోలెడన్ని నోట్‌బుక్‌లు, మన మనసు అడవి ఒంటెలా ఉంటుంది. దానిని నియంత్రించలేము. చేయటానికి ఏమి లేదు.

మరియు విషయం ఏమిటంటే, మన కోసం మరెవరూ చేయలేరు. మీరు గార్డెన్‌కి ఎవరినైనా తీసుకోవచ్చు, మీ అకౌంటింగ్ పుస్తకాలు చేయడానికి మీరు ఎవరినైనా తీసుకోవచ్చు, మీరు వంట చేయడానికి మరియు అన్ని రకాల పనులను చేయడానికి వ్యక్తులను తీసుకోవచ్చు. మీ కోసం ప్రాక్టీస్ చేయడానికి మీరు ఎవరినీ నియమించుకోలేరు. మరియు మీరు మీ కోసం ధర్మాన్ని నేర్చుకోవడానికి మరొకరిని నియమించలేరు. ఇవి మనమే చేయవలసిన పనులు. మనం ఉపాధ్యాయుల నుండి నేర్చుకుంటాము, కానీ మనం దానిని ఆచరణలో పెట్టాలి. మరియు మరెవరూ మమ్మల్ని అలా చేయలేరు. మీరు అభ్యాసం చేస్తున్నప్పుడు మరియు బోధనలు పని చేస్తున్నాయని మీరు చూస్తున్నప్పుడు, మీరు మరిన్ని బోధనలను వినడానికి మరింత ఆసక్తిని కలిగి ఉంటారు.

బహుశా అది "అమృతం" పాయింట్. మీరు ధర్మాన్ని ఆచరించినప్పుడు అది పని చేస్తుంది, అది మీ మనస్సుకు సహాయపడుతుంది, ఆపై అది ఇలా ఉంటుంది, “యం యం! నాకు ఎక్కువ కావాలి!" ఆపై బోధలను వినడం మరియు వాటి గురించి ఆలోచించడం అనేది మీరు ఈ విషయాలను విన్నప్పుడు ప్రారంభంలో చేసిన దానికంటే పూర్తిగా భిన్నమైన అర్థాన్ని పొందుతుంది, కానీ మీరు ఒక రకమైన క్లూలెస్‌గా ఉన్నారు. కానీ మీరు దీన్ని నిజంగా ఆచరిస్తే, మీరు మారతారు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మేము అబ్బేలో చేసే చర్చల రకాలను మేము తరచుగా చిన్న తిరోగమనాలలో చేస్తాము, అక్కడ మాకు బోధన ఉంటుంది మరియు తర్వాత చర్చా ప్రశ్నలు ఉంటాయి ధ్యానం ఆపై చిన్న సమూహాలుగా విడిపోయి, వాటి గురించి చర్చించడం, మరియు ఆ ప్రశ్నలు ఎల్లప్పుడూ మీరు దీన్ని ఎలా ఆచరణలో పెడతారు మరియు ఇది మీ జీవితానికి ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటాయి. మరియు వీటిని ఎలా ప్రాక్టీస్ చేయాలో ఆలోచించడానికి మరియు ఇతర వ్యక్తులు ఎలా ఆచరిస్తారో మరియు వారికి ఏది పని చేస్తుందో వినడానికి ఇది చాలా మంచి సాధనంగా మారుతుంది, ఆపై అది మీకు మరింత విశ్వాసాన్ని ఇస్తుంది. ఆపై మీరు మీ అనుభవాన్ని పంచుకున్నప్పుడు మీరు ఇతర వ్యక్తులకు కష్టంగా ఉన్నప్పుడు వారి మనస్సుతో ఎలా పని చేయాలనే దాని గురించి మరిన్ని ఆలోచనలను కూడా అందిస్తారు. అవును. ఖచ్చితంగా. ఆ చర్చలు చాలా చాలా ఉపయోగకరంగా ఉన్నాయి.

మరియు మీలో ధ్యానం, మీ జీవితం నుండి ఉదాహరణలు చేయండి. అది చాలా కీలకం. ఎందుకంటే మీరు అలా చేయకపోతే అది కేవలం సిద్ధాంతపరమైనది. ఒకవేళ నువ్వు ధ్యానం మరియు మీరు ఇలా అంటారు, “ఓహ్, నా అనుభవాలన్నీ నా గతం వల్లనే కర్మ: నా సంతోషకరమైన అనుభవాలు నా పుణ్యం వల్లనే కర్మ, నా అసహ్యకరమైన అనుభవాలు నా ధర్మం లేని కారణంగా ఉన్నాయి కర్మ….” నీలో అలా అంటావు ధ్యానం…. అది మిమ్మల్ని ప్రభావితం చేయడం ప్రారంభిస్తుంది, కానీ అది మిమ్మల్ని నిజంగా ప్రభావితం చేసే మార్గం: “ఈ ఉదయం ఎవరో నన్ను విమర్శించారు, మరియు నేను బాధపడ్డాను,” లేదా, “నాకు కోపం వచ్చింది. ఈ వ్యక్తి నన్ను విమర్శించడం ప్రతికూల ఫలితమే కర్మ నేను నా స్వంత ప్రభావంతో సృష్టించాను స్వీయ కేంద్రీకృతం. నాకు ఇలా జరగడం నాకు నచ్చకపోతే నేను ఇతరులతో మాట్లాడే విధానం మరియు ప్రవర్తించే విధానాన్ని మార్చుకోవాలి. కానీ ప్రస్తుతం అవతలి వ్యక్తిని నిందించడంలో అర్థం లేదు, ఎందుకంటే ఇది నేను చేసిన చర్యలకు కర్మ రిటర్న్ మాత్రమే. ” కాబట్టి మీ మనస్సులో చాలా నిర్దిష్టమైన సంఘటనతో, బోధనలు నిజంగా అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభిస్తాయి.

మొదట మీ మనస్సు దానిని వ్యతిరేకిస్తుంది: “అవును, ఇది నా ప్రతికూలమైనది కర్మ, కానీ ఈ వ్యక్తి ఎప్పుడూ నన్ను అన్యాయంగా ఎంచుకుంటున్నాడు!" [నవ్వు] ఆపై మీరు తిరిగి రావాలి. అవి సహకార పరిస్థితి మాత్రమే. నేను ఇతర వ్యక్తులతో ఎలా మాట్లాడతాను మరియు గతంలో నేను ఇతర వ్యక్తులతో ఎలా మాట్లాడాను అనేది ప్రధాన షరతు కర్మ నేను గతంలో సృష్టించాను. కాబట్టి నేను మరొకరిని ఎందుకు నిందిస్తున్నాను?

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అది విషయం. మీకు నచ్చనిది ఎవరైనా మీతో చెబితే మరియు మీరు పిచ్చిగా ఉన్నందున మీరు వారికి తిరిగి ఏదైనా చెబితే, మీరు మీ స్వంత బాధను శాశ్వతం చేసుకుంటున్నారు. కేవలం మరింత ఎక్కువగా సృష్టిస్తోంది కర్మ.

అంటే మనం నోరుమూసుకుని మా కూరుకుపోయామని కాదు కోపం లోపల. కొన్నిసార్లు మీరు ఎవరితోనైనా పరిస్థితిని చర్చించవలసి ఉంటుంది. కానీ అది ఆపేది ఏమిటంటే, ఈ కోపంతో ఉన్న మనస్సు ఎవరినైనా నిందిస్తుంది మరియు మనల్ని మనం బాధితురాలిగా చూసుకుంటుంది. ఎందుకంటే ఆ మనసు మనల్ని ఎక్కడికీ తీసుకెళ్లదు.

మరియు మీరు చెప్పినట్లుగా, మీరు వారిని తిరిగి తిట్టి, అలాగే, మేము ఏమి ఆశిస్తున్నాము? మేము అదే మరిన్ని సృష్టిస్తున్నాము కర్మ.