తిరోగమనం చేయడానికి ప్రేరణ

• ప్రేరణ యొక్క మూడు స్థాయిలు
• ఉత్పత్తి చేస్తోంది a బోధిచిట్ట ప్రతి రోజు ప్రేరణ, ఉదయం మొదటి విషయం
• ప్రేరణను సృష్టించడంలో మరియు దానిలో మిమ్మల్ని మీరు నడిపించడం నేర్చుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యత లామ్రిమ్ ధ్యానం
• a లో అన్ని దశల గుండా వెళుతోంది లామ్రిమ్ ధ్యానం, సరైన ముగింపును చేరుకోవడానికి తార్కికాన్ని ఉపయోగించడం
• మన ప్రేరణ మరియు మనం అంకితం చేసే విధానం ఎలా ఉంటుందో ప్రభావితం చేస్తుంది కర్మ పండిస్తుంది
• స్వీయ తరం సాధనలో దైవిక గౌరవం
• తక్కువ ఆత్మగౌరవంతో పని చేస్తున్నారు

తిరోగమనం చేయడానికి ప్రేరణ (డౌన్లోడ్)

నేను తిరోగమనం చేయడానికి ప్రేరణ గురించి మరికొంత మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను ఎందుకంటే అది మీ ప్రేరణ. మీరు ఎంత బాగా విజువలైజ్ చేశారో మరియు ఎన్ని చేశారన్నది కాదు మంత్రం మీరు చెప్పే. దీన్ని చేయడానికి మీ ప్రేరణ ఏమిటి. ఎందుకంటే మన ప్రేరణ ఏదైనా, మనం యోగ్యతను సృష్టిస్తే, అది మరియు దేని కోసం మనం అంకితం చేస్తామో, అది ఎలా పండుతుంది. కాబట్టి మనం ప్రారంభిస్తే: “నేను విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి కొంత సమయం కావాలి కాబట్టి నేను తిరోగమనం చేస్తున్నాను. మరియు నాకు కొన్ని వామ్మో-కజ్జామో అనుభవాలు ఉండవచ్చు, నేను వాటి గురించి నా స్నేహితులకు చెప్పగలను. మరియు ఎంత అద్భుతమైన తిరోగమనం, మరియు ధ్యానం ఉంది, మరియు మంజుశ్రీ మరియు యమంతక నన్ను చూడటానికి వరుసలో ఉన్నారు కాబట్టి నేను నిజంగా చాలా బాగా గ్రహించే మార్గంలో ఉన్నాను. వారి దర్శనం కోసం నేను వరుసలో ఉన్నాను...." నీకు తెలుసు?

మనం ఈ జీవితం యొక్క ఆనందం గురించి-హోదా, ప్రతిష్ట, పేరు సంపాదించడం కోసం, మన స్నేహితులందరికీ చెప్పడానికి మంచి కథను కలిగి ఉండటం కోసం-మనం ధ్యానం చేస్తుంటే, మనం ప్రపంచంలోని ఇంకేదైనా చేస్తూ ఉండవచ్చు. , ఎందుకంటే ఇది ప్రాథమికంగా చాలా మంది వ్యక్తులు పనిచేసే ప్రేరణ, నేను ఇప్పుడు నా ఆనందాన్ని ఎలా పొందగలను మరియు ధనవంతుడు మరియు ప్రసిద్ధి మరియు ప్రియమైన మరియు అన్నిటికీ ఎలా ఉండగలను. కాబట్టి ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి అసలు కారణం లేదు. రోజుకు నాలుగు లేదా ఐదు సార్లు జంతికల స్థితిలో కూర్చోకుండానే మీరు ఎంత అద్భుతంగా ఉన్నారో మీ స్నేహితులకు చెప్పడానికి మంచి కథలను కలిగి ఉండటానికి చాలా మార్గాలు ఉన్నాయి.

నేను ఇలా మాట్లాడితే ఫన్నీగా అనిపిస్తుంది. అయితే మీరు గమనించండి. ఈ జీవితం యొక్క ఆనందం గురించి చాలా ఆలోచనలు ఉన్నాయి, అది మన ప్రేరణలోకి ప్రవేశిస్తుంది.

ధర్మ ప్రేరణ యొక్క మూడు స్థాయిలు

అసలు ధర్మ ప్రేరణ యొక్క మొదటి స్థాయి మనం మంచి పునర్జన్మ పొందాలని కోరుకున్నప్పుడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మన మనస్సు ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలతో సంబంధం కలిగి లేనప్పుడు-ఈ జీవితంలో మాత్రమే ఆనందం ప్రమేయం లేదు. ఈ జీవితంలో కొంచెం ఆనందం ఉండవచ్చు, కానీ మన ప్రేరణ ప్రధానంగా మంచి పునర్జన్మ. ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలతో కూడిన ప్రాపంచిక కార్యాచరణ మరియు ఈ జీవితంలోని ఆనందానికి మించిన ధర్మ కార్యకలాపం మధ్య భేద రేఖ అది. కాబట్టి కనీసం దానితోనైనా ప్రారంభించండి.

ఇప్పుడు కొందరు అలాగే ఉండిపోయారు, “అయితే అది ఇప్పటికీ స్వార్థం. ఇది my భవిష్యత్తు పునర్జన్మ." సరే, అది నిజం. ఇది స్వార్థపూరితమైనది. కానీ ఈ వ్యక్తులలో కొందరు ఇలా అన్నారు, "సరే, ఇది చాలా స్వార్థపూరితమైనది, భవిష్యత్తు జీవితాల గురించి ఆలోచించడం హాస్యాస్పదంగా ఉంది." ఆపై వారు ఈ మబ్బు స్థితిలోకి వెళతారు, “సరే, నేను ఎందుకు పనులు చేస్తున్నానో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. నేను ఎ అవ్వాలనుకుంటున్నాను బుద్ధ, కానీ ఏమి అవుతుంది a బుద్ధ పునర్జన్మ లేకపోతే?" బౌద్ధం అంటే ఏమిటో మీరు ఎలా వివరిస్తారు? కాబట్టి కనీసం ఆ ప్రేరణను కలిగి ఉండటానికి, ఈ జీవితాన్ని దాటి చూసుకోండి.

అయితే, మనకు మంచి పునర్జన్మ కూడా లభిస్తుంది, ఇప్పటికీ మనం చక్రీయ ఉనికిలో చిక్కుకున్నాము, ఉల్లాసంగా, పైకి క్రిందికి మరియు పైకి క్రిందికి వెళుతూ, మన ప్రకారం మళ్లీ మళ్లీ జన్మిస్తాము. కర్మ. కాబట్టి మనం ఆ మొత్తం గందరగోళం నుండి బయటపడాలనుకుంటే, విముక్తిని వెతకడానికి, మోక్షాన్ని కోరుకునే ప్రేరణను కలిగి ఉండండి. అజ్ఞానం మరియు కలుషితమైన పునర్జన్మను ఆపడానికి కర్మ. అది మంచి ప్రేరణ యొక్క తదుపరి స్థాయి.

కానీ అది కూడా సరిపోదు ఎందుకంటే ఇది ఇప్పటికీ గురించి me. కాబట్టి, "ఓహ్, అలాగే, భవిష్యత్తులో పునర్జన్మ ఇంకా స్వార్థమే" అని ప్రశ్నించిన వ్యక్తి ప్రారంభంలో. అవును, వారు అక్కడ ఏదో ఒక పనిలో ఉన్నారు. కానీ మీరు మంచి పునర్జన్మను కోరుకునే ప్రేరణను విసిరివేయాలని దీని అర్థం కాదు, ఎందుకంటే అది ప్రారంభం. ఆపై విముక్తి తదుపరిది.

అప్పుడు విముక్తిని దాటి వెళ్ళడానికి, నిజంగా ఆ స్వార్థపూరిత ఆలోచన నుండి బయటపడటానికి, "My విముక్తి. I నేను విసిగిపోయాను కాబట్టి చక్రీయ ఉనికి నుండి బయటపడాలనుకుంటున్నాను. కానీ ఇక్కడ ప్రతి ఒక్కరూ వారి స్వంతంగా ఉన్నారు, కాబట్టి అందరికీ శుభాకాంక్షలు. Ciao." ఇతర జీవుల పరిస్థితిని మరియు దుస్థితిని మనం కొట్టిపారేస్తున్నామనే వైఖరిని కలిగి ఉండకూడదు, ఎందుకంటే అవి మనతో దయగా ఉన్నాయి మరియు అవి మనలాగే ఉన్నాయి. అందువల్ల పూర్తి మేల్కొలుపును కోరుకునే ప్రేరణను కలిగి ఉండటం వలన మనం బుద్ధి జీవులకు గొప్ప ప్రయోజనం పొందవచ్చు.

రోజువారీ ప్రేరణను సృష్టించడం

ఆ ప్రేరణను రూపొందించడానికి తిరోగమనం యొక్క ప్రతి రోజు మీ ఉత్తమంగా చేయడానికి ప్రయత్నించండి. ఉదయాన్నే ప్రజలు ఆలోచించమని నేను నిజంగా ప్రోత్సహిస్తాను: “ఈ రోజు నేను ఎవరికీ హాని చేయను. ఈరోజు నేను వచ్చినా, నేను చేయగలిగినంత ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తాను ధ్యానం సమయానికి సెషన్. [నిట్టూర్పు] అది నాకు చాలా సమస్యాత్మకం. కానీ కరుణతో నేను అన్ని సెషన్‌లకు సమయానికి చేరుకుంటాను కాబట్టి నేను మరెవరికీ ఇబ్బంది కలిగించను. కాబట్టి నేను ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలనుకుంటున్నాను. ఆపై నేను పూర్తి మేల్కొలుపును పొందాలనుకుంటున్నాను, నా దీర్ఘకాలిక లక్ష్యం, తద్వారా నేను జీవులకు గొప్ప ప్రయోజనం చేకూర్చే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉండగలను. కాబట్టి మీరు ప్రతి ఉదయం, ప్రతిదానికి ముందుగా మేల్కొన్నప్పుడు ఆ ప్రేరణను పెంపొందించుకోండి ధ్యానం సెషన్.

మరియు పదాలను పునరావృతం చేయడమే కాదు, దాని గురించి ఆలోచించడం లామ్రిమ్. మీరు ఏ రకమైన దాని గురించి ఆలోచించవచ్చు లామ్రిమ్ అంశం, మరియు ముగింపులో ముగింపు ఎల్లప్పుడూ అవుతుంది: "అందుచేత నేను a అవ్వాలి బుద్ధ బుద్ధి జీవులకు మేలు చేయడానికి." మీరు ఏ టాపిక్‌తో ప్రారంభించినా పట్టింపు లేదు, అదే నిర్ణయానికి రావడానికి మీ ప్రేరణను పెంపొందించడంలో మీరు ఎల్లప్పుడూ మిమ్మల్ని నడిపిస్తారు.

మీరు ఆ విధంగా ప్రేరేపిస్తే, మరియు సెషన్ ముగింపులో మీరు దాని కోసం అంకితం చేస్తే, వాస్తవానికి మీ పుణ్యం పూర్తిగా మేల్కొలుపులో పండిస్తుంది. కానీ మనం ప్రాపంచిక కార్యకలాపాల కోసం ప్రేరేపిస్తే మరియు అంకితం చేస్తే - కీర్తి మరియు లాభం - మనం వాటిని పొందవచ్చు లేదా పొందకపోవచ్చు. మనం భవిష్యత్ జీవితం కోసం లేదా విముక్తి కోసం ప్రేరేపించినట్లయితే మరియు దాని కోసం అంకితం చేస్తే, అవును అది జరుగుతుంది. తక్కువ ప్రేరణలలో ఒకదానికి మనం మరింత బలంగా భావాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ ఎల్లప్పుడూ మనల్ని మనం గుర్తుచేసుకోవడానికి, "సరే, అది సరే, కానీ అది సరిపోదు." కాబట్టి కూడా బోధిచిట్ట కొంచెం కల్పితమైనదిగా అనిపిస్తుంది, ఇప్పటికీ మీరు దానిని సాగు చేస్తారు. మీరు దానిని కల్పించండి. ఇలాంటివి కల్పించడం గురించి చింతించకండి బోధిచిట్ట. ఇది కల్పితం కాకుండా మరియు బాధల యొక్క మనస్సును క్రూరంగా నడపనివ్వడం కంటే ఇది ఖచ్చితంగా ఉత్తమం.

వారు ఈ వ్యక్తీకరణను కలిగి ఉన్నారు: "మీరు దానిని తయారు చేసే వరకు నకిలీ." కాబట్టి అదే ఆలోచన. మీరు కల్పించారు బోధిచిట్ట, కానీ మళ్లీ మళ్లీ మీ మనస్సులో విత్తనాలను నాటడం ద్వారా మరియు పూర్తి మేల్కొలుపును పొందడం ఎందుకు ముఖ్యమో కారణాన్ని అనుసరించడం ద్వారా, నెమ్మదిగా మన మనస్సు మారడం ప్రారంభమవుతుంది, మరియు ఆ విషయాలు మనకు అర్ధమవుతాయి మరియు వాటిని మన హృదయంలో అనుభూతి చెందడం ప్రారంభిస్తాము. . కాబట్టి ఈ పనులను పదే పదే చేయడం తప్ప వేరే మార్గం లేదు.

లామ్రిమ్ ధ్యానంలో తనను తాను నడిపించుకోవడం

మరియు నిజంగా ఒక ప్రేరణ ద్వారా మిమ్మల్ని మీరు ఎలా నడిపించాలో నేర్చుకోవడం. మరియు ఒక ద్వారా మిమ్మల్ని మీరు దారి లామ్రిమ్ ధ్యానం. ప్రారంభంలో మీరు పుస్తకంపై ఆధారపడవచ్చు లేదా మా వద్ద రూపురేఖలు ఉన్నాయి, నేను నడిపించిన ధ్యానాల CDలు మా వద్ద ఉన్నాయి. కాబట్టి మీరు వాటితో ప్రారంభించండి. కానీ నిజంగా మీరు పాయింట్ మీ పొందడానికి, మా లో ధ్యానం, నువ్వే నడిపిస్తున్నట్టుంది. మీరు మాట్లాడటం లేదు తప్ప, మీరు మొత్తం గదిని నడిపించవచ్చు. కానీ అదే ఆలోచన. మీరు మీరే నడిపించండి మరియు ముఖ్యమైన అంశాలను సూచించండి మరియు మీరే మార్గనిర్దేశం చేయడం ద్వారా సరైన నిర్ధారణలకు రండి.

కానీ నేను ఈ ఉదయం చెప్పినట్లు, మీరు ఎప్పుడు ధ్యానం ఏదో చెప్పకండి, “సరే, నేను ఇక్కడ ప్రారంభించాను మరియు నేను ఆ నిర్ణయానికి వస్తున్నాను, కాబట్టి నేను మధ్యలో ఏమి చేయనవసరం లేదు. నేను ముగింపుకు వెళతాను. ” ఎందుకంటే … మీరు విశ్లేషణ చేస్తున్నప్పుడు, మీరు వాస్తవిక స్వభావం గురించి ఆలోచిస్తున్నారా, ఇతర జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడం ఎందుకు అని మీరు ఆలోచిస్తున్నారా, మీరు దేని గురించి ఆలోచిస్తున్నా, మీరు ఉపయోగించాలి ఆ ముగింపుకు నిజంగా మద్దతు ఇవ్వడానికి ఒక రకమైన తార్కికం. లేకుంటే అది మీ హృదయాన్ని తాకని విచారణ లేకుండా కేవలం నమ్మకం యొక్క ముగింపు అవుతుంది.

ప్రేరణ మరియు సంతోషకరమైన ప్రయత్నం

రేపు మరియు మరుసటి రోజు మేము మిమ్మల్ని తిరోగమనంలోకి తెచ్చే వివిధ ఆచారాలను చేసినప్పుడు, నేను సుదీర్ఘమైన ప్రేరణను అందించను. నేను నిన్న మరియు ఈ రోజు చేస్తున్నది అదే బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్. కాబట్టి మీకు వీలయినంత వరకు మీ ప్రేరణపై నిరంతరం కృషి చేయాలని నేను ఒక రకంగా భావిస్తున్నాను. ముఖ్యంగా, మేము నిన్న మాట్లాడినట్లుగా, ఈ రకమైన అనుభవం యొక్క అరుదైన అనుభూతిని చూస్తాము. మరియు మీరు మార్గంలో నిజంగా పురోగతి సాధించే అవకాశం. అప్పుడు మీ సెషన్‌లు మరియు మీ అధ్యయనం మొదలైన వాటి గురించి నిజంగా సంతోషకరమైన ప్రయత్నాన్ని కలిగి ఉండండి.

ప్రశ్న: స్వీయ తరం సాధన చేసే వారికి,¹ మేము దైవిక గర్వాన్ని ఎలా కలిగి ఉంటాము మరియు అదే సమయంలో మన బాధలతో ఎలా పని చేస్తాము?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: దివ్య గర్వం. నేను "దైవిక గౌరవం" అనువాదాన్ని ఇష్టపడతాను. లేదా కొందరు వ్యక్తులు "దైవిక గుర్తింపు" అని అంటారు. అహంకారం అని పిలువబడే బాధ ఉన్నందున ఇప్పటికే “అహంకారం” అనే పదాన్ని ఉపయోగించడం మాకు గందరగోళంగా ఉంటుంది. కాబట్టి మీరు దేవత అనే దైవిక గౌరవాన్ని ఎక్కువగా అనుభవిస్తారు. పని చేసే మార్గం మరియు అది మీకు కష్టాల విషయంలో సహాయపడే మార్గం .... మీరు అక్కడ కూర్చున్నారనుకుందాం మంత్రం అప్పుడు మీరు పరధ్యానంలో ఉన్నారు. మీరు జరిగిన దాని గురించి ఆలోచించారు, ఎవరైనా మీతో ఏదో చెప్పారు, వారు మిమ్మల్ని కించపరిచారు, వారు మిమ్మల్ని అవమానించారు. వీక్షణము. వారు మీకు లుక్ ఇచ్చారు. నీకు తెలుసు? లేదా వారు మీకు ది స్నీర్ ఇచ్చారు. లేదా అది ఏమైనా. మరియు మీరు కోపంగా ఉన్నారు. అప్పుడు దైవిక గౌరవం దానికి సహాయపడే మార్గం ఏమిటంటే, “సరే, నేను మంజుశ్రీని.” లేదా, “నేను యమంతకని.” లేదా అది ఎవరైనా. మరియు ఎవరైనా అతనికి లుక్ ఇచ్చినా లేదా అతనిని ఎగతాళి చేసినా లేదా అతనిని ఎగతాళి చేసినా లేదా అవమానించినా మంజుశ్రీ ఎలా స్పందిస్తుంది? మంజుశ్రీకి అలా జరుగుతుందని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, అతను కనికరంతో ప్రతిస్పందించబోతున్నాడు: "వావ్, ఈ వ్యక్తులు అర్థం చేసుకోలేరని స్పష్టంగా ఉంది."

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కానీ మీరు మంజుశ్రీ అయితే, "ఓహ్ నేను చాలా తెలివితక్కువవాడిని" అని మీ మీద పడేసుకుంటూ ఎలా కూర్చోబోతున్నారు. మంజుశ్రీ అలా అనుకోవడం లేదు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కానీ మీకు "నేను యమంతక" అనే దైవిక గౌరవం ఉంది. ఇలా చేయడం, అలా మాట్లాడడం, ఇలాంటి చిన్నచిన్న విషయాల గురించి యమంతకా చింతించలేదు. ఎందుకంటే యమంతక విషయం ఉందని గ్రహించి మరుసటి క్షణంలో పోయింది. అది అశాశ్వతం. ఇది ఏమైనప్పటికీ బాధాకరమైన మనస్సును కలిగి ఉన్న కొన్ని జ్ఞాన జీవుల ఆలోచన మాత్రమే. యమంతక ఈ విషయాలన్నీ వ్యక్తిగతంగా తీసుకోడు. ఇది ఇలా ఉంది, “ఓహ్, ఎవరైనా నన్ను అవమానించారు, అంటే అతను బాధపడుతున్నాడని అర్థం. అవమానానికి నాకు సంబంధం లేదు. ”

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, మీరే చెప్పండి. "నేను యమంతకని." యమంతకు చెడ్డ ఆత్మగౌరవం లేదు. యమంతక అక్కడ కూర్చోలేదు, “అయ్యో, నా కోరలు ఇతరుల కోరల వలె పదునుగా లేవు. నా ఎరుపు-పసుపు జుట్టు కేవలం, అది కర్ల్స్‌లో ఉంది మరియు అది నేరుగా మండుతున్న జుట్టుగా ఉండాలి. మరియు నా అగ్ని తగినంత వేడిగా లేదు. ఓహ్ నేను పూర్తిగా విపత్తు." యమంతక తాను చెత్తబుట్టలోకి వెళ్లడు. కాబట్టి మీకు ఆ దైవిక గౌరవం ఉంటే, ఆ పాత వీడియోలు స్వీయ విమర్శకు గురైనప్పుడు, మీరు పాజ్ బటన్‌ను నొక్కండి. మీరు STOP బటన్‌ను నొక్కండి. ఎందుకంటే అవన్నీ చెత్త. మరియు యమంతక చెత్తకు కట్టుబడి ఉండడు. అదంతా కాలిపోతుంది. అతని జుట్టు దానిని కాల్చేస్తుంది. అతని చుట్టూ ఉన్న మంటలు దానిని కాల్చేస్తాయి. సరే?

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఆమె ఎరుపు రంగులో మాట్లాడుతోంది [పెర్ల్ ఆఫ్ విజ్డమ్, బుక్ II] పుస్తకం కోసం ఆశించే bodhicitta మీరు చేసే కొన్ని చర్యలు మరియు మీరు నివారించే కొన్ని చర్యలు ఉన్నాయి మరియు వాటిని చేయడం నిజంగా ఎంత ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది, నిరంతరం మెరిట్‌ను సృష్టిస్తుంది. మరియు మీ ప్రసంగంలో నిజాయితీగా ఉండండి. మరియు నిజంగా తెలివిగల జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి పని చేస్తోంది. మరియు మీరు ఆ మార్గదర్శకాలను అనుసరించడానికి ప్రయత్నించినట్లయితే, అవి నిజంగా మీ మనస్సుకు చాలా సహాయపడతాయి.

మళ్ళీ, మీరు కలిగి ఉంటే బోధిచిట్ట "నేను విలువ లేనివాడిని" అనే ఈ రకమైన ఆత్మన్యూనతను మీరు పొందలేరు. నా ఉద్దేశ్యం, చెన్‌రెజిగ్ చుట్టూ కూర్చుని “అయ్యో …. నాకు 11 తలలు ఉన్నాయి. అయ్యో. నాకు ఏమయ్యింది?" నీకు తెలుసు? “అందరికి ఒక తల ఉంది, నాకు 11 ఉన్నాయి. మరియు వారందరూ వేర్వేరు రంగులు. అయ్యో. ప్రజలు నా గురించి ఏమనుకుంటున్నారు?" చెన్‌రెజిగ్‌కి ఆ సమస్య ఉందని నేను అనుకోను.

లేదా చెన్‌రిజిగ్ అక్కడ కూర్చుని ఇలా అనుకుంటాడు, “నేను ఇతరుల కంటే నన్ను ఎక్కువగా ప్రేమిస్తున్నాను, నేను నా తలలు ఏవీ వదులుకోను, వారందరూ గని." [నవ్వు] కాబట్టి ఒక దేవత అనుకున్నట్లుగా ఆలోచించి ప్రయత్నించండి. అంటే అదే.

1. మంజుశ్రీ పొందిన వారు మాత్రమే గమనించండి జెనాంగ్ మరియు ఒక క్రియా కూడా తంత్ర లేదా అత్యధిక యోగా తంత్ర దీక్షా స్వీయ-తరం సాధన చేయడానికి అనుమతిని కలిగి ఉండండి. ↩