Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

68వ శ్లోకం: తీవ్రమైన క్రమశిక్షణ కలిగినవాడు

68వ శ్లోకం: తీవ్రమైన క్రమశిక్షణ కలిగినవాడు

చర్చల పరంపరలో భాగం జ్ఞాన రత్నాలు, ఏడవ దలైలామా రాసిన పద్యం.

  • మన మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో గుర్తించి ఎలా పని చేయాలి
  • అలవాటు యొక్క శక్తిని ఎదుర్కోవడం, మన అలవాటు ప్రతిచర్యలకు బ్రేక్ వేయడం నేర్చుకోవడం
  • బౌద్ధ సందర్భంలో బుద్ధిపూర్వకత మరియు శ్రద్ధ అంటే ఏమిటి

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 68 (డౌన్లోడ్)

ఏదీ అతన్ని దారిలో నుండి త్రోసివేయలేనింత తీవ్రమైన క్రమశిక్షణ ఎవరికి ఉంది?
తన స్వంత శక్తులపై నియంత్రణలో ఉన్న వ్యక్తి, లోపాలతో తడిసిపోడు.

మీలో చాలా తీవ్రమైన క్రమశిక్షణ ఉంది, ఏదీ మిమ్మల్ని దారి నుండి త్రోసివేయదు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, తీవ్రమైన క్రమశిక్షణను కలిగి ఉండాలంటే మీరు మీ శక్తిపై నియంత్రణలో ఉండాలి, లేదా? మీ మనస్సులో ఏమి జరుగుతోందో మీరు గుర్తించగలిగేలా మేము ఇంతకు ముందు మాట్లాడుకున్న ఆత్మపరిశీలన అవగాహన మీకు అవసరం-మేము ఇంతకు ముందు మాట్లాడిన శ్రద్ధ.

కానీ కొన్నిసార్లు దానిని గుర్తించడం సరిపోదు, అవునా? మనం గుర్తిస్తే: “అవును, నేనే కోరిక చాక్లెట్ ఐస్ క్రీం, ”మేము ఫ్రీజర్‌కి వెళ్లి ఒక గిన్నెలోకి తీసుకుంటాము. “అవును, నేను చాలా శ్రద్ధగా ఉన్నాను. నా ఆత్మపరిశీలన అవగాహన చాలా బాగా పని చేస్తోంది. నేను కోరిక చాక్లెట్ ఐస్ క్రీమ్." [లేదా] "నాకు బాగా తెలుసు, నేను ఈ వ్యక్తిపై కోపంగా ఉన్నాను మరియు నేను నిజంగా అతనిని విమర్శించాలనుకుంటున్నాను." నోరు తెరవండి, అతనికి చెప్పండి.

మనలో ఏమి జరుగుతుందో గుర్తించడం మాత్రమే సరిపోదు. సద్గుణం కానిదాని నుండి సద్గుణాన్ని వివక్ష చూపగల జ్ఞాన మనస్సు కూడా మనకు ఉండాలి-మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఏది ఆరోగ్యకరమైనది కానిది నుండి ఆరోగ్యకరమైనది-అందువల్ల మనం ఏ దిశలో వెళ్లాలనుకుంటున్నామో నిర్ణయించుకోవచ్చు. ఆపై మనకు స్వీయ-అవసరం. క్రమశిక్షణ మరియు మన శక్తి యొక్క అంతర్గత నియంత్రణ మనకు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు మనం వెళ్లాలనుకుంటున్న దిశ వైపు.

ఎందుకంటే మీ గురించి నాకు తెలియదు, కానీ నా మనస్సులో ప్రతికూల వైఖరి-ప్రతికూల భావోద్వేగం ఉందని నేను చాలాసార్లు గుర్తించాను, మరియు నేను దానిని గుర్తించి, “గీ, ఇప్పుడు నిశ్శబ్దంగా ఉండవలసిన సమయం” అని చెప్పాను, ఆపై నేను నా నోరు తెరవండి. మీలో ఎవరికైనా ఆ సమస్య ఉందా?

ఈ మనసుకు తనకంటూ ఒక మనసు ఉన్నట్లు మనకు తరచుగా అనిపిస్తుంది. ఇది మేము ఏమి చేయాలనుకుంటున్నామో దాని నుండి స్వతంత్రంగా పనిచేస్తోంది. అలవాటు వల్ల అలా జరుగుతుంది. మన అలవాటు శక్తి, అలవాట్లు, వీటితో చాలా ముడిపడి ఉన్నాయి కర్మ, వారు కాదా? ఎందుకంటే కర్మ ఫలితాలలో ఒకటి మళ్ళీ క్రియను చేయాలనే ధోరణి. అది సద్గుణమైనా, అధర్మమైన చర్య అయినా, మనం ఏదో ఒక రకమైన ధోరణిని, ఒక రకమైన అలవాటును ఏర్పాటు చేసుకుంటాము. మన శక్తి ఆ విధంగా సాగుతుంది. ఆపై, ప్రతికూల ధోరణుల (హానికరమైనవి) విషయంలో, "సరే, నేను ఏదో చేయాలనే ఈ కోరికను అనుభవిస్తున్నాను, కానీ నేను నిజంగా చేయను" అని చెప్పడానికి కొంత క్రమశిక్షణ అవసరం. ఆపై ఎలాగైనా దీన్ని హేతుబద్ధీకరించడానికి మనస్సు ఎలా ఆలోచిస్తుందో చూడటానికి. ఇలా, "నేను ఇది చెబితే నాకు తెలుసు, అది నాకు తెలుసు...."

నేను ఎవరినైనా చూసి అసూయపడుతున్నాను అని అనుకుందాం, అందుకే నేను వారి మనోభావాలను దెబ్బతీయడానికి ఈ విషయం చెప్పాలనుకుంటున్నాను. కాబట్టి నేను గమనించాను, నేను అలా అనకూడదనుకుంటున్నాను, అసూయతో ప్రేరేపించబడి ఏమీ చెప్పాలనుకోను. కానీ మరోవైపు, నేను ఏమీ చెప్పకపోతే, ఈ వ్యక్తి వారు ఏమి చేస్తున్నారో మరియు వారి స్వంత చర్యలు ఎలా అహంకారంతో ఉన్నాయో మరియు వారు ఎలా ఉబ్బితబ్బిబ్బవుతున్నారో గ్రహించలేరు. కాబట్టి నేను నిజంగా ఏదో చెప్పాలి, తద్వారా ఈ వ్యక్తి వారికి సహాయపడే ఒక రకమైన అభిప్రాయాన్ని పొందుతారు. సరియైనదా? కాబట్టి ఇప్పుడు, అవతలి వ్యక్తి ప్రయోజనం కోసం, వారు ఇతరులకు ఎలా కనిపిస్తున్నారనే దాని గురించి నేను వారికి ఫీడ్‌బ్యాక్ ఇవ్వబోతున్నాను, ఎందుకంటే వారికి దాని గురించి తెలియకపోవచ్చు. సరియైనదా?

అయితే, అటువంటి దయతో. ఎందుకంటే ఎవరైనా నిజంగా ఈ వ్యక్తికి ఏదైనా చెప్పాలి. ఎందుకంటే లేకపోతే ఎవరూ ఏమీ అనకపోతే ఇలాగే ప్రవర్తిస్తూనే ఉంటారు. ఆపై వారు అహంకారం మరియు గర్వం మరియు గర్వం మాత్రమే కాదు, వారు మొత్తం సమూహాన్ని నడపడం ప్రారంభిస్తారు. కాబట్టి ఎవరైనా తమ కాలు వేయాలి. సమూహంలోని ప్రతి ఒక్కరి ప్రయోజనం కోసం, ఈ వ్యక్తి కేవలం కాదు… [నవ్వు] కాబట్టి మనకు అంతర్గత క్రమశిక్షణ లేదు, అవునా?

నేను ముందుకు వెళ్లి చెప్పడానికి అందరితో మాట్లాడాను. [నవ్వు]

"అతని లేదా ఆమె స్వంత శక్తులపై నియంత్రణలో ఉన్నవాడు, లోపాలతో తడిసినవాడు కాదు." కాబట్టి, (ఒకరు) ఎవరు నిజంగా ఆపగలరు…. మీకు తెలుసా, లోకోమోటివ్ ఒక దిశలో వెళుతుంది మరియు నిజంగా బ్రేక్‌లు వేసి, "అవును, నేను అలా చేయాలనుకుంటున్నానని నాకు తెలుసు, కానీ నేను ఈసారి నిజంగా వెనక్కి లాగబోతున్నాను" అని చెప్పడానికి.

ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది ఎందుకంటే మీరు మొదటిసారి వెనక్కి లాగడం చాలా కష్టం. కానీ మీరు కొత్త అలవాటును సృష్టించినప్పుడు, అది సులభం అవుతుంది, కాదా? అలవాటుతో ఏదైనా తేలికవుతుందని వారు అంటున్నారు.

అదే విషయం, మేము అక్కడ ఉన్న చాక్లెట్ చిప్ కుకీల కుప్పను చూసి, “అవును, ఉంది కోరిక నా మెదడులో. కానీ నేను వాటిని తినను ఎందుకంటే అవి నా ఆరోగ్యానికి మంచివి కావు, మరియు నేను ఇప్పటికే అధిక బరువుతో ఉన్నాను మరియు మంచు కురుస్తోంది కాబట్టి నాకు తగినంత వ్యాయామం లేదు… కానీ... ఈ రోజు, నిజానికి, నేను కొంచెం నడిచాను. సాధారణం కంటే కొంచెం ఎక్కువ, కాబట్టి నేను బర్న్ చేయడానికి అదనపు కేలరీలను కలిగి ఉన్నాను. మరియు ఎవరైనా ఆ కుకీలను తయారు చేసారు, ఎవరూ వాటిని తినకపోతే వారు చాలా కలత చెందుతారు…” మరియు ఇంకా, మీకు తెలుసా?

కాబట్టి భోజనం ముగిసే సమయానికి ప్లేట్ ఖాళీ అవుతుంది.

మనమందరం సంయమనం పాటించాలని నేను చెప్పడం లేదు.

లేదా కనీసం I చేయకూడదు. [నవ్వు]

ఇది మన మనస్సు పనిచేసే విధానం.

ప్రేక్షకులు: నేను వాటిని తిరిగి ఫ్రిజ్‌లో ఉంచుతాను.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): మీరు వాటిని తిరిగి ఫ్రిజ్‌లో ఉంచుతారు. ఆపై ఎవరూ లేనప్పుడు మీరు వాటిని తింటారు. [నవ్వు]

ఏదైనా ఇతర వ్యాఖ్యలు?

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కాబట్టి పదబంధం "ఓహ్, దేవుని కొరకు." అది మిమ్మల్ని ఆపి, “ఎవరు దేవుడు?” అని ఆశ్చర్యపోయేలా చేయలేదా?

ప్రేక్షకులు: ఇది క్యూ, "ఇదిగో మేము వెళ్తాము."

VTC: సరే, అది క్యూ. దేవుడు లేడు కాబట్టి దేవుడి కోసమే నేను నిజంగా ఏదైనా చేయగలను. [నవ్వు]

కానీ మీరు హేతుబద్ధీకరణ ప్రక్రియను ప్రారంభిస్తున్నారని మీకు తెలిసిన క్యూను కలిగి ఉండటం ఆసక్తికరంగా ఉంది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు "నేను తినాలా, నేను తినకూడదా?" అనే అంతర్గత అంతర్యుద్ధం ఉన్నప్పుడు మీ ఉద్దేశ్యం. నా ఉద్దేశ్యం, ఇది కేవలం ఆహారానికి సంబంధించినది. ఇది “నేను చెప్పాలా, నేను చెప్పకూడదా, నేను దీన్ని చేయాలా, చేయకూడదా?” కావచ్చు. ఆపై మీరు "అది వెళ్ళనివ్వండి" అని చెప్పినప్పుడు, మీ మొత్తం అని మీరు కనుగొంటారు శరీర రిలాక్స్ అవుతుంది, ఎందుకంటే మీ మనసు మాత్రమే కాదు మీది కూడా శరీర బిగుతుగా ఉంది. అవును. మనం చాలా అనుభూతి చెందగలము.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.