Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

60వ వచనం: ఆనందంతో కూడిన స్వచ్ఛమైన భూమి

60వ వచనం: ఆనందంతో కూడిన స్వచ్ఛమైన భూమి

చర్చల పరంపరలో భాగం జ్ఞాన రత్నాలు, ఏడవ దలైలామా రాసిన పద్యం.

  • సంసారం నుండి విముక్తి అనేది అత్యంత ప్రశాంతమైన ఉనికి
  • పూర్తి మేల్కొలుపు వద్ద అన్ని బాధాకరమైన అస్పష్టతలు మరియు అభిజ్ఞా అస్పష్టతలు తొలగించబడ్డాయి
  • ఏం స్వచ్ఛమైన భూములు ఉన్నాయి మరియు వాటిలో పునర్జన్మ ఎలా ఉంటుంది

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 60 (డౌన్లోడ్)

మంచితనం మరియు సంతోషం ఉన్న ఏ స్వచ్ఛమైన దేశంలో దుస్థితి అనే పేరు కూడా తెలియదు?
బలవంతాలకు అతీతంగా అత్యున్నత శాంతియుత విముక్తి స్థితి కర్మ మరియు బాధలు.

ఇక్కడ, గ్లెన్ దానిని అనువదించినప్పుడు, అతను "పరదైసు" అనే పదాన్ని ఉపయోగించాడు. నేను ప్రత్యేకంగా ఆ పదాన్ని ఇష్టపడను ఎందుకంటే ఇది సందర్భానుసారంగా చాలా క్రైస్తవమైనది, మీకు తెలుసా? బౌద్ధమతంలో మనం మాట్లాడుకుంటాం స్వచ్ఛమైన భూములు or బుద్ధ పొలాలు. అయితే ఇక్కడ అసలు అర్థం కూడా అది కాదు. సరే? ముఖ్యంగా ఇది (ప్రేక్షకులు) ఊహించినట్లుగానే ఉంది: అత్యుత్తమమైన, అత్యంత ప్రశాంతమైన అస్తిత్వ స్థితి అత్యున్నతమైన విముక్తి స్థితి. లేదా అత్యున్నతమైన పూర్తి మేల్కొలుపు స్థితిని మనం చెప్పవచ్చు. ఎందుకంటే ఆ సమయంలో-విముక్తి సమయంలో, అన్ని అజ్ఞానం, బాధలు, కలుషితం కర్మ తీసివేయబడ్డాయి, కాబట్టి ఇది శాంతియుతంగా ఉంది. ఇది పూర్తి మేల్కొలుపుతో సమానం కాదు. పూర్తిగా మేల్కొన్నప్పుడు, అన్ని బాధాకరమైన అస్పష్టతలు-అజ్ఞానం, కలుషితం కర్మ, మరియు బాధలు తొలగించబడ్డాయి-అంతేకాకుండా జ్ఞానపరమైన అస్పష్టతలు, బాధల యొక్క జాప్యం మరియు అవి తీసుకువచ్చే సూక్ష్మమైన ద్వంద్వ రూపాలు. సరే?

అది శ్లోకానికి అర్థం.

గురించి మాట్లాడటానికి స్వచ్ఛమైన భూములు సాధారణంగా. స్వచ్ఛమైన భూమి ఒక ప్రదేశం-మరియు ఇక్కడ దాని గురించి మాట్లాడేటప్పుడు దాని అర్థం కాదు స్వచ్ఛమైన భూములు-కానీ సాధారణంగా, స్వచ్ఛమైన భూమి అనేది ఒక ప్రదేశం బోధిసత్వ పూర్తి మేల్కొలుపు మార్గంలో వారి బోషిసత్వ సాధనలో భాగంగా ఏర్పాటు చేస్తుంది. కాబట్టి వారు దానిని శక్తితో స్థాపించారు-కొన్నిసార్లు ఈ పదాన్ని ఇలా అనువదిస్తారు "ప్రతిజ్ఞ” లేదా “నిర్ణయం” లేదా “పరిష్కారం” లేదా “నిశ్చయించబడింది ఆశించిన." టిబెటన్లు దీనిని తరచుగా "ప్రార్థన" అని అనువదిస్తుంటారు, కానీ ప్రార్థన అనేది మంచి అనువాదం కాదు, దాని అర్థాన్ని పొందలేదు. కానీ అది…. మీరు ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నప్పుడు బోధిసత్వ వాహనంలో మీరు కొన్ని బలమైన నిర్ణయాలు లేదా ఆకాంక్షలు చేస్తారు, తద్వారా మీరు తెలివిగల జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి కొన్ని పనులు చేయబోతున్నారు, కాబట్టి మీరు ఆ నిర్ణయాలను లేదా ఆకాంక్షలను అమలు చేసే ప్రదేశం స్వచ్ఛమైన భూమి. మరియు ప్రతి బోధిసత్వ స్వచ్ఛమైన భూమిని ఏర్పాటు చేస్తుంది. కాబట్టి ప్రతి బుద్ధ, తరువాత, స్వచ్ఛమైన భూమి ఉంది. ఇంకా స్వచ్ఛమైన భూములు బుద్ధులు ఎక్కడ ఉన్నారు శంభోగకాయ (ఆనందం శరీర) యొక్క బుద్ధ ఆర్య బోధిసత్త్వులకు నివసిస్తుంది మరియు బోధిస్తుంది.

తర్వాత మరికొన్ని స్వచ్ఛమైన భూములు (మీరు చెప్పగలరు) సాధారణ జీవులకు "ఓపెన్". మీకు తెలుసా, వనరుల కోసం బుద్ధులు స్థాపించినవి శరీర, అవి గేటెడ్ కమ్యూనిటీల లాంటివి. మనల్ని బయటకు రానీయకుండా ఎవరో గేటు కట్టినట్లు కాదు, మనం లోపలికి రాకుండా మన స్వంత మనసే గేటును నిర్మించింది. సరేనా? ద్వారం మన స్వంత బాధలు మరియు అపవిత్రతలు. సరే? కానీ అప్పుడు కొన్ని స్వచ్ఛమైన భూములు, సుఖవతి (వాస్తవానికి దీనిని ఉచ్చరించాల్సిన పద్ధతి: సుక్-హావి-అతి) వంటి స్వచ్ఛమైన భూమి, అమితాభా కారణంగా ప్రతిజ్ఞ (లేదా సంకల్పాలు, లేదా ఆకాంక్షలు) సాధారణ జీవులకు తెరిచి ఉంటుంది. కానీ అక్కడ పునర్జన్మ పొందాలంటే, “నేను సుఖవతిలో పుట్టాలా” అని ప్రార్థించడం కాదు, మీరు నైతిక ప్రవర్తన, అభ్యాసం చేయాలి. బోధిచిట్ట, సమర్పణ ప్రార్థనలు చేయండి, గొప్ప పుణ్యాన్ని కూడగట్టుకోండి, శూన్యత గురించి కొంత అవగాహన కలిగి ఉండండి…. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అది కలిగి ఉండటం ద్వారా మాత్రమే కాదు ఆశించిన మరియు అమితాభా పేరును జపించడం. సాధారణంగా, సుఖవతికి వెళ్లే మార్గంగా తెలిసింది-కేవలం పేరును జపించి, ప్రార్థనలను రూపొందించండి-ఎందుకంటే ఇది చైనాలో పురాతన కాలంలో నిరక్షరాస్యులుగా ఉన్న జనాభాను కలిగి ఉన్నప్పుడు బోధించిన మార్గం అని నేను అనుకుంటున్నాను. కానీ అభ్యాసాన్ని అధ్యయనం చేసిన వ్యక్తులు, మీరు చేయవలసినవి చాలా ఉన్నాయని వారందరికీ తెలుసు. సరే?

ఇది ప్రాథమికంగా స్వచ్ఛమైన భూమిలో పుట్టడానికి కారణాన్ని సృష్టించే విషయం. కాబట్టి మనం సాధారణంగా ధర్మాన్ని ఆచరించడం ద్వారా చేస్తాము.

ఇతర ఉన్నాయి స్వచ్ఛమైన భూములు. తుషిత ఒక స్వచ్ఛమైన భూమి. అది మైత్రేయుని పవిత్ర భూమి బుద్ధ. మరియు అది తుషిత అని పిలువబడే దేవుని రాజ్యానికి వెలుపల ఉంది. కాబట్టి దీనిని తుషిత అనే దేవుడి రాజ్యంతో కంగారు పెట్టకండి, అవి వేర్వేరు ప్రదేశాలు. అప్పుడు వారు అక్షోభ్య స్వచ్ఛమైన భూమి గురించి, తార యొక్క స్వచ్ఛమైన భూమి గురించి, చెన్రెజిగ్ యొక్క స్వచ్ఛమైన భూమి గురించి మాట్లాడతారు. తార పేరు వేరే ఉంది, నాకు ప్రస్తుతం గుర్తు లేదు. కానీ ఏమైనప్పటికీ, కాబట్టి వివిధ అనేక ఉన్నాయి స్వచ్ఛమైన భూములు.

కానీ ఇక్కడ మనం మాట్లాడుతున్నది అత్యున్నతమైన, ఉత్తమమైన “స్థలం” (ఇక్కడ “స్థలం” ఒక మానసిక ప్రదేశం) అనేది విముక్తి లేదా పూర్తి మేల్కొలుపు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఉంటే a బోధిసత్వ ఒక స్వచ్ఛమైన భూమిని ఏర్పాటు చేసింది, ఎందుకంటే వారి వలన చైతన్య జీవులు కర్మ దానితో బోధిసత్వ, అక్కడ బోధనలు అందుకుంటారా? ఆ బుద్ధి జీవులు ఆర్య బోధిసత్వులుగా మారినప్పుడు వారు చేయగలరు. అది తప్ప బోధిసత్వ వారి సంకల్పాలు మరియు ఆకాంక్షల శక్తితో, సాధారణ జీవులకు అందుబాటులో ఉండే స్వచ్ఛమైన భూమిని సృష్టించింది.

అయితే, మీరు కూడా అమితాభాలో లాగా ఇది సాధారణ జీవులకు తెరవబడుతుంది. అక్కడ వినేవారు మరియు ఒంటరిగా గ్రహించేవారు కూడా ఉన్నారు. కానీ మీరు అమితాభా యొక్క స్వచ్ఛమైన భూమిలో పునర్జన్మ పొందినప్పుడు మీరు కమలం లోపల పునర్జన్మ పొందుతారు. మరియు మీ మనస్సు ఉంటే - మీ ధర్మం యొక్క స్థాయిని బట్టి మీ కమలం త్వరగా తెరవబడుతుంది. కాబట్టి మీకు చాలా పుణ్యం లేకపోతే మీరు చాలా కాలం పాటు ఆ కమలం లోపల ఉంటారు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అసంగా మరియు మైత్రేయ యొక్క కథ ఉంది, అసంగ మైత్రేయ దృష్టిని కలిగి ఉన్నప్పుడు. ఆ సమయంలో వారు అసంగ వెళ్లడం గురించి మాట్లాడరు-ఆ క్షణంలో అతను మైత్రేయను చూసినప్పుడు-అతను తుషిత వద్దకు వెళ్లినట్లు వారు వర్ణించరు. వారు చెప్పేది ఏమిటంటే, అతను మైత్రేయుడిని చూడగలిగేలా, మైత్రేయ దర్శనం పొందగలిగేలా అతని మనస్సు స్వచ్ఛంగా ఉందని. ఆ తర్వాత అతను తుషిత వద్దకు వెళ్లి మైత్రేయుని ఐదు ప్రబంధాలను తెప్పించాడని వారు చెప్పారు. అతను వాటిని అక్కడ అధ్యయనం చేసి, ఆపై వాటిని మన గ్రహానికి తీసుకువచ్చాడు మరియు వాటిపై వ్యాఖ్యానాలు వ్రాసాడు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఇది చాలా ఖచ్చితమైనది. మీరు మీ మనస్సును శుద్ధి చేసుకోవాలి. నైతిక ప్రవర్తన. bodhicitta. పండించండి బోధిచిట్ట. ఆపై మీరు నామాన్ని జపించినప్పుడు అది కేవలం [జపం] “అమితాభా అమితాభా [ఆవలింత] అమితాభా” అని కాదు. [ఆవలింత] [నవ్వు] ఇది నిజానికి ఏకాగ్రతను పెంపొందించడానికి ఒక అభ్యాసం. మరియు మీరు అభ్యాసంపై వ్యాఖ్యానాలు వ్రాసిన కొంతమంది చైనీస్ మాస్టర్లను చదివితే, వారు మీరు స్పష్టంగా అర్థం చేసుకుంటారు- పేరును పునరావృతం చేయడం ద్వారా మీరు మీ మనస్సును అమితాభా పేరుపై కేంద్రీకరిస్తారు. అందుకే మీరు దీన్ని నిజంగా చాలా వేగంగా జపించండి. ఎందుకంటే మీరు అలా చేసినప్పుడు-మరియు మీరు చాలా కాలం పాటు చేస్తారు, మనలాగా ముప్పై సెకన్లు కాకుండా, మీరు చాలా కాలం పాటు చేస్తారు-అప్పుడు మీ మనస్సులో అమితాభాను జపించడం తప్ప మరేదైనా ఖాళీ ఉండదు. కాబట్టి ఇది నిజంగా ఏకాగ్రతను పెంపొందించడానికి సహాయపడుతుంది. ఆచరణలో మీరు అని కూడా అంటున్నారు ధ్యానం శూన్యం మీద. కాబట్టి, ఉదాహరణకు, మీరు ఇలా అంటారు, “అమితాభా పేరును ఎవరు జపిస్తున్నారు? అమితాభా ఎవరు? నాకు, అమితాభాకు తేడా ఏమిటి? నేను ఎవరిని ధ్యానిస్తున్నాను?"

ఆ విధంగా మీరు నిజంగా శూన్యత గురించి ఆలోచించేలా మరియు లోతుగా వెళ్లేలా చేస్తుంది. కాబట్టి మీరు భవిష్యత్తులో అమితాభా యొక్క స్వచ్ఛమైన భూమికి వెళ్లడం గురించి ఆ రకమైన ధ్యానాలతో మరింత నిశ్చింతగా ఉండగలరు.

ఇతర వాటితో మీరు చాలా మెరిట్ సృష్టిస్తున్నారు. మరియు ప్రత్యేకంగా మీరు ఆ ప్రార్థనలు చేస్తే, మీరు బంధాన్ని ఏర్పరుచుకుంటారు. కానీ, మీకు తెలుసా, మనం చనిపోయే సమయంలో మనం అమితాభా గురించి ఆలోచించబోతున్నామా? కాబట్టి మీ జీవితంలో మీరు అమితాభా గురించి పెద్దగా ఆలోచించకపోయినా, మీరు ధర్మం గురించి పెద్దగా ఆలోచించకపోయినా, మీరు కొంచెం జపం చేసినా, ఎక్కువ సమయం లాటరీ గెలవడం గురించి ఆలోచిస్తూ ఉంటారు. మరియు ఆనందించండి, అప్పుడు అవును అమితాభా మరణ సమయంలో ఆలోచన రావచ్చు…. కానీ మనం చాలా అలవాటు జీవులం. కాబట్టి మనం ఎక్కువ సమయం గురించి ఏమనుకుంటున్నామో చూడాలి ఎందుకంటే మరణ సమయంలో కూడా మన మనస్సు ఆ దిశలో వెళుతుంది. అందుకే మనస్సును కేంద్రీకరించడం చాలా ముఖ్యం.

మీరు పూర్తిగా దృష్టి కేంద్రీకరించే కొంతమంది వ్యక్తులను కలుస్తారు. వారికి ఏకాగ్రత గురించి మరియు ప్రశాంతతను సృష్టించే వివిధ దశల గురించి లేదా ఎలా చేయాలో తెలియకపోవచ్చు ధ్యానం శూన్యం మీద, కానీ వారు అమితాభాను అన్ని వేళలా పారాయణం చేస్తున్నారు మరియు కొంత బలమైన విశ్వాసం మరియు బలమైన లింక్ కలిగి ఉన్నారు.

వీడియో ప్రతిస్పందనను వీక్షించండి స్వచ్ఛమైన భూమికి వ్యతిరేకంగా పునర్జన్మ పొందాలని ప్రార్థించడం గురించి వీక్షకుడి ప్రశ్నకు బోధిసత్వ ఆశించిన ఆ తెలివిగల జీవులకు సహాయం చేయడానికి దిగువ ప్రాంతాలకు వెళ్లడం.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.