శ్లోకం 44: అనుమానం యొక్క శక్తివంతమైన రాక్షసుడు

• వివిధ రకాలు ఉన్నాయి సందేహం, ధర్మ కోణంలో మరియు ప్రాపంచిక అర్థంలో రెండూ
• మాకు చాలా అవకాశాలు ఉన్నాయి, నిర్ణయాలు తీసుకోవడం కష్టం
• మనం ఒక నిర్ణయం తీసుకున్నప్పుడు మనం అందులో నిజంగా నిమగ్నమై ఉండాలి

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 44 (డౌన్లోడ్)

ఏ శక్తివంతమైన రాక్షసుడు బలమైన వ్యక్తిని కూడా పడగొట్టగలడు?
సరైన చర్యను నిర్ణయించుకోలేక అనిశ్చిత ఆలోచనతో కొట్టుమిట్టాడుతోంది.

ఇది మానసిక అంశం గురించి మాట్లాడుతోంది సందేహం.

వివిధ రకాలు ఉన్నాయి సందేహం. సాధారణంగా, సందేహం రెండు కోణాల మనస్సు. “నేను దీన్ని చేయాలా? నేను అలా చేయనా?" కొన్నిసార్లు ఇది మూడు లేదా నాలుగు పాయింట్లు. "ఇది ఒకటి లేదా ఆ ఎంపిక, బహుశా ఇది ఒకటి లేదా అది ఒకటి...." ఈ రోజుల్లో మనకు గతంలో ఉన్న వ్యక్తుల కంటే చాలా ఎక్కువ ఎంపికలు ఉన్నాయి.

వాళ్ళు చెప్తారు సందేహం రెండు కోణాల సూదితో కుట్టడానికి ప్రయత్నిస్తున్నట్లుగా ఉంటుంది. మీరు సూదిని తగిలించండి మరియు మీరు కదలలేరు. మీరు కుట్టు వేయడానికి మార్గం లేదు.

ధర్మ కోణంలో, ఉంది సందేహం వైపు మొగ్గు చూపారు తప్పు అభిప్రాయాలు, ఉంది సందేహం కుడి వైపు వంపుతిరిగింది అభిప్రాయాలుమరియు సందేహం అది ఎక్కడో మధ్యలో ఉంది. మేము సాధారణంగా ప్రారంభిస్తాము తప్పు అభిప్రాయాలు, ఆపై వెళ్ళండి సందేహం వైపు మొగ్గు చూపారు తప్పు అభిప్రాయాలు, ఆపై మధ్య,సందేహం, ఆపై కుడివైపు అభిప్రాయాలు, ఆపై కుడికి అభిప్రాయాలు, మొదలగునవి.

అయితే ధర్మ పరంగా మాత్రమే కాదు అభిప్రాయాలు-శూన్యత లేదా మరేదైనా వీక్షణ-మనకు సందేహాలు ఉన్నాయా, కానీ మన స్వంత జీవితంలో మాత్రమే. "నేను దీన్ని చేయాలా లేదా నేను చేయాలా?" మరియు మేము అక్కడ కూర్చున్నాము మరియు మేము తటపటాయిస్తాము మరియు మేము దాని గురించి ఆలోచిస్తాము మరియు మేము దాని గురించి ఆలోచిస్తాము మరియు ప్రతి ఒక్కరి సలహాలను సేకరించడానికి యాభై మిలియన్ల విభిన్న వ్యక్తులతో నిరంతరం మాట్లాడుతాము…. [నవ్వు] ఆపై మేము అక్కడ కూర్చుని గందరగోళంగా ఉన్నాము. తప్ప, మన మనస్సులో, మనం ఏమి చేయాలనుకుంటున్నామో మనకు ముందే తెలుసు, కానీ దానిని చేయడానికి మనకు తగినంత విశ్వాసం లేదు, ఈ సందర్భంలో యాభై మిలియన్ల మంది వ్యక్తులలో ఒకరు మనకు ఏమి కోరుకుంటున్నారో చెప్పే వరకు మేము వారితో మాట్లాడతాము. వినుట. ఆపై మనం, "నేను దానిని అనుసరిస్తాను." మరియు ప్రతి ఒక్కరూ మాకు ముందుగా ఇచ్చిన సలహాను విస్మరించండి.

నేను సందేహం మన సంస్కృతిలో ఒక ప్రత్యేక రకమైన పాత్రను కలిగి ఉంది ఎందుకంటే ప్రజలకు ఇప్పుడు మరిన్ని అవకాశాలు ఉన్నాయి మరియు మరిన్ని ఎంపికలు ఉన్నాయి. కాబట్టి మీరు చేయగలిగే లేదా ఉండగలిగే లేదా కలిగి ఉండే అనేక విషయాలు ఉన్నందున గందరగోళం చెందడం చాలా సులభం. నేను వ్యక్తులను చూశాను, మీకు తెలుసా, మీరు ఇక్కడ నిలబడి, “సరే నేను దీన్ని చేయాలా లేదా నేను అలా చేయాలా?” ఆపై మనస్సు దీన్ని ప్రయత్నించాలని కోరుకుంటుంది, “అయితే నేను దీన్ని ప్రయత్నించి చేస్తే, నేను దానిని వదులుకోవలసి ఉంటుంది. మరియు నేను దానిని వదులుకోవడం ఇష్టం లేదు. నేను దీన్ని చేయడానికి ఎంపికను తెరిచి ఉంచాలనుకుంటున్నాను, అంటే నేను దీన్ని చేయలేను. కానీ నేను అలా చేస్తే, నేను దీన్ని చేయడానికి ఎంపికను వదులుకోవాలి మరియు నేను దానిని కూడా వదులుకోవడానికి ఇష్టపడను. కాబట్టి నేను నా తలుపులన్నీ తెరిచి ఉంచాలనుకుంటున్నాను...." మరియు "C" పదం భయంకరంగా మారుతుంది. మరియు సి-వర్డ్ క్యాన్సర్ కాదు. ఇది నిబద్ధత. ఇది ఇలా ఉంటుంది, ఎందుకంటే నేను ఒకదానికి కట్టుబడి ఉంటే నేను మరొకదాన్ని వదులుకోవాలి మరియు…. నేను చేయలేను…. కాదు. కాబట్టి మనం మన జీవితంలో ఏమీ చేయలేక మధ్యలో ఉండిపోతాము. ఎందుకంటే మనం దేనికీ కట్టుబడి ఉండలేము ఎందుకంటే అది తప్పు నిర్ణయం కావచ్చు!

మేము నిజంగా కోరుకునేది ఏమిటంటే: నేను దీన్ని ఎంచుకోవాలనుకుంటున్నాను, నేను దీన్ని చేయాలనుకుంటున్నాను, ఎంతకాలం అయినా దీన్ని చేయగలను మరియు అది పని చేయకపోతే, నేను ప్రస్తుతం ఉన్న సమయానికి సరిగ్గా అదే క్షణానికి తిరిగి రండి మరియు మరొకదాన్ని ఎంచుకుని, అది మంచిదని తెలుసుకొని అలా చేయండి. బహుశా అది మంచిది కాదు, ఎందుకంటే అది అలా అయితే నేను మొదట ఆ పని చేయాలి…. అలా చేస్తే బాగుంటుంది, కొంత కాలానికి అలా చేస్తాను, ఆ తర్వాత మళ్లీ ఈ క్షణానికి తిరిగి రాలేను, టైం మెషిన్‌ని రివైండ్ చేసి రెండు నెలలు కావచ్చు, రెండేళ్లు కావచ్చు, ఇరవై ఏళ్లు కావచ్చు…. బహుశా మీరు జీవితాంతం ఉన్నారా? నేను తీసుకున్న ఈ నిర్ణయం నాకు నచ్చలేదు, నేను నా జీవితాన్ని ఎలా జీవించాను, నేను ఇక్కడకు తిరిగి వచ్చి విభిన్నంగా చేయలేను, ఇతర ఎంపికను ఎంచుకోండి?

అందువల్ల ప్రజలు "తప్పు నిర్ణయం" తీసుకుంటారనే భయం కారణంగా వారి జీవితంలో కదలలేక పక్షవాతానికి గురవుతారు. ముందుగా అనుకున్న హక్కు, ముందుగా అనుకున్న తప్పు ఉన్నట్లు. మరియు "తప్పు నిర్ణయం" తీసుకోవడం మీ జీవితాన్ని ఎప్పటికీ నాశనం చేస్తుంది; మరో మాటలో చెప్పాలంటే, "సరే, నేను దానిని ప్రయత్నిస్తాను. అది పని చేయకపోతే, నేను అనుభవం నుండి నేర్చుకుంటాను మరియు నేను దానిని ఎంచుకోవడానికి కారణమైన నేను ఏమి చేసాను మరియు ఏమి జరుగుతుందో మొదలైన వాటి గురించి ఆలోచిస్తాను. మరియు నేను దాని నుండి ఏదో ఒక విధంగా నేర్చుకుంటాను, తద్వారా నేను నా జీవితంలో ముందుకు వెళ్ళగలను. ఎందుకంటే మీరు అలా చేయకపోతే, సరే, మీరు నిర్ణయం తీసుకోనక్కరలేదు. మీరు చివరకు ఒక నిర్ణయం తీసుకున్నప్పుడు, అది మీరు అనుకున్న అద్భుతమైన స్వర్గం కాకపోతే, మీరు దాని నుండి నేర్చుకోలేకపోతే మీరు చాలా చేదుగా మారతారు. మరియు మనమందరం చేదు వృద్ధులను కలుసుకున్నామని నేను భావిస్తున్నాను మరియు అది దయనీయమైనది. ఎవరు చేదు, ముసలి వ్యక్తిగా ఉండాలనుకుంటున్నారు?

నిర్ణయించే సామర్థ్యం ఉండాలి, కానీ మన నిర్ణయాల నుండి నేర్చుకునే సామర్థ్యం కూడా ఉండాలి. మరియు మనం ఏదైనా చేసాము మరియు అది సరైన చర్య కాదని గుర్తించినప్పుడు దానిని విజయవంతంగా చూడటానికి, నేను మరొక పని చేస్తాను. ఆపై మార్గాన్ని మార్చండి మరియు చివరకు మనం దానిని గ్రహించినప్పుడు మనం ఏమి చేయాలో చేయండి మరియు మా అనుభవాల నుండి నేర్చుకోండి. ఈ మనస్సులో నిజానికి కొంత చిక్కుముడి ఉంది సందేహం.

ఆపై, వాస్తవానికి, మనస్సుకు వ్యతిరేకం సందేహం ఉద్వేగభరితమైన మనస్సు అంటే, ఒక ఆలోచన మన మనస్సులోకి వస్తుంది మరియు మనం ఆలోచించకుండా వెంటనే దానిపై చర్య తీసుకుంటాము, మీకు తెలుసా, దీర్ఘకాలిక ఫలితాలు ఏమిటి మరియు నా నిర్ణయం ఇతర వ్యక్తులపై ఎలా ప్రభావం చూపుతుంది? "అది బాగానే ఉంది, నా జీవితమంతా ఇప్పుడే దానికి కట్టుబడి ఉందాం" అని మనం అనుకుంటాము. ఎలాగైనా చాలా తెలివైనది కాదు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మరియు వాస్తవానికి, నిర్ణయం తీసుకోకపోవడం ఒక చర్య. మరియు నిర్ణయం తీసుకోకపోవడం వల్ల వచ్చే ఫలితాలు ఉన్నాయి.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] సరే, కాబట్టి నిర్ణయం తీసుకోవడానికి ఒక ప్రమాణంగా కారణం మరియు ప్రాక్టికాలిటీని ఉపయోగించడం మరియు మీ హృదయంలో మీరు అనుభూతి చెందడం వలన ఏదైనా చేయడం మధ్య పరస్పర చర్య చేయండి. మరియు ఒక రకమైన విషయం ఉంది: సరే నేను నా తర్కాన్ని ఎలా విశ్వసించగలను మరియు నా హృదయాన్ని ఎలా విశ్వసించగలను? ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మన రీజనింగ్ ప్రక్రియ బాగుంటుంది. కొన్నిసార్లు మా తార్కిక ప్రక్రియ నీచంగా ఉంటుంది, మీరు చెప్పినట్లుగా ఇది హేతుబద్ధీకరణల సమూహం. కొన్నిసార్లు మన హృదయపూర్వక విషయం నిజంగా మంచిది. మరియు కొన్నిసార్లు మన హృదయపూర్వక విషయం కేవలం స్వచ్ఛమైన భావోద్వేగ చెత్త. కాబట్టి ఇది ఇలా ఉంటుంది, మీరు నమ్మదగిన తార్కికం, నమ్మదగిన హృదయం లేదా నమ్మదగని తార్కికం, నమ్మదగని హృదయం కలిగి ఉన్నారని మీకు ఎలా తెలుస్తుంది?

నాకు ఇది అనుభవం నుండి నేర్చుకోవడం నుండి వచ్చింది. మరియు నా స్వంత మనస్సులో గుర్తించడం నేర్చుకుంటున్నాను…. ఎందుకంటే నేను ఒక వాదన చేస్తున్నప్పుడు నేను చూడగలను, కొన్నిసార్లు దానిలో ఒక నిర్దిష్ట భావన ఉంటుంది మరియు నాకు తెలుసు: ఇందులో ఒక బాధ ఉంది. వాదన చాలా అర్ధమే కానీ నా మనసులో ఒక భావన ఉంది: “ఒక బాధ ఉంది. నేను ఏదైనా చెప్పే ముందు ఈ బాధను ఆపి వదిలించుకోవాలి.” ఆపై నేను కొంతకాలం పని చేస్తాను. ఆపై నేను లోపల ప్రశాంతంగా ఉండేలా తార్కికం చేయగలను మరియు దానితో ఎటువంటి బాధ లేదని నాకు తెలుసు. ఆపై నాకు తెలుసు, సరే, అలా చేయడం మంచిది.

అదేవిధంగా, నా హృదయంతో. మనస్సు యొక్క నిర్దిష్ట నాణ్యత, లేదా అనుభూతి, లేదా మనస్సులో ఆకృతి, మనస్సు యొక్క రుచి ఉందని నాకు తెలుసు…. దాన్ని వర్ణించడానికి ఏ పదాన్ని ఉపయోగించాలో నాకు తెలియదు. కానీ అది చెత్త, భావోద్వేగం అని తెలిసినప్పుడు ఒక రకమైన అనుభూతి. మీకు తెలుసా, నేను నన్ను ఆపివేస్తే, “ఇది చెత్త అని నాకు తెలుసు. ఇది సరైనది కాదు. ” మరియు అదే విధంగా, నేను వేచి ఉండి, స్వచ్ఛంగా మరియు స్పష్టంగా భావించే భావోద్వేగం వచ్చే వరకు దాని కోసం నేను పని చేస్తే.

కానీ నేను గమనించినది ఏమిటంటే, నాకు, నా తార్కికం మరియు నా భావోద్వేగం చాలా కలిసి ఉన్నాయి. ఎందుకంటే నాకు మంచి రీజనింగ్ ఉంటే, నా హృదయం చాలా ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. మరియు నాకు అసహ్యమైన తార్కికం ఉంటే, నేను ఆందోళన చెందుతాను. మరియు నేను ఉద్రేకానికి గురైనట్లయితే, నేను దాని వెనుకవైపు చూస్తే, నేను సాధారణంగా హేతుబద్ధం చేస్తున్నాను మరియు ఏదైనా తయారు చేస్తున్నాను లేదా ఎవరినైనా నిందిస్తాను. లేదా నేను మంచి భావోద్వేగ అనుభూతిని కలిగి ఉన్నట్లయితే, అక్కడ సాధారణంగా కొంత హేతుబద్ధమైన నిర్ణయం తీసుకునే ప్రక్రియ ఉంటుంది. కాబట్టి నేను ఆ రెండు విషయాలను పూర్తిగా భిన్నమైనవిగా చూడలేదు.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] చెయ్యవచ్చు సందేహం ధైర్యంగా ఉండు? మీకు అనుమానం ఉంటే a తప్పు వీక్షణ. ఆ విధంగా, అవును, ఎందుకంటే నేను చెప్పాను అని గుర్తుంచుకోండి సందేహం వైపు మొగ్గు చూపారు తప్పు వీక్షణ మరియు సందేహం సరైన వీక్షణ వైపు మొగ్గు చూపుతుంది. సరైన దృక్కోణం వైపు మొగ్గు చూపేవాడు ఖచ్చితంగా ఒకదాని కంటే మెరుగైనవాడు…. కాబట్టి మీరు ఒక కలిగి ఉంటే తప్పు వీక్షణ, "ఏదీ ఏమైనప్పటికీ ముఖ్యం కాదు," మరియు మీరు ఇలా ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తారు, "అలాగే లేదు, విషయాలు ముఖ్యమైనవి, మరియు నేను ఆనందాన్ని సృష్టించగలను మరియు నేను తనకు మరియు ఇతరులకు బాధలను సృష్టించగలను." మీరు దాని గురించి పూర్తిగా తెలియకపోవచ్చు, కానీ అది సానుకూలంగా ఉంటుంది సందేహం మిమ్మల్ని సరైన దారిలో నడిపిస్తోంది. ఎందుకంటే ఆ శూన్యవాద దృక్పథం ఖచ్చితంగా అంతంతమాత్రమే.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] తరచుగా మనం ప్రజలను ఆహ్లాదపరిచేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు మనం చాలా చిక్కుకుపోతాము సందేహం. ఇది చాలా మంచి పాయింట్. ఎందుకంటే, "నేను ఆ వ్యక్తిని సంతోషపెట్టాలనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే వారు నన్ను సంతోషపరిచే పనిని చేస్తారు." లేదా, “నేను ఆ వ్యక్తిని సంతోషపెట్టాలనుకుంటున్నాను ఎందుకంటే వారు నన్ను ఇష్టపడతారు. మరియు నేను ఇష్టపడాలని కోరుకుంటున్నాను. నచ్చకపోవడం నాకు ఇష్టం లేదు.” లేదా, “నేను ఈ వ్యక్తికి మంచిగా ఏదైనా చెప్పాలనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే వారు నా గురించి ఏదైనా మంచిగా చెబుతారు, లేదా వారు నన్ను ప్రమోషన్ కోసం నామినేట్ చేస్తారు,” లేదా అది ఏమైనా. కానీ అప్పుడు ది సందేహం లోపలికి వస్తుంది ఎందుకంటే మన ప్రేరణ సరైనది కాదని మనకు తెలుసు. లోపల ఎక్కడో మనకు తెలుసు. ఇంకా మనం ఇలా ఉంటాము, "నేను నా కీర్తి మరియు నా ప్రశంసలు మరియు ఆమోదంతో ముడిపడి ఉన్నాను, ఈ వ్యక్తిని సంతోషపెట్టడం నిజంగా సరైన పని అని నేను కొన్ని మంచి కారణాలతో ముందుకు రావాలి." కానీ ప్రేరణ అసహ్యంగా ఉన్నప్పుడు మీరు మంచి కారణంతో ముందుకు రాలేరు. ఇది కేవలం కలిగి ఉండదు. నేను ఆ స్థితికి చేరుకున్నప్పుడు ధర్మ సాధన గురించి నాకు చాలా ఉత్సాహంగా అనిపించి, “అయ్యో, నా ప్రేరణ అసహ్యంగా ఉంది. నా కేసి చూడు. నేను ప్రజలను మెప్పించే వ్యక్తిగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. చివరగా, నేను దానిని గుర్తించాను. ఇది నా జీవితంలో ఎంతవరకు నన్ను వేధించిన అలవాటు? ఇప్పుడు కనీసం నేను స్పష్టంగా చూడగలను. ఇది చాలా గొప్ప విషయం!"

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, అది కూడా చాలా మంచి విషయం. తరచుగా, మనం ఎందుకు అనిశ్చితంగా ఉంటాము? ఎందుకంటే మా ప్రమాణం కాదు: ఏ ఎంపిక నాకు మార్గాన్ని సాధన చేయడంలో సహాయపడుతుంది? ఏ ఎంపిక నాకు అభివృద్ధికి సహాయపడుతుంది బోధిచిట్ట? మరింత నైతిక జీవితాన్ని గడపడానికి నాకు ఏ ఎంపిక సహాయం చేస్తుంది? మా ప్రమాణం: నేను అత్యంత ఆనందాన్ని ఎలా అనుభవిస్తాను? ఆపై మనం ముడిపడి ఉంటాము: “ఓహ్ అది బాగుంది, అది కూడా బాగుంది…” ఆపై…. ఆనందమే ప్రమాణం అయినప్పుడు మనకు ఏది ఎక్కువ ఆనందాన్ని ఇస్తుందో మనకు ఎప్పటికీ తెలియదు. ఆపై మేము అక్కడ కూర్చుని దాని గురించి ఆందోళన చెందుతాము. ఎందుకంటే మనం గ్రేడ్ A ఆనందాన్ని పొందగలిగినప్పుడు గ్రేడ్ B ఆనందాన్ని ఎవరు పొందాలనుకుంటున్నారు? కాబట్టి మేము గ్రేడ్ సి ఆనందం యొక్క మానసిక స్థితిలో ఉంటాము ఎందుకంటే మేము మొత్తం విషయం గురించి చాలా న్యూరోటిక్‌గా ఉన్నాము.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కాబట్టి మీరు ఎంపిక చేసుకుంటారు కానీ మీరు ఆ ఎంపికను పూర్తిగా ఎప్పటికీ జీవించలేరు ఎందుకంటే బహుశా మీరు మరొకరిని జీవించి ఉండవచ్చు. కాబట్టి, “సరే, నేను దీన్ని ఎంచుకున్నాను కానీ ఈ రోజు నేను తిరిగి వెళ్లి ఆ పనిని చేయవలసి ఉంటుంది. కానీ నేను రేపటి వరకు వేచి ఉండి, నా మనసు మార్చుకుని, ఈ విషయంలోకి తిరిగి వెళ్ళే ముందు కొంచెం ఎక్కువ అవకాశం ఇవ్వాలి…” [నవ్వు] నా ఉద్దేశ్యం, మనల్ని మనం చాలా చిక్కుల్లో పడేస్తాం. అది బాధాకరం.

మాకు చాలా త్వరగా స్పష్టత కావాలి మరియు మీరు చెప్పినట్లుగా, మేము ఎంపిక చేసుకుంటాము కానీ మేము నిజంగా ఎంపిక చేసుకోము ఎందుకంటే “బహుశా అది తప్పు కావచ్చు. లేదా నేను నిజంగా దీన్ని చేయాలనుకుంటున్నాను. కానీ మనం నిజంగా ఎంపికతో నిమగ్నమైతే తప్ప, దానిని మనం ఎప్పటికీ పూర్తిగా అనుభవించలేము, కాబట్టి ఇది సరైన ఎంపిక కాదా అని మాకు ఎప్పటికీ తెలియదు. కాబట్టి మీరు ఎంపిక చేసుకున్నారు, కానీ వాస్తవానికి మీరు ఇప్పటికీ కంచెపై కూర్చొని సున్నాకి తిరిగి వచ్చారు. మీరు కంచె మీద కూర్చున్న టర్కీ మరియు థాంక్స్ గివింగ్ వస్తోంది…. మరియు మీరు ఆ కంచెపై కూర్చొని బహిర్గతమయ్యారు.

కానీ సందేహం చాలా అసౌకర్యంగా ఉంది. మేము శీఘ్ర పరిష్కారాన్ని (కోరుకుంటున్నాము), త్వరిత నిర్ణయం తీసుకుంటాము మరియు ఆ తర్వాత దానిని అనుమానిస్తూనే ఉంటాము.

ఎందుకంటే మీరు చెప్పినట్లు ఆత్మవిశ్వాసం లోపించింది. ఇది సరే, నేను దీని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, నేను ఇప్పుడు సాధ్యమైనంత ఉత్తమంగా ఈ నిర్ణయం తీసుకుంటున్నాను. నేను పూర్తిగా జీవించబోతున్నాను. మరియు ప్రాథమికంగా, నాకు చాలా నియంత్రణ లేదు. మరియు కోల్పోవడానికి ఏమీ లేదు. కాబట్టి, నేను నా నైతిక క్రమశిక్షణను కలిగి ఉన్నంత కాలం మరియు నేను పరిస్థితి నుండి నేర్చుకున్నంత కాలం, అది పూర్తిగా భయంకరంగా మారదు.