Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

వచనం 45: మ్యూల్

చర్చల పరంపరలో భాగం జ్ఞాన రత్నాలు, ఏడవ దలైలామా రాసిన పద్యం.

  • మనం మనల్ని మనం ప్రశంసించుకున్నప్పుడు, ఇతరులు మన గురించి అధ్వాన్నంగా ఆలోచించేలా చేస్తారు
  • కడంప గురువులు చేసినట్టుగానే మనం వినయం పాటించాలి

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 45 (డౌన్లోడ్)

ఇతరుల పట్ల తన హీనతను చాటుకుంటున్న మ్యూల్ ఎవరు?
“నాలో ఇది ఉంది మరియు మంచి గుణం ఉంది” అని ఇతరులతో తనను తాను ప్రశంసించుకునే వ్యక్తి.

విషయమేమిటంటే, మనల్ని మనం పొగుడుకుంటున్నప్పుడు మనం నిజంగా ఒక మూర్ఖుడిలా ప్రవర్తిస్తున్నాము మరియు ఇతర వ్యక్తులు మన గురించి బాగా ఆలోచించే బదులు - ఎందుకంటే మనం కలిగి ఉన్నామని గొప్పగా చెప్పుకునే ఈ అద్భుతమైన లక్షణాలు మనలో ఉన్నాయని వారు భావిస్తారు-వాస్తవానికి వారు 'మన గురించి అధ్వాన్నంగా ఆలోచించబోతున్నాం, ఎందుకంటే మేము బలోనీని తయారు చేస్తున్నామని వారికి తెలుసు.

ఇది నిజం, కాదా? అయితే, కొన్నిసార్లు మనం ఇతర వ్యక్తులు మనల్ని మోసం చేయాలని ఇష్టపడతాము. మేము వారి మిఠాయి లాంటి మాటలు వినాలనుకుంటున్నాము. లేదా వారి మధురమైన, మృదువైన పదాలు. ఎందుకంటే అది మనకున్న కొన్ని అవసరాలను తీరుస్తుంది. కానీ మనం నిజంగా అప్రమత్తంగా ఉన్నప్పుడు, మరియు ఎవరైనా తమ గురించి చాలా అర్ధంలేని మాటలు మాట్లాడుతున్నప్పుడు, అది నిజమే అయినా కూడా.... ఇది నిజమే అయినా మీ గురించి మీరు అర్ధంలేని మాటలు చెప్పుకోవచ్చు.

“ఓహ్, ఈ ముఖ్యమైన వ్యక్తి నాకు తెలుసు, ఈ ముఖ్యమైన వ్యక్తి నాకు తెలుసు, నేను దీన్ని చేసాను, నేను అలా చేసాను….”

అలాంటప్పుడు మనం చేసిన పనిని గురించి గొప్పగా చెప్పుకుంటున్నప్పుడు లేదా మనం ఎవరని అనుకుంటున్నామో అది నిజమే అయినప్పటికీ మనం ఎంత మూర్ఖంగా కనిపిస్తాము.

1970వ దశకం ప్రారంభంలో నేను మొదటిసారిగా ఆసియాకు వెళ్ళినప్పుడు నాకు గుర్తుంది, మరియు ఈ బౌద్ధ చిత్రాలను మరియు అలాంటి వస్తువులను పొందేందుకు మరియు వాటిని ఫ్లాట్ అంతటా వేలాడదీయడానికి నా మొత్తం ప్రేరణ, మా స్నేహితులు వచ్చి చూసి ఇలా చెప్పేవారు. ఇది ఎక్కడ నుండి వచ్చింది?"
"సరే, అది భారతదేశం నుండి వచ్చింది."
"మీరు భారతదేశంలో ఉన్నారా?"
"అవును."
“వావ్! మీరు భారతదేశానికి వచ్చారు! ”
ఎందుకంటే ఆ రోజుల్లో ఎవ్వరూ భారతదేశానికి వెళ్లేవారు కాదు. “అవును, నన్ను చూడు. నేను ప్రపంచ యాత్రికుడిని. నేను ఈ అన్యదేశ ప్రదేశాలన్నింటికి వెళ్ళాను…”

కాబట్టి నిజంగా ఒక చిత్రాన్ని సృష్టిస్తుంది, అది నిజమో కాదో, అది మిమ్మల్ని మ్యూల్ లాగా చేస్తుంది. [నవ్వు] ఎందుకంటే మార్కెట్‌లో గుర్రం కంటే మ్యూల్ విలువ తక్కువ. కాబట్టి ఇదిగో ఈ మ్యూల్, తన మంచి లక్షణాల గురించి గొప్పగా చెప్పుకుంటూ, తనను తాను గుర్రంలా చూసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు మరియు అతను ఒక మ్యూల్ అని అందరికీ తెలుసు. కాబట్టి, ఇది మాకు అదే విషయం.

వాస్తవానికి, అమెరికన్ జాబ్ మార్కెట్‌లో దాదాపుగా, మీ గురించి అబద్ధాలు చెప్పమని మరియు మీ మంచి లక్షణాలను ప్రజలకు చెప్పమని మిమ్మల్ని అడిగారు, ఉద్యోగంలో ఆశించిన వాటిని ఎలా చేయాలో మీకు తెలియకపోయినా, మీరు ఇలా అంటారు: "కానీ నేను త్వరగా నేర్చుకుంటాను." లేదా, "నాకు దాని గురించి కొంచెం తెలుసు, కానీ నేను చాలా త్వరగా నేర్చుకుంటాను." అంటే, "నాకేమీ తెలియదు." కానీ మీరు అలా అనలేరు. కాబట్టి మీరు మిమ్మల్ని అందంగా కనిపించేలా చేసి, ఈ చిత్రాన్ని ప్రదర్శించి, వారు మిమ్మల్ని నియమిస్తారని ఆశిస్తున్నాను. ఆపై వారు మిమ్మల్ని నియమించుకున్నప్పుడు, మీకు కొన్ని సామర్థ్యాలు ఉన్నాయని భావించి, అప్పుడు ఏమి చేయాలో మీరు గుర్తించాలి. ఎందుకంటే వారు మీలో ఉన్నట్లు వారు భావించే సామర్ధ్యాలు మీకు లేవని త్వరగా తెలుస్తుంది.

ఇది ఒక విచిత్రమైన రకమైన వ్యవస్థ, ఇక్కడ ప్రజలు మ్యూల్స్‌గా ఉండమని ప్రోత్సహించబడతారు మరియు వారి స్వంత మంచి లక్షణాల గురించి గొప్పగా చెప్పుకుంటారు.

టిబెటన్ సంస్కృతిలో ఇది సరిగ్గా వ్యతిరేకం. ఎవరైనా ఇతరుల ముందు తన మంచి లక్షణాల గురించి మాట్లాడితే, ప్రజలు దానిని చాలా తక్కువగా చూస్తారు. ఎవరైనా కేవలం గొప్పగా చెప్పుకుంటూ, గొప్పగా చెప్పుకుంటూ ఉంటే, ప్రజలు నిజంగానే.... ఆ వ్యక్తి…. ఆ వ్యక్తిని నమ్మవద్దు.

మరియు దానిలో కొంత భాగం కదంప సంప్రదాయం నుండి వచ్చినదని ఆలోచించండి లామా అతిషా. వారు ఆలోచన-శిక్షణ అభ్యాసాలను చేసే వారు, ది లోజోంగ్ అభ్యాసాలు. మరియు వారి శిక్షణా విధానంలో నిజం చెప్పగలగడం మరియు తమతో తాము నమ్మశక్యం కాని నిజాయితీగా ఉండటం మరియు ఎవరికైనా ఒక ఇమేజ్‌ను కల్పించకుండా ఉండటం చాలా ముఖ్యమైనది. మరియు నేను ఆ అభ్యాస విధానాన్ని నిజంగా ప్రేమిస్తున్నాను, దాని పట్ల నాకు చాలా గౌరవం ఉంది.

ఒక కథ ఉంది…. బేన్ గుంగ్-గ్యేల్ అనే కదంప గురువులు ఒకరు ఉండేవారు. ఒకరోజు అతను ఒకరి ఇంట్లో, ఒక బినామీ ఇంట్లో ఉన్నాడు, టేబుల్ మీద ఖప్సే కూజా ఉంది. (ఖాప్సే ఒకరకంగా టిబెటన్ కుకీల వంటిది, వారి కుకీల వెర్షన్. ఇది ఈ వేయించిన పిండి.) మరియు ఇంటి మహిళ ఒక కప్పు టీ లేదా అలాంటిదేదో తీసుకోవడానికి మరొక గదిలోకి వెళ్లింది మరియు బేన్ గుంగ్-గ్యెల్ ఆ ఖాప్సేలను చూస్తూ, మరియు నిజంగా వాటిని కోరుకుంటున్నాను, మరియు ఒక రకమైన కూజా మూత తెరిచి, అతని చేతిని ఒక ఖప్సే చుట్టూ ఉంచి, ఆపై అతను వెళ్లి, [మరో చేత్తో అతని మణికట్టును పట్టుకున్నాడు] “త్వరగా రండి, త్వరగా రండి, అక్కడ ఒక దొంగ ఉన్నాడు !" [నవ్వు] ఎందుకంటే అతను అలా చేస్తున్నాడని మరియు అది ఇలా ఉంటుంది, “సరే, నేను దొంగగా ఉన్నాను. ఇది నాకు అందించబడలేదు,” మరియు తనను తాను పట్టుకున్నాడు. మీకు తెలుసా, ఇంతలో ఇంటి స్త్రీ, “లోకంలో ఏమి జరుగుతోంది?” కానీ అతను నిజాయితీగా ఉండాలి.

మరొక కథ ఉంది, ఇది బేన్ గుంగ్-గ్యాల్ లేదా మరొకటి కాదా అని నాకు తెలియదు, కానీ వారు టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో పూజలు చేసినప్పుడు వారు తరచుగా ఆహారాన్ని పంపుతారు. వారు భోజనం వడ్డిస్తారు లేదా వారు విరామం తీసుకున్నప్పుడు టీ లేదా అలాంటిదే అందిస్తారు పూజ మరియు అందరూ అక్కడే ఉంటారు. కాబట్టి ఒక ప్రత్యేక వేడుకలో వారు కొంత పెరుగు, పెరుగు వడ్డిస్తున్నారు. కాబట్టి వారు ఎల్లప్పుడూ లైన్ ముందు నుండి ప్రారంభిస్తారు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ వారి స్వంత గిన్నెను తీసుకువస్తారు మరియు వారు దానిని అందిస్తారు. మరియు ఇది సన్యాసి వెనుక వైపు ఈ పెరుగును చూస్తున్నట్లుగా ఉంది, ఎందుకంటే ఇది నిజమైన ట్రీట్ మరియు "ఓహ్, అతను ఈ వ్యక్తులందరికీ నిజంగా పెద్ద చెంచాలు ఇస్తున్నాడు మరియు అది నా దగ్గరకు వచ్చినప్పుడు ఏమీ మిగిలి ఉండదు." చివరకు పెరుగును పారబోస్తున్న వ్యక్తి అతని దగ్గరకు వచ్చి తన గిన్నెలో పెరుగు వేయబోతున్నాడు మరియు అతను తన గిన్నెను తలక్రిందులుగా చేసి, “నేను ఇప్పటికే చాలా పెరుగు తిన్నాను” అని చెప్పాడు. [నవ్వు] ఎందుకంటే అతను తన సొంత దురాశతో తన మనస్సులో ప్రతి ఒక్కరి భాగాన్ని తింటున్నాడు. కానీ మీకు తెలుసా, ఈ సామర్థ్యం తన గురించి చాలా నిజాయితీగా ఉంటుంది, అంటే, "ఓహ్ నేను ఇప్పటికే తిన్నాను." మీ గిన్నెను తలక్రిందులుగా తిప్పండి.

కాబట్టి, మన మంచి లక్షణాల గురించి గొప్పగా చెప్పుకోవడం లేదా విషయాలను కప్పిపుచ్చడం కాదు, కానీ చాలా నిజాయితీగా ఉండండి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.