Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

43వ శ్లోకం: చిన్న చిన్న కష్టాలను భరించడం

43వ శ్లోకం: చిన్న చిన్న కష్టాలను భరించడం

చర్చల పరంపరలో భాగం జ్ఞాన రత్నాలు, ఏడవ దలైలామా రాసిన పద్యం.

  • విషయాలు కష్టంగా ఉన్నప్పుడు మనం ఆత్మవిశ్వాసంలో పడతాము
  • అదే సమయంలో మేము అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము ఆశించిన సమస్త జీవులను సంసారం నుండి బయటకు నడిపించడానికి
  • శారీరక బాధలను భరించే మన సామర్థ్యాన్ని పెంచుకోవాలి

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 43 (డౌన్లోడ్)

లెక్కలేనన్ని కష్టాల బాణాల లక్ష్యం ఏమిటి?
చిన్న చిన్న కష్టాలను కూడా తట్టుకోలేని మనస్సాక్షి.

ఇది మన స్వీయ జాలి మనస్సు, కాదా? ఫిర్యాదు చేసే మనసు. స్వీయ జాలి మనసు. "నేను బాధపడుతున్నాను మరియు ఇది సరైంది కాదు" మనస్సు. "నాకే ఎందుకు జరుగుతుంది? ఇతరులకు జరగదు” మనసు. అవునా? "ఇది చాలా బాధిస్తుంది మరియు ప్రపంచం ఆగిపోయింది ఎందుకంటే నేను బాధలో ఉన్నాను మరియు నేను బాధిస్తున్నానని అందరూ తెలుసుకోవాలి మరియు ఇది చాలా బాధాకరమైనది, చాలా అసౌకర్యంగా, చాలా ఒత్తిడితో కూడుకున్నది...." హ్మ్?

కానీ ఇది నిజం. మనకు జరిగిన దాన్ని చాలా సీరియస్‌గా తీసుకుంటాం. ఎవరైనా చేసే కొన్ని చిన్న వ్యాఖ్య అది మన మనస్సులో పెద్ద విషయంగా మారుతుంది. ఎవరైనా చేసే కొన్ని చిన్న చర్య లేదా వారు ఇచ్చే లుక్ మరియు మన మనస్సు ఈ అద్భుతమైన ఫాంటసీని వ్రాస్తుంది మరియు మేము చాలా బాధపడుతున్నాము.

ఆపై మనం జరిగే విషయాలతో బాధపడినప్పుడు కూడా, మనం అనారోగ్యంతో ఉన్నాం లేదా మరేదైనా, మళ్లీ మనం చాలా దృష్టి పెడతాము me. "ఈ గ్రహం మీద నేను చేసినంతగా ఎవరూ బాధించలేదు." అవునా? "దీనిని ఎవరూ అర్థం చేసుకునే అవకాశం లేదు." కాబట్టి మనం మనల్ని మనం పెట్టుకుంటాము, మనల్ని మనం అడ్డుకుంటాము, మేము విశ్వసించము, మేము నిందిస్తాము మరియు మేము ఫిర్యాదు చేస్తాము.

లోని అధ్యాయాలలో ఒకటి మనసును మచ్చిక చేసుకోవడం "నాకు ఇష్టమైన కాలక్షేపం: ఫిర్యాదు." నేను దానిని బాగా పరిపూర్ణం చేసాను. నేను బాగా బౌలింగ్ చేయలేకపోయాను. నేను టెన్నిస్ బాగా ఆడలేకపోయాను. కాబట్టి నేను అభిరుచిగా ఏమి చేసాను? నేను ఫిర్యాదు చేసాను. మరియు ఫిర్యాదు చేసే మనస్సు ఎలా “విశ్వం అన్యాయం, ప్రపంచం అన్యాయం” అనే దాని గురించి మొత్తం కథను రూపొందించింది. నేను దీనికి అర్హుడిని కాదు. ” అనే అవగాహన లేదు కర్మ, ఈ బాధకు ప్రధాన కారణం ఎక్కడ నుండి వచ్చింది? నా గత పనులు. ఏది ప్రతికూలతను సృష్టించింది కర్మ? నా స్వంత స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు, నా స్వంత స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానం.

ఈ పరిస్థితిలో అసలు శత్రువు ఎవరు? స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు, స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానం. కానీ ఫిర్యాదు చేసే మనసు అలా ఆలోచించదు. ఫిర్యాదు చేసే మనస్సుతో ఇది అందరి తప్పు మరియు నేను ఈ అమాయక బాధితుడిని. మరియు మేము దేనినీ భరించలేము. కరెంటు పోయింది మరియు “ఓహ్, చాలా వేడిగా ఉంది, నేను తట్టుకోలేను!”

నా ఉద్దేశ్యం, మీరు దీన్ని ఇక్కడ చూడాలి. మా ఉదయం స్టాండ్-అప్ సమావేశాలకు రండి. "చాలా చల్లగా ఉంది! మనం కిటికీలు మూసేయాలి, ఇక్కడ గడ్డకట్టేస్తోంది.” మరియు వారి పక్కన ఉన్న వ్యక్తి, “నేను పనిచేసే గదిలో చాలా వేడిగా ఉంది, నేను కిటికీ తెరవాలనుకుంటున్నాను!” [నవ్వు] ఆపై మరొకరు, "మేము గిన్నెలు కడగడం పిచ్చిగా ఉంది" అని అన్నారు. మరియు మరొకరు ఇలా అంటారు, “అయితే మనం వాటిని అలా కడగాలి, అది వెర్రి కాదు!” మరియు మరొకరు, "ఎవరూ సమయానికి నేలను వాక్యూమ్ చేయడం లేదు" అని చెప్పారు. “నేను నేలను వాక్యూమ్ చేయలేనంత బిజీగా ఉన్నాను, నేలను వాక్యూమ్ చేయమని మీరు నన్ను ఎందుకు అడుగుతున్నారు? నేలను కూడా వాక్యూమ్ చేయగల ఈ ఇతర వ్యక్తులందరూ ఇక్కడ ఉన్నారు! మీరు ఎల్లప్పుడూ నన్ను ఎంచుకుంటున్నారు! ”

కాబట్టి అవును, మేము చిన్న చిన్న విషయాన్ని భరించలేము.

ప్రజలు నవ్వుతున్నందుకు నేను సంతోషిస్తున్నాను.

వాటిలో కొన్ని. వాటిలో కొన్ని కాదు. [నవ్వు]

కానీ మనం మన దుస్థితిని ఎలా సృష్టించుకుంటాము మరియు దేనినీ భరించలేము. ఆపై మేము లోపలికి వస్తాము ధ్యానం హాల్ మరియు, “నేను ఒక ఉండబోతున్నాను బోధిసత్వ మరియు ప్రతి జీవిని పూర్తి మేల్కొలుపుకు, ఒంటరిగా, నేనే నడిపిస్తాను."

"లేదు, బహుశా వారు నన్ను పూర్తి మేల్కొలుపుకు నడిపించాలి...." [నవ్వు]

“నేను ఇక్కడ దయనీయంగా కూర్చున్నాను. [స్నిఫ్]”

మేము ఈ అద్భుతమైన, అద్భుతమైన ప్రేరణను ఒక వైపు ఉత్పత్తి చేస్తాము, ఆపై మన దైనందిన జీవితంలో ఇలా ఉంటుంది, “ఓహ్, నాకు స్నిఫిల్స్ వచ్చాయి, నేను చేయలేను ధ్యానం ఈ రోజు." ఇలా, మీరు మీ గదిలో ఉంటే మీకు ముక్కుపుడక ఉండదా? లేదా మీ కడుపు బాధిస్తుంది, మరియు మీరు మీ గదిలో ఉంటే అది బాధించడం ఆగిపోతుందా? కాబట్టి, “నేను చేయలేను ధ్యానం, కానీ నేను చనిపోయినప్పుడు నేను స్పష్టమైన వెలుగులోకి మరణం శోషణ దశలను అనుసరించబోతున్నాను...." [నవ్వు] అవునా? “కానీ ఈ రోజు, అసాధ్యం, ఎందుకంటే నేను నా బొటనవేలును పొడిచాను. ఏకాగ్రత కుదరదు. తొందరగా పడుకోవాలి. నేను కనీసం పన్నెండు గంటలు నిద్రపోతే, బహుశా పదిహేను, నా చిటికెన బొటనవేలు బాగా అనిపిస్తుంది. ఆపై నేను సాధన చేయగలను. ”

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఈ విషయాలతో గుర్తించకూడదు. ఇది ఇలాగే ఉంది, "సరే, ఇది జరుగుతోంది మరియు జీవితం కొనసాగుతుంది." మాకు చాలా ఆశ్చర్యం, ఈ విషయాలు నిజంగా ప్రపంచం అంతం కాదు. వారు ఆ సమయంలో అలా అనిపించినప్పటికీ.

ఆచరణలో ధైర్యం, ఇది చాలా ముఖ్యమైన అంశం బోధిసత్వయొక్క మార్గం, శారీరక బాధలను భరించే, అసౌకర్య పరిస్థితులను, అసౌకర్య భావోద్వేగాలను, బాధలను భరించే సామర్థ్యాన్ని మనం పెంచుకోవాలి. ఎందుకంటే మనం దీర్ఘకాలంలో బుద్ధి జీవులకు మేలు చేయబోతున్నట్లయితే, ప్రతిసారీ మనకు నచ్చనిది జరిగితే మరియు మనం కృంగిపోతే, మనం ఎవరికైనా ఎలా ప్రయోజనం పొందబోతున్నాం?

ఈ రకమైన విషయాల పట్ల మన సహనాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి మరియు విరుగుడులను నేర్చుకోవడానికి నిదానంగా మనం పని చేయాలి. తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం ధ్యానం చాలా బాగుంది. శారీరక నొప్పి మరియు మానసిక-భావోద్వేగ-నొప్పి ఉన్నప్పుడల్లా, తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం నిజంగా అద్భుతమైనది. మరియు ప్రతిబింబం కర్మ, చాలా బాగుంది. కానీ ఆ పరిస్థితి వచ్చినప్పుడు మనం ఈ ధ్యానాలు చేయడం గుర్తుంచుకోవాలి.

సాధారణంగా పరిస్థితి వచ్చినప్పుడు మన పాత అలవాటే కూర్చుని ఉక్కిరిబిక్కిరి చేయడం, ఏడ్వడం, బొటనవేలును పీల్చుకోవడం లేదా ఎవరికైనా కోపం తెచ్చుకోవడం. లేదా తాగడానికి వెళ్ళు. త్రాగడానికి వెళ్ళు, పొగ డోప్ వెళ్ళండి. వెళ్లి సినిమా చూడు. మన బాధకు ఏదో ఒక ఔషధం. కాబట్టి ధర్మ విరుగుడులను ప్రయత్నించడానికి మరియు వర్తింపజేయడానికి ఆ వ్యూహాలను ఉపయోగించకుండా-ఇది ఖచ్చితంగా పని చేయదు. అసౌకర్యంగా ఉండే చిన్న చిన్న విషయాలతో ప్రారంభించి, ఆ తర్వాత నెమ్మదిగా మన సామర్థ్యాన్ని పెంపొందించుకుంటూ, ఒక రోజు మనం గొప్ప బోధిసత్వాలుగా ఉండగలం.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] చాలా బాగుంది. కాబట్టి మీ జీవితంలో మీ తల్లిదండ్రుల మరణం వంటి కొన్ని పరిస్థితులు ఉన్నాయని గమనించి, మీరు సాధన చేయకపోతే మరియు ఇప్పుడే కొంత సిద్ధం చేయకపోతే అవి సంభవించినప్పుడు మీరు కృంగిపోతారు. మరియు అతనికి ప్రయోజనం చేకూర్చకుండా ఉండనివ్వండి, మీరు మీరే ప్రయోజనం పొందలేరు. కాబట్టి ఈ ఇబ్బందులను భరించగలిగే కొంత అంతర్గత శక్తిని పెంపొందించుకోవడం చాలా ముఖ్యం.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.