Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

వచనం 48: దుర్వాసనతో కూడిన అపానవాయువు

చర్చల పరంపరలో భాగం జ్ఞాన రత్నాలు, ఏడవ దలైలామా రాసిన పద్యం.

  • మన లోపాలను దాచడానికి ప్రయత్నించడం పనికిరాని ప్రయత్నం మరియు చాలా శక్తిని ఖర్చు చేస్తుంది
  • మన లోపాలను మనం ఖచ్చితంగా మరియు వివేకంతో గుర్తించగలగాలి
  • మన తప్పులను అంగీకరించడం మరియు అంగీకరించడం మన మనస్సుకు గొప్ప ఉపశమనం కలిగిస్తుంది

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 48 (డౌన్లోడ్)

"అదృశ్యమైనప్పటికీ, స్పష్టంగా కనిపించే దుర్వాసనతో కూడిన అపానవాయువు లాంటిది ఏమిటి?"

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును. చెడు మానసిక స్థితి. అది చాలా మంచిది.

"అదృశ్యమైనప్పటికీ, స్పష్టంగా కనిపించే దుర్వాసనతో కూడిన అపానవాయువు లాంటిది ఏమిటి?" అసలైన, చెడు మానసిక స్థితి దీనికి చాలా మంచి సమాధానం. అది సమాధానం కాదు. అతను చెప్పాడు, "మా స్వంత తప్పులు వాటిని దాచడానికి చేసిన ప్రయత్నాల వలె స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి."

అదృశ్యమైనప్పటికీ, స్పష్టంగా కనిపించే దుర్వాసనతో కూడిన అపానవాయువు లాంటిది ఏమిటి?
మన స్వంత తప్పులు వాటిని దాచడానికి చేసిన ప్రయత్నం వలె స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి.

మీరు అపానవాయువు చేసినప్పుడు మరియు అది ఇలా ఉంటుంది, “నేను ఎవరు? నేను చేయలేదు!” [నవ్వు]

ఇది ముఖ్యంగా సమాజంలో అదే రకమైన విషయం. నీకు తెలుసు? ఇది ఇలా ఉంటుంది, “నేను ఎవరు? నాకు ఆ తప్పు లేదు! ఇది నా నుండి రాలేదు! ”

మన జీవితంలో చాలా వరకు అలానే జీవిస్తున్నాం, లేదా? తప్పు ఉంది, అందరూ చూస్తారు, అది లేనట్లు నటించడానికి మన ప్రయత్నం ఎంత స్పష్టంగా ఉంది. “నాకు ఆ తప్పు లేదు. నేను అలా చేయలేదు.” లేదా గొప్పది ఏమిటంటే, "బ్లా బ్లా బ్లా బ్లా బ్లా బ్లా కాబట్టి నేను అలా చేసాను." ఆపై వ్యక్తులు వారు ఎలా ఆలోచిస్తున్నారో, మరియు ఇది మరియు అది, మరియు అవతలి వ్యక్తి ఇలా అన్నాడు, మరియు నేను నిజంగా ఉద్దేశించాను, మరియు మీరు నా గురించి ఇలా ఆలోచించకూడదని నేను కోరుకోను…. మరియు మీరు చెప్పవలసిందల్లా, "అవును, నేను చేసాను." "అవును, నేను వాలిపోయాను."

కానీ మనం అలా అనడం లేదు కదా? మేము అన్ని రకాల వస్తువులను కనిపెట్టాము, మేము ఇక్కడ తిరుగుతాము, అక్కడ తిరుగుతాము, మేము సమర్థిస్తాము, ఇతరులను నిందిస్తాము, కథలను తయారు చేస్తాము. నా ఉద్దేశ్యం, ఇది నమ్మశక్యం కానిది, కాదా? “అవును, ఆ తప్పు నాదే” అని చెప్పండి. అక్కడ ఉంది.

మరియు విషయం ఏమిటంటే, మీరు కమ్యూనిటీలో నివసిస్తున్నప్పుడు ప్రతి ఒక్కరికి ఇది ఇప్పటికే తెలుసు. మీరు ఎవరికీ కొత్తగా ఏమీ చెప్పడం లేదు. కానీ మనం ఎలా ఉన్నామో గుర్తించకూడదనుకోవడం ఆశ్చర్యంగా ఉంది.

ఇది మళ్లీ ఆమోదం విషయానికి వస్తోంది. నేను అందంగా కనిపించాలి కాబట్టి నాకు ఈ సమస్య ఉందని నేను అంగీకరించను. నేను దానిని మరెవరికీ ఒప్పుకోను. నాతో మొదలుపెట్టి అన్నీ గొప్పగా నటించబోతున్నాను. కాబట్టి, ఇది ఒక సమస్యగా వస్తుంది, కాదా? ముఖ్యంగా ప్రతి ఒక్కరూ దానిని చూసినప్పుడు మరియు మేము దానిని దాచడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము.

ప్రేక్షకులు: ఇది ఎయిర్ ఫ్రెషనర్ డబ్బాతో నడవడం లాంటిది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: నిజమే! మీరు మీ ఎయిర్ ఫ్రెషనర్ డబ్బాతో తిరుగుతున్నారు. ఏది, ఏది అధ్వాన్నమైన వాసన, అపానవాయువు లేదా ఎయిర్ ఫ్రెషనర్ అని మీకు తెలియదు. ఎందుకంటే ఆ ఎయిర్ ఫ్రెషనర్లు యక్ లాంటివి. కాబట్టి మీరు స్ప్రే మరియు స్ప్రే, ఆపై అందరూ వెళ్ళి, “సరే, ఏమి జరుగుతోంది?”

మరియు మనం నిజంగా రక్షణ పొందినప్పుడు అదే జరుగుతుంది, కాదా? మా కథతో, మనల్ని మనం వివరించుకోవాలనుకోవడం, ప్రతి ఒక్కరూ అర్థం చేసుకున్నారని మరియు వారు తప్పుగా అర్థం చేసుకోలేదని మరియు వారు మన గురించి చెడుగా ఆలోచించరు.

విషయమేమిటంటే, మన తప్పులను సరిగ్గా గుర్తించగలగాలి. ఎందుకంటే, ప్రత్యేకించి విస్తృత సమాజంలో, ధర్మం ప్రకారం- ధర్మం అంటే- తప్పు అని కొన్నిసార్లు ప్రజలు అనుకుంటారు. ఆపై మనం ఈ వ్యక్తులచే ప్రభావితమైతే, మన ధర్మాలను తప్పులుగా భావించడం ప్రారంభిస్తాము మరియు విషయాల కోసం మనల్ని మనం నిందించుకోవడం ప్రారంభిస్తాము. ఆపై ఇతర సమయాల్లో-కండీషనింగ్ కారణంగా-వాస్తవానికి ప్రపంచం అద్భుతంగా భావించే లోపం. మరియు మళ్ళీ, మేము ప్రతిదీ గొప్ప అని అనుకుంటున్నాను కానీ అది చాలా దుర్వాసన ఉంది. కానీ ప్రపంచం మాత్రం "ఇది చాలా బాగుంది, ఇది చాలా బాగుంది" అని చెబుతోంది.

మరియు మనమందరం మన జీవితంలో దీనిని చూశామని నేను అనుకుంటున్నాను. మీ గురించి నాకు తెలియదు, కానీ నేను కొన్నిసార్లు చాలా అసహ్యకరమైన పనులు చేశానని నాకు తెలుసు, కానీ నేను దానిని చాలా బాగా కప్పిపుచ్చగలను-మరియు నేను దానిని ఎవరికైనా వివరించే విధానం-ఇది నేను నిజంగా చేసిన మంచి పనిలా కనిపిస్తోంది. మీరు అలా చేస్తారా? నువ్వు అది చేయగలవా? మరియు మీరు ఈ కథను అల్లారు, మరియు ఇది చాలా సద్గుణమైనది, కానీ నిజంగా దీని వెనుక ఉన్న ప్రేరణ అసహ్యంగా ఉంది. కానీ మా వద్ద మా ఎయిర్ ఫ్రెషనర్ ఉంది.

మరియు మేము హేతుబద్ధంగా మరియు సమర్థించేటప్పుడు కొంతమంది మనల్ని నమ్మేంత వెర్రివాళ్ళు, మరియు కొంతమంది ఇది ఎయిర్ ఫ్రెషనర్ యొక్క సమూహమని తెలుసుకునేంత తెలివిగా ఉంటారు.

ఇక్కడే నిజంగా మనల్ని మనం చూసుకోవడం మరియు ఏది తప్పు మరియు ఏది మంచి నాణ్యత అని మనం గుర్తించగలగాలి. ఆపై లోపాలు ఉన్నప్పుడు, అవి ఉన్నాయి. వాటిని ఎందుకు దాచడానికి ప్రయత్నించాలి? “నాలో లోపం ఉంది” అని మీరు చెప్పగలిగినప్పుడు కొన్నిసార్లు ఇది కొంత ఉపశమనం కలిగిస్తుంది. లేదా, "నాకు సమస్య ఉంది." అప్పుడు మనం చేయనట్లు నటించడానికి ఎక్కువ శక్తిని ఉపయోగించాల్సిన అవసరం లేదు.

అబ్బేలో ఒక సారి ఒక పరిస్థితి జరిగినట్లు నాకు గుర్తుంది మరియు నేను ఒక వ్యక్తిని అడిగాను, "నువ్వు ఇలా చేశావా?" మరియు ఇది ఇలా ఉంటుంది, "ఓహ్, కాదు కాదు కాదు...." మరియు అది ఇలా ఉంది, “ఇది BS. మీరు నాకు BS ఎందుకు చెప్తున్నారు? నువ్వు ఇలా చేశావని నాకు తెలుసు..." ఆపై ఒక గంట తర్వాత ఆ వ్యక్తి నా దగ్గరకు వచ్చి, “సరే, అది నిజానికి అలా కాదు, ఇలాగే ఉంది….” అన్నాడు. కానీ అతను చెప్పినది నిజం కాదని నాకు తెలుసు కాబట్టి, కనీసం అతను దానిని స్వంతం చేసుకునే చిత్తశుద్ధిని కలిగి ఉన్నందుకు నేను నిజంగా సంతోషించాను.

అతని పవిత్రత దలైలామా నుండి సందేశం

సరే, అయితే, మీరు సమ్‌ధాంగ్ రిన్‌పోచే చెప్పేది వినాలనుకుంటున్నారు.

కాబట్టి, నేను అతనికి పుస్తకం మరియు ప్రతిదీ గురించి వ్రాసాను, నేను ఆ భాగాన్ని చదవను. మనకు భిక్షువు ఉన్నాడని చెప్పమని రాసిచ్చాను సంఘ ఇక్కడ, మరియు అతని పవిత్రతకు చెప్పడానికి ఒక భిక్షుణి ఉన్నాడు సంఘ. మేము మూడు చేస్తాము సన్యాస అభ్యాసాలు: పోసాధ, వర్సామరియు ప్రవరణ, మరియు మేము ఇప్పుడే చేసాము కఠిన, మరియు అతని పవిత్రత దానిని తెలుసుకోవటానికి ఆసక్తి కలిగి ఉండవచ్చని నేను అనుకున్నాను.

కాబట్టి, అతను ఇలా అన్నాడు: “అమెరికాలోని శ్రావస్తి అబ్బేలోని ఏడుగురు భిక్షుణులు ఇప్పటికే మొదటిదాన్ని పూర్తి చేశారని తెలిసి అతని పవిత్రత చాలా సంతోషించింది. వర్సా మరియు ప్రవరణ మరియు మీరు క్రమం తప్పకుండా పోసాధ చేస్తున్నారు. మీరు పారాయణం చేస్తున్నారా అని అతని పవిత్రత నన్ను అడిగాడు ప్రతిమోక్ష సూత్రం చైనీస్ భాష, లేదా పాలీ, లేదా ప్రాకృత భాషలో. మీరు ఏ భాషలో చదువుతున్నారో నాకు తెలియజేయగలరు ప్రతిమోక్షం మీ పోసాధ సమయంలో?"

అది అపురూపం కాదా? నా ఉద్దేశ్యం, అతని పవిత్రతకు దీనిపై ఆసక్తి ఉందని.

కాబట్టి నేను వ్రాసి అతనికి ఇంగ్లీషులో చేస్తాము.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.