ఒక విలువైన అవకాశం

• ది పరిస్థితులు ఇది విలువైన మానవ పునర్జన్మను కలిగి ఉంటుంది: ఎనిమిది స్వేచ్ఛలు మరియు 10 అదృష్టాలు
• ఎలా ధ్యానం సాధన చేయడానికి ప్రేరణను పెంపొందించడానికి విలువైన మానవ పునర్జన్మపై
• 16 చొరబాటు పరిస్థితులు మరియు ధర్మాన్ని ఆచరించడంలో అంతరాయం కలిగించే అననుకూల ప్రవృత్తులు

సులభమైన మార్గం 07: స్వేచ్ఛలు మరియు అదృష్టాలు (డౌన్లోడ్)

మీ ముందున్న ప్రదేశంలో శాక్యముని దృశ్యమానం చేయండి బుద్ధ. మొత్తం విజువలైజేషన్ కాంతితో తయారు చేయబడింది. అతను ఎనిమిది గొప్ప సింహాలచే మద్దతునిచ్చే సింహాసనంపై కూర్చున్నాడు. సింహాసనం పైన తెరిచిన తామర పువ్వు మరియు చంద్రుడు మరియు సూర్య డిస్క్ ఉన్నాయి. కమలం, చంద్రుడు మరియు సూర్యుడు కలిసి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తారు మార్గం యొక్క మూడు ప్రధాన అంశాలు: పునరుద్ధరణ, బోధిచిట్ట, మరియు సరైన వీక్షణ. ఇందులో అతని పాండిత్యాన్ని చూపించడానికి, మీరు శాక్యముని రూపంలో మీ ఆధ్యాత్మిక గురువుని ఊహించుకోండి బుద్ధ. తన శరీర బంగారు కాంతితో తయారు చేయబడింది. అతని తలపై కిరీటం ప్రోట్యూబరెన్స్ ఉంది, అతను సృష్టించిన గొప్ప యోగ్యతకు ప్రతీక. అతనికి ఒక ముఖం మరియు రెండు చేతులు ఉన్నాయి మరియు అతని కుడి చేయి భూమిని తాకింది మరియు ఎడమవైపు ఉంటుంది ధ్యానం అతని ఒడిలో భంగిమ ఉంది మరియు అది అమృతంతో నిండిన భిక్ష గిన్నెను కలిగి ఉంది. అతను మూడు కాషాయ రంగు వస్త్రాలను ధరిస్తాడు సన్యాస, మరియు అతని శరీర a యొక్క చిహ్నాలు మరియు గుర్తులతో అలంకరించబడి ఉంటుంది బుద్ధ. ఇది అన్ని దిశలలోకి వెళుతున్న కాంతి వరదను ప్రసరిస్తుంది. మీరు ఇలా అనుకోవచ్చు: ఈ కాంతి కిరణాలన్నింటి పైన కొద్దిగా ఉంది బుద్ధ ప్రతి జీవి వద్దకు వెళ్లడం. అతను వజ్ర స్థానంలో కూర్చున్నాడు మరియు మీ ప్రత్యక్షంగా అందరూ చుట్టుముట్టారు ఆధ్యాత్మిక గురువులు- కాబట్టి మీ వారు ఆధ్యాత్మిక గురువులు-మరియు వంశం కూడా లామాలు, దేవతలు, బుద్ధులు, బోధిసత్వాలు, వీరులు, హీరోయిన్లు మరియు ధర్మ రక్షకుల సమ్మేళనం.

అతని ముందు, సున్నితమైన స్టాండ్‌లపై, సూత్రం మరియు అతని బోధలన్నీ ఉన్నాయి తంత్ర కాంతి పుస్తకాల రూపంలో. అని ఆలోచించండి బుద్ధ, అన్నీ ఆధ్యాత్మిక గురువులు, మెరిట్ ఫీల్డ్‌లోని వ్యక్తులందరూ మిమ్మల్ని అంగీకారంతో మరియు కరుణతో చూస్తున్నారు. మరియు వారు మిమ్మల్ని ఆ విధంగా చూస్తారు కాబట్టి, సహజంగానే మీరు వారిని చూడటంలో నమ్మకం మరియు విశ్వాసం యొక్క భావన ఏర్పడుతుంది, ఇది బోధనలను స్వీకరించడానికి మీ మనస్సును చాలా ఓపెన్‌గా చేస్తుంది. యొక్క విజువలైజేషన్‌పై దృష్టి పెట్టండి బుద్ధ మరియు కంటికి కనిపించేంత వరకు మీరు అన్ని జ్ఞాన జీవులతో చుట్టుముట్టారని కూడా ఊహించుకోండి. అందరం కలిసి చూస్తున్నాం బుద్ధ మరియు ఇతర పవిత్ర జీవులు భద్రతను కోరుకునే, ఆశ్రయం పొందే, చక్రీయ అస్తిత్వం నుండి మనల్ని మనం ఎలా విముక్తం చేసుకోవాలో మరియు మనకు మరియు ఇతరులకు మనం కోరుకునే ఆనందం మరియు శాంతిని ఎలా పొందాలనే దానిపై సూచనలను కోరే మనస్సుతో ఉంటారు. [నిశ్శబ్దం ధ్యానం]

ఆపై మేము పద్యాలను కలిసి పఠిస్తాము మరియు మీరు వాటిని పఠిస్తున్నప్పుడు వాటి అర్థంపై దృష్టి పెడతాము:

ఆశ్రయం మరియు బోధిసిట్ట

I ఆశ్రయం పొందండి నేను బుద్ధులు, ధర్మం మరియు ది మెలకువ వచ్చే వరకు సంఘ. మెరిట్ ద్వారా నేను దాతృత్వం మరియు ఇతర నిమగ్నం ద్వారా సృష్టించడానికి సుదూర పద్ధతులు, అన్ని జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు నేను బుద్ధత్వాన్ని పొందగలను. (3x)

నాలుగు అపరిమితమైనవి

అన్ని జీవులకు ఆనందం మరియు దాని కారణాలు ఉండవచ్చు.
అన్ని జీవులు బాధలు మరియు దాని కారణాల నుండి విముక్తి పొందండి.
అన్ని జీవులు దుఃఖరహితుల నుండి విడిపోకూడదు ఆనందం.
అన్ని జీవులు పక్షపాతం లేకుండా సమానత్వంతో ఉండనివ్వండి, అటాచ్మెంట్ మరియు కోపం.

ఏడు అవయవాల ప్రార్థన

భక్తిపూర్వకంగా నాతో సాష్టాంగ ప్రణామం చేస్తున్నాను శరీర, వాక్కు మరియు మనస్సు,
మరియు ప్రతి రకం యొక్క ప్రస్తుత మేఘాలు సమర్పణ, అసలు మరియు మానసికంగా రూపాంతరం చెందింది.
ప్రారంభం లేని సమయం నుండి సేకరించిన నా విధ్వంసక చర్యలన్నింటినీ నేను అంగీకరిస్తున్నాను,
మరియు అన్ని పవిత్ర మరియు సాధారణ జీవుల సద్గుణాలలో సంతోషించండి.

దయచేసి చక్రీయ ఉనికి ముగిసే వరకు అలాగే ఉండండి,
మరియు బుద్ధి జీవులకు ధర్మ చక్రం తిప్పండి.
నేను నా మరియు ఇతరుల యొక్క అన్ని ధర్మాలను గొప్ప మేల్కొలుపుకు అంకితం చేస్తున్నాను.

మండల సమర్పణ

పరిమళ ద్రవ్యాలతో అభిషేకించబడిన ఈ నేల, పూలు విరిసిన,
మేరు పర్వతం, నాలుగు దేశాలు, సూర్యచంద్రులు,
గా ఊహించారు బుద్ధ భూమి మరియు మీకు ఇచ్చింది.
సమస్త ప్రాణులు ఈ స్వచ్ఛమైన భూమిని ఆనందించండి.

యొక్క వస్తువులు అటాచ్మెంట్, విరక్తి మరియు అజ్ఞానం – స్నేహితులు, శత్రువులు మరియు అపరిచితులు, నా శరీర, సంపద మరియు ఆనందాలు – నేను వీటిని ఎలాంటి నష్టం లేకుండా అందిస్తున్నాను. దయచేసి వాటిని ఆనందంతో అంగీకరించండి మరియు నన్ను మరియు ఇతరులను వాటి నుండి విముక్తి పొందేలా ప్రేరేపించండి మూడు విషపూరిత వైఖరి.

స్ఫూర్తిని అభ్యర్థిస్తోంది

అద్భుతమైన మరియు విలువైన మూలం గురు, నా కిరీటంపై కమలం మరియు చంద్రుని ఆసనం మీద కూర్చో. నీ గొప్ప దయతో నన్ను నడిపించు, నీ విజయాలను నాకు ప్రసాదించు శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు.

విశాలమైన గ్రంధాలు ఎవరి ద్వారా దర్శనమిస్తాయో ఆ కళ్లు, ఆధ్యాత్మిక స్వాతంత్య్రాన్ని దాటే అదృష్టవంతులకు అత్యున్నతమైన తలుపులు, జ్ఞానయుక్తమైన అర్థం కరుణతో ప్రకంపనలు చేసే ప్రకాశకులు. ఆధ్యాత్మిక గురువులు నేను అభ్యర్థన చేస్తున్నాను.

తయత ఓం ముని ముని మహా మునియే సోహ (7x)

నుండి కాంతిని శుద్ధి చేయడం నిజంగా అనుభూతి చెందుతుంది బుద్ధ మీలోకి రావడం, అన్ని ప్రతికూలతలను శుద్ధి చేయడం, దానితో పాటు స్ఫూర్తి మరియు ఆశీర్వాదాలను తీసుకురావడం మూడు ఆభరణాలు.

ఆపై అభ్యర్థన చేద్దాం బుద్ధ:

నేను మరియు ఇతర జీవులందరూ సంసారంలో జన్మించి, అనంతంగా తీవ్రమైన దుఃఖానికి గురవుతున్నాము అనే వాస్తవం, స్వేచ్ఛ మరియు అదృష్టాల యొక్క గొప్ప సామర్థ్యాన్ని మరియు వీటిని సాధించడంలో ఉన్న కష్టాన్ని గురించి ఉన్నతమైన అవగాహనను పొందడంలో మనం విఫలమయ్యాము. గురు-దైవా, దయచేసి నాకు మరియు అన్ని బుద్ధి జీవులకు స్ఫూర్తిని కలిగించండి, తద్వారా మనం స్వేచ్ఛ మరియు అదృష్టం యొక్క గొప్ప సామర్థ్యాన్ని మరియు వాటిని సాధించడంలో ఉన్న కష్టాన్ని గురించి ఉన్నతమైన అవగాహనను పొందగలము.

పరిపూర్ణమైన బోధనను అభ్యసించే అవకాశాన్ని స్వేచ్ఛ అంటారు. అన్ని అంతర్గత మరియు బాహ్య అనుకూలమైన ఉనికి పరిస్థితులు ఎందుకంటే ఆధ్యాత్మిక సాధనను అదృష్టం అంటారు. క్లుప్తంగా, మనం సాధించిన స్వేచ్ఛ మరియు అదృష్టంతో కూడిన జీవితం గొప్ప సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఎందుకంటే దాని ఆధారంగా మనం అద్భుతమైన పునర్జన్మకు కారణాలను సృష్టించగలము. శరీర మరియు వనరులు-ఈ కారణాలు దాతృత్వం, నైతిక క్రమశిక్షణ, ధైర్యం మొదలగునవి. ప్రత్యేకించి, ఈ ప్రాతిపదికన మనం మూడు రకాల నైతిక నియమావళిని రూపొందించవచ్చు మరియు ఈ క్షీణించిన యుగం యొక్క స్వల్ప జీవితంలో సులభంగా బుద్ధత్వాన్ని సాధించవచ్చు. నేను వృధా చేసుకోకుండా, పనికిరాని కార్యకలాపాలలో, సాధించడం కష్టతరమైన మరియు గొప్ప సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉండే స్వేచ్ఛ మరియు అదృష్టంతో సంపూర్ణమైన ఈ జీవితాన్ని; మరియు బదులుగా నేను దాని యొక్క పూర్తి ప్రయోజనాన్ని పొందవచ్చు. గురు-దైవా, దయచేసి నన్ను అలా చేయగలిగేలా ప్రేరేపించండి.

ఆపై, దీనిని ఆలోచిస్తూ, ఊహించుకోండి:

మీ అభ్యర్థనకు ప్రతిస్పందనగా గురు-దేవత, పంచవర్ణ కాంతి-తెలుపు, పసుపు, ఎరుపు, నీలం మరియు ఆకుపచ్చ-కాంతి మరియు తేనె యొక్క అన్ని భాగాల నుండి ప్రవహిస్తుంది బుద్ధయొక్క శరీర మీ తల కిరీటం ద్వారా మీలోకి. ఇది మీలోకి శోషిస్తుంది శరీర మరియు మనస్సు మరియు అన్ని జ్ఞాన జీవుల శరీరాలు మరియు మనస్సులలోకి, ప్రారంభం లేని సమయం నుండి సేకరించిన అన్ని ప్రతికూలతలు మరియు అస్పష్టతలను శుద్ధి చేయడం; మరియు ముఖ్యంగా అన్ని అనారోగ్యాలు, ఆత్మ జోక్యాలు, ప్రతికూలతలు మరియు అస్పష్టతలను శుద్ధి చేయడం ద్వారా స్వేచ్ఛ మరియు అదృష్టం యొక్క గొప్ప సంభావ్యత యొక్క ఉన్నతమైన సాక్షాత్కారాన్ని పొందడంలో జోక్యం చేసుకుంటుంది. మీ శరీర అపారదర్శక అవుతుంది, కాంతి స్వభావం. మీ అన్ని మంచి గుణాలు-ఆయుష్షు, యోగ్యత మొదలగునవి-విస్తరిస్తాయి మరియు పెంచుతాయి. ప్రత్యేకంగా ఆలోచించండి, స్వేచ్ఛ మరియు అదృష్టం యొక్క గొప్ప సంభావ్యత యొక్క ఉన్నతమైన అవగాహన మీ మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో మరియు ఇతరుల మైండ్ స్ట్రీమ్‌లలో ఉద్భవించింది. ఈ విజువలైజేషన్‌పై మరియు ఇలా ఆలోచించడంపై దృష్టి పెట్టండి.

అప్పుడు బోధలను వినడం కోసం మీ ప్రేరణను గుర్తుచేసుకోండి, దానిని చాలా దృఢంగా ఉంచడం ద్వారా జ్ఞాన జీవులకు ప్రయోజనం మరియు సేవ చేయడం మరియు అలా చేయడానికి దీర్ఘకాలంలో బుద్ధత్వాన్ని పొందాలని కోరుకుంటున్నాను.

విలువైన మానవ జీవితం

మేము విలువైన మానవ జీవితం అనే అంశంపై ప్రారంభించబోతున్నాము. గత వారం మేము పునర్జన్మ గురించి మరియు ఉనికి యొక్క వివిధ రంగాలలో జన్మించే అవకాశం మరియు మొదలైన వాటి గురించి కొంచెం మాట్లాడాము. విలువైన మానవ జీవితంలోని విభిన్న లక్షణాలను అర్థం చేసుకోవడంలో ఇది మీకు సహాయపడుతుందని మీరు నిజంగా ఆలోచించారని నేను ఆశిస్తున్నాను. మన పద్యంలో, పరిపూర్ణమైన బోధనను అభ్యసించే అవకాశాన్ని స్వేచ్ఛ అని మరియు అంతర్గత మరియు బాహ్య అనుకూలమైన అన్ని ఉనికిని పేర్కొంటారు. పరిస్థితులు ఆధ్యాత్మిక సాధన కోసం అదృష్టం అంటారు.

స్వేచ్ఛ యొక్క ఎనిమిది షరతులు - నాలుగు మానవేతర రాష్ట్రాలు

In స్నేహపూర్వక లేఖ నాగార్జున ఎనిమిది దాటేశాడు పరిస్థితులు స్వేచ్ఛ యొక్క. వాటిలో నాలుగు మానవరహిత రాష్ట్రాలు. కాబట్టి మనం పుట్టడం నుండి విముక్తి పొందాము: నరకం (అత్యంత ప్రతికూల చర్యలు చేయడం వల్ల తీవ్రమైన బాధల ప్రదేశం); ప్రీత రాజ్యం లేదా ఆకలితో ఉన్న దెయ్యం రాజ్యం (అక్కడ చాలా ఆకలి మరియు దాహం మరియు అసంతృప్తి ఉంటుంది); జంతు రాజ్యం (ఇది చాలా తరచుగా అజ్ఞానం మరియు తనను తాను రక్షించుకోవడానికి అసమర్థత ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది); ఆపై దీర్ఘాయువు దేవుడిగా జన్మించాలి. ఈ చివరిది అన్ని రూప రాజ్య దేవతలు మరియు నిరాకార రాజ్య దేవతలను కలిగి ఉంటుంది-కాని ముఖ్యంగా "గొప్ప ఫలితం" అని పిలువబడే నాల్గవ రూపంలోని దేవతలు. ఇక్కడ వారు వివక్షను కలిగి ఉండరు మరియు వారు పుట్టినప్పుడు మరియు చనిపోయినప్పుడు మాత్రమే గుర్తిస్తారు-కాబట్టి కొన్నిసార్లు "గ్రహణశక్తి లేని దేవతలు" అని అనువదించవచ్చు.

మీరు నరక జీవిగా, ప్రేతగా, జంతువుగా, ఆ రాష్ట్రాలలో దేనిలోనైనా జన్మించినట్లయితే, మీరు సజీవంగా ఉండడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు మరియు మీ నిరంతర బాధలను ఎదుర్కోవడంలో చాలా బిజీగా ఉన్నారు, మీకు ధర్మం వైపు తిరగడానికి సమయం లేదు. బోధనలు వినడానికి మరియు వాటిని అర్థం చేసుకోవడానికి మీకు తెలివి లేదు. దీర్ఘాయువు దేవుడిగా మీ సమాధి [ధ్యానం ఏకాగ్రత]లో మనస్సు చాలా ఖాళీగా ఉంది-మీరు ఆ రాజ్యంలో జన్మించి, ఆ రాజ్యం నుండి చనిపోయినప్పుడు మాత్రమే మీరు గుర్తిస్తారు. కాబట్టి మళ్ళీ, సాధన చేయడానికి అవకాశం లేదు. మీరు నిజంగా కొంత సమయం గడిపినట్లయితే, "గత జన్మలలో నేను అన్ని రకాల రాష్ట్రాలలో పుట్టాను" మరియు అది ఎలా ఉంటుందో మీరు ఊహించారా? అప్పుడు మీరు ఇలా అనుకుంటారు, “మరియు ఈ జీవితంలో నేను అలాంటి పునర్జన్మల నుండి విముక్తి పొందాను!” అది మీకు నిజంగా ఒక భావాన్ని తెస్తుంది, “ఓహ్! వీటన్నింటి నుండి విముక్తి పొందడం నా అదృష్టం!”

మీరు నిజంగా అన్ని విభిన్న రంగాల గురించి ఆలోచించలేకపోతే, కనీసం మనకు తెలిసిన జంతు రాజ్యం గురించి ఆలోచించండి. తోటలో నివసించే క్రిట్టర్‌లలో ఒకటిగా, మన పక్షులలో ఒకటిగా ఉంటే ఎలా ఉంటుంది; లేదా మా పిల్లులలో ఒకరు. మీకు తినడానికి చాలా పెద్ద తోట ఉంది. ఈ ఆశ్రమంలో కిట్టిగా మీకు చాలా ప్రేమ ఉంది, కానీ ధర్మాన్ని అర్థం చేసుకునే సామర్థ్యం లేదు. సామర్థ్యం లేదు. మరియు మనం వారితో దయగా ఉండటం మరియు చంపడం గురించి మాట్లాడినంత మాత్రాన, వారు మన వైపు చూస్తారు...కాబట్టి మానవ మేధస్సును కలిగి ఉండటం నిజంగా చాలా అద్భుతమైన విషయం మరియు అది మనకు చాలా అవకాశం ఇస్తుంది.

స్వేచ్ఛ యొక్క ఎనిమిది పరిస్థితులు - నాలుగు మానవ రాష్ట్రాలు

అప్పుడు నాలుగు మానవ స్థితులు ఉన్నాయి, మనం కూడా పుట్టకుండా స్వేచ్ఛగా ఉన్నాము. మొదటిది అనాగరిక క్రూరుల మధ్య అనాగరికుడు లేదా మతం నిషేధించబడిన దేశంలో-అందుకే మతం పట్ల ఏమాత్రం శ్రద్ధ లేని సమాజంలో ఏదో ఒక చోట పుట్టడం. కొన్ని సమయాల్లో అది వినియోగదారుల అమెరికా లాగా కూడా ధ్వనిస్తుంది, కాదా? ఆధ్యాత్మిక సాధనకు ఏమాత్రం సంబంధం లేని ప్రదేశం. లేదా మీరు మతం నిషేధించబడిన ప్రదేశంలో జన్మించారు.

సోవియట్ కూటమి విచ్ఛిన్నమయ్యే ముందు, నా స్నేహితులలో ఒకరు ధర్మాన్ని బోధించడానికి సోవియట్ దేశాలకు వెళ్లేవారు. ఇది చెకోస్లోవేకియాలో ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను, ఇది చాలా కఠినమైన కమ్యూనిస్ట్ ప్రదేశం కూడా కాదు. ఎవరి ఇంట్లో వారికి బోధలు ఉంటాయని అతను నాతో చెప్పాడు. మీరు ప్రభుత్వాన్ని కూలదోయడానికి కుట్ర పన్నడం వల్ల గుంపుగా గుమిగూడినట్లు కనిపించడం చేతకాక అందరూ విడివిడిగా రావాల్సి వచ్చింది. అందరూ అక్కడికి చేరుకున్న తర్వాత వారు ముందు గదిలో ఒక కార్డ్ టేబుల్‌ని ఏర్పాటు చేశారు మరియు కార్డులు మరియు పానీయాలు మరియు అన్నీ డిష్ చేసారు. అప్పుడు వారు వెనుక గదిలోకి వెళ్లి బోధించారు. కానీ ఎవరైనా తలుపు తట్టినట్లయితే, వారు సులభంగా ముందు గదిలోకి వెళ్లి కూర్చుని కార్డులు ఆడవచ్చు.

ఇప్పుడు బోధలు వినడానికి కూడా మీకు మతపరమైన స్వేచ్ఛ తక్కువగా ఉన్న దేశంలో జీవించడం ఎలా ఉంటుందో ఒక్క నిమిషం ఊహించండి. లేదా టిబెట్‌లో లేదా చైనాలో సాంస్కృతిక విప్లవం సమయంలో మీరు మీ పెదవులు కదుపుతున్నా కూడా ఊహించుకోండి మంత్రం మీరు కొట్టబడవచ్చు లేదా ఖైదు చేయబడవచ్చు-అత్యంత ప్రమాదకరమైనది. లేదా వారు సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులను ఎక్కడ బట్టలు విప్పి, బహిరంగంగా దూషించారు మరియు భయంకరమైన పనులు చేశారు. అలాంటి పరిస్థితిలో పుట్టినట్లు ఊహించుకోండి. ఇలాంటివి జరుగుతున్నా మీరు ధర్మాన్ని ఆచరించలేరు. మీరు సజీవంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.

నిరంతరం యుద్ధం జరిగే దేశంలో పుట్టడం గురించి ఆలోచించండి-అక్కడ ధర్మాన్ని పాటించడం చాలా కష్టం. మళ్ళీ, మీరు సురక్షితంగా ఉంచడానికి మరియు తగినంత తినడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. బాంబులు పేల్చడంతోపాటు మీ చుట్టూ ఏం జరుగుతుందో ఎవరికి తెలుసు. మేము అలాంటి పరిస్థితి నుండి విముక్తి పొందాము. ఈ గ్రహం మీద చాలా మంది ప్రజలు అలాంటి పరిస్థితిలో జీవిస్తున్నారు. అప్పుడు మనం ఎంత అదృష్టవంతులమో ఆలోచించండి.

మనం విముక్తి పొందుతున్న మానవ స్థితులలో రెండవది ఒక ప్రదేశంలో పుట్టడం బుద్ధయొక్క బోధనలు అందుబాటులో లేవు లేదా ఎక్కడ ఉన్నాయి బుద్ధ కనిపించలేదు. ఉదాహరణకు, ది బుద్ధ క్రీస్తుపూర్వం ఆరవ శతాబ్దంలో కనిపించింది-కానీ అంతకు ముందు మనుషులు ఉన్నారు. కాబట్టి మీరు అలాంటి పరిస్థితిలో జన్మించారు బుద్ధ కనిపించలేదు, ది బుద్ధ బోధించలేదు. లేదా మీరు ఖచ్చితంగా లేని ప్రదేశంలో ఉన్నారు యాక్సెస్ కు బుద్ధయొక్క బోధన. ఇది చట్టవిరుద్ధం. బహుశా దేశం ఒక మతాన్ని మాత్రమే అనుమతించవచ్చు. ప్రతి ఒక్కరూ ఆ మతంగా ఉండాలి మరియు మీరు కాకపోతే చాలా చెడ్డవారు. ఇలాంటి దేశాలు చాలా ఉన్నాయి. కాబట్టి మనం అలాంటి పరిస్థితిలో పుట్టకపోవటం ఎంత అదృష్టవంతులం. మేము సుదూర దేశాలలోని వ్యక్తుల నుండి ప్రపంచం నలుమూలల నుండి ఇమెయిల్‌లను పొందుతాము. వారికి లేదు యాక్సెస్ వారు నివసించే ధర్మ బోధలకు. "ధర్మాన్ని వెబ్‌లో ఉంచినందుకు మరియు ఈ బోధనలను ప్రసారం చేసినందుకు చాలా ధన్యవాదాలు" అని లేదా వెబ్‌సైట్‌లో వ్రాసిన వాటిని కలిగి ఉన్నందుకు లేదా మరేదైనా వారికి చెప్పడానికి వారు వ్రాస్తారు-ఎందుకంటే వారికి చాలా కష్టం.

అప్పుడు మూడవ స్వేచ్ఛ ఏమిటంటే మనం మానసిక మరియు ఇంద్రియ బలహీనతల నుండి విముక్తి పొందాము. పురాతన కాలంలో ఈ వైకల్యాలు కలిగి ఉండటం ఈనాటి కంటే చాలా ఎక్కువ వైకల్యం. ఈరోజు మీరు బ్రెయిలీలో ధర్మ పుస్తకాలను కనుగొనవచ్చు. మీకు శ్రవణ లోపాలు ఉంటే, మీరు చదవవచ్చు. పురాతన కాలంలో ఇది ఇప్పుడు ఉన్నదానికంటే చాలా అడ్డంకిగా ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను. కానీ మానసికంగా బలహీనంగా పుట్టడం అనేది ఏ కాలంలోనైనా అడ్డంకిగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మనకు ఒక రకమైన ప్రాథమిక మానవ మేధస్సు లేకపోతే, మనకు బోధనలు అస్సలు అర్థం కావు.

కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం నన్ను బోధించడానికి డెన్మార్క్‌కు ఆహ్వానించినట్లు నాకు గుర్తుంది. సెంటర్‌లోని ఒక మహిళ వారి మనస్సును, వారి మానసిక సామర్థ్యాన్ని ప్రభావితం చేసే పుట్టుకతో వచ్చే లోపాలతో జన్మించిన పిల్లల కోసం ఒక ఇంటి కోసం పనిచేసింది. డెన్మార్క్ చాలా సంపన్న దేశం. కాబట్టి నేను ఆమెను అడిగాను, “నేను వెళ్లి కొంతమంది పిల్లలను కలవవచ్చా?” ఆమె నన్ను తీసుకువెళ్లింది మరియు నేను ఈ భారీ గదిలోకి వెళ్లడం నాకు గుర్తుంది. నా మొదటి అభిప్రాయం ప్రకాశవంతమైన రంగులు-ఆహ్లాదకరమైన ప్రకాశవంతమైన రంగులు-మరియు బొమ్మలు మరియు బిల్డింగ్ బ్లాక్‌లు మరియు పెయింట్‌ల వలె ఉంది మరియు మీరు దాని చుట్టూ పేరు పెట్టండి. అప్పుడు నాకు ఏడుపు శబ్దాలు మరియు రకరకాల వింత శబ్దాలు వినడం ప్రారంభించాయి. నేను దగ్గరగా చూసినప్పుడు ఈ బొమ్మలు మరియు ఆనందకరమైన వస్తువులన్నింటిలో పిల్లలు కూడా ఉన్నట్లు చూశాను. కొంతమంది పిల్లలు నడవలేరు.

పిల్లలలో ఒకరు చక్రాలు ఉన్న చిన్న ప్లాట్‌ఫారమ్‌లో ఉన్నట్లు నాకు గుర్తుంది. అతను దాని చుట్టూ తనను తాను నెట్టగలడు. ఏడెనిమిది సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్న ఇతరులు ఇప్పటికీ తొట్టిలో ఉన్నారు. వారి చుట్టూ ఎంతో సంపద ఉన్నప్పటికీ ధర్మాన్ని వినే మానసిక స్థైర్యం లేదు. ఇది నిజంగా బాధగా ఉంది. నేను పిల్లలతో నేను చేయగలిగినంత ఎక్కువగా నిమగ్నమై ఉన్నాను, కానీ ఇది చాలా విచారంగా ఉంది పరిస్థితులు, మంచిది పరిస్థితులు, మరియు అది లేదు. కాబట్టి మీరు అనుకుంటే, “అలా పుడితే ఎలా ఉంటుంది?” మరియు నిజంగా అది ఊహించుకోండి మరియు అది ఎంత పరిమితం; ఆపై ప్రస్తుతం ఆ స్థితి నుండి మనకున్న స్వేచ్ఛతో సంతోషించండి. గత జన్మలలో మనం ఇలాంటి దురదృష్టకర పరిస్థితుల్లో పుట్టాం. భవిష్యత్ జీవితంలో మనం మన ప్రకారం పుట్టవచ్చు కర్మ మేము చాలా ప్రతికూలతను సృష్టించినట్లయితే. కానీ కనీసం ప్రస్తుతం మనం అలాంటి పునర్జన్మ నుండి విముక్తి పొందాము. అది మనకు సాధన చేయడానికి అద్భుతమైన అవకాశాన్ని ఇస్తుంది. కాబట్టి మళ్ళీ, గ్రాంట్ కోసం తీసుకోకూడనిది.

మేము చాలా పెద్దగా తీసుకుంటామని నేను అనుకుంటున్నాను, కాదా? ఎందుకంటే ప్రస్తుతం నేను అనే భావన చాలా బలంగా ఉంది, మనం ఊహించలేము, "ఓహ్, నేను జంతువుగా పుడతాను" లేదా "నేను మతం నిషేధించబడిన దేశంలో పుడతాను" లేదా "నేను చేస్తాను. మానసిక బలహీనతతో పుట్టండి." ప్రస్తుతం మనం ఎవరు అనే గ్రహణశక్తి చాలా బలంగా ఉన్నందున మనం ఊహించలేము. కానీ ఎందుకు కాదు? ఆ విధంగా జన్మించిన ఇతర జీవులు ఉన్నాయి-మనం కారణాన్ని సృష్టిస్తే, అది చాలా సులభంగా సంభవించవచ్చు.

అప్పుడు మనం విముక్తి పొందిన నాల్గవ మానవ స్థితి నిజానికి చెత్తగా ఉంటుంది. ఇది ఎవరో కలిగి ఉంది తప్పు అభిప్రాయాలు. ఇది విశ్వవిద్యాలయం నుండి PhD చేసిన వ్యక్తి కావచ్చు, ఎందుకంటే లౌకిక మేధస్సుకు ధర్మ మేధస్సుతో పెద్దగా సంబంధం లేదు. మీరు ఒకరి గురించి-కొంతమంది ప్రముఖ వ్యక్తుల గురించి ఆలోచించవచ్చు-కాని వారి విలువలు పూర్తిగా తలక్రిందులుగా ఉంటాయి అభిప్రాయాలు తలక్రిందులుగా ఉన్నాయి. శాశ్వత ఏకీకృత స్వతంత్ర వ్యక్తి ఉన్నారని వారు నమ్ముతారు. అలాంటిదేమీ లేదని వారు నమ్మవచ్చు కర్మ మరియు దాని ప్రభావాలు; మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మన చర్యలు ఎలాంటి నైతిక కోణాన్ని కలిగి ఉండవు. చాలా మందికి ఈ అభిప్రాయం ఉంది: "మీకు కావలసినది చేయండి మరియు చిక్కుకోకండి మరియు అది సరిపోతుంది." నిజమా? లేదా "సరే, మీకు వీలైనంత డబ్బు సంపాదించండి మరియు మిగతా వాటి గురించి మరచిపోండి" అనే అభిప్రాయం ఉన్న వ్యక్తులు. అది మన సమాజం యొక్క ప్రధాన విలువ మరియు చాలా మంది వ్యక్తులు ఏమి చేస్తారు; మరియు వారు ఇతరులను మోసం చేస్తారు మరియు కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం USలో మొత్తం ఆర్థిక పతనానికి కారణమయ్యారు-ఎందుకంటే తప్పు అభిప్రాయాలు. లేదా "నేను శత్రువును చంపినట్లయితే, నాకు ఒక రకమైన స్వర్గపు పునర్జన్మ లభిస్తుంది" లేదా "నేను నా మతంలోకి మారమని ప్రజలను బలవంతం చేస్తే, నాకు ఎక్కువ మెరిట్ లేదా ఎక్కువ సంబరం పాయింట్లు లభిస్తాయి" అని ప్రజలు ఆలోచిస్తున్నారు. కాబట్టి వారు ప్రజలను మతం మార్చమని బలవంతం చేస్తారు. నమ్మశక్యం కాని సంఖ్యలో ఉన్నాయి తప్పు అభిప్రాయాలు.

అలాంటి వాటిని కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు తప్పు అభిప్రాయాలు, వారు ధర్మానికి అనుగుణంగా ఉండవచ్చు, కానీ అది ఉక్కుపై నీరు పోయడం లాంటిది-ఏదీ శోషించబడదు. వారి మనస్సు చాలా ప్రతిఘటించింది ఎందుకంటే తప్పు అభిప్రాయాలు. మరియు ప్రతిఘటనగా ఉండటమే కాకుండా, తరచూ విమర్శిస్తూ ధర్మాన్ని విమర్శిస్తూ ఉంటారు. ఆ వ్యక్తులలో కొందరికి కూడా తెలిసి ఉండవచ్చు; వారు నిజానికి మన కుటుంబం మరియు స్నేహితులు కావచ్చు. కానీ మీరు వారి జీవితాలను ఎలా గడుపుతున్నారు అనే దాని గురించి మీరు ఆలోచిస్తే ... అటువంటి యోగ్యతతో వారు ఏదైనా మెరిట్ సృష్టించడం సాధ్యమేనా అభిప్రాయాలు వారు పట్టుకున్నారని? ఇది చాలా కష్టంగా మారడం మనం చూస్తున్నాం. కారణం తప్పు అభిప్రాయాలు చెత్తగా చెప్పబడుతున్నాయి తప్పు అభిప్రాయాలు పుణ్యకార్యాలు చేయకుండా మనల్ని అడ్డుకుంటుంది-ఎందుకంటే ప్రపంచంలో మనం వాటిని ఎందుకు చేయాలో మనకు అర్థం కాదు. కాబట్టి ఇది చాలా ప్రమాదకరంగా మారుతుంది.

ఎనిమిది స్వేచ్చల గురించి ధ్యానం

మేము ఉన్నప్పుడు ధ్యానం ఈ ఎనిమిది రకాల స్థితులను నిజంగా ఊహించుకోండి. మేము అలాంటి పరిస్థితిలో మమ్మల్ని ఉంచాము మరియు అది ఎలా ఉంటుందో చూస్తాము. అప్పుడు మిమ్మల్ని మీరు ఇలా ప్రశ్నించుకోండి, "నేను సాధన చేయవచ్చా?" తర్వాత మీరు ఇప్పుడు ఉన్న స్థితికి తిరిగి వచ్చి, ఆ రాష్ట్రాలను మళ్లీ జాబితా చేసి, "నేను వాటి నుండి విముక్తి పొందాను!" నిజంగా భావాన్ని పెంపొందించుకోండి, “వావ్! నేను ఎంత అదృష్టవంతుడిని. ఇది నమ్మశక్యం కాదు."

మీరు దీన్ని చేసినప్పుడు వారు అంటున్నారు ధ్యానం మీరు చెత్తలో ఒక ఆభరణాన్ని కనుగొన్న ధనవంతుడిలా భావించాలి. నేను దానిని ఆధునీకరించాను మరియు బిల్ గేట్స్ యొక్క అపరిమిత క్రెడిట్ కార్డ్ వినియోగాన్ని మరియు దానిని ఉపయోగించడానికి అతని అనుమతిని కనుగొన్న పేదవాడిలా మీరు భావించాలని నేను చెప్తున్నాను. మీరు బయటికి వెళ్లవచ్చు- "అబ్బా! నేను ఏమైనా చేయగలను! నేను ఎంత అదృష్టవంతుడిని." ఇంకా, అలాంటి సంపద ఉన్న వ్యక్తి ఆ ఎనిమిది మందిలో లేని వ్యక్తి వలె అదృష్టవంతుడు కాదు పరిస్థితులు-ఎందుకంటే మీరు చాలా సంపదను కలిగి ఉండవచ్చు, ఇంకా చాలానే కలిగి ఉంటారు తప్పు అభిప్రాయాలు లేదా అభ్యాసానికి ఇతర అడ్డంకులు.

పది అదృష్టాలు: ఐదు వ్యక్తిగత అంశాలు

విలువైన మానవ జీవితానికి కూడా పది అదృష్టాలు ఉంటాయి. అసంగ తనలో వీటి గురించి మాట్లాడాడు శ్రావక-భూమి లేదా వినేవాడు- స్థాయిలు. ఐదు వ్యక్తిగత అంశాలు మరియు సమాజం నుండి ఐదు అంశాలు ఉన్నాయి.

ఐదు వ్యక్తిగత అంశాలు: అన్నింటిలో మొదటిది, మనం మానవుడిగా జన్మించాము. కాబట్టి ఆలోచించండి, "ఇక్కడ ఎగురుతూ పసుపు జాకెట్లలో ఒకటిగా జన్మించడం ఎలా ఉంటుంది?" మరియు “వావ్! నేను మానవుడిగా ఉండటం ఎంత అదృష్టవంతురాలిని. ”

రెండవది: మేము మధ్య బౌద్ధ ప్రాంతంలో జన్మించాము. దీనికి వివిధ నిర్వచనాలు ఉన్నాయి, కేంద్ర భూమి లేదా మధ్య బౌద్ధ ప్రాంతం ఏమిటో గుర్తించడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. భౌగోళికంగా దీనిని పాత భారతీయ విశ్వోద్భవ శాస్త్రం ప్రకారం మన ఖండంగా నిర్వచించవచ్చు (లేదా మన భూమి, మీరు చెప్పగలరని నేను అనుకుంటున్నాను-ముఖ్యంగా మన భూమి బుద్ధగయ యొక్క వజ్ర సీటుతో ఉంటుంది, ఇక్కడ బుద్ధ పూర్తి మేల్కొలుపును పొందింది. కాబట్టి భౌగోళికంగా బుద్ధగయ మరియు దాని చుట్టూ ఉన్న భూమిని కేంద్ర బౌద్ధ భూమి అని పిలుస్తారు.

కానీ మతపరమైన ప్రమాణాల ప్రకారం-కేంద్ర భూమి ఏమిటో నిర్ణయించడానికి వినయ అది నాలుగు రెట్లు అసెంబ్లీ ఉనికి. చతుర్విధ సమ్మేళనం (1) పూర్తిగా నియమిత సన్యాసులు (భిక్షులు), (2) పూర్తిగా సన్యాసినులు (భిక్షుణులు), (3) ఆశ్రయం పొందిన సామాన్య స్త్రీలు మరియు ఐదుగురు ఉపదేశాలు, మరియు (4) ఆశ్రయం పొందిన పురుషులు మరియు ఐదుగురు ఉపదేశాలు. వాటిని 'నాలుగు సభలు' అంటారు. తర్వాత బుద్ధ మొదట మేల్కొన్న మారా అతనిని నొక్కాడు, “నువ్వు ఇక్కడ ఎందుకు తిరుగుతున్నావు? పరినిర్వాణం పొందడం ఉత్తమం." ది బుద్ధ జవాబిచ్చాడు, “నేను నాలుగు రెట్లు స్థాపించే వరకు నేను అలా చేయను సంఘ." కాబట్టి మీరు స్త్రీ పురుషులను సంపూర్ణంగా నియమించి, ఆశ్రయం పొందిన స్త్రీ పురుషులను కలిగి ఉన్న ప్రదేశం. ఉపదేశాలు.

మీరు పూర్తిగా నిర్దేశించిన వారి గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు సన్యాస సంఘం, మీరు సంఘం గురించి మాట్లాడుతున్నారు. కేంద్ర భూమిలో అంటే సాధారణంగా కనీసం పది మంది ఉంటారు. సుదూర, కేంద్ర భూమి కాదు, అది నాలుగు లేదా ఐదు కావచ్చు. కనుక ఇది నిజానికి సంఘం కలిగి ఉంది. మేము అబ్బే ఏర్పాటు చేసినప్పుడు, మేము నలుగురు భిక్షుణులను కలిగి ఉన్నప్పుడు మేము ఒక చిన్న వేడుక చేసుకున్నాము ఎందుకంటే అది ఈ ప్రాంతాన్ని కేంద్ర భూమిగా మార్చడానికి ఇది ఒక కారణం. వాస్తవానికి, అమెరికాలో ఇప్పటికే వివిధ బౌద్ధ సంప్రదాయాలకు చెందిన నలుగురు భిక్షుణులు ఉన్నారు, కానీ టిబెటన్ సంప్రదాయంలో చాలా మంది లేరు.

ప్రకారం వినయ మతపరమైన నిర్వచనం నాలుగు రెట్లు అసెంబ్లీ. మహాయాన బౌద్ధమతం ప్రకారం బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు మరియు ప్రజ్ఞాపరమిత ఉన్న చోట మతపరమైన నిర్వచనం. కాబట్టి మీరు ధర్మ బోధలను, మహాయాన ధర్మ బోధనలను ఎక్కడ పొందవచ్చో కూడా దీని అర్థం కావచ్చు.

అప్పుడు మూడవ షరతు, లేదా ఐదు వ్యక్తిగత కారకాలలో మూడవది, పూర్తి అధ్యాపకులతో పుట్టడం, ముఖ్యంగా మంచి మనస్సు కలిగి ఉండటం మరియు మన ఇతర అధ్యాపకులు అన్నీ సరిగ్గా పనిచేస్తాయి.

నాల్గవది ఐదు హేయమైన చర్యలలో దేనికీ పాల్పడలేదు. ఈ ఐదు హేయమైన చర్యలు చాలా ప్రతికూలతను సృష్టిస్తాయి కర్మ మీ మరణం తర్వాత, మీరు వాటిలో దేనినైనా చేసినట్లయితే, మీరు వెంటనే నరక రాజ్యానికి వెళతారని సాధారణంగా చెబుతారు. తంత్ర మీరు ఈ ఐదింటిని శుద్ధి చేసుకోగలరు మరియు తదుపరి జన్మలో దాని ఫలితాన్ని అనుభవించాల్సిన అవసరం లేదని చెప్పారు. కానీ సూత్ర బోధనల ప్రకారం ఈ ఐదు చాలా తీవ్రమైనవి. అవి (1) మీ తల్లిని చంపడం, (2) మీ తండ్రిని చంపడం, (3) అర్హత్‌ని చంపడం, (4) మధ్య విభేదాలు కలిగించడం. సంఘ సంఘం మరియు (5) నుండి రక్తం తీసుకోవడం బుద్ధ- కాబట్టి శారీరకంగా హాని చేస్తుంది బుద్ధ. మేము వాటి నుండి విముక్తి పొందాము. మేము ధర్మానికి విరుద్ధమైన 'సమాధి' చర్యల నుండి కూడా విముక్తి పొందాము. ఉదాహరణకు ఒక మత్స్యకారుడిగా ఉండటం, కసాయిగా ఉండటం, మిలిటరీలో బాంబింగ్ విమానాలను ఎగురవేయడం-ఈ రకమైన విషయాలు మీరు నిజంగా చాలా ప్రతికూలంగా సృష్టించవచ్చు కర్మ. కాబట్టి మేము దాని నుండి విముక్తి పొందాము. వియత్నాం యుద్ధంలో పైలట్‌గా ఉన్నందున, అజాన్ చా థెరవాడ సంప్రదాయంలో బాగా ప్రసిద్ధి చెందిన అజాన్ సుమేధో వాస్తవానికి ధర్మాన్ని కలుసుకున్నాడని చెప్పడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. అతను అమెరికన్ మరియు వియత్నాం యుద్ధంలో విమానాలను నడుపుతున్నాడు మరియు R&R కోసం థాయిలాండ్ వెళ్లి ధర్మాన్ని కలుసుకున్నాడు.

ఐదవ అదృష్ట వ్యక్తిగత పరిస్థితి ఏమిటంటే, గౌరవానికి అర్హమైన విషయాలపై మనకు సహజమైన నమ్మకం ఉంటుంది. అంటే మనకు నమ్మకం ఉంది బుద్ధయొక్క బోధనలు [అని కూడా పిలుస్తారు] త్రిపిటక: ది వినయ, సూత్రం మరియు ది అభిధర్మం. నైతిక ప్రవర్తనపై మాకు నమ్మకం ఉంది. బోధించిన మార్గంపై మాకు విశ్వాసం ఉంది బుద్ధ. ఈ రకమైన విశ్వాసం మరియు విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండటం నిజంగా మన జీవితంలో ఒక అద్భుతమైన ఆశీర్వాదం, ఎందుకంటే మీకు అది లోపిస్తే మీరు బౌద్ధమతం ఎక్కువగా ఉన్న ప్రదేశంలో జన్మించవచ్చు, కానీ మీకు దానిపై ఆసక్తి లేదు. లేదా మీరు బోధలను స్వీకరించినప్పటికీ, "ఇది ఎలాంటి అర్ధంలేని పని?" మీరు చుట్టూ చూసేటప్పుడు మరియు మీరు ఈ పది మంది గురించి ఆలోచించినప్పుడు-మీరు చాలా మంచి వ్యక్తులను కలుస్తారు, కానీ వారి జీవితంలో అలాంటి అడ్డంకులు ఉంటాయి. మనకు జ్ఞానోదయం పొందడానికి మంచి వ్యక్తిగా ఉండటం సరిపోదు. నా ఉద్దేశ్యం, మంచి వ్యక్తిగా మీరు మంచిని సృష్టించగలరు కర్మ, అది చాలా బాగుంది. కానీ నిజంగా ధర్మాన్ని ఆచరించాలంటే మన మనస్సులో గ్రహణశక్తి ఉండాలి. లేకపోతే- మీరు కేవలం బౌద్ధ ట్రింకెట్‌లను విక్రయించడానికి బోధ్‌గయకు వచ్చిన వారిలా ఉన్నారు. వారు అక్కడ చాలా మంది ఉపాధ్యాయులను కలుస్తారు-వారు పట్టించుకోరు. వారు విదేశీ టూరిస్ట్‌లు అయినందున వారిపై ఎక్కువ ఛార్జీలు వసూలు చేయాలనుకుంటున్నారు.

పది అదృష్టాలు: ఐదు సామాజిక అంశాలు

ఈ పది అదృష్ట స్థితులను ఏర్పాటు చేయడంలో సహాయపడే ఐదు అంశాలు సమాజం నుండి ఉన్నాయి. వాటిలో మొదటిది ఎక్కడ మరియు ఎప్పుడు నివసిస్తున్నారు a బుద్ధ కనిపించింది. కాబట్టి ప్రస్తుతం, నిజానికి, ది బుద్ధ కనిపించింది; కానీ అతను కూడా చనిపోయాడు. కానీ మా ఉనికి ఆధ్యాత్మిక గురువులు దాని కోసం చేస్తుంది. కాబట్టి వీటిలో ఆరవది పరిస్థితులు ఎక్కడ మరియు ఎప్పుడు పుడుతుంది a బుద్ధ వచ్చింది.

ఏడవది ఎక్కడ మరియు ఎప్పుడు a బుద్ధ ధర్మాన్ని బోధించాడు. ది బుద్ధ సూత్ర వాహనాన్ని మాత్రమే బోధించాడు, కానీ అతను కూడా బోధించాడు తంత్ర వాహనం. ఈ భాగ్యనగరంలో ఉన్న వెయ్యి బుద్ధుల్లో కేవలం నలుగురే బోధించబోతున్నారని చెప్పారు తంత్ర. తాంత్రిక బోధనలు బోధించబడిన మరియు అందుబాటులో ఉన్న సమయంలో మనం జన్మించడం నిజంగా చాలా అదృష్టవంతులు.

ఎనిమిదవ అదృష్టం ధర్మం ఇప్పటికీ ఎక్కడ మరియు ఎప్పుడు ఉనికిలో జీవించడం లేదా పుట్టడం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, బోధనలు ఎక్కడ స్థిరంగా ఉన్నాయి మరియు అవి ఎక్కడ అభివృద్ధి చెందుతాయి. ఉదాహరణకు, ఒకానొక సమయంలో మధ్య ఆసియాలో ఎక్కువ భాగం బౌద్ధం, ఇప్పుడు జిప్. నిజానికి, తాలిబన్లు పెద్ద బౌద్ధ విగ్రహాలను పేల్చివేశారు. కాబట్టి, ధర్మం ఇప్పటికీ ఉన్న ప్రదేశంలో మరియు బోధనలు స్థిరంగా మరియు వర్ధిల్లుతున్న ప్రదేశంలో జన్మించడం. ఇక్కడ కూడా, దీని అర్థం ఏమిటో నిర్వచించడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. ప్రసారం చేయబడిన ధర్మం ఎక్కడ ఉందో మరియు అంతర్దృష్టి ధర్మం ఎక్కడ ఉందో చెప్పడం ఒక మార్గం. కొన్నిసార్లు వారు దానిని 'గ్రంథం యొక్క ధర్మం' మరియు 'సాక్షాత్కార ధర్మం' అని అనువదిస్తారు. స్క్రిప్చర్స్-కొన్నిసార్లు మనం కేవలం టెక్స్ట్‌ల గురించి మాత్రమే ఆలోచిస్తాము, కానీ దాని అసలు అర్థం ఏమిటంటే... వారు 'లూంగ్' అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు. 'లూంగ్' అంటే మీరు బోధనలను విన్నప్పుడు మరియు అవి పాస్ అయినప్పుడు; కాబట్టి బోధనలు ప్రసారం చేయబడతాయి. కాబట్టి మనం ఆ విధంగా బోధనలు మరియు గ్రంథాలతో సంబంధంలోకి రాగలిగినప్పుడు-పుస్తకాలు ఉండటమే కాదు, మనం నిజంగా బోధనలను వినగలము మరియు పాఠాలను చదవగలము. అది ప్రసరింపబడిన లేదా గ్రంధమైన ధర్మం.

అంతర్దృష్టి లేదా ధర్మాన్ని గ్రహించాడు అనేవి సాధన చేయడం ద్వారా పొందిన సాక్షాత్కారాలు త్రిపిటక. ఇందులో ఇవి ఉన్నాయి: సాధన చేయడం ద్వారా గ్రహించినవి మూడు ఉన్నత శిక్షణలు నైతిక ప్రవర్తన, ఏకాగ్రత మరియు జ్ఞానం; మూడవ మరియు నాల్గవ గొప్ప సత్యం యొక్క సాక్షాత్కారాలు-నిజమైన విరమణలు మరియు నిజమైన మార్గాలు. ప్రసారం చేయబడిన మరియు గ్రహించబడిన లేదా అంతర్దృష్టి ధర్మం యొక్క ఉనికి - బౌద్ధమతం ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశంలో అభివృద్ధి చెందుతుందని చెప్పడానికి ఇది ఒక మార్గం. అది ఖచ్చితంగా ఇప్పుడు జరుగుతోంది మరియు మనకు ఉంది యాక్సెస్ వీటన్నింటికి. మేము ఏదో సుదూర ప్రాంతంలో, పేదరికంలో, రవాణా సౌకర్యం లేని, యుద్ధ ప్రాంతంలో, బోధనలను అందుకోవడం కష్టంగా ఉన్న ప్రదేశంలో పుట్టలేదు.

ధర్మ వికాసం

సూత్రం ప్రకారం, బోధనలు స్థిరంగా మరియు వర్ధిల్లుతున్న ప్రదేశం సంఘ మూడు సూత్రాలను పాటించే సంఘం. ది సంఘ సంఘం—పూర్తిగా నియమితుడైన నలుగురు సన్యాసినులు లేదా నలుగురు పూర్తిగా సన్యాసులు అయి ఉండాలని మీకు తెలుసు- ఆపై వారు ఈ మూడు అభ్యాసాలను చేయాలి. అందుకే ఈ సంవత్సరం మేము అబ్బేలో చాలా ఉత్సాహంగా ఉన్నాము, ఎందుకంటే మేము ఈ మూడు అభ్యాసాలను మొదటిసారి చేయగలిగాము. మేము నలుగురు భిక్షువులను కలిగి ఉన్నప్పటి నుండి చాలా సంవత్సరాలుగా చేస్తున్న అభ్యాసాలలో ఒకటి. ఆ పద్ధతిని పోసాధ అంటారు. అది పక్షంవారీ ఒప్పుకోలు మరియు పునరుద్ధరణ ఉపదేశాలు అది సంఘ చేస్తుంది. మీలో కొందరు మా పోసాధ: ది సంఘ-మన పని మనం చేస్తాం-ఆ తర్వాత సామాన్యులు గుమిగూడి వారి ఐదు పారాయణం చేస్తారు ఉపదేశాలు మరియు ఆశ్రయం పొందండి.

రెండవది అంటారు వర్సా; మరియు ఇది వార్షిక తిరోగమనం. ప్రాచీన భారతదేశంలో రుతుపవనాల వర్షం కారణంగా వేసవిలో నిర్వహించేవారు. ఆ సమయంలో ది సంఘ వర్షంలో చుట్టూ తిరిగే బదులు స్థిరంగా ఉండగలరు. మేము మార్చాము వర్సా వర్షాల తిరోగమనానికి బదులుగా దీనిని 'మంచు' తిరోగమనంగా మార్చడానికి, ఎందుకంటే ఇక్కడ మనకు భిన్నమైన వాతావరణం ఉంది. కాబట్టి మంచు కురిసే శీతాకాలంలో మేము దానిని కలిగి ఉన్నాము మరియు మీరు ఎలాగైనా బయటకు వెళ్లకూడదు.

ఆపై ప్రవరణ అంటే-అక్షరాలా అనువాదం అంటే ఆహ్వానం. ఈ వార్షిక మూడు నెలల తిరోగమనం ముగింపులో జరిగే వేడుక ఇది సంఘ చేస్తుంది, దీనిలో మీరు ఇతర భిక్షువులు లేదా భిక్షుణులను మీరు చేసిన ఏవైనా అతిక్రమణలను ఎత్తి చూపడానికి ఆహ్వానిస్తారు. కాబట్టి మీరు అక్కడ మీరే ఉంచారు; మరియు మీరు మూడు నెలల కాలంలో చేసిన కొన్ని రకాల ఉల్లంఘనలకు సవరణలు చేయకుంటే వర్సా, తర్వాత మరొకటి సంఘ సభ్యులు దానిని మీకు సూచించగలరు. మళ్ళీ, ఈ మూడు వేడుకలు పక్షం రోజుల ఒప్పుకోలు, వార్షిక తిరోగమనం మరియు తరువాత అభిప్రాయం కోసం ఆహ్వానం-లేదా పోసాధ, వర్సా, మరియు ప్రవరణ. ఇప్పుడు మనకు ఒక ఉంది సంఘ ఇక్కడ గ్రామీణ తూర్పు వాషింగ్టన్‌లో. ఎవరు ఆశించేవారు? అది కేంద్ర భూమిగా మాత్రమే కాకుండా, ధర్మం వర్ధిల్లుతున్న ప్రదేశంగా మారుతుంది.

ధర్మ గురువుల ప్రాముఖ్యత

ప్రకారంగా తంత్ర ధర్మ వర్ధిల్లు గుహ్యసమాజం ఉన్న ప్రదేశం తంత్ర బోధిస్తారు మరియు ప్రజలు ఎక్కడ వింటారు. ఈ విషయాలన్నింటిలో మనకు మౌఖికంగా మరియు ఉదాహరణ ద్వారా ధర్మాన్ని అందించగల అభ్యాసకులు మరియు ఉపాధ్యాయుల జీవన సంప్రదాయం మనకు అవసరమని నొక్కి చెబుతోంది. ఇది నిజంగా ఒక పుస్తకాన్ని చదవడాన్ని నొక్కిచెబుతోంది-అలాగే, చాలా మంది పుస్తకాలు చదవడం ప్రారంభించారని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను-ఇది అద్భుతమైనది. ఖచ్చితంగా మీరు ప్రాక్టీస్ చేయడం ప్రారంభించిన తర్వాత మేము గ్రంధాలను మరియు ప్రతిదీ చదవాలి మరియు అధ్యయనం చేయాలి. కానీ ఇది నిజంగా ఈ ప్రసారాన్ని వారి గురువు నుండి, వారి గురువు నుండి, వారి గురువు నుండి కలిగి ఉన్న వారి నుండి పొందడాన్ని నొక్కిచెబుతోంది. బుద్ధ- కాబట్టి ఆ ప్రసారాన్ని కలిగి ఉంది. ఆ తర్వాత ప్రత్యక్ష వ్యక్తి (లేదా వ్యక్తులు, మీరు ఒకటి కంటే ఎక్కువ మంది ఉపాధ్యాయులను కలిగి ఉండవచ్చు), ఒక అభ్యాసకునిగా ఎలా ప్రవర్తించాలో ఉదాహరణగా మీరు చూడగలిగే ధర్మాన్ని కలిగి ఉంటారు. అది చాలా ముఖ్యమైనది. మనకు రోల్ మోడల్స్ కావాలి, కాదా? మరియు బోధనలను గ్రహించిన ఉపాధ్యాయుల వంశాన్ని కలిగి ఉండటం వలన మనం కూడా కలుసుకుంటున్నామని హామీ ఇవ్వవచ్చు. బుద్ధయొక్క స్వచ్ఛమైన బోధనలు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అవి బ్లెండర్‌లో ఉంచబడలేదు మరియు అన్ని రకాల ఇతర వస్తువులతో కలపబడలేదు.

లామా యేషే దానిని “మేకింగ్ సూప్” అని పిలిచేవారు. మీరు దీని నుండి కొంచెం, మరియు దాని నుండి కొంచెం మరియు మరొకదాని నుండి కొంచెం తీసుకుంటారు. మీరు ఎల్లప్పుడూ మీ స్వంత అభిప్రాయాలతో ఏకీభవించే వివిధ మతాలు లేదా తత్వాల నుండి అంశాలను తీసుకుంటారు. మేము ఇప్పటికే మా అభిప్రాయాలతో ఏకీభవిస్తున్న అన్ని విషయాలను తీసుకుంటాము మరియు మేము వాటిని కలపాలి. మేము విశ్వసించాలనుకునే అన్ని విభిన్న విషయాలను ఎంచుకున్నందున మేము గొప్ప ఆధ్యాత్మిక సూప్‌తో ముందుకు వచ్చాము; మరియు ఇది ఇప్పటికే మా అన్ని అభిప్రాయాలతో అంగీకరిస్తుంది. కాబట్టి అది మనల్ని ఏ విధంగానూ సవాలు చేయదు-వాస్తవానికి, ఆధ్యాత్మిక బోధన నిజంగా మనల్ని సవాలు చేయాలి.

మనం వింటే, ధర్మాన్ని కాదు, కొన్ని బోధలను వింటాము మరియు ఆ బోధనలు మన బాధాకరమైన మానసిక స్థితులన్నింటినీ పునరుద్ఘాటిస్తాయి, ఎందుకంటే గురువు బోధిస్తున్నాడు, “సరే, కోపం మంచిది, ఎందుకంటే మీరు కోపం తెచ్చుకోకపోతే మీరు తప్పు మరియు తప్పు మధ్య తేడాను గుర్తించలేరు మరియు మీరు అన్యాయాన్ని ఆపలేరు. మరియు దురాశ మంచిది ఎందుకంటే మీరు మీ కోసం చూసుకోకపోతే, మరెవరూ మిమ్మల్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోలేరు. మీరు అలాంటి బోధనలను విని, మీ బాధలన్నీ చాలా బాగున్నట్లు అనిపిస్తే, మీకు చాలా సమయం కావాలి. సందేహం. వాస్తవానికి, మేము దీనికి విరుద్ధంగా ఉన్నాము: మేము ఆ బోధనలను వింటాము మరియు "అవును-అది చాలా బాగుంది." అప్పుడు మనం లోపాలను గురించి మాట్లాడే ధర్మ బోధనలను వింటాము స్వీయ కేంద్రీకృతం, ఆపై మనకు చాలా ఉన్నాయి సందేహం. “ఏమిటి? స్వీయ కేంద్రీకృతం కాదా? అప్పుడు అందరూ నా మీదుగా నడుస్తారు. ఈ వ్యక్తి దేని గురించి మాట్లాడుతున్నాడు?”

అప్పుడు తొమ్మిదవ ప్రమాణం పుట్టడం లేదా ఎక్కడ మరియు ఎప్పుడు జీవించడం సంఘ అనుసరించే సంఘం బుద్ధయొక్క బోధలు-కాబట్టి మనకు నైతిక మద్దతునిచ్చే మరియు మనలో స్ఫూర్తిని నింపే మనస్సు గలవారు. ఇక్కడ మనం 'అనే పదం గురించి మాట్లాడాలి.సంఘ'అంటే.

సంఘము యొక్క అర్థం

సంఘ, దాని సంప్రదాయ వాడుకలో-మనం గురించి మాట్లాడినట్లయితే సంఘ ఆభరణం అది మనం ఆశ్రయం పొందండి లో సంఘ జ్యువెల్ అనేది ఏ వ్యక్తిని సూచిస్తుంది, అతను లే వ్యక్తి లేదా ఒక సన్యాస, కానీ వారు స్వాభావిక ఉనికి యొక్క శూన్యతను నేరుగా గ్రహించి ఉండాలి. కాబట్టి ది సంఘ ఆభరణం మనం ఆశ్రయం పొందండి లో చాలా ఉన్నతమైన అవగాహన ఉన్న వ్యక్తి. వారు వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని గ్రహిస్తారు-కాబట్టి వారు నమ్మదగిన ఆశ్రయం.

దీనికి ప్రతినిధి సంఘ ఆశ్రయం (లేదా సంఘ జ్యువెల్) అనేది నాలుగు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది పూర్తిగా నియమించబడిన సన్యాసుల సంఘం. కాబట్టి ఒక వ్యక్తి కూడా కాదు; అది ఒక సంఘంగా ఉండాలి. ఎందుకంటే మీరు నలుగురు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది సన్యాసులు కలిసి ఉన్నప్పుడు మీకు మరొక పరిస్థితిలో లేని నిర్దిష్ట శక్తి వస్తుంది. మేము ఒకదానితో ప్రారంభించినందున ఇక్కడి ప్రజలు దీనిని గ్రహించారు సన్యాస మరియు రెండు పిల్లులు, ఆపై క్రమంగా సన్యాస జనాభా పెరిగింది. పిల్లుల జనాభా ఒకటి పెరిగింది-మనకు ఇప్పుడు మూడు పిల్లులు ఉన్నాయి (మరియు వాటిలో ఒకటి ఫెరల్). కానీ సన్యాస జనాభా పెరిగింది, కాబట్టి చాలా మంది కలిసి జీవిస్తున్న మరియు సాధన చేస్తున్నప్పుడు మీరు తేడాను అనుభవించవచ్చు. దానినే అంటారు సంఘ సంఘం మరియు ఒక వ్యక్తి అక్కడ ఉంటారు సంఘ సభ్యుడు.

ప్రస్తుతం పాశ్చాత్య దేశాల్లో చాలా మంది ఈ పదాన్ని ఉపయోగిస్తున్నారు సంఘ ఏదైనా సమూహాన్ని సూచించడానికి, ఎక్కువగా సామాన్య ప్రజలు, కలిసి వచ్చి ధర్మాన్ని నేర్చుకుంటారు. అది పదం యొక్క ఉపయోగం సంఘ అది సంప్రదాయ వాడుకలలో ఒకటి కాదు. ఇది నిజానికి, నేను అనుకుంటున్నాను, ప్రజలకు చాలా గందరగోళంగా ఉంది. ఎందుకంటే పాశ్చాత్య దేశాల్లో కనీసం బౌద్ధ కేంద్రాలకు వెళ్లే చాలామంది బౌద్ధులు కూడా కాకపోవచ్చు. అవి సరైనవి కాకపోవచ్చు అభిప్రాయాలు. వారు కొంత నేర్చుకోవాలనుకుంటున్నందున వారు వెళ్తున్నారు ధ్యానం కాబట్టి వారు ఒత్తిడికి లోనవుతారు లేదా ఎవరికి తెలుసు? కాబట్టి చెప్పాలంటే, “ఓహ్, మేము ఇక్కడకు వచ్చాము మరియు మేము ఆశ్రయం పొందండి లో సంఘ”—అంటే బౌద్ధ కేంద్రానికి వెళ్లే ప్రతి ఒక్కరూ చాలా తప్పుదారి పట్టిస్తున్నారు. మొదటిది, ఆ వ్యక్తులందరూ ఎక్కువగా గ్రహించబడరు; మరియు రెండవది, వారిలో కొందరు ఆశ్రయం పొందలేదు బుద్ధ. “ఓహ్, మేము ఆశ్రయం పొందండి లో సంఘ”—ఈ ఇతర వ్యక్తులందరూ—కానీ ఇక్కడ ఉన్న జో వివాహితుడు మరియు అతను ఇక్కడ కాథీతో డేటింగ్ చేస్తున్నాడు (ఎందుకంటే అతని భార్య సెంటర్‌కి వెళ్లదు కానీ క్యాథీ చేస్తుంది). కాబట్టి అతను కాథీని మోసపూరితంగా చూస్తున్నాడు మరియు ఐదుగురిని ఉంచడం లేదు ఉపదేశాలు. బోధనలు అక్కడ సూసీతో బయటకు వెళ్లిన తర్వాత, హెర్మన్ ఇక్కడ ఉన్నాడు; మరియు వారు కలిసి ఉమ్మడిగా పొగ త్రాగుతారు. ఆపై ఈ మరో ఇద్దరు వ్యక్తులు…

నా ఉద్దేశ్యం మీకు అర్థమౌతోందా? ఎవరైనా బౌద్ధ కేంద్రానికి వెళ్ళినంత మాత్రాన వారు ఆచరణీయులు అని మీరు చెప్పలేరు శరణు వస్తువు మీ కోసం. అందుకే కేంద్రానికి వెళ్లే వారిని పిలవడానికి నేను అంగీకరించను సంఘ సభ్యుడు లేదా సమూహానికి కాల్ చేయడం కూడా సంఘ. ఈ మొత్తం విషయంలో నాకు చాలా ఆసక్తికరంగా అనిపించేది ఏమిటంటే, ఈ పదాన్ని ఉపయోగించే కొన్ని సమూహాలు సంఘ తమను తాము సూచించుకోవడానికి ఆధునిక అమెరికన్ బౌద్ధులుగా ఉండాలనుకునే అదే సమూహాలు. వారు ఈ సాంప్రదాయిక భాష మరియు సాంప్రదాయ భావనలను ఉపయోగించే సాంప్రదాయ ఆసియా బౌద్ధులుగా ఉండకూడదనుకుంటున్నారు; కానీ వారు పదాన్ని ఉపయోగించాలనుకుంటున్నారు సంఘ తమను తాము సూచించడానికి.

ప్రేక్షకులు: అంటే ఇది న్యూ ఏజ్ బౌద్ధమతమా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అలాంటిదే. సాధారణంగా బౌద్ధమతం ఇప్పటికీ US మరియు ఐరోపాలో దాని అడుగులను కనుగొంటోంది. మీరు మంచి ఉపాధ్యాయులు మరియు మంచి అభ్యాసకులతో చాలా స్థిరంగా ఉన్న కొన్ని సమూహాలను కలిగి ఉన్నారు. మీకు అంత స్థిరంగా లేని ఇతర సమూహాలు ఉన్నాయి, అక్కడ మీరు ఏమి జరుగుతుందో చూసి మీ తల గోక్కుంటున్నారు. ఇక్కడ బౌద్ధమతం ఇప్పటికీ చాలా కొత్తది. 20 నుండి 30 సంవత్సరాలు మరియు అది బాగా పాతుకుపోయిందని మనం అనుకోకూడదు-అలా కాదు. దీనికి కొంత సమయం పడుతుంది.

అమూల్యమైన మానవ జీవితం యొక్క పదవ గుణమేమిటంటే, ఇతరులు ఎక్కడ మరియు ఎప్పుడు ప్రేమతో కూడిన శ్రద్ధతో జీవించడం లేదా పుట్టడం-కాబట్టి పోషకులు, స్పాన్సర్‌లు చేసే వ్యక్తులు. మీరు ఒక అయితే ముఖ్యంగా సన్యాస మిమ్మల్ని స్పాన్సర్ చేయగల వ్యక్తులను కలిగి ఉండటం వలన మీకు అవసరమైన నాలుగు అవసరాలు ఉన్నాయి: ఆహారం, ఆశ్రయం, దుస్తులు మరియు ఔషధం-ఎందుకంటే మీరు సజీవంగా ఉండటానికి వారికి అవసరం. కాబట్టి పోషకులు లేదా స్పాన్సర్లు ఉన్నారు. ఉపాధ్యాయులు ఉన్నారు; మీకు ధర్మాన్ని బోధించగల వ్యక్తులు చుట్టూ ఉన్నారు. మీకు ఆహారం, దుస్తులు మరియు ఇతర అన్నీ ఉన్నాయి పరిస్థితులు మీరు సాధన చేయాలి. అలాంటి పరిస్థితిలో పుట్టడం కూడా గొప్ప అదృష్టం, ఎందుకంటే మళ్ళీ, మనకు అది లేకపోతే, అది చాలా కష్టం.

మేము ఉన్నప్పుడు ధ్యానం దీనిపై మనం వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి గుండా వెళతాము పరిస్థితులు. మొదటి ఎనిమిది మందితో మనం అలా పుట్టి, ఇప్పుడు ఉన్న చోటికి తిరిగి వచ్చి, “ఓహ్, నేను అదృష్టవంతుడిని!” అని చెబుతాము. ఈ పదిమందితో, వాటి గుండా వెళుతూ, మీరు ఇలా అనుకోవచ్చు, “నాకు ఈ పరిస్థితి ఉందా లేదా? మరియు అది కలిగి ఉంటే నాకు ఎలాంటి ప్రయోజనం చేకూరుతుంది? మరియు అది నా దగ్గర లేకుంటే—నేను సాధన చేయగలనా?” నిజంగా అలా ఆలోచిస్తున్నాము-ఆఖరికి చాలా అదృష్టవంతులుగా భావిస్తున్నాము, అన్నీ కాకపోయినా, సరిపోయేవి చాలా ఉన్నాయి పరిస్థితులు.

లాంగ్‌చెన్‌పా నుండి ఎనిమిది అనుచిత పరిస్థితులు

లాంగ్‌చెన్పా 16 అదనపు జాబితాను నమోదు చేసింది పరిస్థితులు ఇది ధర్మాన్ని ఆచరించే ఏ అవకాశాన్ని నిరోధించగలదు. పై 18కి అదనంగా, అతను మరో 16 వాటిని స్పెల్లింగ్ చేశాడు. మొదట అతను 8 చొరబాటును వివరిస్తాడు పరిస్థితులు—ఇవి a లో కూడా పాప్ అప్ చేయగల విషయాలు ధ్యానం సెషన్ లేదా విరామ సమయంలో. మనం ఇప్పుడే ధ్యానిస్తున్న స్వేచ్ఛలు మరియు అదృష్టాల యొక్క 18 లక్షణాలలో ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ వాటిని నాశనం చేయగలవు. ఇక్కడ 8 అనుచిత పరిస్థితులు ఉన్నాయి-మీకు అవి ఎప్పుడైనా ఉన్నాయో లేదో తనిఖీ చేయండి.

మొదటిది: ఐదు భావోద్వేగాల నుండి గందరగోళం-అటాచ్మెంట్, కోపం, గందరగోళం, అహంకారం, అసూయ. ఈ భావోద్వేగాలు మీ మనస్సుపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తాయి కాబట్టి మీరు సాధన చేయలేరు. మీకు ఎప్పుడైనా అది ఉందా?

రెండవది: మూర్ఖత్వం-తెలివి లేకపోవడం వల్ల మీరు బోధనలను అర్థం చేసుకోలేరు.

ప్రేక్షకులు: తనిఖీ!

VTC: ఏమిటి? తనిఖీ! సరే.

మూడవది: చెడు ప్రభావాలచే ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది. ఉదాహరణకు, వక్రమార్గంలో బోధించే ఉపాధ్యాయులపై ఆధారపడటం లేదా మిమ్మల్ని ధర్మం నుండి దూరం చేసే చెడు స్నేహితులపై ఆధారపడటం.

నాలుగు: సోమరితనం [ఆవలించినట్లు నటిస్తుంది], “మేము దీన్ని రేపు పూర్తి చేస్తామని నేను అనుకుంటున్నాను.”

ఐదు: గత ప్రతికూల చర్యల ప్రభావంతో ఉప్పొంగిపోవడం-ఒకరి ధర్మం లేని చర్యలు అంటే, మీరు ధర్మంలో ఎన్ని ప్రయత్నాలు చేసినప్పటికీ, మీరు చాలా సులభంగా గుణాలను అభివృద్ధి చేసుకోలేరు. మన మనస్సును అస్పష్టం చేసే గత జీవితాల నుండి ఈ మొత్తం సద్గుణం లేని చర్యల బ్యాక్‌లాగ్ ఉంది కాబట్టి మేము బోధలను వినడానికి ప్రయత్నిస్తాము-మనకు అర్థం కాలేదు. మేము ప్రయత్నిస్తాము మరియు ధ్యానం- మేము పరధ్యానంలో ఉన్నాము. చాలా తరచుగా జరిగేది ఏమిటంటే, మన విశ్వాసాన్ని కోల్పోవడం మన స్వంత సద్గుణాల వల్ల అని తెలియకుండానే బోధనపై విశ్వాసాన్ని కోల్పోతాము. బదులుగా మనం, "అయ్యో, ధర్మం సరైన మార్గం కానందున నేను నా విశ్వాసాన్ని కోల్పోయాను" అని అనుకుంటాము.

ప్రేక్షకులు: మీరు సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేసినప్పుడు, మీరు శుద్ధి చేయాలనుకున్నప్పుడు, మీ మనస్సును ఎక్కడ ఉంచుతారు? మీరు చేస్తున్నందుకు చింతిస్తున్నారని మీరు ఏమి చెబుతారు?

VTC: కాబట్టి మీరు ఈ రకమైన విషయాలను శుద్ధి చేయాలనుకున్నప్పుడు, మీరు ఏమి చేసినందుకు చింతిస్తున్నారు? మనం మన గత జీవితాలను తప్పనిసరిగా గుర్తుంచుకోలేము, కానీ మనం ఏమి చేయగలము. వివిధ గ్రంథాలలో వివిధ రకాల ప్రతికూల చర్యల జాబితాలు ఉన్నాయి. అందుకే ముప్పై-ఐదు బుద్ధులకు సాష్టాంగ నమస్కారం చేయడంలో ప్రతికూల చర్యల యొక్క మొత్తం జాబితా ఉంది, మీరు శ్రద్ధ వహిస్తే మేము అంగీకరిస్తాము. ప్రార్థనలో, "నాకు అయ్యో" అనే పంక్తి తర్వాత వస్తుంది. ఆ పంక్తిని అనుసరించే ప్రార్థనలో ప్రతికూల చర్యల మొత్తం జాబితా ఉంది. కాబట్టి మీరు ఇలా అనుకుంటారు, "నేను నా గత జన్మలో ఏమి చేశానో ఎవరికి తెలుసు?" మీరు పుస్తకం చదివినప్పుడు పదునైన ఆయుధాల చక్రం, అక్కడ చాలా ప్రతికూల చర్యలు వివరించబడ్డాయి. లేదా మీరు చదవండి తెలివైన మరియు మూర్ఖుల సూత్రం. మీరు నిర్దిష్ట చర్యలను గుర్తుంచుకోవాల్సిన అవసరం లేదు మరియు మీరు గతంలో ఈ పనులను చేశారని కూడా మీరు నిర్ధారించుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. కానీ మనం కలిగి ఉండవచ్చు లేదా భవిష్యత్తులో వాటిని చేసే అవకాశం కూడా ఉన్నందున-మనం ఇంకా గ్రహించలేకపోయాము-అప్పుడు ఈ విషయాలను ఒప్పుకోవడం చాలా మంచిది.

ప్రేక్షకులు: ఇది మరింత నిర్దిష్టంగా ఉంటుందని నేను అనుకున్నాను…

VTC: అవును, కానీ కొన్ని చర్యలు చాలా నిర్దిష్టంగా ఉన్నాయి: ధర్మ పుస్తకాలపై అడుగు పెట్టడం, మీ ధర్మ గురువును అగౌరవపరచడం, దొంగతనం చేయడం సంఘ, బుద్ధి జీవులకు అబద్ధం. ఇది నిర్దిష్ట రకం, కాదా? అందుకే శుద్ధి చేయడం మంచిది.

ఆరవది: ఇతరులకు బానిసలుగా ఉండటం వలన మీకు స్వయంప్రతిపత్తి ఉండదు మరియు మీపై ఆధిపత్యం వహించే వ్యక్తి మిమ్మల్ని అభ్యాసం చేయడానికి అనుమతించరు. కాబట్టి మేము బానిసలు కాదు మరియు మమ్మల్ని నియంత్రించే జీవిత భాగస్వామితో చెడు వివాహం చేసుకోలేదు. ధర్మ బోధలకు రావాలనుకునే వారు చాలా మంది ఉన్నారు మరియు జీవిత భాగస్వామికి సరిపోయేది.

ఏడవది: ఆపదల నుండి రక్షణ కోరే అవరోధం-కాబట్టి ఈ జన్మలో ఆహారం, ఆశ్రయం లేకపోతానేమోననే భయంతో మనం ధర్మాన్ని తీసుకుంటాం. మాకు లోతైన నమ్మకాలు లేవు మరియు మేము ప్రాథమికంగా మన పాత అలవాట్లకు కట్టుబడి ఉంటాము మరియు చెడు ప్రేరణతో నియమిస్తాము లేదా చెడు ప్రేరణతో అభ్యాసం చేస్తాము ఎందుకంటే "నేను ఇలా చేస్తే, నాకు ఒక రకమైన మద్దతు లభిస్తుంది."

ఎనిమిదవది: ఇది కపట ఆచరణ. ఇతరుల ముందు మనం ప్రశాంతంగా మరియు నిశ్చింతగా మరియు కరుణతో ఉండే గొప్ప సాధకునిగా భావిస్తాము. ఇంకా ప్రాథమికంగా మన మనస్సులో జరుగుతున్నది ఇంద్రియ ఆనందం మరియు ఆమోదం మరియు ప్రశంసలు మరియు కీర్తి మరియు ఆస్తులు మరియు వస్తువులను కోరుకునే ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలు-కాబట్టి, కపట అభ్యాసం.

లాంగ్‌చెన్‌పా నుండి ఎనిమిది అననుకూల ప్రవృత్తులు

లాంగ్‌చెన్పా ఒకరి మనస్సును విముక్తి మరియు మేల్కొలుపు నుండి వేరుచేసే ఎనిమిది అసంగత ప్రవృత్తుల గురించి కూడా మాట్లాడుతుంది.

మొదటిది: ఒకరి ప్రాపంచిక కట్టుబాట్లకు కట్టుబడి ఉండటం-ఐశ్వర్యం, సుఖాలు, పిల్లలు, ఉద్యోగం, కుటుంబ కట్టుబాట్లు మొదలైన వాటితో మీరు నిమగ్నమై ఉంటారు, తద్వారా మీకు సాధన చేయడానికి సమయం ఉండదు. ఇది చాలా మందికి చాలా నిజమైనది. మీరు ఉద్యోగంలో చాలా గంటలు పని చేయాలి, ఆపై మీరు మీ పిల్లలకు మద్దతు ఇవ్వాలి, ఆపై మీకు సామాజిక బాధ్యతలు, ఆపై మీ కుటుంబ బాధ్యతలు, ఆపై మీ అభిరుచులు మరియు చివరికి మీకు ఆధ్యాత్మికం కోసం సమయం లేదు. సాధన.

రెండవది తీవ్రమైన అధోగతి-చెడ్డ స్వభావం మరియు మానవత్వం యొక్క భావం లేకపోవడం-కాబట్టి మీ విలువలు మరియు మీ ప్రవర్తన పరంగా నిజంగా గందరగోళానికి గురికావడం.

మూడు సంసారం పట్ల అసంతృప్తి లేకపోవడం. కాబట్టి మేము సంసారంతో చాలా సంతృప్తిగా ఉన్నాము. మాకు బాధ లేదు. దురదృష్టకరమైన పునర్జన్మల గురించి లేదా సంసార దోషాల గురించి విన్నప్పుడు మనకు ప్రత్యేకమైన అనుభూతి ఉండదు. మేము ఇప్పుడే వెళ్ళి, “అయ్యో, సంసారం ఓకే. నా దగ్గర తగినంత ఆహారం ఉంది. నాకు మంచి కుటుంబం ఉంది. నేను పాపులర్. నా దగ్గర ఇది మరియు అది ఉంది. నేను ఫిర్యాదు చేయడానికి ఏమీ లేదు. సంసారం గొప్పది. నేను దానిని కొద్దిగా సర్దుబాటు చేయగలను; బహుశా దాన్ని కొంచెం మెరుగ్గా చేయవచ్చు."

నాల్గవది ధర్మంపై విశ్వాసం లేకపోవడం లేదా మన ధర్మ గురువుపై విశ్వాసం లేకపోవడం. మళ్ళీ, మీకు ఈ రకమైన విశ్వాసం లేదా విశ్వాసం లేనప్పుడు, మీరు దేనినీ అనుసరించరు. కానీ మరోవైపు, మీరు విశ్వాసం మరియు విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండలేరు. అవగాహన ద్వారా రావాలి. ఇది మీ స్వంత జ్ఞానం ద్వారా రావాలి.

ఐదు: చెడు చర్యలలో ఆనందం పొందడం-మీరు జూదం మరియు మద్యపానం మరియు ధూమపానం, వేటాడటం, చేపలు పట్టడం మొదలైనవాటిని ఇష్టపడతారు.

ధర్మం పట్ల ఆసక్తి లేకపోవడం ఆరు. “ధర్మం చాలా నీరసంగా ఉంది! సైన్స్ ఫిక్షన్ పుస్తకాన్ని చదవడం చాలా ఇష్టం.

ఏడుగురు నిర్లక్ష్యంగా వ్యవహరిస్తున్నారు ఉపదేశాలు- కాబట్టి మనస్సాక్షి లేదు, మీ గురించి పట్టించుకోవడం లేదు ఉపదేశాలు.

ఎనిమిది మీ సమయాలను పట్టించుకోవడం లేదు. సమయాలు తాంత్రిక కట్టుబాట్లు. మీ తాంత్రికుడిని పట్టించుకోవడం లేదు ఉపదేశాలు లేదా మీరు చేసిన ఏ విధమైన కట్టుబాట్లు. జస్ట్, “ఓహ్, నేను దానికి వెళ్ళాను దీక్షా, అది చాలా బాగుంది! వారు ఈ రకమైన తీపి చిన్న మాత్రలను దాని చివరలో అందించారు, మరియు వారు నాకు కొంత పవిత్రమైన నీటిని అందించారు మరియు అద్భుతమైనది!”—ఏ విధమైన గౌరవం లేదా ఏమి జరుగుతుందో అర్థం చేసుకోకుండా.

కాబట్టి అవి ఎనిమిది అనుచిత పరిస్థితులు మరియు ఎనిమిది అననుకూల ప్రవృత్తులు. మీ దగ్గర అలాంటివి ఏమైనా ఉన్నాయా?

ప్రశ్నల కోసం మాకు కొంచెం సమయం ఉందని నేను భావిస్తున్నాను.

ప్రేక్షకులు: తాంత్రిక బోధనలు ఏమిటి?

VTC: కాబట్టి ఏమిటి తంత్ర? మేము గురించి మాట్లాడేటప్పుడు బుద్ధయొక్క బోధనలను మేము తరచుగా వాటిని విభజించాము ప్రాథమిక వాహనం ఇంకా బోధిసత్వ వాహనం. ది ప్రాథమిక వాహనం- మీరు చక్రీయ అస్తిత్వం నుండి బయటపడేందుకు అర్హత్‌షిప్ కోసం లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నారు. ది బోధిసత్వ వాహనం-మీరు పూర్తిగా మేల్కొనడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు బుద్ధ బుద్ధి జీవుల ప్రయోజనం కోసం. లోపల బోధిసత్వ వాహనం అనేక ఉప సంప్రదాయాలు ఉన్నాయి. అన్ని ఉప సంప్రదాయాలలో మీరు సాధారణ మహాయాన బోధనలను అభ్యసిస్తారు. తంత్ర ఆ ఉపవిభాగాలలో ఒకటి. తాంత్రిక అభ్యాసంలో-అక్కడే మీకు విజువలైజేషన్ మరియు మంత్రం పారాయణం, మరియు ఇది చాలా అధునాతన అభ్యాసం-కాబట్టి ప్రత్యేకతలు ఉన్నాయి ఉపదేశాలు మీరు ఉంచుకునే, మీరు చేసే ప్రత్యేక కట్టుబాట్లు.

ప్రేక్షకులు: మనం సృష్టించుకున్న కర్మలు అంటే వచ్చే జన్మలో మానసిక వైకల్యాన్ని కలిగించేవి ఏమిటి?

VTC: సరే, ప్రజలను స్టుపిడ్ అని పిలవడం; ఇతరుల తెలివితేటలను అవమానించడం. ధర్మ పుస్తకాలు మరియు ధర్మ సామగ్రిని అగౌరవపరచడం వలన మీరు చాలా అజ్ఞానులుగా అవుతారని నేను భావిస్తున్నాను. నేను కేవలం ఎక్స్‌ట్రాపోలేట్ చేసి అంచనా వేయనివ్వండి: బహుశా ప్రయోగశాలలో వివిధ జంతువుల మెదడులను నాశనం చేసే పరిశోధకుడిగా ఉండవచ్చు; ఇతరుల తెలివితేటలు మరియు మానసిక సామర్థ్యాలను నాశనం చేయడం. అలాంటివి, నేను అనుకుంటున్నాను.

ప్రేక్షకులు: ఒక నిర్దిష్ట బాధను అధిగమించడానికి ఇది ముఖ్యమైనది శుద్దీకరణ మీరు చేసే అభ్యాసాలు? లేదా మీరు అనుబంధంగా భావించే అభ్యాసాలను ఎంచుకోవడం సరైందేనా?

VTC: సరే, మొదటగా, రెండు విషయాలు ఉన్నాయి: బాధలను అధిగమించడం మరియు విధ్వంసక చర్యలను అధిగమించడం. పీడలను అధిగమించి ఆ బాధలకు విరుగుడుగా ప్రయోగించాలి. అంతిమ విరుగుడు శూన్యం యొక్క సాక్షాత్కారం. ఆపై ఇతర విరుగుడులు బాధ-నిర్దిష్టమైనవి; కాబట్టి, అశాశ్వతం గురించి ధ్యానం అటాచ్మెంట్, అధిగమించడానికి ప్రేమ గురించి ధ్యానం కోపం.

మీరు మాట్లాడుతుంటే శుద్దీకరణ, మేము సాధారణంగా బాధల ప్రభావంతో చేసే విధ్వంసక చర్యలను శుద్ధి చేస్తున్నాము. వివిధ రకాలైన అభ్యాసాలు ఉన్నాయి మరియు ఏవి చేయాలి-అలాగే, అవన్నీ ఉన్నాయి నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు. పూర్తి కావడానికి శుద్దీకరణ మీరు కలిగి ఉండాలి సాధన నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు. ఇవి: మొదటి, విచారం; రెండవది, సంబంధాన్ని పునరుద్ధరించడం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మరియు ఉత్పత్తి బోధిచిట్ట; మూడవది, మళ్ళీ చేయకూడదని నిశ్చయించుకోవడం; మరియు నాల్గవది, కొన్ని రకాల నివారణ చర్యలు. అప్పుడు, లోపల, మీరు వాటిని చేయవచ్చు నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు ముప్పై ఐదు బుద్ధులకు సాష్టాంగ ప్రణామాలతో, ది వజ్రసత్వము సాధన, దీనితో ధ్యానం మేము శాక్యముని మీద చేస్తున్నాము బుద్ధ. మీరు వాటిని చేయవచ్చు నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు దానితో కలిపింది. కొన్నిసార్లు మీ టీచర్‌ని సంప్రదించడం మంచిది-మీ టీచర్ నిర్దిష్ట సమయంలో వీటిలో ఒకటి లేదా మరొకటి మీకు మంచిదని అనుకోవచ్చు.

ముప్పై ఐదు బుద్ధులకు సాష్టాంగ నమస్కారం చేయడం వల్ల మీలోని దోషాలు తొలగిపోతాయని కొన్నిసార్లు చెబుతారు బోధిసత్వ సాధన మరియు అది వజ్రసత్వము తాంత్రిక కట్టుబాట్లలో ఉల్లంఘనలను శుద్ధి చేయడంలో ప్రత్యేకత కలిగి ఉంది-కాని వాస్తవానికి అవన్నీ నేను అనుకున్న ప్రతిదానికీ పని చేస్తాయి. కానీ కొన్నిసార్లు మీరు నొక్కిచెప్పాల్సిన అవసరం ఉందో లేదో తెలుసుకోవడానికి మీ ఉపాధ్యాయుడిని సంప్రదించవచ్చు. లేదా చాలా తరచుగా ప్రజలు ముప్పై ఐదు బుద్ధులు మరియు రెండింటినీ చేస్తారు వజ్రసత్వము ప్రతి రోజు.

ప్రేక్షకులు: మీరు నిజమని అంగీకరించాలి సంఘ సాధారణ వ్యక్తిగా లేదా అలా చేయడానికి చర్యలు ఉన్నాయా?

VTC: నేను ఇప్పుడే వివరించినది ఏమిటంటే, ఒక లే వ్యక్తి పరిగణించబడే ఏకైక పరిస్థితి సంఘ వారు శూన్యతను ప్రత్యక్షంగా గ్రహించి, వారు ఆర్యలైతే. కానీ సాధారణంగా బౌద్ధ కేంద్రాలకు వెళ్లే వారిని పరిగణించరు సంఘ. ప్రశ్న వ్రాసిన వ్యక్తి దానిని తిరిగి వ్రాయాలనుకుంటున్నారా - బహుశా అక్కడ ఏదో ఒక రకమైన అపార్థం ఉందా?

ప్రేక్షకులు: మీరు దేవతల రాజ్యంలో బుద్ధత్వాన్ని పొందగలరా?

VTC: వారు మానవులు మరియు కోరిక రాజ్యం దేవతలు చూసే మార్గాన్ని సాధించగలరని చెప్పారు; బౌద్ధత్వం గురించి నాకు తెలియదు - మానవులు బుద్ధత్వాన్ని పొందగలరు. కాబట్టి దేవతలు-వారిని కోరిక-రాజ్య దేవతలుగా పరిగణిస్తారు, కాబట్టి వారు దర్శన మార్గాన్ని పొందవచ్చని నేను ఊహిస్తున్నాను. కానీ వారు చాలా అసూయతో ఉన్నారని మరియు వారు దేవతలతో పోరాడడంలో చాలా బిజీగా ఉన్నారని సాధారణంగా చెబుతారు, కాబట్టి వారికి బోధనలు వినడానికి మరియు అభ్యాసం చేయడానికి కొంత సమయం కేటాయించడం కష్టం. ఇది మీరు పునర్జన్మ కోసం ప్రార్థించాలనుకునే రాజ్యం కాదు, దానిని అలా ఉంచండి.

ప్రేక్షకులు: మనసు నేనేనా? హృదయం అంటే ఏమిటి?

VTC: స్పృహ అనేది వ్యక్తి కాదు-అదే ప్రశ్న అయితే. చైతన్యం 'నేను' కాదు, అది స్వయం లేదా వ్యక్తి కాదు. బౌద్ధమతంలో వారు 'సిట్టా' [చిట్టా అని ఉచ్ఛరిస్తారు]-మరియు కొన్నిసార్లు దీనిని 'మనస్సు' అని మరియు కొన్నిసార్లు 'హృదయం' అని అనువదించవచ్చు. కాబట్టి బౌద్ధ దృక్కోణంలో, మనస్సు [తలలో సూచించడం] మరియు గుండె [ఛాతీలో సూచించడం] మరియు మధ్యలో ఇటుక గోడ లేదు; కానీ అది మనస్సు మరియు హృదయం. వారు మనలోని అభిజ్ఞా అనుభవాత్మక భాగాన్ని సూచించడానికి అదే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు.

ప్రేక్షకులు: ఈ మధ్యాహ్నం మా చర్చా సమూహంలో మేము ఆశను ఎలా కొనసాగించాలో మాట్లాడాము. మీరు ఇప్పుడే చెప్పిన కొన్ని విషయాలు వినడం మరియు వీటిలో చాలా వాటిలో నన్ను నేను చూసుకోవడంలో నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను-మనం ఇలాంటి అనేక వర్గాలలోకి రావడాన్ని చూసినప్పుడు మనం ఎలా నిరుత్సాహపడకూడదు?

VTC: సరే, మనం ముఖ్యంగా ఈ ఎనిమిది ప్రవృత్తులు మొదలైన వాటిని విన్నప్పుడు మరియు అవి మనకు వర్తిస్తాయని మనం చూసినప్పుడు, మనం నిరుత్సాహపడకుండా ఎలా ఉంచుకోవాలి? మీరు సాధన చేయండి, మీరు వాటిని పరిష్కరిస్తారు! మీకు ఏదైనా సమస్య ఉంటే అది మీ జీవితంలో లాగానే ఉంటుంది- చాలా మందికి సమస్య వచ్చినప్పుడు అక్కడ కూర్చుని, “అయ్యో పాపం, నేను చాలా నిరుత్సాహానికి గురయ్యాను” అని అనుకుంటాను. కానీ మీరు అలా చేస్తే, మీరు మీ సమస్యను పరిష్కరించలేరు. కాబట్టి మీరు లేచి ఏదైనా చేయాలి. అదేమిటంటే—మీకు ఆర్థిక సమస్యలుంటే, మీరు అక్కడే కూర్చొని నిరుత్సాహపడతారా, “అయ్యో, నేను ఇంతమంది ధనవంతుడ్ని కాదు. నాకు అంత పేరు లేదు. నా దగ్గర అంత డబ్బు లేదు. నా జీవితమంతా విలువలేనిది. ఓహ్, ఇది భయంకరమైనది. నేను థెరపిస్ట్ వద్దకు వెళ్లే స్థోమత కూడా లేదు.” నీకు తెలుసు? నా ఉద్దేశ్యం, మీకు మీరే విరామం ఇవ్వండి. మీరు పూర్తిగా మేల్కొనే అవకాశం ఉంది బుద్ధ, కాబట్టి దాన్ని ఉపయోగించండి. నిరుత్సాహం, ప్రకారం బుద్ధ, సోమరితనం యొక్క ఒక రూపం. మీరు మీ జీవితంలో చూసినట్లయితే-మీరు ఇప్పటివరకు ఏమి చేసారు-కాబట్టి మీకు వాటిలో కొన్ని ఉన్నాయి. మీరు వాటిని అధిగమించవచ్చు లేదా కనీసం మీరు వాటిని తగ్గించవచ్చు. "నేను పరిపూర్ణంగా ఉండాలి, మరియు నేను పరిపూర్ణంగా లేకుంటే నేను విలువైనవాడిని కాదు" అనే విషయం ఏమిటి? నిరుత్సాహానికి గురికాని విషయాలపై ప్రజలు చాలా నిరుత్సాహపడేలా మన సంస్కృతిలో మనం ఏమి చేస్తున్నాము? మనం పరిపూర్ణులమైతే ఎవరు పట్టించుకుంటారు? పర్వాలేదు. ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే-మేము పని చేసే మార్గాన్ని కనుగొన్నాము, దానిని ఆచరించండి!

ప్రేక్షకులు: మేము మా భావోద్వేగాల గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు-నేను మెక్సికోకు తిరిగి వెళ్లబోతున్నాను మరియు నాలో సగం సంతోషంగా ఉంది ఎందుకంటే నేను మళ్లీ నా కుటుంబం మరియు స్నేహితులతో ఉండబోతున్నాను, కానీ మిగిలిన సగం భయపడుతోంది ఈ పరిస్థితులన్నీ ఉన్నందున తిరిగి వెళ్ళడానికి. అలాంటప్పుడు భయపడకుండా తిరిగి ఆ జీవితంలోకి వెళ్లే ధైర్యం ఎలా ఉంటుంది?

VTC: కాబట్టి మీరు మీ స్వంత దేశానికి తిరిగి వెళ్లాలని అంటున్నారు మరియు మీరు ఉండబోయే పర్యావరణం గురించి మీరు ఆందోళన చెందుతున్నారు. పర్యావరణం గురించి మీకు ఆందోళన కలిగించేది ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: ప్రస్తుతం జరుగుతున్న అన్నింటి గురించి-మాదక ద్రవ్యాలు, హత్యలు...

VTC: సరే, కాబట్టి అన్ని నార్కోస్ మరియు ప్రతిదీ...ఓకే. కాబట్టి మీరు మీ భౌతిక భద్రత గురించి కూడా ఆందోళన చెందుతున్నారా? ప్రజలందరి పట్ల, మీరు భయపడే వ్యక్తుల పట్ల కూడా ప్రేమపూర్వక దయను పెంపొందించుకోండి అని నేను చెబుతాను-ఎందుకంటే వారు చేస్తున్నది వారి స్వంత మనస్సులు అస్పష్టంగా ఉండటం మరియు గందరగోళం మరియు అజ్ఞానం మరియు బాధల ద్వారా అధిగమించడం వల్లనే అని మీరు చూడగలిగితే… కాబట్టి వారు అలాంటి మానసిక స్థితిలో ఉన్నారని వారి పట్ల ఒకరకమైన కరుణ కలిగి ఉండండి. అది గాని, లేదా వెనక్కి వెళ్లవద్దు. పరిస్థితిని మార్చండి. మీరు తిరిగి వెళ్ళవలసిన అవసరం లేదు!

ప్రేక్షకులు: కానీ నా కుటుంబం మొత్తం అక్కడ ఉంది మరియు నేను వారిని విడిచిపెట్టడానికి ఇష్టపడను.

VTC: సరే, అయితే మీ కుటుంబం అక్కడ ఉన్నందున మీలో సగం మంది తిరిగి వెళ్లాలనుకుంటున్నారు మరియు మీలో సగం మంది పరిస్థితి కారణంగా తిరిగి వెళ్లడానికి ఇష్టపడరు-మరియు మీరు కోరుకున్నవన్నీ మీరు కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నారు! కాబట్టి మీరు ఇక్కడ ఉంటే, మీకు మీ కుటుంబం లేదు. అక్కడికి వెళితే భద్రత లేదు. మరియు మీరు దేనినీ వదులుకోవడానికి ఇష్టపడరు. సరే, మీరు సరిహద్దులో నివసించవచ్చని నేను అనుకుంటున్నాను! [నవ్వు] అప్పుడు తప్ప, వాస్తవానికి, మీకు రెండూ ఉండవు! నా ఉద్దేశ్యం, కొన్నిసార్లు మనం ఒక ఎంపికలో మనం ఏదైనా వదులుకోవలసి వస్తే, మనకు ప్రతిదీ ఉండదని గ్రహించాలి. మనకు కావలసినవన్నీ ఇవ్వడానికి ఏ ఎంపిక లేదు. కాబట్టి మనం బరువు పెట్టాలి: మనకు ఏది విలువైనది? మాకు మరింత ముఖ్యమైనది ఏమిటి? మరియు ఇది నా ప్రాధాన్యత అయితే, నేను దీన్ని వదులుకోవాలని అంగీకరించాలి; ఇది నా ప్రాధాన్యత అయితే, నేను దానిని వదులుకోవాలని అంగీకరించాలి. మీరు ఏదైనా వదులుకుంటున్నప్పటికీ, మీరు ఇప్పటికీ ధర్మాన్ని అన్వయించవచ్చు. నేను చెప్పినట్లుగా, మెక్సికోలో ప్రేమ మరియు కరుణ గురించి ధ్యానం చేయడం మరియు మీ మనస్సును సద్గుణ స్థితిలో ఉంచడం కోసం - మీరు ఎల్లప్పుడూ భయం మరియు ఆందోళనతో నిండి ఉండరు. మిమ్మల్ని మీరు స్థిరంగా ఉంచుకోవడానికి మీ ఆచరణలో అలా చేస్తారు.

ప్రేక్షకులు: మరియు మీరు ఏ నిర్ణయం తీసుకున్నా శాంతిగా ఉండటానికి.

VTC: అవును! శాంతిగా ఉండటానికి, “నేను ఈ నిర్ణయం తీసుకున్నాను. మరియు పని చేయకపోతే, మార్చండి! ” అప్పుడు మీరు మారండి. మీ జీవితం కాంక్రీటులో వేయబడలేదు.

ప్రేక్షకులు: విలువైన మానవ జీవితం గురించి నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది. నేను ఈ ఆలోచన గురించి విన్నాను, ఇది స్వచ్ఛమైన భూమి లేదా అలాంటిదే...అది ఎలా సరిపోతుంది?

VTC: స్వచ్ఛమైన భూములు మానవ రాజ్యంలో లేవు. మనం చాలా యోగ్యతను సృష్టించుకున్నప్పుడు మరియు అక్కడ పునర్జన్మ పొందాలని చాలా సానుకూల ఆకాంక్షలను కలిగి ఉన్నప్పుడు అవి మనం జన్మించగల ప్రదేశాలు. అవి చాలా మంచి ప్రదేశాలు పరిస్థితులు ధర్మాన్ని ఆచరించడం కోసం మరియు ఎక్కువ పరధ్యానం కాదు. కాబట్టి మీకు సరైన ప్రేరణ ఉంటే పుట్టడానికి ఇది మంచి ప్రదేశం.

ప్రేక్షకులు: ఒక అనుభవశూన్యుడు సంక్లిష్టమైన పద్ధతులను ఎలా సంప్రదించాలి dzogchen మరియు chöd?

VTC: వాటిని బ్యాక్ బర్నర్‌పై ఉంచడం ద్వారా, అవి అధునాతన అభ్యాసాలు మరియు మీరు కిండర్ గార్టెన్‌లో ఉన్నారని గుర్తించడం. మీరు విశ్వవిద్యాలయ విద్యార్థి కాదు, మీరు కిండర్ గార్టెన్‌లో ఉన్నారు-కాబట్టి మీరు మీ బ్లాకులతో ఆడతారు, మీరు మీ ABCలను నేర్చుకుంటారు-కిండర్ గార్టెన్‌లోని పిల్లవాడు చేసే పనిని మీరు చేస్తారు. నా ఉద్దేశ్యం, మనం ఆచరణాత్మకంగా ఉందాం, ప్రజలారా. మీరు కిండర్ గార్టెన్‌లో ఉన్నట్లయితే, మీరు ఏమి చేయబోతున్నారు? “నేను కాలేజీ కోర్సుకు వెళ్తున్నాను” అని చెప్పాలా? మరియు మీ వయస్సు ఐదు సంవత్సరాలు మరియు మీరు ఫిజిక్స్ క్లాస్‌లో MITలో మునిగిపోయారా? ఎందుకంటే నేను కిండర్ గార్టెన్‌కి చాలా మంచివాడిని; కిండర్ గార్టెన్ అనేది పిల్లల వస్తువుల కోసం. నేను చేయాలనుకుంటున్నాను dzogchen మరియు chöd మరియు మహాముద్ర మరియు అన్ని ఫాన్సీ స్టఫ్; అయితే ఇంతలో, మీకు ABCలు తెలియదా? ఇది ఆచరణాత్మకంగా ఉండనివ్వండి.

కిండర్ గార్టెన్‌లో ఉండటం మంచిది, కాదా? మీరు కిండర్ గార్టెన్ కెపాసిటీ ఉన్నప్పుడు కిండర్ గార్టెన్‌లో ఉండండి-మరియు కిండర్ గార్టెన్‌లో ఉండటం ఇష్టం మరియు గొప్ప కిండర్ గార్టెన్ అనుభవాన్ని కలిగి ఉండండి. అలా చేయడం ద్వారా మీరు మీ ABCలను నేర్చుకుంటారు, మీరు సంఖ్యలను నేర్చుకుంటారు; ఆపై మీరు మొదటి తరగతికి వెళ్ళినప్పుడు మీకు నిజంగా దృఢమైన పునాది ఉంటుంది, కాబట్టి వారు మీకు మొదటి తరగతిలో ఏమి బోధిస్తారు అనేది మీరు అర్థం చేసుకుంటారు. ఆపై మీరు మొదటి తరగతిలో ఉండటం ఆనందించండి. అప్పుడు మీరు రెండవ తరగతికి వెళతారు మరియు మీరు మీ స్వంత స్థాయికి అనుగుణంగా నేర్చుకుంటున్నందున రెండవ తరగతిలో ఉండటం చాలా బాగుంది. మనం చేయవలసింది అదే.

అన్ని ఈ ఉన్నతమైన అంశాలు-అది అక్కడ ఉందని తెలుసుకోండి, కలిగి ఉండండి ఆశించిన. మీరు కిండర్ గార్టెన్‌లో ఉండవచ్చు మరియు ఒకరోజు హార్వర్డ్‌కు వెళ్లాలని ఆశపడవచ్చు. ఫరవాలేదు. మీ కలిగి ఉండండి ఆశించిన. కానీ కిండర్ గార్టెన్ లో ఉండండి మరియు నేర్చుకోండి; మీ కోసం ఒక మంచి పునాదిని తయారు చేసుకోండి. ఇది నిజంగా దాని గురించి వెళ్ళడానికి ఉత్తమ మార్గం. విషయమేమిటంటే, మీకు మంచి పునాది లేకుంటే మరియు మీరు పైకప్పును నిర్మిస్తే-మీరు ఈ పైకప్పును బంగారంతో తయారు చేసి, ఆభరణాలతో అలంకరించవచ్చు-మరియు మీ పైకప్పు ఎక్కడ ఉంటుంది? నేలపై ఫ్లాట్ ఎందుకంటే దాని కింద పునాది కూడా లేదు; అది మురికిలో ఉంది. అదే విధంగా, ధర్మ విద్యార్థులుగా మనం మార్గ ప్రారంభంలో అభ్యాసాలను చేయాలి. మీరు చేయాలనుకుంటే dzogchen మరియు chöd మరియు ఈ విషయాలన్నీ, మీరు ఇక్కడే నేర్చుకుంటున్న వాటిని ప్రతిరోజూ ప్రాక్టీస్ చేయడం ప్రారంభించండి, ఎందుకంటే ఇది ఇప్పటికే మీకు తగినంత సంక్లిష్టంగా ఉంది, కాదా?

ప్రేక్షకులు: ప్రశ్న [ఆన్‌లైన్] అడిగిన వ్యక్తి మీ తీవ్రమైన కరుణను ఆనందిస్తున్నట్లు చెప్పారు.

ప్రేక్షకులు: ఏవి ఉన్నాయి నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు మళ్లీ?

VTC: విచారం; సంబంధాలను బాగు చేయడం అంటే ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మరియు ఉత్పత్తి బోధిచిట్ట; మూడవది మళ్లీ చర్య చేయకూడదని నిశ్చయించుకోవడం; మరియు నాల్గవది ఒక రకమైన నివారణ సాధన. మీరు తనిఖీ చేయవచ్చు. నా పుస్తకాలలో చాలా వరకు వాటి గురించిన విషయాలు ఉన్నాయి నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు.

ఇంకా ఏమైనా? డోర్జే మరియు బెల్ మరియు హార్న్ మరియు ది... ఎలా ఉపయోగించాలి అనే దాని గురించి ఎవరూ నన్ను అడగరు. మహాముద్ర గురించి ఈరోజు ఎవరూ అడగరు, మహాముద్రపై ప్రశ్నలు లేవా? సరే!

ప్రేక్షకులు: సరే, మనం ఒకటి అడిగామని అనుకుంటున్నాను! [నవ్వు]

VTC: కిండర్ గార్టెన్ గొప్పదని నేను భావిస్తున్నాను. అది కాదా?

సరే, ఇంకొకడు, ఒక ధైర్యవంతుడు. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: మీరు కలిగి ఉంటే మీకు ఎలా తెలుస్తుంది తప్పు అభిప్రాయాలు?

VTC: మీరు చాలా మొండి మనసు కలిగి ఉంటే, “నేను పునర్జన్మపై నమ్మకం లేదు; మార్గం లేదు, ఎలా, అది వ్యర్థాల సమూహం." కనుక ఇది కేవలం కాదు సందేహం. ఇది ఉత్సుకత మాత్రమే కాదు. ఇది కేవలం కాదు, "నాకు తెలియదు." ఇది "మరిచిపో" లాంటిది. సినికల్ అభిప్రాయాలు. లేదా మీరు ఇలా చెబితే, “నేను నమ్మను బుద్ధ, ధర్మం, సంఘ ఉనికిలో ఉన్నాయి. ఇదంతా హోకస్-పోకస్. నా చర్యలకు నైతిక కోణం ఉందని నేను నమ్మను. నేను పట్టుబడనంత మాత్రాన నాకు ఏది కావాలంటే అది చేయగలను. సరిపోతుంది." మరియు మీరు దానిని గట్టిగా నమ్ముతారు. లేదా మీరు ఇలా అనుకుంటారు, “మానవులు స్వాభావికంగా స్వార్థపరులు. మన స్వార్థాన్ని అధిగమించడానికి మనం ఏమీ చేయలేము, కాబట్టి ప్రయత్నించవద్దు. ” లేదా మీరు ఇలా అనుకుంటే-సరే, ఈ రకమైన విషయాలలో ఏదైనా: "నేను ప్రపంచానికి శత్రువులుగా ఉన్న ప్రజలందరినీ చంపినట్లయితే, నేను ఏదైనా మంచి చేస్తాను." ఈ రకమైన అన్ని అంశాలు.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి మీకు అది ఎలా తెలుసు అభిప్రాయాలు ఎదురుగా ఉన్నవి సరియైనదా?

VTC: సరే, విషయం ఇక్కడ ఉంది...ఇప్పుడు మీ వద్ద జాబితా ఉంది తప్పు అభిప్రాయాలు, మరియు మీరు వెళుతున్నారు, “అవి నాకు ఎలా తెలుసు తప్పు అభిప్రాయాలు? ఆవిడ చెప్పినందుకు నేనేం చేస్తానా, లేక నేనలా చేస్తా బుద్ధ అలా అన్నాడా?" అది కేవలం విచక్షణారహిత విశ్వాసం చెత్త, కాదా?

మీరు ఈ విషయాల గురించి ఆలోచించాలి. ధర్మం నిజంగా మీరు ఆలోచించవలసిన మార్గం; మరియు మీరు నిజంగా మూల్యాంకనం చేయాలి మరియు కారణాన్ని ఉపయోగించాలి మరియు అంచనా వేయాలి మరియు ఏది నిజం మరియు ఏది నిజం కాదో గుర్తించాలి. మీరు బోధనలను వింటారు మరియు మీరు "ఓహ్ అవును, నేను నమ్ముతున్నాను" అని వెళ్లవద్దు-ఎందుకంటే అది తక్షణమే మారిపోతుంది. మీరు రేపు ఎవరైనా వచ్చి మీకు జ్ఞానోదయానికి దారితీసే గత మంగళవారం వారు రూపొందించిన కొన్ని గొప్ప విషయం చెబితే, మీరు వారిని నమ్ముతారు! అందుకే ఈ విషయాల గురించి నిజంగా ఆలోచించడం చాలా ముఖ్యం-మరియు మీరు మీ కోసం విశ్లేషించుకోండి.

ఇక్కడ మరొకటి ఉంది: మనస్సు ఉనికిలో లేదని, మెదడు మాత్రమే ఉందని మీకు ఖచ్చితంగా తెలిస్తే-మనసు అనేదేమీ లేదు. మీరు వాటిలో ఒకదానిని తీసుకొని, “సరే, నాకు ఎలా తెలుసు? ఇది అర్ధమేనా? మనుషులు స్వాభావికంగా స్వార్థపరులని నేను అనుకుంటున్నానా, అలాగని ఎందుకు మారడానికి ప్రయత్నించాలి? నేను నిజంగా నమ్ముతున్నానా? దానికి నా దగ్గర ఏ రుజువు ఉంది? బాగా, నా చుట్టూ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ స్వార్థపరులు. అవును, అయితే ప్రపంచంలోని ప్రతి ఒక్కరూ స్వార్థపరులే అని అర్థం? వారి స్వార్థాన్ని అధిగమించగలిగే వారు ఎవరూ లేరా?

ప్రేక్షకులు: నా బంధువు డిప్రెషన్‌లో ఉన్నాడు మరియు ఇచ్చిన ధర్మాన్ని తిరస్కరించాడు. అతనితో మెరిట్ అంకితం చేయడం తప్ప నాకు ఎలా సహాయం చేయాలో తెలియదు. ఉదాహరణకు, అతను కొన్ని ధర్మ చర్చలపై ప్రతికూల వ్యాఖ్యలు చేస్తాడు. నేను వాటిని (అతను ఇష్టపడని చర్చలు) ఆడకుండా ఉండాలా?

VTC: సరే, మీరు ఎవరిపైనా ధర్మాన్ని బలవంతంగా రుద్దడం ఇష్టం లేదు. ఎవరైనా ధర్మ చర్చలను ఆస్వాదించకపోతే, వాటిని వినమని వారిని బలవంతం చేయవద్దు. మరేదైనా ఉంటే—బహుశా మంచి వ్యక్తిగా ఉండాలనే సాధారణ చర్చ, మీ బంధువు మంచి వ్యక్తి అనే సాధారణ ప్రసంగాన్ని విననివ్వండి. అది సరిపోతుంది. ధర్మాన్ని వినమని ప్రజలను బలవంతం చేయవద్దు.

తరచుగా అలాంటి పరిస్థితుల్లో బౌద్ధమతం మీపై సానుకూల ప్రభావాన్ని చూపుతుందని మీరు మీ ప్రవర్తన ద్వారా చూపిస్తే, అది వారి కోసం ధర్మ చర్చలు ఆడటం లేదా వారికి ఉందని చెప్పడం కంటే బౌద్ధమతంపై మీ బంధువుల ఆసక్తిని పెంచుతుంది. తప్పు అభిప్రాయాలు మరియు సరిగ్గా బోధించడం అభిప్రాయాలు వాళ్లకి. మీరు దయగల వ్యక్తిగా మారడం ప్రారంభించండి. అకస్మాత్తుగా మీ బంధువులు గమనించారు, “వావ్! నా కొడుకు ఎప్పుడూ గిన్నెలు కడుక్కోలేదు, ఇప్పుడు నిజంగానే గిన్నెలు కడుక్కుంటున్నాడు! అతనికి ఏమైంది?" మీరు ఏమనుకుంటున్నారు?

ప్రేక్షకులు: అబ్బేకి రండి, గిన్నెలు ఎలా కడగాలో మేము మీకు నేర్పుతాము!

VTC: లేదు, కానీ నిజంగా, మీరు మీ కుటుంబంలో దయగల వ్యక్తిగా మారినట్లయితే, మీ బంధువులు ధర్మం పట్ల ఆసక్తిని కలిగి ఉండటానికి ఇది చాలా ఎక్కువ కారణం ఎందుకంటే వారు చూస్తారు, “వావ్, ఇది కొంత మంచి మార్పును చూపుతుంది!”

ప్రేక్షకులు: కానీ అతనికి సహాయం చేయలేనందుకు నేను ఎలా బాధపడను?

VTC: మీరు ఇసుక నుండి నూనెను పిండగలరా? మీరు ఇసుక నుండి నూనెను పిండగలరా? లేదు. ఇసుకలోంచి నూనె పిండలేక పోతున్నందుకు బాధగా ఉందా? పరిస్థితులు సరిగ్గా లేనందున మీరు చేయలేని పనిని చేయనందుకు మీకు బాధగా ఉందా? పరిస్థితులు అనుకూలించకపోతే, ఈ వ్యక్తిని ధర్మంలోకి మార్చగలగాలి అని మీ మీద ఎందుకు వేసుకుంటున్నారు? వారు వారి స్వంత వైపు కొంత గ్రహణశక్తిని కలిగి ఉండాలి. అది మీ బాధ్యత కాదు. మీరు వారిపట్ల దయగా ఉండండి, వారిపట్ల శ్రద్ధగా ఉండండి. మంచి వ్యక్తిగా ఉండండి. నేను చెప్పినట్లు, సహాయంగా ఉండండి, దయతో ఉండండి-అదే ఉత్తమమైన పని. వారిని బౌద్ధులుగా మార్చడం మీ బాధ్యత కాదు, నా గొప్పదనం!

నా కుటుంబం బౌద్ధం కాదు. నేను దానిని అంగీకరించవలసి వచ్చింది. నేను ఏమి చేయబోతున్నాను? నేను వారిని బౌద్ధులుగా మార్చే అవకాశం లేదు, నా మంచితనం! కాబట్టి నేను దానిని అంగీకరిస్తున్నాను. కనీసం ఇప్పుడు బౌద్ధమతం మంచిదని వారు భావిస్తున్నారు. కొంతమంది బంధువు ఇలా చెప్పారని నేను అనుకుంటున్నాను, “నాకు మతం ఉంటే, నేను బౌద్ధుడిని కావచ్చు. కానీ నాకు మతం ఉండవలసిన అవసరం లేదు. నీకు తెలుసు? అది సరిపోతుంది.

అంకితం చేద్దాం.

గమనిక: నుండి సారాంశాలు సులభమైన మార్గం అనుమతితో ఉపయోగించబడుతుంది: వెన్ కింద టిబెటన్ నుండి అనువదించబడింది. రోజ్మేరీ పాటన్చే డాగ్పో రింపోచే మార్గదర్శకత్వం; ఎడిషన్ Guépèle, Chemin de la passerelle, 77250 Veneux-Les-Sablons, ఫ్రాన్స్ ద్వారా ప్రచురించబడింది.