window.dataLayer = window.dataLayer || []; ఫంక్షన్ gtag(){dataLayer.push(arguments);} gtag('js', కొత్త తేదీ()); gtag('config', 'G-G943MYS7JM');

అరుదైన మరియు విలువైన అవకాశం

అరుదైన మరియు విలువైన అవకాశం

బోధనల శ్రేణిలో భాగం సర్వజ్ఞతకు ప్రయాణించడానికి సులభమైన మార్గం, మొదటి పంచన్ లామా అయిన పంచన్ లోసాంగ్ చోకీ గ్యాల్ట్‌సెన్ రాసిన లామ్రిమ్ టెక్స్ట్.

  • విలువైన మానవ పునర్జన్మను అర్ధవంతం చేయడానికి మూడు మార్గాలు
  • అర్ధవంతమైన జీవితాన్ని ఎలా జీవించాలనే బౌద్ధ దృక్పథం మరియు సాంస్కృతిక దృక్పథం మధ్య వ్యత్యాసం
  • విలువైన మానవ జీవితం యొక్క అరుదైన మరియు దానిని సాధించడంలో ఉన్న కష్టాన్ని ఎలా ప్రతిబింబించాలి

సులభమైన మార్గం 08: విలువైన మానవ జీవితం యొక్క విలువ మరియు అరుదైన (డౌన్లోడ్)

అందరికీ శుభ సాయంత్రం. మేము మా ప్రారంభిస్తాము ధ్యానం- కొంచెం నిశ్శబ్దం ధ్యానం శ్వాస తో. ఆపై మేము దృశ్యమానం చేస్తాము బుద్ధ మరియు పారాయణాలు చేయండి. మీరు గత వారం నుండి గమనించినట్లుగా, మీరు ప్రతిరోజూ ఈ అభ్యాసం చేస్తున్నారని నేను ఆశిస్తున్నాను-నాకు తెలుసు-నేను చాలా వివరంగా మునుపటిలా సాధన ద్వారా మిమ్మల్ని ముందుకు తీసుకెళ్లడం లేదు. అందువల్ల నేను మిమ్మల్ని నడిపించాల్సిన అవసరం లేదు, సరియైనదా? మీరు దాని గురించి ఎంత ఎక్కువ పరిచయం చేసుకుంటే అంత ఎక్కువగా మీరు దాని ద్వారా మిమ్మల్ని మీరు నడిపించవచ్చు మరియు నేను దీన్ని చేయాల్సిన అవసరం అంత తక్కువగా ఉంటుంది. అందుకే చేయడం లేదు. మీరు తప్పిపోయినట్లయితే, దయచేసి ప్రతిరోజూ ప్రాక్టీస్ చేయండి మరియు నేను ఎలా చేయాలో వివరించిన మొదటి రెండు బోధనలకు తిరిగి వెళ్లండి. అలాగే, మీరు thubtenchodron.orgకి వెళితే అక్కడ ఉంది ధ్యానంబుద్ధ ఆన్‌లైన్‌లో మీరు డౌన్‌లోడ్ చేసుకోవచ్చు.

శ్వాసతో ప్రారంభిద్దాం. మనస్సు స్థిరపడనివ్వండి. [నిశ్శబ్దంగా ధ్యానం]

మీ ముందు ఉన్న ప్రదేశంలో దృశ్యమానం చేయండి బుద్ధ సింహాసనం మరియు కమలం, చంద్రుడు మరియు సూర్యుడి డిస్క్‌లపై కూర్చొని ఉన్నాడు శరీర బంగారు కాంతితో తయారు చేయబడింది. అతని చుట్టూ ఉన్న అన్ని ఇతర బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు మరియు మీ చుట్టూ ఉన్న అన్ని చైతన్య జీవులను దృశ్యమానం చేయడం గుర్తుంచుకోండి. ఒకటి లేదా రెండు నిమిషాలు కేటాయించి, విజువలైజేషన్‌ను మీకు మీరే వివరించండి మరియు దాన్ని దృశ్యమానం చేసుకోండి—అదంతా కాంతితో రూపొందించబడిందని గుర్తుంచుకోండి. తో సంబంధాన్ని పెంచుకోండి బుద్ధ అతను మీపై మరియు అన్ని ఇతర జీవులపై దయ మరియు అంగీకారంతో చూస్తున్నట్లు మీరు ఊహించినప్పుడు. [నిశ్శబ్దంగా ధ్యానం]

చక్రీయ ఉనికి యొక్క ప్రతికూలతల భావనతో మరియు వాటిని అనుభవించే భయంతో; మరియు విశ్వాసం యొక్క భావం బుద్ధచక్రీయ ఉనికిని దాటి మనల్ని నడిపించే సామర్థ్యం; ఆపై మూడవది, అన్ని జీవుల పట్ల కరుణతో అవి కూడా చక్రీయ అస్తిత్వం లేకుండా ఉండాలని కోరుకుంటాయి-అప్పుడు మనం ఆశ్రయం పొందండి మరియు మనతో కలిసి వీటిని చేయడంలో మనం అన్ని ఇతర బుద్ధి జీవులకు నాయకత్వం వహిస్తున్నామని ఊహిస్తూ పారాయణాలు చేయండి. మీరు చెబుతున్నట్లుగా మీరు ఏమి చెబుతున్నారో నిజంగా ఆలోచించండి.

ఆశ్రయం మరియు బోధిసిట్ట

I ఆశ్రయం పొందండి నేను బుద్ధులు, ధర్మం మరియు ది మెలకువ వచ్చే వరకు సంఘ. మెరిట్ ద్వారా నేను దాతృత్వం మరియు ఇతర నిమగ్నం ద్వారా సృష్టించడానికి సుదూర పద్ధతులు, అన్ని జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు నేను బుద్ధత్వాన్ని పొందగలను. (3x)

నాలుగు అపరిమితమైనవి

అన్ని జీవులకు ఆనందం మరియు దాని కారణాలు ఉండవచ్చు.
అన్ని జీవులు బాధలు మరియు దాని కారణాల నుండి విముక్తి పొందండి.
అన్ని జీవులు దుఃఖరహితుల నుండి విడిపోకూడదు ఆనందం.
అన్ని జీవులు పక్షపాతం లేకుండా సమానత్వంతో ఉండనివ్వండి, అటాచ్మెంట్ మరియు కోపం.

ఏడు అవయవాల ప్రార్థన

భక్తిపూర్వకంగా నాతో సాష్టాంగ ప్రణామం చేస్తున్నాను శరీర, వాక్కు మరియు మనస్సు,
మరియు ప్రతి రకం యొక్క ప్రస్తుత మేఘాలు సమర్పణ, అసలు మరియు మానసికంగా రూపాంతరం చెందింది.
ప్రారంభం లేని సమయం నుండి సేకరించిన నా విధ్వంసక చర్యలన్నింటినీ నేను అంగీకరిస్తున్నాను,
మరియు అన్ని పవిత్ర మరియు సాధారణ జీవుల సద్గుణాలలో సంతోషించండి.
దయచేసి చక్రీయ ఉనికి ముగిసే వరకు అలాగే ఉండండి,
మరియు బుద్ధి జీవులకు ధర్మ చక్రం తిప్పండి.
నేను నా మరియు ఇతరుల యొక్క అన్ని ధర్మాలను గొప్ప మేల్కొలుపుకు అంకితం చేస్తున్నాను.

మండల సమర్పణ

పరిమళ ద్రవ్యాలతో అభిషేకించబడిన ఈ నేల, పూలు విరిసిన,
మేరు పర్వతం, నాలుగు దేశాలు, సూర్యచంద్రులు,
గా ఊహించారు బుద్ధ భూమి మరియు మీకు ఇచ్చింది.
సమస్త ప్రాణులు ఈ స్వచ్ఛమైన భూమిని ఆనందించండి.

యొక్క వస్తువులు అటాచ్మెంట్, విరక్తి మరియు అజ్ఞానం–స్నేహితులు, శత్రువులు మరియు అపరిచితులు, నా శరీర, సంపద మరియు ఆనందాలు–నేను వీటిని ఎలాంటి నష్టం లేకుండా అందిస్తున్నాను. దయచేసి వాటిని ఆనందంతో అంగీకరించండి మరియు నన్ను మరియు ఇతరులను వాటి నుండి విముక్తి పొందేలా ప్రేరేపించండి మూడు విషపూరిత వైఖరి.

అమలు గురు రత్న మండల కం నిర్యా తయామి

ఇప్పుడు ప్రతిరూపం బుద్ధ వచ్చి మీ తలపై కూర్చొని, మీరు చేసే విధంగానే ఎదురుగా మరియు అభ్యర్థనలు చేయడంలో మీకు సహాయం చేస్తుంది మూడు ఆభరణాలు.

స్ఫూర్తిని అభ్యర్థిస్తోంది

అద్భుతమైన మరియు విలువైన మూలం గురు, నా కిరీటంపై కమలం మరియు చంద్రుని ఆసనం మీద కూర్చో. నీ గొప్ప దయతో నన్ను నడిపించు, నీ విజయాలను నాకు ప్రసాదించు శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు.

విశాలమైన గ్రంధాలు ఎవరి ద్వారా దర్శనమిస్తాయో ఆ కళ్లు, ఆధ్యాత్మిక స్వాతంత్య్రాన్ని దాటే అదృష్టవంతులకు అత్యున్నతమైన తలుపులు, జ్ఞానయుక్తమైన అర్థం కరుణతో ప్రకంపనలు చేసే ప్రకాశకులు. ఆధ్యాత్మిక గురువులు నేను అభ్యర్థన చేస్తున్నాను.

శాక్యముని బుద్ధుని మంత్రం

తయత ఓం ముని ముని మహా మునియే సోహ (7x)

తో ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు గురుమీ తలపై ఉన్న దేవత, ప్రతిబింబించండి: నేను సాధించిన స్వేచ్ఛ మరియు అదృష్టం గొప్ప సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉండటమే కాదు, వాటిని సాధించడం కూడా చాలా కష్టం. మెజారిటీ బుద్ధిగల జీవులు, మానవులు మరియు ఇతరత్రా, స్వేచ్ఛ మరియు అదృష్టాన్ని సాధించడానికి అడ్డంకులుగా ఉన్న పది ధర్మాలు మొదలైన వాటిలో ఎక్కువగా పాల్గొంటారు. ప్రత్యేకించి, స్వేచ్ఛ మరియు అదృష్టంతో కూడిన అద్భుతమైన పునర్జన్మను పొందాలంటే, మీరు స్వచ్ఛమైన నైతిక క్రమశిక్షణను తప్పనిసరిగా కలిగి ఉండాలి, దాతృత్వం మరియు తదితరాలతో దానికి అనుబంధంగా ఉండాలి మరియు స్టెయిన్‌లెస్ ప్రార్థనలు మొదలైనవాటితో వీటిని పూర్తి చేయాలి. ఇటువంటి కారణాలు చాలా అరుదుగా సృష్టించబడినందున, జంతువుగా తక్కువ పునర్జన్మతో పోలిస్తే సాధారణ అధిక పునర్జన్మను పొందే సంభావ్యత చాలా తక్కువగా ఉంటుంది.

సాధారణ సంతోషకరమైన పునర్జన్మలతో పోలిస్తే, స్వేచ్ఛ మరియు అదృష్టంతో సంపూర్ణ జీవితాలు పగటిపూట కనిపించే నక్షత్రాల వలె చాలా అరుదుగా ఉంటాయి. అందుచేత నేను ఈ ఒక్కసారి మాత్రమే కనుగొన్న స్వేచ్ఛ మరియు అదృష్టంతో చాలా కష్టతరమైన మరియు ఒకసారి చాలా అర్ధవంతమైన జీవితాన్ని పూర్తి చేసిన అర్థరహిత కార్యకలాపాలలో వృధా చేయకూడదు. బదులుగా నేను దానిని పూర్తిగా ఉపయోగించుకోవాలి. దాన్ని పూర్తిగా సద్వినియోగం చేసుకోవడానికి మార్గం నాపై ఆధారపడటమే ఆధ్యాత్మిక గురువులు నుండి విడదీయరాని వారు బుద్ధ మరియు వారు బోధించే అత్యున్నత వాహనం యొక్క ముఖ్య సూచనలను వర్తింపజేయడం. నేను ఒక జీవితంలో సులభంగా బుద్ధత్వాన్ని పొందగలను! గురు-దైవా, దయచేసి నన్ను అలా చేయగలిగేలా ప్రేరేపించండి.

మీ అభ్యర్థనకు ప్రతిస్పందనగా గురు-దేవత, అతనిలోని అన్ని భాగాల నుండి పంచవర్ణ కాంతి మరియు అమృత ప్రవాహం శరీర మీ తల కిరీటం ద్వారా మీలోకి. ఇది మీ మనస్సులోకి శోషిస్తుంది మరియు శరీర మరియు అన్ని తెలివిగల జీవుల యొక్క, అన్ని ప్రతికూలతలను శుద్ధి చేయడం మరియు ప్రారంభం లేని సమయం నుండి పేరుకుపోయిన అస్పష్టత, మరియు ముఖ్యంగా అన్ని అనారోగ్యాలు, ఆత్మ జోక్యం, ప్రతికూలతలు మరియు అస్పష్టతలను శుద్ధి చేయడం ద్వారా స్వేచ్ఛ మరియు అదృష్టాన్ని పొందడంలో ఉన్న కష్టాన్ని ఉన్నతంగా గ్రహించడంలో జోక్యం చేసుకుంటుంది. మీ శరీర అపారదర్శక అవుతుంది, కాంతి స్వభావం. మీ అన్ని మంచి గుణాలు, ఆయుర్దాయం, యోగ్యత మొదలైనవి విస్తరిస్తాయి మరియు పెరుగుతాయి. స్వాతంత్ర్యం మరియు అదృష్టాన్ని పొందడంలో ఉన్న కష్టానికి సంబంధించిన ఒక ఉన్నతమైన అవగాహన మీ మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో మరియు ఇతరుల మైండ్ స్ట్రీమ్‌లలో ఉద్భవించిందని ప్రత్యేకంగా ఆలోచించండి. [నిశ్శబ్దంగా ధ్యానం]

చివరిసారి మేము విలువైన మానవ జీవితం గురించి మరియు విలువైన మానవ జీవితంలోని విభిన్న లక్షణాల గురించి మాట్లాడాము. మరియు మానవ జీవితం మరియు విలువైన మానవ జీవితం వేర్వేరు అని గుర్తుంచుకోండి. అనేక మానవ జీవితాలు ఉన్నాయి, కానీ సాధారణ మానవ జీవితాలు కూడా జంతువులు, కీటకాలు మొదలైన వాటితో పోలిస్తే చాలా అరుదుగా ఉంటాయి. కానీ ధర్మాన్ని నేర్చుకుని ధర్మాన్ని ఆచరించే సామర్థ్యం ఉన్న విలువైన మానవ జీవితం మానవులలో నిజంగా అరుదు. అని ఆలోచిస్తే ఎంతమంది? ప్రస్తుతం గ్రహం మీద ఏడు బిలియన్లకు పైగా మానవులు ఉన్నారు, మరియు ఈ సమయంలో వారిలో ఎంతమంది ధర్మ సాధనలో నిమగ్నమై ఉన్నారు?

మీ కుటుంబ సభ్యుల గురించి ఆలోచించండి. మీ కుటుంబ సభ్యులు ఎవరైనా ధర్మాన్ని ఆచరిస్తున్నారా? మీరు పెరిగిన మీ పాత స్నేహితులందరూ ఎలా ఉంటారు? అవునా? దాని గురించి ఆలోచిస్తే, చాలా మంది ప్రజలు సాధన చేయడం లేదు. కాబట్టి సాధన చేసే అవకాశం నిజంగా చాలా అరుదు. ఇంకా, విలువైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉండటం చాలా అర్ధవంతమైనది. అమూల్యమైన మానవ జీవితం యొక్క అర్థం గురించి మరియు దానిని పొందడం యొక్క అరుదు గురించి మేము ఈ రాత్రి కొంచెం మాట్లాడబోతున్నాము.

అమూల్యమైన మానవ జీవితం యొక్క ఉపయోగాన్ని గురించి మాట్లాడేటప్పుడు మనం దానిని ఉపయోగకరమైనదిగా మార్చగల మూడు మార్గాలు ఉన్నాయి. ఒకటి మన తాత్కాలిక లక్ష్యాల దృక్కోణం నుండి; మరియు రెండు మన అంతిమ లక్ష్యాల దృక్కోణం నుండి; మరియు ప్రతి క్షణంలో మూడు ఉంటుంది.

విలువైన మానవ జీవితం యొక్క ఉపయోగం: తాత్కాలిక లక్ష్యాలు

తాత్కాలిక లక్ష్యాలు అంటే చక్రీయ ఉనికిలో ఆనందానికి కారణాన్ని సృష్టించడం. అమూల్యమైన మానవ జీవితంతో మన తాత్కాలిక లక్ష్యాల దృష్ట్యా పది ధర్మాలు లేని పది ధర్మాలను విడిచిపెట్టి పది ధర్మాలను ఆచరించే అవకాశం ఉంది. తీసుకెళ్ళే మరియు ఉంచుకునే సామర్థ్యం మనకు ఉంది ఉపదేశాలు. ఇవన్నీ భవిష్యత్తులో ఉన్నత పునర్జన్మ కోసం కారణాన్ని సృష్టించడానికి మాకు సహాయపడతాయి, ఇది మనం జాగ్రత్తగా చూసుకోవాల్సిన తక్షణ విషయం. మనం విముక్తి లేదా పూర్తి మేల్కొలుపు గురించి ఆలోచించే ముందు, మనం కనీసం వచ్చే జన్మలో అధో రాజ్యాలలో పుట్టలేమని నిశ్చయించుకోవాలి. ఇది మన అంతిమ లక్ష్యం కాదు, కానీ మనం అంతిమ లక్ష్యాన్ని చేరుకోవాలంటే ఈ తాత్కాలిక లక్ష్యం చాలా ముఖ్యమైనది. కాబట్టి భవిష్యత్తులో మంచి పునర్జన్మకు కారణాలను సృష్టించడం ద్వారా మన జీవితాన్ని ఉపయోగకరంగా మార్చుకోవచ్చు.

మానవ జీవితానికి లేదా అదృష్టవంతమైన పునర్జన్మకు నైతిక ప్రవర్తన ప్రధాన కారణం. నైతిక ప్రవర్తనను కొనసాగించడానికి ఇప్పుడు ఆ అవకాశం ఉంది-కాబట్టి ఏ స్థాయి అయినా ఉపదేశాలు మేము ఆ స్థాయిని తీసుకొని, ఆ స్థాయిని కొనసాగించడానికి సుఖంగా ఉన్నాము ఉపదేశాలు బాగా.

అప్పుడు కూడా దాతృత్వం మరియు కొన్ని సాధన ధ్యానం మరియు అలాంటివి, తద్వారా భవిష్యత్ జీవితంలో మనకు ఆ విషయాలతో కొంత పరిచయం ఉంటుంది-కాబట్టి మేము ఆ కార్యకలాపాలకు కొంత దగ్గరగా ఉన్నాము మరియు తద్వారా భవిష్యత్తు జీవితంలో కొనసాగవచ్చు.

విలువైన మానవ జీవితం యొక్క ఉపయోగం: అంతిమ లక్ష్యాలు

మన అంతిమ లక్ష్యం పరంగా మనకు విముక్తి లేదా పూర్తి మేల్కొలుపును సాధించడానికి విలువైన మానవ జీవితంతో అవకాశం ఉంది. మరియు మేము పూర్తి మేల్కొలుపు కోసం లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నాము ఎందుకంటే మేము అన్ని జీవులకు గొప్ప ప్రయోజనం చేకూర్చాలనుకుంటున్నాము. కాబట్టి ఈ జీవితంలో పూర్తి మేల్కొలుపును పొందడం కష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, అది ఖచ్చితంగా సాధ్యమే. వారు మనిషి అని చెప్పారు శరీర-మన మానవునిలోని అంశాలతో శరీర- కల్మషాలను త్వరగా తొలగించే తాంత్రిక మార్గాన్ని సాధన చేయడానికి ఇది సరైన ఆధారం. అయితే మనం నిజంగా అలా చేయడానికి ముందు-మీకు తెలుసా, అది ఇంటి పైకప్పు లాంటిది-మేము పునాది, గోడలను నిర్మించాలి. కానీ ఈ జీవితంలో మనకు సంభావ్యత ఉంది, ఇది నిజంగా ఏదో ఉంది.

విలువైన మానవ జీవితం యొక్క ఉపయోగం: ప్రతి క్షణం

క్షణ క్షణం మనం ధర్మాన్ని ఆచరించడం ద్వారా మరియు మన రోజువారీ జీవిత కార్యకలాపాలన్నింటినీ ఆచరణలోకి మార్చడం ద్వారా మన జీవితాన్ని అర్ధవంతం చేయగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటాము. కాబట్టి మీరు బయటికి వెళ్లి నాప్‌వీడ్‌ని లాగడం మరియు నాప్‌వీడ్‌ను పిచికారీ చేయడం-మీరు ఇతరుల మనస్సులలోని బాధలను నాశనం చేస్తున్నారని భావించండి; మరియు మీ స్వంత మనస్సులో కూడా. అడవి చాలా రద్దీగా ఉన్నందున మేము చెట్లను నరికివేయడం మరియు సన్నబడటం చేసినప్పుడు, అది మన ఏకాగ్రతలోని అన్ని అపసవ్య ఆలోచనలను తీసివేయడం వంటిది. మనం పైకి వెళ్ళినప్పుడు మనం జ్ఞాన జీవులను ఉన్నత ప్రాంతాలకు మరియు విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం వైపు నడిపిస్తున్నామని అనుకుంటాము. మనం క్రిందికి వెళ్ళినప్పుడు, బుద్ధిగల జీవులకు గొప్ప ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి మనం సంతోషంగా దిగువ ప్రాంతాలకు వెళ్తున్నామని అనుకుంటాము. మనం గిన్నెలు కడుగుతున్నప్పుడు లేదా నేలను వాక్యూమ్ చేస్తున్నప్పుడు, మళ్లీ మన మరియు ఇతరుల మనస్సులను అపవిత్రత నుండి శుభ్రపరుస్తాము.

కాబట్టి క్షణం క్షణం, మనం చేసే ప్రతి కార్యకలాపంలో, మన ప్రేరణను మార్చడం ద్వారా మరియు సరైన మార్గంలో ఎలా ఆలోచించాలో నేర్చుకోవడం ద్వారా, మనం రోజువారీ జీవిత కార్యకలాపాలను మరియు మనం చేస్తున్న ఇతర విషయాలను మేల్కొలుపు మార్గంలోకి మార్చవచ్చు. మన జీవితాన్ని ఎలా అర్థవంతంగా మార్చుకోవాలో మీరు ఆలోచించినప్పుడు, ఇది నిజంగా చాలా ముఖ్యమైనది. నేను ఇలా చెప్తున్నాను ఎందుకంటే, మీరు ఎప్పుడు పెరిగారో ఆలోచించండి, మీ జీవితానికి అర్థం ఏమిటి? మీ జీవితంలో అర్థం మరియు ఉద్దేశ్యం మరియు లక్ష్యాల గురించి మీ తల్లిదండ్రులు మరియు సమాజం మీకు ఏమి చెప్పారు?

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అవును. మంచి విద్యను పొందండి. మంచి ఉద్యోగం పొందండి. పెళ్లి చేసుకో. 2.5 మంది పిల్లలు ఉన్నారు. లేదా ఇప్పుడు ఇద్దరు పిల్లలు మాత్రమే. మేధావులను పెంచండి.

ప్రేక్షకులు: ఇల్లు కొను. కారు పొందండి.

VTC: అవును. ఇల్లు కొను. కారు పొందండి. సంవత్సరంలో రెండు వారాలు సెలవులకు వెళ్లండి. అలసిపోయి తిరిగి రండి.

ప్రేక్షకులు: నాలుగు వారాలు.

VTC: బహుశా జర్మనీలో, నాలుగు వారాలు. ఇక్కడ కేవలం రెండు వారాలు మాత్రమే ఉన్నాయి. ఓవర్ టైం పని చేయండి, తద్వారా మీరు ఎక్కువ డబ్బు సంపాదించవచ్చు, తద్వారా మీరు మీ పిల్లలను మంచి థెరపిస్ట్ వద్దకు పంపవచ్చు, ఎందుకంటే వారి తల్లిదండ్రులు వారితో తగినంత సమయం గడపనందున వారు ఇష్టపడని అనుభూతి చెందుతారు. చిన్నతనంలో మీకు అలా నేర్పించారా? మీరు ఏమి చేయగలరు మరియు మీ జీవితం యొక్క విలువ మరియు ఉద్దేశ్యం? మీరు ఏమి కావచ్చు. వీలైనంత ఆరోగ్యంగా ఉండండి. ప్రయత్నించండి మరియు మీరు వృద్ధాప్యం పొందబోరని నటించండి. మరణం సమీపిస్తున్నప్పుడు, దానిని తిరస్కరించండి. నిజమా కాదా? నువ్వు ఇలా పెరిగావా? వీలైనంత ఎక్కువ ఆనందాన్ని పొందడం కంటే మీ జీవితంలో మరింత అర్థవంతమైనది చేయగలరని ఎవరైనా మీకు చెప్పారా? మరియు డబ్బు మరియు హోదా పొందండి. క్రూరమైన లైంగిక జీవితాన్ని గడపండి. నా ఉద్దేశ్యం మనకు నిజంగా ఏమి బోధించబడింది? ఈ వ్యక్తులు-మా కుటుంబం-మమ్మల్ని చూసుకున్నారు, మీకు తెలుసా. వారు మనల్ని ప్రేమిస్తారు మరియు మనం సంతోషంగా ఉండాలని వారు నిజంగా కోరుకుంటారు. మరియు వారు తమ సామర్థ్యం మేరకు మాకు నేర్పించారు. కానీ దీర్ఘకాలంలో జీవితాన్ని ఎలా అర్థవంతంగా మార్చుకోవాలో వారికి నిజంగా తెలియదు. గురించి ఆలోచన లేదు కర్మ, పునర్జన్మ, అలాంటిదేదైనా. నిజమా కాదా?

ప్రేక్షకులు: అలాగే ఎక్కడో అక్కడ, ఏదో విధంగా, మంచి వ్యక్తిగా ఉండండి; కానీ అక్కడ లేదు…

VTC: అవును. మంచి వ్యక్తిగా ఉండండి, కానీ ఎల్లప్పుడూ మొదట మీ కోసం చూసుకోండి.

ప్రేక్షకులు: మరీ మంచిది కాదు.

VTC: మంచిగా ఉండండి కానీ మరీ మంచిది కాదా?

ప్రేక్షకులు: ఏదైనా తప్పు జరిగితే, పట్టుబడటానికి కాదు.

VTC: అవును. పట్టుబడకు. అందంగా కనిపించండి, కానీ తప్పనిసరిగా మంచిగా ఉండకూడదు. లేదా ఎవరైనా ఇలా అన్నారు, “బాధ్యతగా చూడండి కానీ బాధ్యత వహించవద్దు.” మమ్మల్ని నిజంగా ప్రేమించే వ్యక్తులు మాకు ఇది నేర్పించారు ఎందుకంటే ఇది వారికి తెలుసు. ధర్మాన్ని ఎదుర్కోవడం మరియు ఏది బుద్ధ మాకు బోధిస్తుంది-ఇది దాని కంటే చాలా విస్తృతమైనది; దానికంటే చాలా అర్థవంతమైనది. మన తల్లిదండ్రులు ఎక్కువగా మనకు నిర్దేశించినట్లు మనం జీవితాన్ని ఆచరిస్తే, అప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది? మనం చాలా పుణ్యాన్ని కూడబెట్టుకుంటాము. బహుశా కొంచెం పుణ్యం; కానీ మనకు కోపం వచ్చినందున దానిని నాశనం చేయవచ్చు.

ప్రజలు మాకు నేర్పించారు కోపం చెడ్డది, కానీ ఎక్కువగా ఇతర ప్రజలు కోపం చెడ్డది అయి ఉన్నది. మనం కోపంగా ఉండాలి మరియు మనల్ని మనం రక్షించుకోవడానికి మన స్వయం కోసం మనం కట్టుబడి ఉండాలి. మరియు శత్రువును ఓడించండి. సమాజం మనకు అందించగల పరిపూర్ణ జీవితం యొక్క వాంఛనీయ దృష్టి మరియు అది ఏ ఆలోచన లేకుండా కర్మ. వాస్తవానికి, మరణం సమీపిస్తుంది మరియు భయపడుతుంది. అవును. కుటుంబంతో మరియు వ్యక్తులతో మరియు ఆస్తులు మరియు ఖ్యాతితో ఈ మొత్తం అహం గుర్తింపును సృష్టించడం కోసం మేము జీవితాంతం గడిపాము మరియు మరణం వస్తుంది మరియు మొత్తం పోయింది. బదులుగా మనల్ని మనం ఇలా ప్రశ్నించుకుంటాము, “సరే, నిజంగా, నా జీవితానికి అర్థం ఏమిటి? విలువైనది నేను ఏమి చేసాను? నాకు మంచి సమయం దొరికింది. నేను గడిపిన అన్ని మంచి సమయాల చిత్రాలు నా దగ్గర చాలా ఉన్నాయి. కానీ అది నిజంగా నాకు లేదా ఎవరికైనా రోజు చివరిలో ఎలా ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది. ఇది ఏమి చేస్తుంది?"

ఇక్కడ మనం నిజంగా దయ చూస్తాము బుద్ధ మాకు ప్రత్యామ్నాయం ఇవ్వడంలో. బుద్ధ మన జీవితానికి మనం ఎలాంటి సంభావ్యత మరియు అర్థాన్ని కల్పించగలమో తెలియజేస్తుంది. నిజంగా దాని గురించి ఆలోచించండి మరియు దానిని తీవ్రంగా పరిగణించండి. ప్రతి మనిషి జీవితం విలువైన మానవ జీవితం ఎందుకు కాదో మీరు చూడవచ్చు. ఎందుకంటే చాలా మందికి మానవ జీవితాలు ఉన్నాయి కానీ వారికి ధర్మం తెలియదు కాబట్టి వారి జీవితాన్ని ఎలా సార్థకం చేసుకోవాలో మరియు ఈ విధంగా ప్రయోజనం పొందాలో వారికి తెలియదు.

ప్రస్తుతం మనకు ఉన్న ఈ అవకాశాన్ని పొందడం నిజానికి సాధించడం చాలా కష్టం. కొన్నిసార్లు మనం మన జీవితాలను చాలా తేలికగా తీసుకుంటాము. ఇది ఇలా ఉంది, “అవును. నాకు ఇవన్నీ బాగానే ఉన్నాయి పరిస్థితులు. కానీ, మీకు తెలుసా, నేను దానిని మళ్ళీ పొందగలను. మేము దానిని సాధారణ ఆలోచనగా తీసుకుంటాము, “చాలా సమయం ఉంది. నేను ఈ జీవితాన్ని ఆచరించకపోతే, తదుపరి జీవితం ఉంది. నేను అప్పుడు ప్రాక్టీస్ చేయగలను. బౌద్ధమతం అనేక జీవితాల ఆలోచనను కలిగి ఉంది కాబట్టి, “సరే, నేను ఈ జీవితాన్ని ఆనందిస్తున్నాను. వచ్చే జన్మలో నేను సాధన చేస్తాను.

ప్రస్తుతం మనకు లభించిన అవకాశాన్ని పొందడం ఎంత కష్టమో లేదా ఎంత కష్టమో మేము నిజంగా అభినందించలేము. బదులుగా భవిష్యత్తులో ఇది మళ్లీ సులభంగా వస్తుందని మేము భావిస్తున్నాము - ఇది అస్సలు కాదు. మేము బోధనకు ముందు ధ్యానం చేసిన ప్రేరణలో, అది దాని గురించి మాట్లాడింది. కాబట్టి ఇప్పుడు నేను ఈ విలువైన మానవ జీవితాన్ని పొందడం ఎందుకు చాలా అరుదు మరియు కష్టం అనే దాని గురించి కొంచెం వెళ్లాలనుకుంటున్నాను, తద్వారా దానిని అర్ధవంతం చేసే అవకాశాన్ని మనం అభినందిస్తాము.

విలువైన మానవ జీవితం యొక్క అరుదు: కారణాలను సృష్టించడం

అమూల్యమైన మానవ జీవితం యొక్క అరుదుతో, మనం దాని గురించి మూడు విధాలుగా మాట్లాడవచ్చు: కారణాల పరంగా (దానికి కారణాలను సృష్టించడం); సారూప్యతల పరంగా; మరియు సంఖ్యల పరంగా.

అమూల్యమైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉండటానికి గల కారణాల దృష్ట్యా-కాబట్టి అన్నింటిలో మొదటిది, నేను ఇప్పుడే చెప్పినట్లు-మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉండటానికి మనం మంచి నైతిక ప్రవర్తనను కలిగి ఉండాలి. ఇప్పుడు, ఈ గ్రహం మీద ఎంత మంది వ్యక్తులు, ఎంత మంది మానవులు మంచి నైతిక ప్రవర్తనను కలిగి ఉన్నారు? అవును, అబద్ధాలు చెప్పని వ్యక్తులు చాలా మంది ఉన్నారు-అది అనుకూలమైనది తప్ప, అవునా? మరియు వారు చంపరు-వారి ఇంటిలో కీటకాల ముట్టడి ఉంటే లేదా వారు బెదిరింపులకు గురవుతుంటే తప్ప. మరియు వారు దొంగిలించరు-ఎవరూ గమనించకుండా వారి కంపెనీ నుండి ఏదైనా తీసుకునే అవకాశం ఉంటే తప్ప. మరియు వారు చుట్టూ నిద్రపోరు-వారు నిజంగా నిద్రపోవాలనుకునే ఎవరైనా ఉంటే తప్ప మరియు ఇది మంచి అవకాశం మరియు వారు చిక్కుకోలేరు. మరియు వారు అబద్ధం చెప్పరు-ఇతరులు తెలుసుకోవాలని వారు కోరుకోనిది ఏదైనా ఉంటే తప్ప. మీరు నా అభిప్రాయాన్ని పొందుతున్నారా?

మరియు ఇది ఇతర వ్యక్తులు మాత్రమే కాదు. అది కూడా మనమే. "ఓహ్, మేము చాలా మంచి నైతిక ప్రవర్తనను కలిగి ఉంటాము-మరియు చాలా మంది వ్యక్తులు మంచి నైతిక ప్రవర్తనను కలిగి ఉంటారు" అని మేము ఆలోచించాలనుకుంటున్నాము. కానీ మేము నిజంగా దగ్గరగా చూసినప్పుడు, మీకు తెలుసా, చెడు నైతిక ప్రవర్తనను కొనసాగించాల్సిన అవసరం లేదని భావించినంత కాలం మేము మంచి నైతిక ప్రవర్తనను కొనసాగిస్తాము; లేదా మనం విచ్ఛిన్నం చేయడం నుండి ఏదైనా పొందలేనంత కాలం ఉపదేశాలు. కానీ మన కోసం ఏదైనా ఎక్కువ పొందే అవకాశం వచ్చినప్పుడు మరియు దాని కోసం ఇబ్బంది పడకుండా, లేదా దాని కోసం ఇబ్బంది పడే ప్రమాదం తక్కువగా ఉన్నప్పుడు, మేము దాని కోసం వెళ్తాము.

నిజంగా మంచి నైతిక ప్రవర్తనను కొనసాగించడం అనేది సాధారణ విషయం కాదు. మనం నైతిక ప్రవర్తనను గౌరవించినప్పటికీ, మనం ఎన్నిసార్లు అబద్ధం చెబుతాము మరియు అది బయటికి వస్తుంది? మేము దానిని తరువాత వరకు గుర్తించలేము. కఠోరమైన మాటలు, విభజన మాటలు, పనికిమాలిన మాటలు, కోరికలు, దురాలోచనలు ఇలాగే ఉంటాయి. తప్పు అభిప్రాయాలు- ఆ విషయాలన్నీ. కాబట్టి మంచి నైతిక ప్రవర్తన యొక్క కారణాన్ని సృష్టించడం సులభం కాదు.

విలువైన మానవ జీవితానికి నైతిక ప్రవర్తన మాత్రమే కారణం కాదు. అది కేవలం ఉన్నత పునర్జన్మను పొందేందుకు వీలు కల్పిస్తుంది. విలువైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉండాలంటే మనం కూడా దాతృత్వాన్ని ఆచరించాలి, తద్వారా భవిష్యత్ జీవితాల్లో బాగా సాధన చేయగలగడానికి మనకు కావలసిన శక్తి ఉంటుంది-కాబట్టి మనం పేదరికంలో ఉండము. మనం సాధన చేయాలి ధైర్యం మరియు మన మానసిక బలాన్ని పెంపొందించుకోండి, తద్వారా మనం ఇతరులతో కలిసి ఉండగలుగుతాము. కాబట్టి మేము ఆకర్షణీయంగా కనిపిస్తాము మరియు ప్రజలను కలుసుకోగలుగుతాము మరియు వ్యక్తులతో కలిసి నేర్చుకోగలుగుతాము. మనం కొంత సంతోషకరమైన ప్రయత్నాన్ని పెంపొందించుకోవాలి, అది ధర్మంలో ఆనందాన్ని పొందుతుంది మరియు కొంత ఏకాగ్రత మరియు జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

అమూల్యమైన మానవ జీవితాన్ని పొందాలంటే ఇలాంటివన్నీ అవసరం. ముఖ్యంగా విలువైన మానవ జీవితంలోని కొన్ని గుణాలు-మన వైపు నుండి, ధర్మం పట్ల గౌరవం, ధర్మం పట్ల ఆసక్తి కలిగి ఉండాలి. దానికి కారణాన్ని మనం ఎలా సృష్టించాలి? ఇది మన మనస్సులో అద్భుతంగా పాప్ అప్ అవ్వదు. ధర్మం పట్ల ఆసక్తి, విశ్వాసం కలగాలంటే మళ్లీ నేర్చుకోవాలి, చదువుకోవాలి, ఆలోచించాలి, ఆచరించాలి. విలువైన మానవ జీవితాన్ని పొందేందుకు కూడా మనం చేయాల్సింది చాలా ఉంది.

మనం విలువైన మానవ జీవితాన్ని పొందాలంటే మన యోగ్యతను కూడా అంకితం చేయాలి. మనం దానిని పూర్తి మేల్కొలుపు కోసం అంకితం చేస్తే, దాని యొక్క ఉప ఉత్పత్తిగా, అప్పుడు మనం విలువైన మానవ జీవితాన్ని పొందవచ్చు. కానీ ఒకరి కోసం కూడా ప్రార్థించడం మంచిది. పూర్తి మేల్కొలుపు కోసం అంకితం చేయడం వదిలివేయడం కాదు. మనం ఖచ్చితంగా అలా చేయాలి. కానీ నిజంగా విలువైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉండటానికి యోగ్యతను అంకితం చేయండి; మరియు పూర్తిగా అర్హత కలిగిన మహాయానాన్ని కలవడానికి మరియు వజ్రయాన ఉపాధ్యాయులు. నేను ఇలా చెప్తున్నాను ఎందుకంటే మీకు బౌద్ధ ప్రపంచం గురించి పరిచయం ఉంటే, 'గురువు' అనే పేరు ఉన్నవారు చాలా మంది ఉన్నారని మీరు చూస్తారు, కానీ గురువుల నాణ్యత లేని వారు. మీరు అలాంటి వ్యక్తులను అనుసరిస్తే, మీరు తప్పుడు మార్గంలో వెళతారు-ఇది మిమ్మల్ని చాలా జీవితకాల గందరగోళానికి గురి చేస్తుంది. కాబట్టి మంచిని కలవడానికి అంకితం చేయడం ముఖ్యం ఆధ్యాత్మిక గురువులు; మరియు వారిని కలవడం మాత్రమే కాదు, వారి లక్షణాలను గుర్తించడం మరియు వారితో సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవడం.

చాలా మంది ఆయన పవిత్రతను కలుస్తారు దలై లామా, కానీ బీజింగ్ ప్రభుత్వం దృష్టిలో అతను దెయ్యంగా మరియు మాతృభూమిని చీల్చిన వ్యక్తిగా కనిపిస్తాడు. కమ్యూనిస్ట్ ప్రభుత్వ దృక్కోణంలో, అతను ఆధ్యాత్మిక గురువుగా మీరు అనుసరించే భూమిపై చివరి వ్యక్తి. మనం అలాంటి దృక్కోణాన్ని లేదా అలాంటి మరేదైనా అభిప్రాయాన్ని పెంపొందించుకుంటే, ఈ రకమైన ఉపాధ్యాయులను కలవకుండా మనం విడిపోతున్నాము. మరియు బదులుగా, మనము "చర్లతానంద"ని మా వలె ముగించవచ్చు గురు. [చార్లాటన్ ఉపాధ్యాయునికి గౌరవనీయమైన చోడ్రాన్ పదం] నాకు “చర్లతానంద”ని కలిగి ఉన్న స్నేహితులు ఉన్నారు గురు. ఇది నిజంగా ప్రమాదకరం. ఇది చాలా ప్రమాదకరమైనది.

విలువైన మానవ జీవితానికి కారణాన్ని సృష్టించడం చాలా అరుదు, తద్వారా విలువైన మానవ జీవితం యొక్క ప్రభావాన్ని సృష్టించడం చాలా అరుదు.

తరచుగా మనం అంకితం చేసినప్పుడు, మనం కొన్నిసార్లు ఇలా ఆలోచిస్తూ ఉండవచ్చు, “అవును, విలువైన మానవ జీవితం మరియు జ్ఞానోదయం; మరియు నేను లాటరీని గెలవవచ్చు మరియు ఈ వ్యక్తులు నన్ను ఇష్టపడవచ్చు మరియు నేను ఇది పొందవచ్చు మరియు ఇది మరియు ఇది జరగవచ్చు..." మేము అన్ని రకాల ప్రాపంచిక లక్ష్యాల కోసం అంకితం చేస్తాము. మనం ప్రాపంచిక లక్ష్యాల కోసం మన యోగ్యతను అంకితం చేస్తే, అది అలా పండుతుంది, ఆపై అది పూర్తవుతుంది. కాబట్టి మనం నిజంగా మేల్కొలుపు కోసం అంకితం చేయాలి, తద్వారా పుణ్యం చాలా కాలం పాటు ఉంటుంది మరియు గొప్ప ఫలితాలను ఇస్తుంది. కానీ మేము ఈ జీవితంలోని సంతోషానికి చాలా అనుబంధంగా ఉన్నాము-మరియు దాని కోసం మనం తరచుగా ప్రార్థించే మరియు అంకితం చేస్తాం.

విలువైన మానవ జీవితం యొక్క అరుదైన: సారూప్యత ద్వారా

సారూప్యత ద్వారా మనం విలువైన మానవ జీవితాన్ని పొందడం కష్టమని చూడవచ్చు. ఇక్కడ తరచుగా ఇవ్వబడిన ఉదాహరణ తాబేలు, దృష్టి లోపం ఉన్న తాబేలు. ఈ ఉదాహరణ పాళీ సూత్రాలలో ఉంది. నేను చాలా ఆశ్చర్యపోయాను; నేను పాళీ సూత్రాలు చదువుతున్నాను మరియు, “ఓహ్! చూడు! అదే ఉదాహరణ [టిబెటన్ సంప్రదాయంలో మనకు ఉంది].”

సముద్రం అడుగున ఉన్న దృష్టి లోపం ఉన్న తాబేలు ప్రతి వంద సంవత్సరాలకు ఒకసారి తన తలను పైకి లేపి, విశాలమైన సముద్రంలో బంగారు ఉంగరం తేలియాడుతూ ఉంటే, అతను తన తలని రింగ్ ద్వారా పొందే అవకాశం ఏమిటి? మీరు దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు చాలా చిన్నది, రింగ్ జపాన్‌కు సమీపంలో ఉంటుంది మరియు తాబేలు చిలీకి సమీపంలో ఉంటుంది-కాబట్టి చాలా దూరంగా ఉంటుంది. కానీ అప్పుడప్పుడూ అతను చాలా దగ్గరికి వచ్చి రింగ్ అంచుని కొట్టాడు, కానీ అతని తల లోపలికి వెళ్లదు. ఆపై వంద సంవత్సరాల తర్వాత వారు మళ్లీ విస్తృతంగా విడిపోయారు. ఈ జీవితాన్ని కలిగి ఉండటం ఎంత కష్టం మరియు ఎంత అరుదుగా ఉంటుందో దానికి సారూప్యతగా ఇది ఉపయోగించబడుతుంది.

విలువైన మానవ జీవితం యొక్క అరుదైనది: సంఖ్యల ద్వారా

సంఖ్యల ద్వారా మనం ఈ అరుదుగా చూడగలిగే ఇతర మార్గం. ది బుద్ధ ఒకసారి గంగా నది నుండి చిటికెడు ఇసుకను తీసుకున్నాడు. ప్రాచీన భారతదేశంలో గంగానది పెద్దదిగా మరియు విశాలంగా కనిపించింది, ఈ రోజుల్లో మనం పసిఫిక్ మహాసముద్రాన్ని చూస్తున్నట్లుగా ఉంది. కాబట్టి ది బుద్ధ గంగా నది నుండి ఒక చిటికెడు ఇసుకను తీసుకొని ఇలా అన్నాడు, “ఈ చిటికెలో ఉన్న గింజల సంఖ్య, పై రాజ్యాలలో మళ్లీ పుట్టబోయే జీవుల సంఖ్యకు సమానం. మరియు గంగానది వెంబడి ప్రతిచోటా ఉన్న మిగిలిన ఇసుక మొత్తం దిగువ ప్రాంతాలలో జన్మించిన బుద్ధి జీవుల సంఖ్య.

అది మీకు ఒక రకమైన అనుభూతిని ఇస్తుందా? చాలా అరుదు. చాలా కష్టం. ఇక్కడ కూడా అబ్బే చూసి, మనుషుల సంఖ్యను కీటకాల సంఖ్యతో పోల్చి చూస్తే. మాకు రెండు వందల నలభై ఎకరాలు ఉంది. దానిపై ఉన్న కీటకాల సంఖ్యను లెక్కించడం అంటే, "ఓహ్!" కానీ ఇక్కడ తోటలో మరియు భవనాల చుట్టూ ఉన్న కీటకాల సంఖ్య-పసుపు జాకెట్లు మరియు చీమలు మరియు దోమలు మరియు సాలెపురుగులు మరియు అన్ని రకాల ఇతర చిన్న పిల్లల మధ్య. ఆపై మీరు పక్షులు మరియు దుప్పిలను విసిరివేస్తారు-మనం మనుషులం నిజంగా సంఖ్య కంటే ఎక్కువగా ఉన్నాము. నగరంలో కూడా అదే తీరు. "ఓహ్, నగరంలో చాలా మంది ఉన్నారు" అని మీరు అనుకోవచ్చు. నిజానికి, నగరంలో ఎన్ని కీటకాలు మరియు ఇతర జంతువులు ఉన్నాయి? కాబట్టి మళ్ళీ, మీరు సంఖ్యల పరంగా మరియు ప్రతి రాజ్యంలో జన్మించిన జీవుల సంఖ్యల పరంగా ఆలోచించినప్పుడు, మనకు లభించే అవకాశాన్ని పొందడం కష్టం.

మానవులలో విలువైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉండటం చాలా కష్టం, ఎందుకంటే చాలా మంది ప్రజలు ఇంతకు ముందు జన్మించారు బుద్ధ జీవించి బోధించాడు. లేదా వారు వేరే ప్రదేశంలో జన్మించినప్పుడు బుద్ధ సజీవంగా ఉన్నాడు. లేదా వారు ఇప్పుడు లేని ప్రదేశంలో జన్మించారు యాక్సెస్ ధర్మానికి. లేదా ఉన్న ప్రదేశంలో పుట్టండి యాక్సెస్ ధర్మానికి కానీ మీరు వీడియో గేమ్‌లు ఆడటానికి ఇష్టపడతారు. కాబట్టి మనకు లభించే అవకాశాలను పొందడం నిజంగా చాలా కష్టం.

అమూల్యమైన మానవ జీవితం యొక్క అరుదైన గురించి ధ్యానం

మేము విశ్లేషణ చేయాలి ధ్యానం ఈ పాయింట్లన్నింటిపై. అంటే మనం కూర్చున్నాము మరియు మనకు పాయింట్ల రూపురేఖలు ఉన్నాయి. కాబట్టి ఇక్కడ జాబితా చేయబడినవి, లేదా నేను బోధిస్తున్నప్పుడు మీరు నోట్స్ తీసుకోవచ్చు మరియు మీ వద్ద రూపురేఖలు ఉన్నాయి, లేదా మీరు ఒక లామ్రిమ్ పుస్తకం, లేదా లోపల మార్గం యొక్క దశలపై మార్గదర్శక ధ్యానాలు అక్కడ రూపురేఖలు ఉన్నాయి. మీరు కూర్చోండి మరియు మీరు ప్రతి పాయింట్‌ను ప్రతిబింబిస్తారు; మరియు మీరు ప్రతి పాయింట్‌ను ప్రతిబింబిస్తున్నప్పుడు మీరు దానిని చాలా వ్యక్తిగతంగా చేస్తారు. ఇలా, నేను ఇక్కడ కూర్చొని ఆలోచిస్తున్నాను: నా చుట్టూ ఎన్ని జీవులు ఉన్నాయి, అవి అట్టడుగు ప్రాంతాలలో ఉన్నందున సాధన చేయడానికి అవకాశం లేదు-లేదా అవి మన చుట్టూ ఉన్న జీవులు కూడా. అప్పుడు ఆలోచించండి మరియు ఎనిమిది స్వేచ్ఛలు మరియు పది అదృష్టాల ద్వారా వెళ్ళండి. మన జీవితాన్ని అర్ధవంతం చేయడానికి మూడు మార్గాల ద్వారా వెళ్ళండి. అమూల్యమైన మానవ జీవితాన్ని పొందడం ఎందుకు కష్టమో ఈ మూడు మార్గాల గురించి ఆలోచించండి-అంటే, కారణాలను బట్టి, సారూప్యతను బట్టి మరియు సంఖ్యలను బట్టి. ఈ ఉదాహరణలను రూపొందించండి మరియు దాని గురించి ఆలోచించండి, తద్వారా మీరు మీ ముగింపులో బయటకు వస్తారు ధ్యానం ఈ భావనతో, “వావ్! నేను నమ్మలేనంత అదృష్టవంతుడిని! నాకు లభించిన అవకాశం చాలా అర్థవంతమైనది. నా జీవితాన్ని ఈ విధంగా అర్ధవంతం చేసుకోవడానికి నాకు ఈ అవకాశం లభించడం ఒక రకమైన అద్భుతం.

ప్రత్యేకించి ప్రస్తుతం మనం పరిశీలిస్తే, భవిష్యత్తులో విలువైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉండటానికి మనం కారణాన్ని సృష్టిస్తున్నామా? లేదా మనం ఎక్కువ సమయం గూఫ్ చేస్తున్నామా? ఆపై మీరు చూస్తారు, "భవిష్యత్తులో దీన్ని కలిగి ఉండటానికి నేను నిజంగా కారణాన్ని సృష్టిస్తున్నానా?" బహుశా కాకపోవచ్చు - ఆపై ఈ జీవితకాలంలో మనకు అవకాశం ఉండటం మరింత అద్భుతంగా చేస్తుంది. నిజంగా అభినందిస్తున్నాము మరియు ముగింపులో ధ్యానం చాలా బలమైన భావాన్ని కలిగి ఉండండి, “నేను నిజంగా ఈ జీవితం యొక్క సారాంశాన్ని తీసుకోవలసి వచ్చింది, ఎందుకంటే నేను దీన్ని చేయడానికి మరొక అవకాశం లేకపోవచ్చు. మరియు నా జీవితానికి గొప్ప ప్రయోజనం మరియు అర్థం ఉంది. నా దగ్గర అన్నీ ఉన్నాయి పరిస్థితులు. నేను ఏదో ఒకవిధంగా అబద్ధం ఆడటం, లేదా నా సమయాన్ని వృధా చేసుకుంటే, లేదా సరదాగా పనులు చేస్తూ తిరుగుతుంటే-నాకు ఇంతకంటే మెరుగైనది ఏమీ లేదు-నా జీవిత చివరలో నేను ఏమి చూపించాలి? నేను వెళ్ళిన అన్ని దూర ప్రదేశాల చిత్రాలతో పాటు నేను చేసిన చాలా దూరంగా పనులు (ఎవరూ చూడటానికి ఆసక్తి చూపడం లేదు) కంప్యూటర్‌ను పక్కన పెడితే ఈ జీవితంలో నేను ఏమి చేస్తాను?”

మీ ఐదు వేల చిత్రాలను చూసి ఎవరైనా మీ జీవిత కథను చెబుతారని మీరు అనుకుంటున్నారా? ఎవరైనా ఇవన్నీ చూడవలసి ఉంటుంది: మీరు సేవ్ చేసిన మీ సావనీర్‌లు, మీరు సేవ్ చేసిన అన్ని అక్షరాలు మరియు ఇతర వస్తువుల పెట్టెలు. ఎవరైనా అక్కడ కూర్చుని మీ విలువైన మానవ జీవితం యొక్క కథను చదువుతూ వారి విలువైన మానవ జీవితాన్ని గడపబోతున్నారని మీరు అనుకుంటున్నారా? లేదు. వారు అక్కడికి వెళ్లి, టాస్, టాస్, టాస్, టాస్, షెర్డ్ అని ఇష్టపడతారు. ప్రతిసారీ ఏదో చిన్న ముక్క, ఎక్కువగా-రీసైకిల్, రీసైకిల్, రీసైకిల్, బర్న్, షెర్డ్-సరియైనదా?

మన జీవితాన్ని ఆ విధంగా గడపడం నిజంగా ఒక విషాదం. జీవితంలో విషాదాలుగా మనం భావించడం తమాషాగా ఉంటుంది. నేను ధర్మశాల [భారతదేశం] లోని నా [XNUMX] మెటీరియల్‌ని పొందడానికి బట్టల దుకాణానికి వెళ్లడం నాకు గుర్తుంది.సన్యాస] వస్త్రాలు. అక్కడ ఒక వృద్ధ భారతీయుడు పని చేస్తున్నాడు కాబట్టి నేను అతనితో మాట్లాడుతున్నాను, నేను సన్యాసానికి వెళుతున్నానని చెప్పాను. అతను, “ఏమిటి వ్యర్థం. మీరు చాలా అందంగా వున్నారు. నువ్వు పెళ్లి చేసుకోవాలి." ఎందుకంటే, మీరు చేయవలసినది అదే, మరియు స్త్రీ వల్ల ఏమి ఉపయోగం? కాబట్టి [ఆలోచిస్తూ] అతను ఇలా అంటాడు, “నువ్వు అందంగా ఉన్నావు—పెళ్లి చేసుకో. అయితే, మీరు సన్యాసిని కావడం ఎంత వ్యర్థం! జనం చూసే తీరు అలా ఉంది. చాలా మంది కుటుంబ సభ్యులతో కూడా, “మీరు ఈ గొప్ప వృత్తిని కలిగి ఉంటారు మరియు చాలా డబ్బు సంపాదించవచ్చు. నేపాల్‌లో నివసించడానికి మీరు ఏమి చేస్తున్నారు? నువ్వు పూర్తిగా వెర్రివాడివి.”

మనకు అమూల్యమైన అవకాశం ఉంది. మనం దానిని తెలుసుకుని ఉపయోగించుకోవాలి. ఇతర వ్యక్తులు మీ జీవితాన్ని వృధాగా భావించే విలువైన అవకాశంగా మేము భావిస్తున్నాము. మరియు మీ జీవితాన్ని వృధా చేస్తున్నామని మేము భావిస్తున్నాము, వారు ఒక విలువైన అవకాశంగా భావిస్తారు. ఇలా, "వావ్, మీకు పిల్లలను కనడానికి మరియు కుటుంబ వంశాన్ని కొనసాగించడానికి మరియు ఇవన్నీ చేయడానికి మీకు అవకాశం ఉంది." సరే, కాకపోవచ్చు-ఈ గ్రహం మీద ఇప్పటికే చాలా మంది మానవులు ఉన్నారు-వాస్తవానికి ఈ గ్రహం మీద ఇప్పటికే చాలా మంది మానవులు ఉన్నారు.

ఇది ఒకసారి ఆయన పవిత్రతతో జరిగిన సమావేశంలో నాకు గుర్తు చేసింది దలై లామా మరియు పాశ్చాత్య బౌద్ధ ఉపాధ్యాయులు మేము జనన నియంత్రణ గురించి చర్చిస్తున్నాము. అతని పవిత్రత ఈ థెరవాడను అడిగాడు సన్యాసి, "మీరు జనన నియంత్రణను నమ్ముతారా?" మీకు తెలుసా, ఒక రకమైన సామాజిక ప్రశ్న; మరియు అతను, "నేను పునర్జన్మ నియంత్రణను పాటిస్తున్నాను!" [నవ్వు]

కాబట్టి, మేము టెక్స్ట్‌లో కొనసాగిస్తున్నప్పుడు: “ముగింపు చేయడానికి మార్గం ధ్యానం సెషన్ మునుపటిలా ఉంది, యోగ్యతను అంకితం చేస్తుంది. ఆపై మళ్లీ “మధ్యలో ధ్యానం సెషన్‌లు (ఇది ఇలా ఉంటుంది), (సూత్రాలను చదవడానికి), స్వేచ్ఛ మరియు అదృష్టాన్ని వివరించే కానానికల్ మరియు ఎక్సెజెటిక్ రచనలను చదవండి” మరియు మొదలైనవి. కాబట్టి మీరు ధ్యానం చేస్తున్న దేనినైనా అధ్యయనం చేయండి.

ఈ విలువైన మానవ జీవితాన్ని ఎలా పూర్తిగా ఉపయోగించుకోవాలి

అప్పుడు మనం టెక్స్ట్‌లోని తదుపరి రూపురేఖలకు వస్తాము, ఇది “ఈ విలువైన మానవ జీవితం యొక్క పూర్తి ప్రయోజనాన్ని ఎలా పొందాలి”. కాబట్టి ఇక్కడ మేము అభ్యాసకుల యొక్క మూడు స్థాయిలుగా విభజించాము. మొదటిది: తక్కువ జీవులు లేదా ప్రారంభ జీవులతో పంచుకున్న మార్గం యొక్క దశలలో మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వడం. (ప్రారంభ జీవులు అని చెప్పడం మంచిది అని నేను భావిస్తున్నాను.) అప్పుడు: మధ్యంతర జీవులతో మార్గాన్ని పంచుకునే దశల్లో మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వడం. మరియు: గొప్ప వ్యక్తులతో పంచుకున్న మార్గం యొక్క దశలపై మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వడం. గొప్ప వ్యక్తుల కోసం "భాగస్వామ్యం" అని ఎందుకు చెప్పారు? ఇది కేవలం ఉండాలి: గొప్ప జీవుల మార్గం యొక్క దశల్లో మనస్సు శిక్షణ.

మొదటి రెండు స్థాయిలు "భాగస్వామ్యం" చేయడానికి కారణం ప్రారంభ స్థాయి-ఎవరో ఒక ప్రారంభ స్థాయి జీవి కావచ్చు మరియు ఇంటర్మీడియట్ లేదా అధునాతన స్థాయి జీవిగా ఉండాలనే ఆకాంక్షను కలిగి ఉండరు. మేము ఏమి చేయాలనుకుంటున్నాము అనేది ఒక అధునాతన స్థాయి జీవి యొక్క ప్రేరణను కలిగి ఉంటుంది, అయితే వాస్తవానికి అక్కడికి చేరుకోవడానికి మేము ప్రారంభ స్థాయి మరియు ఇంటర్మీడియట్ స్థాయి జీవులతో ఉమ్మడిగా ఉన్న మార్గాలను సాధన చేయాలి. కనుక ఇది "ఇన్ కామన్ విత్'" [లేదా "షేర్డ్"] అని చెప్పబడింది, ఎందుకంటే మనకు సరిగ్గా అదే లేదు-"సామాన్యంగా" లేదా "షేర్ చేయబడినది"-ఎందుకంటే మనకు వ్యక్తులకు సమానమైన ప్రేరణ లేదు. ప్రారంభ స్థాయిలో మరియు మధ్యస్థ స్థాయిలో ప్రజలు.

ఈ మూడు స్థాయిల జీవుల గురించి మీకు కొంచెం సంక్షిప్త రూపురేఖలు ఇవ్వడానికి. అన్నింటిలో మొదటిది, ఒక వ్యక్తి ఒక స్థాయిలో ప్రారంభించవచ్చు మరియు ఆలోచన మూడు స్థాయిల ద్వారా అభివృద్ధి చెందుతుంది. కానీ, నేను చెప్పినట్లుగా, కొంతమంది కొంత కాలం పాటు ఒక స్థాయిలో ఉంటారు. ఈ స్థాయిలలో ప్రతిదానికి ఒక ప్రేరణ ఉంటుంది మరియు ఇది మీరు చేసే ధ్యానాల శ్రేణిని కలిగి ఉంటుంది ధ్యానం ఆ ప్రేరణను ఉత్పత్తి చేయడానికి ముందు. ఆపై మీకు ధ్యానాల శ్రేణి ఉంది ధ్యానం ఆ ప్రేరణ యొక్క లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి ఆ ప్రేరణను సృష్టించిన తర్వాత.

జీవుల యొక్క మూడు స్థాయిలకు మూడు ప్రేరణలు మరియు అభ్యాసాలు

ప్రారంభ స్థాయి అభ్యాసకుడికి, రెండు రకాలు ఉన్నాయి-మరియు నేను అధిక రకాన్ని వివరిస్తాను. అమూల్యమైన మానవ జీవితాన్ని సాధించడమే ఉన్నత రకానికి చెందిన లక్ష్యం. వారు ఏమి చేస్తారు ధ్యానం ఆ ప్రేరణను ఉత్పత్తి చేయడానికి ముందుగానే? ఇది మరణం మరియు అశాశ్వతం, మరియు దిగువ ప్రాంతాలలో పునర్జన్మ పొందే అవకాశం. ఆ రెండింటిపై ధ్యానం చేయడం ద్వారా ప్రేరణను సృష్టించిన తర్వాత, వాస్తవానికి ఆ ఉద్దేశాన్ని నెరవేర్చడం మరియు ఉన్నత పునర్జన్మ పొందడం ఎలా? వాళ్ళు ఆశ్రయం పొందండి లో మూడు ఆభరణాలు మరియు చట్టాన్ని గమనించండి కర్మ మరియు దాని ప్రభావాలు.

ఇంటర్మీడియట్ స్థాయి జీవి - వారి ప్రేరణ ఏమిటంటే వారు సంసారం నుండి బయటపడి ముక్తిని పొందాలని కోరుకుంటారు. కాబట్టి వారు ఏమిటి ధ్యానం ఆ ప్రేరణను ఉత్పత్తి చేయడానికి మొదటి రెండు గొప్ప సత్యాలు-నిజమైన దుక్కా మరియు దుక్కా యొక్క నిజమైన మూలం. దాని ద్వారా వారు ఆ ప్రేరణను ఉత్పత్తి చేస్తారు-ది స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం. ఆ ప్రేరణ యొక్క ప్రయోజనాన్ని సాధించడానికి (విముక్తిని సాధించడానికి), అప్పుడు వారు ధ్యానం చివరి రెండు గొప్ప సత్యాలపై-నిజమైన విరమణలు మరియు నిజమైన మార్గాలు, అలాగే బాధలు ఏమిటి మరియు అవి ఎలా ఉత్పన్నమవుతాయి మరియు అన్ని రకాల ఇతర అంశాలు.

అప్పుడు, అధునాతన స్థాయి లేదా గొప్ప స్థాయి అభ్యాసకుడికి, అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం పూర్తి మేల్కొలుపును సాధించడం వారి లక్ష్యం. ఆ ప్రేరణను ఉత్పత్తి చేయడానికి వారు ఉత్పత్తి చేస్తారు బోధిచిట్ట- మొదట సమస్థితిని అభ్యసించడం ద్వారా మరియు ఉత్పత్తి చేయడానికి రెండు మార్గాలలో ఒకదాన్ని అభ్యసించడం ద్వారా బోధిచిట్ట. ఇవి ఏడు-పాయింట్ల కారణ-మరియు-ప్రభావ సూచన, లేదా ఇతరులకు స్వయాన్ని సమం చేయడం మరియు మార్పిడి చేసుకోవడం. ఆపై, ఉత్పత్తి చేసిన బోధిచిట్ట, వారు ఆ లక్ష్యాన్ని సాధించే మార్గం ఆరింటిని సాధన చేయడం పరమార్థాలు-ఆరు పరిపూర్ణతలు లేదా సుదూర సాధనలు-తర్వాత తాంత్రిక వాహనంలోకి ప్రవేశించడం.

కాబట్టి మనం ఏమి చేయాలనుకుంటున్నాము అంటే ఆశించిన గొప్ప స్థాయి జీవి-కనీసం కల్పించబడినది బోధిచిట్ట, లేదా కనీసం కొంత అభిమానం బోధిచిట్ట. కానీ నిజానికి, ఆకస్మికంగా ఉత్పత్తి చేయడానికి బోధిచిట్ట ఇది మానసిక పరివర్తన చాలా పడుతుంది అన్నారు. కాబట్టి మనం మార్గం ప్రారంభంలోనే ప్రారంభించాలి. అందుకే మొదటగా అ మీద ఆధారపడ్డాం ఆధ్యాత్మిక గురువు, విలువైన మానవ జీవితం కోసం మూడు ధ్యానాలపై, మరియు ఇప్పుడు మేము ప్రారంభ స్థాయి అభ్యాసకుడితో ఉమ్మడి మార్గంలో ధ్యానాలను ప్రారంభించబోతున్నాము.

ఈ ప్రారంభ స్థాయి ప్రేరణలను తక్కువగా చూడవద్దు. వాస్తవానికి అవి సాక్షాత్కారం పొందడం అంత సులభం కాదు. నా ఉద్దేశ్యం, విలువైన మానవ జీవితం గురించి మీకు అవగాహన ఉందా? రోజంతా మీరు "నా జీవితం చాలా అర్థవంతమైనది మరియు ముఖ్యమైనది మరియు నేను చాలా ఆశ్చర్యపోయాను, నాకు ఈ అవకాశం లభించింది" అనే భావనతో మీరు తిరుగుతున్నారా - మీరు రోజంతా అదే అనుకుంటున్నారా? కాదు. సరే, అప్పుడు మీకు దాని గురించి అవగాహన లేదు ధ్యానం. కాబట్టి మనం ఎక్కడ ఉన్నాము-ముఖ్యంగా మనం ఇప్పుడు ఈ ధ్యానాలలోకి వెళుతున్నప్పుడు ప్రారంభించండి. మొదటిది ధ్యానం మరణం మరియు అశాశ్వతంపై మనం దృష్టి సారిస్తాము. ఇలా చెప్పబడింది ధ్యానం మార్గం ప్రారంభంలో, మధ్యలో మరియు ముగింపులో సహాయపడుతుంది-కాబట్టి ఇది మార్గం యొక్క ప్రారంభం మాత్రమే కాదు.

ప్రారంభ జీవులతో పంచుకున్న మార్గం యొక్క దశలపై మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వడం

మొదటి రూపురేఖలు: “ప్రారంభ జీవులతో పంచుకున్న మార్గం యొక్క దశలపై మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వడం” రెండుగా విభజించబడింది: అసలు ఏమి చేయాలి ధ్యానం సెషన్, సెషన్ల మధ్య ఏమి చేయాలి. మరి అసలు ఏం చేయాలి ధ్యానం సెషన్ మూడుగా విభజించబడింది: ప్రిలిమినరీలు, వాస్తవమైనవి ధ్యానం, మరియు ముగింపు.

ప్రిలిమినరీలు మునుపటిలా ఉన్నాయి: విజువలైజేషన్ చేయడం బుద్ధ, అన్ని పారాయణాలు, తర్వాత చెప్పడం మంత్రం మొదలగునవి. ఆపై, ప్రతిబింబించేలా చెబుతుంది:

నేను మరియు ఇతర జీవులందరూ సంసారంలో జన్మించి, అనంతంగా తీవ్రమైన దుఃఖానికి గురవుతున్నామంటే, మనం మరణం మరియు అనిత్యం గురించి ఆలోచించడంలో విఫలమయ్యాము. ఆశ్రయం పొందండి లో మన హృదయాల లోతు నుండి మూడు ఆభరణాలు. దిగువ ప్రాంతాలలో బాధల భయం వల్ల, విశ్వాసం మీద విశ్వాసం ఉండటం వల్ల ఆశ్రయం ఏర్పడుతుంది కర్మ మరియు దాని ప్రభావాలు, విధ్వంసక చర్యలను సరిగ్గా తిరస్కరించడం మరియు నిర్మాణాత్మకమైన వాటిని చేయడం.

ఇక్కడ అది "దిగువ రాజ్యాలలో బాధల భయం" కలిగి ఉంది. మీరు ఇలా చెప్పగలరని నేను ఊహిస్తున్నాను: భయం, లేదా భయం, లేదా దిగువ ప్రాంతాలలో బాధల గురించి ఆందోళన.

గురు-దైవా, దయచేసి నాకు మరియు అన్ని బుద్ధి జీవులకు ప్రేరణ కలిగించండి, తద్వారా మరణం మరియు అశాశ్వతం గురించి మనలో అవగాహన ఏర్పడవచ్చు, మనం ఆశ్రయం పొందండి లో మన హృదయాల లోతు నుండి మూడు ఆభరణాలు దిగువ ప్రాంతాల బాధల భయంతో మరియు విశ్వాసం ఆధారిత విశ్వాసాన్ని సృష్టించడం కర్మ మరియు దాని ప్రభావాలు, మనం ప్రతికూలతలను సరిగ్గా తిరస్కరించవచ్చు మరియు ధర్మాన్ని పాటించవచ్చు.

(దీని యొక్క [అసలు] టిబెటన్ పదం చాలా పొడవుగా ఉందని మీరు చెప్పగలరు.)

మీ అభ్యర్థనకు ప్రతిస్పందనగా గురు-దేవత, అతనిలోని అన్ని భాగాల నుండి పంచవర్ణ కాంతి మరియు అమృత ప్రవాహం శరీర మీ తల కిరీటం ద్వారా మీలోకి. ఇది మీ మనస్సులోకి శోషిస్తుంది మరియు శరీర మరియు అన్ని తెలివిగల జీవుల యొక్క, అన్ని ప్రతికూలతలను శుద్ధి చేయడం మరియు ప్రారంభం లేని సమయం నుండి పేరుకుపోయిన అస్పష్టతలు మరియు ముఖ్యంగా అన్ని అనారోగ్యాలు, ఆత్మ జోక్యాలు, ప్రతికూలతలు మరియు అస్పష్టతలను శుద్ధి చేయడం ద్వారా తక్కువ జీవులతో పంచుకున్న మార్గం యొక్క దశల యొక్క ఉన్నతమైన సాక్షాత్కారాన్ని పొందడంలో జోక్యం చేసుకుంటాయి.

అది చెప్పినప్పుడు గురు-దేవత అంటే బుద్ధ- మీ ఆధ్యాత్మిక గురువును రూపంలో చూడటం బుద్ధ. కాబట్టి మీరు నిజంగా ధ్యానం దానిపై మరియు దానిని దృశ్యమానం చేయండి మరియు దాని కోసం కొంత అనుభూతిని కలిగి ఉండండి. ఇది వంటిది బుద్ధ మీ పక్షాన ఉంది-ఈ ధ్యానాల అవగాహనతో మీ మనస్సును ప్రేరేపిస్తూ, శుద్ధి చేయడంలో మీకు సహాయపడటానికి ప్రయత్నిస్తుంది.

మీ శరీర అపారదర్శక అవుతుంది, కాంతి స్వభావం. మీ అన్ని మంచి గుణాలు, ఆయుర్దాయం, యోగ్యత మొదలైనవి విస్తరిస్తాయి మరియు పెరుగుతాయి. తక్కువ జీవులతో పంచుకున్న మార్గం యొక్క దశల యొక్క ఉన్నతమైన సాక్షాత్కారం మీ మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో మరియు ఇతరుల మైండ్ స్ట్రీమ్‌లలో-మీ చుట్టూ మీరు చూసిన అన్ని ఇతర జ్ఞాన జీవుల గురించి ప్రత్యేకంగా ఆలోచించండి. నేను చదువుతున్నప్పుడు మీరు దానిని విజువలైజ్ చేస్తున్నారా?

తర్వాత అసలు వస్తుంది ధ్యానం. కాబట్టి ఇక్కడ నాలుగు ఉన్నాయి: మరణం మరియు అశాశ్వతత గురించి ఆలోచించడం, దిగువ ప్రాంతాల బాధలను (లేదా దిగువ రాజ్యాల దుఖా) గురించి ఆలోచించడం. ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లో మూడు ఆభరణాలు, మరియు విశ్వాసం రూపంలో విశ్వాసాన్ని పెంపొందించడం కర్మ మరియు దాని ప్రభావాలు.

మరణంపై ధ్యానం

కాబట్టి వచనం కొనసాగుతుంది:

తో ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు గురు బుద్ధ మీ తలపై, క్రింది పద్ధతిలో ప్రతిబింబించండి: ఇక్కడ ఉంది ధ్యానం మరణంపై - క్లుప్తంగా. మేము దానిని విస్తరిస్తాము. ఇక్కడ క్లుప్తంగా ఉంది:

స్వాతంత్య్రం మరియు అదృష్టంతో కూడిన ఈ జీవితం, సాధించడం చాలా కష్టం మరియు ఒకసారి అర్థవంతంగా ఉంటే, త్వరలో నాశనం అవుతుంది; మరణం ఖచ్చితంగా సంభవిస్తుంది. ఇంకా, ఏ అంతర్గత లేదా బాహ్య పరిస్థితులు దీనిని నిరోధించలేవు. నేను నా జీవితకాలాన్ని జోడించలేను, వాస్తవానికి ఇది నిరంతరం తగ్గిపోతుంది. నేను బ్రతికి ఉన్నప్పుడు బోధనను అభ్యసించే సమయం లేకుండా చనిపోతాను.

అది మిమ్మల్ని భయపెడుతుందా? అది నాకు భయం వేస్తుంది.

నేను చనిపోవడమే కాదు, నా మరణ సమయం అనిశ్చితంగా ఉంది. జంబూద్వీప [జంపూద్వీప-మన ప్రపంచం, మన ఖండం] జీవుల జీవితకాలం అనిశ్చితంగా ఉంది, అనేక మరణాలకు కారణాలు మరియు కొన్ని జీవితాల కారణాలు, మరియు మన శరీరాలు నీటి బుడగలు వలె పెళుసుగా ఉన్నందున, మన మరణ సమయం అనిశ్చితంగా ఉంది. మరణ సమయంలో బోధ తప్ప మిగతావన్నీ పనికిరావు. నా ఆత్మీయుల వలయం నా పట్ల ఎంత గొప్ప ఆప్యాయతతో ఉన్నా, వారిలో ఒక్కడిని కూడా నాతో తీసుకెళ్లలేను. నా దగ్గర ఎంత పెద్ద సుందరమైన వస్తువుల సేకరణ ఉన్నా, దానిలో చిన్న భాగాన్ని నాతో తీసుకురాలేను. నేను పుట్టిన మాంసం మరియు ఎముకల నుండి కూడా నేను వేరు చేయబడాలి. అందువల్ల ఏమి ప్రయోజనం చేస్తుంది అటాచ్మెంట్ ఈ జీవితంలోని మంచి విషయాలకు సేవ చేయాలా? మరణానికి ప్రభువు తప్పకుండా వస్తాడు కానీ అది ఎప్పుడు వస్తుందో తెలియదు. నేను ఈ రోజు చనిపోయే ప్రమాదం ఉంది కాబట్టి, నిజంగా నేను మరణానికి సిద్ధం కావడానికి ఏదైనా చేయాలి. ప్రిపరేషన్ ద్వారా, నేను బోధనను పూర్తిగా ఉచితంగా అభ్యసించవచ్చు అటాచ్మెంట్ ఈ జీవిత శ్రేష్ఠతలో దేనికైనా! గురు-దైవా, దయచేసి నన్ను అలా చేయగలిగేలా ప్రేరేపించండి.

ఇది దేని గురించి మాట్లాడుతోందో మీకు నిజంగా తెలిసి ఉంటే, "" అని చెప్పినప్పుడు మీరు లోపల నిజంగా ఎలా భావిస్తారో మీరు అర్థం చేసుకోగలరా?గురు బుద్ధ దయచేసి అలా చేయగలిగేందుకు నన్ను ప్రేరేపించండి”?

మీరు నిజంగా మరణం మరియు అశాశ్వతాన్ని అర్థం చేసుకున్నట్లయితే, ఆ అవగాహనను కలిగి ఉండటం ఎలా అనిపిస్తుంది? మరియు మీరు అలా చేస్తే, మీరు ఇలా చెప్పగలరా, [తిరుగుబాటుతో వ్యక్తపరుస్తుంది] "గురు దేవత, గురు బుద్ధ, దయచేసి నన్ను అలా చేయగలిగేలా ప్రేరేపించండి”? మీరు అలా చేస్తారా? లేదు. అసలు ఆ అవగాహన ఉంటే ఎలా అనిపిస్తుంది? కాబట్టి మీ హృదయ లోతు నుండి మీరు ఇలా ఉన్నారు, “నేను నిజంగా ఈ సాక్షాత్కారాన్ని పొందాలనుకుంటున్నాను. ఇది ఎంత ముఖ్యమైనదో, ఎంత అర్ధవంతమైనదో నేను చూడగలను - మరియు నా మనస్సు చాలా గందరగోళంతో నిండి ఉంది. కాబట్టి బుద్ధ, దయచేసి సహాయం చేయండి."

నేను దానిని చదవను, కానీ ఇక్కడ కూడా ప్రతిస్పందనగా, విజువలైజేషన్ మునుపటిలాగే పంచవర్ణ కాంతి మరియు అమృతం వచ్చి ప్రతికూలతలను మరియు అవగాహనకు అడ్డంకులను శుద్ధి చేస్తుంది-ఈ సందర్భంలో మరణం మరియు అశాశ్వతం; అనారోగ్యాలు మరియు ఆత్మ జోక్యం వంటి వాటిని శుద్ధి చేయడం; మా శరీర అపారదర్శకంగా మారడం; ఆపై దీని యొక్క సాక్షాత్కారం పొందడం ధ్యానం.

లో ధ్యానం అశాశ్వతం మరియు మరణం గురించి మనం మొదట మరణాన్ని గుర్తుంచుకోకపోవడం వల్ల కలిగే ఆరు నష్టాలను మరియు మరణాన్ని గుర్తుంచుకోవడం వల్ల కలిగే ఆరు ప్రయోజనాలను పరిశీలిస్తాము. కానీ నేను ఆలోచిస్తున్నాను, బహుశా నేను ఇక్కడ పాజ్ చేసి, మా సమయం ముగిసేలోపు కొన్ని ప్రశ్నలు ఉన్నాయేమో చూడాలి.

ప్రేక్షకులు: నేను వీటిని చదివినప్పుడు నేను ఎల్లప్పుడూ ఆసక్తిగా ఉంటాను, ఆశ్రయం కోసం కారణాలలో వారికి తక్కువ పునర్జన్మ భయం మరియు విశ్వాసం గురించి ఉంటాయి. మూడు ఆభరణాలు, కానీ ఇతర జ్ఞాన జీవులను మనలాగే అదే పరిస్థితిలో ఉన్నట్లు చూడటం మరియు కరుణను పెంపొందించడం గురించి మనకు ఎల్లప్పుడూ మూడవది ఉంటుంది. ఎలా వస్తుంది అది వంటి క్రమంగా మార్గంలో కాదు బోధిచిట్ట ప్రేరణ. ఇది అదనపు విషయం.

VTC: అవును నిజమే. ఎందుకంటే అక్కడ కేవలం సాధారణ ఆశ్రయం పొందడం మరియు మహాయాన ఆశ్రయం తీసుకోవడం. ఇక్కడ ఇది ప్రారంభ స్థాయిలో ఉంది. కాబట్టి ప్రారంభ స్థాయి జీవి తప్పనిసరిగా ఉత్పత్తి చేయబడదు బోధిచిట్ట కాబట్టి వారి ఆశ్రయం ప్రారంభ ప్రేరణగా ఉంటుంది. కానీ, మనం చేసేదేమిటంటే, మనం తరచుగా దొంగచాటుగా వెళ్తాము బోధిచిట్ట, మహాయాన ప్రేరణ, అక్కడ మరియు చెప్పండి, “ఓహ్, నేను ఉన్నాను ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు ఎందుకంటే నేను ఉన్న అదే దుస్థితిలో ఉన్న ఇతర జీవుల గురించి నాకు అవగాహన ఉంది."

ప్రేక్షకులు: ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలు నిజంగా శక్తివంతమైన ప్రేరణగా నేను ఎల్లప్పుడూ కనుగొన్నాను, అయితే, మరోసారి మనలో లామ్రిమ్ వారు అక్కడ ఉన్నారని వివరిస్తుంది, కానీ ఇందులో అవి లేవు. వారు ఈ ప్రారంభ పరిధిలో ఉంటారు.

VTC: అవును. నువ్వు చెబుతున్నావు ధ్యానం ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలపై ఎల్లప్పుడూ చాలా శక్తివంతంగా ఉంటుంది, కానీ మనం ఇప్పుడే చదివిన ఈ పద్యం వలె మీరు దానిని చూడలేరు, అవునా? అర్థరహితమైన పనులలో మన సమయాన్ని వృధా చేయకూడదని కొంచెం ముందుగా ఏదో ఉంది. అది ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలను సూచిస్తుంది. కానీ మనం దీనిని విస్తరింపజేసినప్పుడు, అది మరణాన్ని గుర్తుపెట్టుకోకపోవటం వలన కలిగే నష్టాల క్రిందకు వస్తుంది మరియు వాటిలో ఒకటి మన జీవితం కేవలం ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలకు మాత్రమే ఇవ్వబడుతుంది. కాబట్టి మనం ఇప్పుడే చదివిన పద్యంలో ఇది ప్రత్యేకంగా చెప్పనప్పటికీ, ఇది ఖచ్చితంగా ఉంది ధ్యానం. అవును. వారు మమ్మల్ని దాని నుండి తప్పించుకోనివ్వరు.

నేను ఎప్పుడూ చాలా ఆశ్చర్యపోతుంటాను. కొన్నిసార్లు నేను కొంతకాలంగా సాధన చేస్తున్న వ్యక్తులను కలుస్తాను మరియు వారు ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనల గురించి ఎప్పుడూ వినలేదు. నా ఉపాధ్యాయుడు లామా జోపా రిన్‌పోచే దానిని మళ్లీ మళ్లీ బోధిస్తున్నాడు: “ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనల యొక్క చెడు ఆలోచన: కలిగి అటాచ్మెంట్ ఈ జీవితం యొక్క ఆనందం కోసం మాత్రమే, ”-మళ్లీ మళ్లీ. నా ఉద్దేశ్యం మొత్తం ధ్యానం దీనిపై ఒక నెల కోర్సు. కాబట్టి నేను వారి ఆచరణలో ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనల గురించి ఎప్పుడూ వినని వ్యక్తులను కలిసినప్పుడు నేను ఎల్లప్పుడూ ఆశ్చర్యపోతాను.

నేను నిజంగా కృతజ్ఞతతో ఉన్నాను లామా ఈ ఎనిమిది ప్రాపంచిక చింతనలు మనలను ధర్మాన్ని ఆచరించకుండా నిరోధించేవి కాబట్టి అని బోధించడానికి జోపా. నేను ఇలా చెప్తున్నాను ఎందుకంటే ధర్మ సాధన మరియు ప్రాపంచిక ఆచరణ మధ్య సరిహద్దు రేఖ ఏమిటి? మన మనస్సు ఈ జీవితంలోని ఆనందానికి మాత్రమే జోడించబడిందా - మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలు. మన మనస్సు దానితో ముడిపడి ఉంటే, మనం ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలచే ప్రేరేపించబడినట్లయితే, అది ధర్మ అభ్యాసం కాదు. మనం ధర్మాన్ని ఆచరిస్తున్నట్లు బాహ్యంగా ఎంత చూసినా అది ధర్మ సాధన కాదు. అయితే, మన మనస్సు ఎనిమిది ప్రాపంచిక చింతల నుండి విముక్తి పొందినట్లయితే, మనం ఏమి చేస్తున్నామో అది నిజమైన ధర్మ సాధన.

ప్రేక్షకులు: మానవ జీవితం యొక్క అమూల్యతను గుర్తించడంలో ఎక్కువ భాగం పునర్జన్మ మరియు పునర్జన్మ గురించిన అవగాహనపై ఆధారపడి ఉంటుంది, నేను దానితో పోరాడుతున్నాను. కొన్నిసార్లు మేధోపరంగా ఇది అర్ధమే కానీ అది ఎంత కష్టమో మీకు తెలుసు...నేను ఆ సంఖ్యలను విన్నప్పుడు, తాబేలు కథ రిజిస్టర్ అవుతుందని మీకు తెలుసు. అవును, ఇది అరుదు. కానీ అది సందర్భోచితంగా అనిపించదు. కాబట్టి నేను పునర్జన్మ గురించి నా అవగాహనను ఎలా లోతుగా చేసుకోగలను….

VTC: సరే, కాబట్టి పునర్జన్మ గురించి మీ అవగాహనను ఎలా లోతుగా చేసుకోవాలి, ఎందుకంటే తాబేలు ఉదాహరణ లేదా అమూల్యమైన మానవ జీవితం యొక్క అరుదైన వంటి ఆ అవగాహనను మీరు చూస్తారు, మీకు పునర్జన్మ గురించి అవగాహన ఉంటే మీరు దాని గురించి మరింత ఎక్కువ అనుభవాన్ని పొందవచ్చు. నేను గత వారం కాదు, ముందు వారం పునర్జన్మపై ప్రసంగం ఇచ్చాను. కాబట్టి అది వినండి. అందులో ఒక అధ్యాయం కూడా ఉంది ఓపెన్ హార్ట్, క్లియర్ మైండ్ పునర్జన్మ గురించి మరియు thubtenchodron.orgలో పునర్జన్మ గురించి కొన్ని చర్చలు ఉన్నాయి.

ఇలా చెప్పిన తరువాత, పునర్జన్మను అర్థం చేసుకోవడానికి మనకు ఉన్న అతి పెద్ద అవరోధాలలో ఒకటి మన ప్రస్తుత స్వీయ-అవగాహన యొక్క బలం అని నేను భావిస్తున్నాను - మనం ప్రస్తుతం "నేను" అని చెప్పినప్పుడు అది చాలా దృఢంగా మరియు చాలా వాస్తవంగా అనిపిస్తుంది మరియు ఇందులో "నేను" శరీర. మరేదైనా ప్రారంభించాలని మనం ఊహించలేము-ఒక శిశువు కూడా. మీరు శిశువుగా ఉన్నారని ఊహించగలరా? మీరు ఎప్పుడైనా శిశువుగా ఉన్నారని మీరు నిజంగా అనుకుంటున్నారా? నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, మేము మా శిశువు చిత్రాలను చూస్తాము, కానీ మీరు శిశువు యొక్క మానసిక స్థితి గురించి ఆలోచిస్తారు-సంభావిత ఆలోచన లేకపోవడం, ప్రపంచం గురించి తెలియకపోవడం, తనను తాను వ్యక్తపరచలేకపోవడం, చుట్టూ ఏమి జరుగుతుందో అర్థం చేసుకోలేకపోవడం మీరు. మనం కూడా ఒకప్పుడు పసిపాపగా అలా ఉన్నామని అనుకోగలమా? ఇది ఊహించడం కష్టం, కాదా? ఇంకా మనం ఒకప్పుడు అలా ఉండేవాళ్లమని ఖచ్చితంగా తెలుసు. కాబట్టి మనం ఉన్నామని మనకు తెలిసిన శిశువుగా ఊహించుకోవడం కష్టమైతే, మరొకరిలో ఉన్నట్లు ఊహించడం కూడా కష్టంగా ఉంటుంది. శరీర భిన్నమైన మానసిక స్థితితో కూడా.

ప్రేక్షకులు: స్వీయ-గ్రహణ గురించి మరియు మీరు అడిగినప్పుడు, “దయచేసి బుద్ధ నాకు సహాయం చేయి...నన్ను విముక్తి చేసుకోవడానికి నాకు సహాయం చెయ్యి,” ఎందుకంటే నాలో చాలా అంశాలు ఉన్నాయి, అనుభూతి. నాకు తెలిసిన వాటిని వదిలేయడం వంటి భయం లేదా చాలా అసౌకర్యంగా ఉంది. అది స్వీయ-గ్రహణం, సరియైనదా? మీరు అనుభవించే ఆ అసౌకర్య అనుభూతి…

VTC: కాబట్టి మీరు అభ్యర్థించినప్పుడు అలా చెప్తున్నారు బుద్ధ విభిన్న అవరోధాలను అధిగమించడానికి మరియు విభిన్న సాక్షాత్కారాలను పొందడానికి ప్రేరణ కోసం, మీ మనస్సులోని ఒక భాగం నిజంగా అసౌకర్యంగా ఉంటుంది…

ప్రేక్షకులు: ఇది నా ధైర్యంలో ఉంది. నేను నా ధైర్యంలో అనుభూతి చెందుతున్నాను.

VTC: అవును, మీ పేగు అసౌకర్యంగా ఉంది, ఎందుకంటే మీరు చాలా కాలంగా సాగు చేస్తూ, మెనిక్యూరింగ్ చేస్తూ మరియు రక్షించుకుంటూ గడిపిన అహంకార గుర్తింపును వదులుకోవడం అని మీకు తెలుసు. కాబట్టి దీనిని అధిగమించే మార్గం ఏమిటంటే, ఆ అహం గుర్తింపు నన్ను దయనీయంగా మారుస్తుందని అర్థం చేసుకోవడం. దానిని వదులుకోవడం గురించి భయాందోళన లేదా అసౌకర్యంగా భావించే బదులు మనం ఇలా చెప్పాలి, “అవును! నేను దీన్ని వదిలించుకోవాలనుకుంటున్నాను! ఎందుకంటే నేను సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నాను మరియు నేను సంతోషంగా ఉండటానికి అర్హులు. ”

ప్రేక్షకులు: కానీ అవును బలంగా లేదు. "అవును నేను దయనీయంగా ఉన్నాను" మరియు "అవును, నేను అక్కడ నుండి బయటపడాలనుకుంటున్నాను" అని మనస్సులో ఉన్నప్పటికీ. దీన్ని ఎలా పోషించాలి.

VTC: "అవును" అని ఎలా పోషించాలి. పునరావృతం-మళ్లీ మళ్లీ దీని గురించి ఆలోచిస్తూ.

ప్రేక్షకులు: ఇంకా సందేహం?

VTC: అవును. కాబట్టి మీరు గుర్తించండి, “సరే, ఉంది సందేహం అక్కడ, కానీ నేను దానిని కొనుగోలు చేయవలసిన అవసరం లేదు సందేహం." అలాగే ఈ లైన్‌లో చాలా ముఖ్యమైనది సహాయం చేస్తుంది శుద్దీకరణ మరియు మెరిట్ అభ్యాసాల సేకరణ. ఎందుకంటే మనం మనలో చిక్కుకున్నప్పుడు ధ్యానం- కొన్నిసార్లు మీరు ఇలా చేస్తారు ధ్యానం మరియు చాలా అనుభూతి లేదు. అప్పుడు నిజంగా ఎక్కువ దృష్టి పెట్టడం మంచిది శుద్దీకరణ. ఇంకా చేయి వజ్రసత్వము. ఎక్కువ సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయండి. మండల ద్వారా మెరిట్ సృష్టించండి సమర్పణలులేదా ఆశ్రయం పొందుతున్నాడులేదా సమర్పణ నీటి గిన్నెలు, లేదా దాతృత్వం, లేదా సమర్పణ మంచి ప్రేరణతో అబ్బేలో సేవ. ఎందుకంటే మనం నిజంగా శుద్ధి చేసి, యోగ్యతను సృష్టిస్తే, అది మానసిక బలహీనత లేదా ప్రతిఘటన నుండి బయటపడటానికి చాలా సహాయపడుతుంది.

ప్రేక్షకులు: నేను tonglen చేసినప్పుడు ధ్యానం నేను ఉత్పత్తి చేస్తాను బోధిచిట్ట?

VTC: మీరు టోంగ్లెన్ చేసినప్పుడు, తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం ధ్యానం, మీరు ఉత్పత్తి చేస్తున్నారా బోధిచిట్ట? మీరు చాలా బలమైన ప్రేమను మరియు చాలా దృఢమైన కరుణను ఉత్పత్తి చేస్తున్నారు బోధిచిట్ట.

ప్రేక్షకులు: నేను విలువైన మానవ పునర్జన్మ యొక్క ఈ సాక్షాత్కారాన్ని పొందాలనుకుంటున్నాను, కానీ ఇది ఇప్పటికీ చాలా మేధోపరమైనది. కానీ ఆ స్థానంలో ఉండటం నా ప్రస్తుత స్థాయిలో అవసరం అని తెలుసుకోవడం ధైర్యం.

కానీ మీకు తెలిసినట్లుగా ఇది అంత సులభం కాదు. మరియు మీరు దానిని సాధించలేరని చూడటం కొన్నిసార్లు చాలా నిరాశపరిచింది. మేము దానిని కోరుకోలేము.

VTC: కాబట్టి కూడా ధ్యానం విలువైన మానవ జీవితంపై-మీరు దానిని చూడవచ్చు మరియు మీరు చూడగలరు, “వావ్, దాని గురించి నిజంగా గ్రహించడం నమ్మశక్యం కానిది, కానీ నాకు నిజంగా అది లేదు. మరియు నేను ఒకదాన్ని కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను. మీకు ఇలా తెలుసు, “నేను నన్ను నొక్కుకోగలిగితే లేదా నన్ను నెట్టగలిగితే లేదా నన్ను నేను కొట్టుకోగలిగితే, నా జీవితం ఎంత విలువైనదో నేను చూస్తాను…” ఆ టెక్నిక్‌లు ఇందులో కనిపించవు. లామ్రిమ్ సాక్షాత్కారాలను ఎలా రూపొందించాలో. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: కానీ ఇది కారణాల కోసం వేచి ఉండే ఓపికను కలిగి ఉంది మరియు పరిస్థితులు కలిసి రావడానికి.

VTC: అవును, సరే, ఓపిక పట్టండి. నా ఉద్దేశ్యం మీరు ఒక మిలియన్ డాలర్లు సంపాదించాలనుకుంటే మీరు చాలా ఓపికగా ఉంటారు. మీరు పాఠశాలకు వెళతారు మరియు మీరు ఈ పరీక్షలన్నింటినీ తీసుకుంటారు మరియు మీరు గ్రాడ్యుయేట్ పాఠశాలకు వెళతారు మరియు మీరు నిచ్చెన దిగువన ప్రారంభించి, మీరు ఓవర్‌టైమ్-సంవత్సరాల పాటు పని చేస్తారు. మరియు మీరు మీ డబ్బును ఆదా చేస్తారు మరియు మీ ఆనందాన్ని వదులుకుంటారు. మరియు మీరు నిజంగా ఒక మిలియన్ డాలర్లను కలిగి ఉండాలనుకుంటే మీరు అన్ని రకాల పనులు చేస్తారు. అయినప్పటికీ, ధర్మం కోసం మనం దేనినీ వదులుకోకూడదు లేదా చిన్న అసౌకర్యం కలిగి ఉండకూడదు. మేము పుష్-బటన్ ధర్మాన్ని కోరుకుంటున్నాము: "నాకు సాక్షాత్కారం రావాలని నేను కోరుకుంటున్నాను." సరియైనదా?

ప్రేక్షకులు: నేను వ్యక్తీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది అది కాదు. లేదు, నేను పుష్ బటన్‌ని ఆశించడం లేదు.

VTC: కానీ అక్కడ కూర్చుని, “అయితే నాకు ఆ సాక్షాత్కారం కావాలి మరియు నేను దానిని పొందలేను!” అని చెప్పడం విసుగు తెప్పిస్తుంది. అవునా? మరియు అది బయట ఏదో కోరుకోవడం లాంటిది కాదని గ్రహించడానికి, “నాకు హాట్ ఫడ్జ్ సండే కావాలి. నేను దానిని తీసుకువెళ్ళబోతున్నాను!" ఇది మీరు వెళ్లి అలా తెచ్చుకునే విషయం కాదు. ఇది మీరు కారణాలను సృష్టించాల్సిన విషయం మరియు దీనికి చాలా ఓపిక అవసరం మరియు ధైర్యం. దీన్ని చేయడానికి వేరే మార్గం లేదు - మరియు మా శిశువు మనస్సు దీన్ని చేయడానికి మరొక మార్గాన్ని కోరుకుంటుంది.

ప్రేక్షకులు: మనం చాలా మంది వ్యక్తుల గురించి వినే కథలు చాలా ఉన్నాయి, వారి జీవితంలో వారు చాలా కష్టపడతారు. వారు ప్రయత్నించండి మరియు ప్రయత్నించండి మరియు ప్రయత్నించండి మరియు వారు వదులుకున్న రోజు…

VTC: అవును.

ప్రేక్షకులు: రావడానికి వీలులేని బిగుతు ఉన్నట్లుంది.

VTC: సరిగ్గా. మనం అలా బిగుతుగా ఉండి, మనల్ని మనం నెట్టేసుకుంటే మనసులో ఖాళీ ఉండదు.

ప్రేక్షకులు: కానీ మేము బాగా చేస్తున్నామని మేము భావిస్తున్నాము-ఎందుకంటే నేను కష్టపడి పని చేస్తున్నాను మరియు నేను నా వంతు కృషి చేస్తున్నాను. కానీ దానిని అనుమతించని బిగుతు ఉంది.

VTC: అవును. పుష్ పుష్ పుష్ పుష్. నేను ఉన్నత సాధకురాలిని. నేను కూడా దీన్ని అధిక స్థాయిలో సాధించాలి!

ప్రేక్షకులు #2: మరియు నేను అధిక అచీవర్‌ని కాదు, అది నన్ను బగ్ చేస్తుంది! [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: మానవ జీవితానికి పునర్జన్మ కష్టమైనప్పుడు జనాభా ఎందుకు పెరుగుతోంది?

VTC: నా పుస్తకంలో చూడండి; దానికి సమాధానం ఇవ్వబడింది ఓపెన్ హార్ట్ క్లియర్ మైండ్ మరియు ప్రారంభకులకు బౌద్ధమతం. మీరు విషయాలను వెతకడం అలవాటు చేసుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను-మరియు మీరు కూడా పుస్తకంలో ఆసక్తికరమైన విషయాలను నేర్చుకోవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: స్వాభావిక అస్తిత్వం యొక్క శూన్యతపై మనకు పూర్తి విశ్వాసం ఉంటే, సంసారంలో పునర్జన్మను నివారించడానికి అది మనకు ఏ విధంగానైనా సహాయపడుతుందా లేదా శూన్యతను ప్రత్యక్షంగా గ్రహించాలా?

VTC: కాబట్టి శూన్యతపై విశ్వాసం కలిగి ఉండటం సంసారంలో పునర్జన్మను నివారించడంలో సహాయపడుతుందా లేదా సంసారం నుండి బయటపడటానికి మనకు ప్రత్యక్ష సాక్షాత్కారం అవసరమా? శూన్యతపై విశ్వాసం కలిగి ఉండటం వల్ల-మనం కూడా పుణ్యాన్ని సృష్టించుకున్నట్లయితే-మంచి పునర్జన్మ పొందేందుకు ఆశాజనకంగా ఉంటుంది, కానీ అది మాత్రమే మనల్ని సంసారం నుండి బయటపడేయదు. దీర్ఘకాలం పాటు సాగించిన ప్రత్యక్ష సాక్షాత్కారం మాత్రమే మనల్ని సంసారం నుండి బయటపడేలా చేస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: ప్రాపంచిక ఆందోళనల నుండి నిర్లిప్తతలో అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న స్వీయ లేకపోవడం యొక్క జ్ఞానం సహాయం చేస్తుందా? నువ్వు ఎలా ధ్యానం దాని మీద?

VTC: అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న స్వీయ లేకపోవడం యొక్క జ్ఞానం ప్రాపంచిక ఆందోళనల నుండి విడదీయడంలో సహాయపడుతుందా? అవును. ఖచ్చితంగా, ఎందుకంటే ఆ జ్ఞానం అజ్ఞానం అనే సంసారం యొక్క మూలాన్ని కత్తిరించేది. మేము దానిని ఎలా చేస్తాము? చూస్తూ ఉండండి! హాజరవుతూ ఉండండి. దీన్ని వింటూ ఉండండి మరియు మనం దానిని పొందినప్పుడు దాన్ని పొందుతాము. ప్రాథమికంగా, సంక్షిప్తంగా, మీరు జోడించబడిన వస్తువుకు స్వాభావిక ఉనికి లేదని ధ్యానం చేయడం; మరియు అది మీ అటాచ్మెంట్ స్వాభావిక ఉనికి లేదు; మరియు అనుబంధించబడిన వ్యక్తిగా మీకు కూడా స్వాభావిక ఉనికి లేదు. అయితే దీన్ని ఎలా చేయాలో ఆ తర్వాత రాబోతుంది లామ్రిమ్.

ప్రేక్షకులు: మీరు ఒక సాక్షాత్కారం మరియు ప్రత్యక్ష సాక్షాత్కారం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు మీ ఉద్దేశం ఏమిటో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు.

VTC: ఆమె ప్రశ్న ఏమిటంటే, “సాక్షాత్కారం అంటే ఏమిటి మరియు ప్రత్యక్ష అవగాహన ఏమిటి?” సాక్షాత్కారం అనేది చాలా లోతైన అవగాహన. వివిధ రకాల సాక్షాత్కారాలు ఉన్నాయి. ఈ విధంగా ఉంచండి: కొన్ని ధ్యానాలలో మనం ఒక నిర్దిష్ట వస్తువును అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. కొన్ని ధ్యానాలలో మనం మన మనస్సును ఆ అనుభవం యొక్క స్వభావంలోకి మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. మనం అశాశ్వతం లేదా శూన్యత గురించి ధ్యానిస్తున్నప్పుడు వాటిని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాము. కాబట్టి వాటిని స్పష్టంగా చూసే ప్రత్యక్ష అవగాహనలు మనకు కావాలి మరియు అది ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి సాక్షాత్కారంగా ఉంటుంది.

కానీ మనం ప్రేమ మరియు కరుణ గురించి ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు ప్రేమ మరియు కరుణ అక్కడ ఉండవు మరియు మనం వాటిని అర్థం చేసుకుంటాము. మనం వాటిని మనలోనే ఉత్పత్తి చేస్తున్నాం. మన మనస్సును మార్చుకుంటున్నాము. కనుక ఇది భిన్నమైన సాక్షాత్కారము. ఆ సమయంలో మనకు ప్రత్యక్ష అవగాహన ఉండదు.

ప్రేక్షకులు: నేను దీని యొక్క కేంద్ర భాగంలా భావిస్తున్నాను ధ్యానం ఒక బటన్‌ను నొక్కడం లేదా నా కింద నుండి రగ్గును బయటకు తీయడం కొంచెం అసౌకర్యంగా ఉంది. నేను ఎక్కడ చూసినా ఈ పొరపాటు ఉంది, “సరే, నేను దీన్ని ఎలా నియంత్రించగలను? నేను రగ్గును తిరిగి నా కింద ఎలా ఉంచగలను? నేను మంచి పునర్జన్మను ఎలా పొందగలను?" వెళ్లే బదులు...

VTC: సరే, సరే. కాబట్టి ఈ ధ్యానాలన్నీ మన క్రింద నుండి రగ్గును బయటకు తీయడానికి పనిచేస్తున్నాయని మీరు గ్రహించగలరని మీరు చెప్తున్నారు. ఖచ్చితంగా. అవును. మరియు మేము రగ్గును మళ్లీ అక్కడ ఉంచడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము, తద్వారా అంతా చక్కగా మరియు సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది. ఇది నిజం. నా ఉద్దేశ్యం ధర్మం మన క్రింద నుండి రగ్గును బయటకు తీస్తుంది. ఇది మాకు చాలా అసౌకర్యంగా ఉంటుంది. సరే, అది మన అహాన్ని అసౌకర్యంగా చేస్తుంది. ఈ విధంగా ఉంచండి: ఇది మన స్వీయ-గ్రహణశక్తిని, మన స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సును చాలా అసౌకర్యంగా చేస్తుంది ఎందుకంటే ధర్మం యొక్క సత్యం అక్కడ ఉంది; మరియు కోర్సు యొక్క స్వీయ-గ్రహించడం మరియు స్వీయ కేంద్రీకృతం దానిని గుర్తించాలనుకోవడం లేదు.

మనకు ధర్మం కావాలి, కానీ మారడం ఇష్టం లేదు. మేము ప్రతిదీ మునుపటిలాగే ఉంచాలనుకుంటున్నాము. మనం ఉన్న పరిస్థితి-దుక్కా పరిస్థితి-మరియు మన పరిస్థితిని మనం నిజంగా మార్చుకోవాలనుకుంటున్నామని మనకు అర్థం కావడం లేదని ఇది చూపిస్తుంది. కానీ మేము సుఖంగా ఉన్నాము. మేము పందిలో ఉన్న పందిలాగా స్లోప్‌లో తిరుగుతున్నాము. మేము సుఖంగా ఉన్నాము. పంది ఈ దుర్మార్గంలో తిరుగుతోంది మరియు అది కేవలం, “ఓహ్, ఇది చాలా సౌకర్యంగా ఉంది. ఇది ప్రతిదీ, మీకు తెలుసు. నేను ఈ విధంగా పెంచబడ్డాను-నేను కోరుకునే అన్ని స్లాప్." మరియు దాని చుట్టూ తిరుగుతూ, “ఓహ్, ఇది అద్భుతమైనది”—ఏదైనా ప్రత్యామ్నాయం ఉందని గ్రహించకుండా. అప్పుడు ప్రత్యామ్నాయం పొందే అవకాశం ఎదురైనప్పుడు, పంది ఇలా చెబుతుంది, “అయితే ఇకపై నేను తిరగడానికి స్లాప్ ఉండదు. మరియు ఈ పిగ్ స్టైలో నివసించకుండా స్వేచ్ఛ నాకు దయనీయంగా ఉండవచ్చు. ది బుద్ధపందుల పెంపకం నుండి విముక్తి పొందడం ఆనందంగా ఉంది, కానీ నేను దానిని పొందలేను. నేను నా పందిని మరింత చెత్త మరియు మరింత పులియబెట్టిన ఆహారం మరియు మరిన్ని మాగ్గోట్‌లతో సమృద్ధిగా ఉంచాలనుకుంటున్నాను; ఎందుకంటే అప్పుడు నేను ఉత్తమమైన పందిని కలిగి ఉంటాను." మేం అలా ఉన్నాం. మా పందిని మన నుండి దూరంగా తీసుకువెళతామని బెదిరించే ఏదైనా - మరియు మేము వెళ్తాము, “ఆహ్! నాకు తిరిగి ఇవ్వండి. నాకు ఆనందం కావాలి! ” అని గ్రహించడం లేదు బుద్ధనిజమైన ఆనందానికి మార్గం చూపడానికి ప్రయత్నిస్తోంది.

మనకు కొంత ఆలోచన వచ్చినప్పుడు, “సరే, ఉండవచ్చు బుద్ధనాకు ఆనందానికి మార్గం చూపుతుంది. అప్పుడు మనం, “సరే, నాకు త్వరగా కావాలి. ఈ సాక్షాత్కారాలన్నీ పొందడానికి ఎక్కువ సమయం పట్టడం నాకు ఇష్టం లేదు. నేను బిజీ వ్యక్తిని. నేను వెళ్ళడానికి స్థలాలు మరియు చేయవలసిన పనులు ఉన్నాయి మరియు నేను అసహనంగా ఉన్నాను. చుట్టూ వేచి ఉండటం నాకు ఇష్టం లేదు. ఇలా చేయడం నాకు ఇష్టం లేదు ధ్యానం మల్లీ మల్లీ. అదే వీడియోని మళ్లీ మళ్లీ చూస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది. అయితే, అది నా “పేద” వీడియో అయితే, నేను దాన్ని మళ్లీ మళ్లీ యాడ్ నాసియం చూస్తాను. కానీ విలువైన మానవ జీవితం యొక్క వీడియో-నేను ఇప్పటికే గ్రహించాలనుకుంటున్నాను. దీనినే అజ్ఞానం అంటారు. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: ఒక వ్యక్తి కేవలం మేధోపరమైన అవగాహనను ఎలా అధిగమించగలడు?

VTC: మీరు మేధోపరమైన అవగాహనను ఎలా అధిగమించగలరు? మీరు దీన్ని పునరావృతం చేయడం ద్వారా అధిగమించవచ్చు ధ్యానం, చేయడం శుద్దీకరణ, మెరిట్ సేకరణ చేయడం.

ప్రేక్షకులు: మీరు పనిలో బిజీగా ఉన్నప్పుడు మీ జీవితాన్ని ఎలా అర్థవంతంగా మార్చుకుంటారు?

VTC: మీరు పనిలో బిజీగా ఉన్నప్పుడు ఈ అవగాహనలను ఎలా పొందాలి? మీ అమూల్యమైన మానవ జీవితం మరియు దానిలో విలువైనది ఏమిటో ఆలోచించండి. తటస్థ కార్యకలాపాలను ధర్మబద్ధంగా ఎలా మార్చాలో కూడా ఆలోచించండి. ధర్మం కానిదాన్ని ఎలా వదిలేయాలి, ధర్మాన్ని ఎలా ఆచరించాలో ఆలోచించండి. ఆలోచించండి: పనిలో మీరు చేయవలసిందిగా మీరు భావించే పనులన్నీ నిజంగా మీరు చేయవలసిన పనులేనా? 'ఇవి నేను చేయాలి' అని జీవితంలో మీరే చెప్పుకుంటున్నవన్నీ నిజంగా మీరు చేయాల్సిన పనులేనా? లేదా మీరు వాటిని చేయడానికి ఎంచుకుంటున్నారా? మరియు మీరు వాటిని చేయడానికి ఎంచుకుంటే, మీకు తెలుసా, మీరు ధర్మ సాధనకు బదులుగా ఆ పనులను ఎందుకు ఎంచుకున్నారు? లేదా, మీరు రెండింటినీ చేయవలసి వస్తే, మీరు ప్రాపంచిక మార్గంలో మీకు అందించడం మరియు ధర్మాన్ని ఆచరించడం మధ్య ఎలా సమతుల్యం చేసుకోవచ్చు.

అప్పుడు మీరు ఉదయం మరియు సాయంత్రం కొంత ధర్మ సాధన చేయడానికి మీకు వీలైనంత ఉత్తమంగా ప్రయత్నిస్తారని నిర్ధారించుకోండి. మేల్కొలపండి, మీ ప్రేరణను రూపొందించండి, ఆశ్రయం పొందండి, కొంచెం చేయండి ధ్యానం లేదా కొన్ని ధర్మ పుస్తకాలను చదవండి, తద్వారా మీరు మీ మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో ఆ ముద్ర వేస్తున్నారు. నైతిక మార్గంలో ప్రయత్నించండి మరియు జీవించండి-అధర్మాన్ని వదిలివేయడం, పది ధర్మాలను ఆచరించడం. రోజు చివరిలో, మీరు ఏమి చేశారో సమీక్షించండి మరియు మీ తప్పుల నుండి నేర్చుకోండి. మరుసటి రోజు సాధన కొనసాగించడానికి మరియు ప్రతికూలతల నుండి మీ మనస్సును నిగ్రహించడం నేర్చుకోవడానికి మీ సంకల్పాన్ని సెట్ చేసుకోండి. మీకు వీలైనప్పుడల్లా తిరోగమనాలకు వెళ్లండి. మీరు పనికి వెళ్ళే ముందు మంచి ప్రేరణను రూపొందించండి. మీరు పని చేసే వ్యక్తులతో దయగా ఉండటానికి ప్రయత్నించండి. మరియు దాతృత్వంపై కూడా పని చేయండి. కాబట్టి అవును, మీరు ఇప్పటికీ పనిలో సాధన చేస్తూ మీ జీవితాన్ని చాలా అర్థవంతంగా మార్చుకోవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: మీరు కారణాల గురించి మాట్లాడారు మరియు దానిలో భాగంగా దాతృత్వాన్ని అభ్యసించారు. ఈ రాత్రి నాకు మూడు రకాల దాతృత్వాల గురించి మంచి అనుభూతిని కలిగి ఉండటం నాకు మొదటిసారి. నేను ఒక ఉన్నాను కాబట్టి సన్యాస కాబట్టి నేను ఇచ్చే ఆదాయం నాకు లేదు మరియు నేను ఇవ్వడానికి ఇష్టపడతాను; మరియు ఇప్పుడు నేను నా అభ్యాసాన్ని అందించడం లేదా నా ద్వారా ఇవ్వడం మరింత ఎక్కువగా మారుతోంది సమర్పణ సేవ మరియు మొదలైనవి. అత్యున్నతమైన దానం ధర్మ సాధన రూపంలో నేను మరింత ఎక్కువగా ఇవ్వగలిగితే అది విలువైన మానవ జీవితాన్ని మరింత ఎక్కువగా గ్రహించే దిశగా మారుతుంది.

VTC: కుడి. సన్యాసులు మరియు సామాన్యులు వివిధ మార్గాల్లో దాతృత్వాన్ని పాటిస్తారు. సామాన్యులకు భౌతిక సంపద ఎక్కువగా ఉంటుంది కాబట్టి వారు ఎక్కువ భౌతిక సంపదను ఇస్తారు. సన్యాసులకు అంత భౌతిక సంపద లేదు కాబట్టి వారు తమ సేవను అందిస్తారు మరియు వారు తమ ధర్మాన్ని ఆచరిస్తారు.

ప్రేక్షకులు: మరియు అది విలువైన మానవ జీవితానికి మద్దతు ఇస్తుంది…

VTC: అవును. ఇది దాతృత్వం యొక్క అభ్యాసం-ఖచ్చితంగా.

ప్రేక్షకులు: సింగపూర్‌లో పెరుగుతున్నప్పుడు తరచుగా మీ జీవిత ఉద్దేశ్యం మీ కుటుంబానికి సహాయం చేయడం లేదా సమాజానికి సేవ చేయడం-అదే మంచి జీవితం. అప్పుడు కొన్నిసార్లు చాలా ఎక్కువ ధర్మ అభ్యాసం విపరీతమైనది లేదా ఈ కారణం నుండి మిమ్మల్ని దూరం చేస్తుంది. దానికి మీరు ఏమి చెబుతారు?

VTC: సరే. కాబట్టి సింగపూర్ లేదా అమెరికాలో పెరుగుతున్నప్పుడు, మీ కుటుంబాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం మరియు సమాజానికి సేవ చేయడం మీ లక్ష్యాలు అని గమనించవచ్చు-మరియు మీరు ధర్మ ఆచరణలోకి వస్తే మీరు విపరీతంగా కనిపిస్తారు. అవును, మీ కుటుంబానికి సేవ చేయడం మరియు సమాజానికి సేవ చేయడం చాలా మంచిది. కానీ సాధారణంగా అంతర్లీన ప్రేరణ ఈ జీవితం యొక్క ఆనందం, కాదా? అవును, మరియు బాధ్యత. కాబట్టి మీరు నిజంగా ఆ పనులను చేయగలిగితే బోధిచిట్ట ప్రేరణ, అప్పుడు అది పూర్తిగా అద్భుతమైనది మరియు చాలా సద్గుణంగా మారుతుంది. ఎక్కువ సమయం ప్రజలు ఆ పనులను బాధ్యత మరియు బాధ్యతతో చేస్తారు అటాచ్మెంట్ ఈ జీవితం యొక్క ఆనందం కోసం ఎందుకంటే, "నేను అలా చేస్తే, ప్రజలు నన్ను చూస్తారు మరియు నేను సమాజంలో అంగీకరించబడ్డాను, నేను కోరుకున్నవి పొందుతాను, మొదలైనవి." సింగపూర్‌లో సమాజానికి సేవ చేయడం డబ్బు సంపాదించడం అనే మర్యాదపూర్వక మార్గం. కాదా? నిజంగా సమాజానికి సేవ చేయడమే లక్ష్యమా లేక డబ్బు సంపాదించడమే లక్ష్యమా- లేక సమాజానికి సేవ చేయడం ద్వారా డబ్బు సంపాదించడమా?

ప్రేక్షకులు: మరియు చాలా మంచి ఖ్యాతిని కలిగి ఉండాలి.

VTC: ఇది చాలా మంచి పేరు మరియు సమాజానికి సేవ చేయడం ద్వారా చాలా డబ్బు సంపాదించడం. నా ఉద్దేశ్యం, మీరు కేవలం సమాజానికి సేవ చేస్తే, మీరు ధర్మ సాధకుడిగా చేయవచ్చు. సమాజానికి సేవ చేయడమే ధర్మాచార్యులుగా మేము చేస్తున్నామంటే, మీరు ధర్మాన్ని చాలా తీవ్రంగా ఆచరిస్తున్నారని ప్రజలు ఎందుకు అంటున్నారు. ఇది సమాజానికి సేవ చేయడానికి అంతర్లీన లేదా కోడ్ అర్థం కారణంగా ఉంది-ఇది డబ్బు మరియు కీర్తి.

ప్రేక్షకులు: అయితే ఇది బౌద్ధ అభ్యాసకులు వాస్తవానికి ఏమి చేస్తున్నారో తెలియకపోవడమే అపార్థం కావచ్చు.

VTC: అవును. బౌద్ధ అభ్యాసకులు ఏమి చేస్తున్నారో అర్థంకాక చాలా మంది ఇలా అంటారు. అవును. కానీ చాలా మంది అనుకుంటారు, మీరు ఈ జీవితంలోని ఆనందం కోసం పెద్దగా పట్టించుకోకపోతే, చాలా మంది మిమ్మల్ని పిచ్చి అని అనుకుంటారు. నీకు బుద్ధి లేదు. మీరు జీవితాన్ని నిరాకరిస్తున్నారు. మీరు ఆనందాన్ని నిరాకరిస్తున్నారు. మీరు మీ లైంగికతను అణిచివేస్తున్నారు. మీరు దాని నుండి బయటపడ్డారు. అని వారు అనుకుంటున్నారు. పర్లేదు. అని వారు ఆలోచించగలరు. అది నిజమని అర్థం కాదు. అది కాదని మాకు తెలుసు. కానీ కొంతమంది సామాన్యులు ఇలాగే ఆలోచిస్తారు. బట్టల దుకాణంలోని మనిషిలా-అతను నాకు ఏమి చెప్పాడు. లేదా నా తల్లిదండ్రులు ఏమి చెప్పారో, “నువ్వు నీ జీవితాన్ని వృధా చేసుకుంటున్నావు. నీకు మంచి విద్య ఉంది. మీరు బయటకు వెళ్లి ఇది మరియు ఇది చేయవచ్చు. అదంతా ఎందుకు వృధా చేస్తున్నావు?” ధర్మాచార్యులు జీవితాన్ని చూసే దృక్కోణం వారికి లేకపోవడమే దీనికి కారణం. అందుకే ఇతర ధర్మాచార్యుల చుట్టూ తిరగడం చాలా ముఖ్యం, ఎందుకంటే వారు మనల్ని అర్థం చేసుకుంటారు. మనం చాలా కాలం పాటు ఇతర విలువలు కలిగిన వ్యక్తుల చుట్టూ ఉన్నప్పుడు, చాలా తేలికగా మన మనస్సు మారడం ప్రారంభమవుతుంది. అప్పుడు మనం మన స్వంత ధర్మ అభ్యాసాన్ని అనుమానించడం ప్రారంభిస్తాము, “అవును, నేను నిజంగా విపరీతంగా ఉన్నాను. నేను మధ్యేమార్గాన్ని ఆచరించాలి. మధ్యేమార్గం అంటే నా స్నేహితులు మరియు బంధువులు ఏమి చేయాలనుకుంటున్నారో అది చేయడం. నిజానికి అది విపరీతమైనది.

మెరిట్ అంకితం

గమనిక: నుండి సారాంశాలు సులభమైన మార్గం అనుమతితో ఉపయోగించబడుతుంది: వెన్ కింద టిబెటన్ నుండి అనువదించబడింది. రోజ్మేరీ పాటన్చే డాగ్పో రింపోచే మార్గదర్శకత్వం; ఎడిషన్ Guépèle, Chemin de la passerelle, 77250 Veneux-Les-Sablons, ఫ్రాన్స్ ద్వారా ప్రచురించబడింది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.