ధ్యానానికి పూర్వాపరాలు

• సిరీస్ మరియు వచనానికి పరిచయం
• ప్రిలిమినరీలు-సెషన్‌ను ఎలా ప్రారంభించాలి, స్థలం ఏర్పాటు చేయడం, బలిపీఠం, సమర్పణలు, భంగిమ, శ్వాస ధ్యానం, మరియు విజువలైజేషన్
• ప్రార్థనల ప్రయోజనం మరియు ప్రారంభంలో మరియు ముగింపులో చేసిన పారాయణాలు

సులభమైన మార్గం 01: ప్రిలిమినరీలు ధ్యానం (డౌన్లోడ్)

కోర్సుకు హాజరవుతున్న వారిలో కొందరు, బౌద్ధమతానికి కొత్తవారు అని నాకు తెలుసు; మీలో కొంతమందికి కొంత నేపథ్యం ఉంది, కాబట్టి నేను ప్రతి ఒక్కరికీ సరిపోయే విధంగా ప్రయత్నించి, చేయబోతున్నాను. వచనం-మీరు దీన్ని ఇప్పటికే పరిశీలించారని నేను ఆశిస్తున్నాను-చాలా విజువలైజేషన్, ఆచారం మరియు అలాంటి అంశాలతో ప్రారంభమవుతుందని నాకు తెలుసు. కొంతమందికి అది ప్రారంభంలో వారి కప్పు టీ కాకపోవచ్చు, కాబట్టి నేను దానిని సంక్షిప్తీకరించబోతున్నాను మరియు ఆపై నిజంగా బోధనలలోకి ప్రవేశిస్తాను. మేము బోధనలలోకి ప్రవేశించినప్పుడు కొన్ని ఇతర విజువలైజేషన్లు మరియు ఆ తర్వాత మరింత అర్ధవంతం కావచ్చు.

బోధనలకు ముందు ప్రాథమిక ప్రార్థనలు

బోధనలకు ముందు ప్రార్థనలతో కూడిన కొన్ని పత్రాలను మేము మీకు పంపాము, సరియైనదా? సరే, మేము వాటిని పఠించాలనుకుంటున్నాము; ఇవి సాధారణంగా టిబెటన్ సమాజంలో పఠించబడేవి. మనం ఆ ప్రార్థనలు చేయడానికి ఒక కారణం ఉంది-మొదట, ఆయనకు నివాళులర్పించడం బుద్ధ మా గురువుగా. మనకు గౌరవం ఉన్నప్పుడు మరియు మనం ఒకరి మంచి లక్షణాలను చూసినప్పుడు మరియు ఆ మంచి లక్షణాలను వ్యక్తపరిచినప్పుడు, వారి బోధనల నుండి నిజంగా ప్రయోజనం పొందడం మన మనస్సును తెరుస్తుంది. అందుకే మేము ప్రారంభంలో ప్రార్థనలు చేస్తాము-దాని గురించి మాట్లాడుతున్నాము బుద్ధయొక్క మంచి లక్షణాలు మరియు మొదలైనవి-ఎందుకంటే ఇది మన మనస్సును తెరవడంలో సహాయపడుతుంది మరియు మన స్వంత మనస్సును మరింత స్వీకరించేలా చేస్తుంది.

అప్పుడు అక్కడ కొన్ని పద్యాలు ఉన్నాయి, అక్కడ మనం ప్రత్యేక నివాళులర్పిస్తాము బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ. "నక్షత్రం, ఎండమావి, దీపపు జ్వాల" అని మొదలయ్యే పద్యం కూడా ఉంది. అంతకు ముందు ఉన్నది “అధర్మ క్రియలు చేయవద్దు, / కేవలం పుణ్యకార్యాలను మాత్రమే చేయండి, / మీ మనస్సును పూర్తిగా నిగ్రహించుకోండి, / ఇదే బోధ. బుద్ధ”-అది ప్రతిదాని యొక్క సంశ్లేషణ రకం. ఒంటికాలిపై నిలబడి ధర్మ సారాంశాన్ని చెప్పవలసి వస్తే, మీరు చెప్పేది అదే. వారు మిమ్మల్ని ఎలివేటర్ స్టేట్‌మెంట్ కోసం అడిగితే బుద్ధ నమ్ముతుంది, అంతే.

అప్పుడు మనం "ఒక నక్షత్రం, ఎండమావి, ఒక దీపం యొక్క జ్వాల, / ఒక భ్రాంతి, ఒక మంచు బిందువు, ఒక బుడగ, / ఒక కల, మెరుపు మెరుపు, ఒక మేఘం, / షరతులతో కూడిన వాటిని చూడండి" అని చెప్పినప్పుడు. నాకు ఆ శ్లోకం అంటే చాలా ఇష్టం, ఎందుకంటే అది మనకు అశాశ్వతాన్ని గుర్తు చేస్తుంది.

అది “శాక్యమునికి నివాళి బుద్ధ" ఎగువన. ఇది నివాళులర్పించడంతో ప్రారంభమవుతుంది బుద్ధ; అప్పుడు [సన్మానాలు] కు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ; అప్పుడు ధర్మ బోధలను సంశ్లేషణ చేసే పద్యం; మరియు "ఒక నక్షత్రం, ఎండమావి, ఒక దీపం యొక్క జ్వాల." ఆ వ్యక్తి అశాశ్వతం గురించి మాట్లాడుతున్నాడు, తద్వారా ఈ అవకాశం యొక్క అమూల్యత గురించి మనం నిజంగా ఆలోచిస్తాము. తర్వాతి శ్లోకం: “ఈ యోగ్యత ద్వారా”-యోగ్యత లేదా సానుకూల సంభావ్యత-“ఈ యోగ్యత ద్వారా బుద్ధి జీవులు అన్నీ చూసే స్థితిని పొందవచ్చు, అన్ని దోషాలను అణచివేయవచ్చు మరియు వృద్ధాప్య తరంగాలచే కలత చెందిన చక్రీయ అస్తిత్వ సముద్రం నుండి విముక్తి పొందవచ్చు. , అనారోగ్యం మరియు మరణం." ఇది వాస్తవానికి అంకితం పద్యం, కానీ ఇది ప్రేరణ పద్యం కూడా, కాబట్టి మేము దీన్ని ఎందుకు చేస్తున్నాము.

అప్పుడు మనకు చిన్న మండలము మరియు మండలము ఉన్నాయి సమర్పణ బోధనలను అభ్యర్థించడానికి, మరియు ఈ రెండూ చాలా ముఖ్యమైనవి. ఇక్కడ మండలం అంటే విశ్వం. మేము ఉన్నాము సమర్పణ మొత్తం విశ్వం వరకు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ మేము అభ్యర్ధించినట్లు, "దయచేసి మేము బోధలను స్వీకరించగలము." మనం మొత్తం విశ్వం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, అది అందంగా ఉన్న ప్రతిదీ, మనది అటాచ్మెంట్ సాధారణంగా, "నాకు కావాలి, నాకు కావాలి, నాకు ఇవ్వండి" అని మనం భావించే దిశగా వెళుతుంది. కానీ ఇక్కడ విశ్వం గురించి కాకుండా, మేము దానిని మరియు మేము అందించే అందాన్ని తీసుకుంటాము బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ, ఏ రకమైన లేకుండా అటాచ్మెంట్ ఏమైనప్పటికీ, అదే సమయంలో మేము బోధనలను అభ్యర్థిస్తున్నాము. ఇది చాలా ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే బోధలను స్వీకరించడానికి మేము మొత్తం విశ్వాన్ని ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్నామని ఇది సూచిస్తుంది. బోధలను పెద్దగా తీసుకోకుండా ఉండటానికి ఇది మనకు సహాయపడుతుంది.

మీరు మండలం చేసినప్పుడు సమర్పణ మీరు అందంగా మరియు కోరదగినదిగా భావించే ప్రతిదాని గురించి మీరు నిజంగా ఆలోచించాలి, ఆపై బోధలను నిజంగా అభ్యర్థిస్తున్న హృదయపూర్వక మనస్సుతో అందించాలి. మీరు ఆ విధంగా చేస్తే, బోధనలు మీ మనస్సుపై కొంత బలమైన ముద్రను కలిగి ఉంటాయి. కమండలం చేస్తే సమర్పణ మరియు ఇతర శ్లోకాలు, "తా-దా-దా, మనం ఇంకా ఎంతసేపు జపించాలి?" అప్పుడు మీరు బోధలను ఆశ్రయిస్తున్న మనస్సు కాబట్టి మీరు వాటి నుండి ఎక్కువ ప్రయోజనం పొందలేరు.

అప్పుడు మేము ఆశ్రయం చేస్తాము మరియు బోధిచిట్ట మా ప్రేరణను సెట్ చేయడానికి మరియు ఆశ్రయం పొందండి లో మూడు ఆభరణాలు. సాధారణంగా ఆ తర్వాత మనం కొంత మౌనంగా ఉంటాం ధ్యానం. మేము అది చేస్తాము. కొద్ది నిమిషాల మౌనం ధ్యానం ఈ రోజు ఆపై మేము వచనాన్ని ప్రారంభిస్తాము. మేము ఈ ప్రార్థనలను ఖాళీ ప్రదేశానికి మాత్రమే నిర్దేశించలేదని గుర్తుంచుకోండి, కానీ మేము ఎల్లప్పుడూ ఊహించుకుంటాము బుద్ధ మన ముందు ఉన్న ప్రదేశంలో అన్ని బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు చుట్టుముట్టారు మరియు మన చుట్టూ ఉన్న అన్ని జీవులు ఉన్నాయి. అన్ని బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాల సమక్షంలో ఈ సద్గుణ ఆలోచనలను రూపొందించడంలో మేము అన్ని జీవులకు నాయకత్వం వహిస్తున్నామని మేము భావిస్తున్నాము.

శాక్యముని బుద్ధునికి నివాళులు

అతీంద్రియ విధ్వంసకుడిని ప్రసాదించిన గురువుకు, అలా వెళ్లిపోయినవాడు, శత్రు విధ్వంసకుడు, పూర్తిగా మరియు పూర్తిగా మేల్కొన్నవాడు, జ్ఞానం మరియు సత్ప్రవర్తనలో పరిపూర్ణుడు. ఆనందం, ప్రపంచం గురించి తెలిసినవాడు, మచ్చిక చేసుకోవలసిన జీవులకు అత్యున్నత మార్గదర్శి, దేవతలు మరియు మానవుల గురువు, మీకు బుద్ధ, ప్రసాదించిన అతీంద్రియ విధ్వంసకుడు, మహిమాన్విత విజేత శాక్యముని, నేను ప్రణామం చేస్తున్నాను, చేస్తాను. సమర్పణలు మరియు ఆశ్రయం కోసం వెళ్ళండి. (3x)

మానవులలో సర్వోన్నతుడైన నీవు ఈ భూమిపై ఎప్పుడు జన్మించావు.
మీరు ఏడు అడుగులు వేశారు,
అప్పుడు అన్నాడు, "ఈ ప్రపంచంలో నేనే సర్వోన్నతుడను."
అప్పుడు జ్ఞాని అయిన నీకు నేను నమస్కరిస్తున్నాను.

స్వచ్ఛమైన శరీరాలతో, చాలా చక్కగా ఉంటుంది;
జ్ఞాన సముద్రం, బంగారు పర్వతం వంటిది;
మూడు లోకాలలో వెలుగుతున్న కీర్తి,
ఉత్తమ-సుప్రీమ్ గైడ్ విజేత, మీకు నేను నమస్కరిస్తున్నాను.

అత్యున్నత సంకేతాలతో, మచ్చలేని చంద్రుని వంటి ముఖం,
బంగారం లాంటి రంగు-నీకు నేను నమస్కరిస్తున్నాను.
నీవు నిర్మలము, మూడు లోకములు కావు.
సాటిలేని జ్ఞాని - నీకు నేను నమస్కరిస్తున్నాను.

గొప్ప దయగల రక్షకుడు,
అన్నీ తెలిసిన గురువు,
యోగ్యత మరియు మంచి గుణాల క్షేత్రం సముద్రమంత విశాలమైనది -
తథాగతుడికి, నేను నమస్కరిస్తున్నాను.

స్వచ్ఛత ద్వారా, నుండి విముక్తి అటాచ్మెంట్,
ధర్మం ద్వారా, దిగువ ప్రాంతాల నుండి విముక్తి పొందడం,
విశిష్టమైన, అత్యున్నతమైన అంతిమ వాస్తవికత-
శాంతి అనే ధర్మానికి నమస్కరిస్తున్నాను.

తమను తాము విడిపించుకుని, స్వేచ్ఛకు మార్గాన్ని కూడా చూపిస్తూ,
శిక్షణలో బాగా స్థిరపడింది,
మంచి గుణాలు కలిగిన పవిత్ర క్షేత్రం-
కు సంఘ, నేను నమస్కరిస్తాను.

ఎలాంటి అధర్మ చర్యలకు పాల్పడవద్దు,
పరిపూర్ణమైన సద్గుణ చర్యలను మాత్రమే చేయండి,
నీ మనస్సును పూర్తిగా నిగ్రహించు,
యొక్క బోధన ఇది బుద్ధ.

ఒక నక్షత్రం, ఒక ఎండమావి, ఒక దీపం యొక్క జ్వాల,
ఒక భ్రమ, ఒక మంచు బిందువు, ఒక బుడగ,
ఒక కల, ఒక మెరుపు, ఒక మేఘం-
షరతులతో కూడిన విషయాలను అలాగే చూడండి!

ఈ మెరిట్ ద్వారా బుద్ధి జీవులు ఉండవచ్చు
అన్నీ చూసే స్థితిని పొందండి, దోషాల శత్రువును అణచివేయండి,
మరియు చక్రీయ అస్తిత్వ సముద్రం నుండి విముక్తి పొందండి
వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం మరియు మరణం యొక్క అలలచే కలవరపడింది.

చిన్న మండల సమర్పణ

పరిమళ ద్రవ్యాలతో అభిషేకించబడిన ఈ నేల, పూలు విరిసి,
మేరు పర్వతం, నాలుగు దేశాలు సూర్యచంద్రులు,
గా ఊహించారు బుద్ధ భూమి మరియు మీకు ఇచ్చింది.
సమస్త ప్రాణులు ఈ స్వచ్ఛమైన భూమిని ఆనందించండి.

బోధనలను అభ్యర్థించడానికి మండల సమర్పణలు

పూజ్యమైన పవిత్ర గురువులు, మీ సత్యం యొక్క ప్రదేశంలో శరీర, మీ జ్ఞానం మరియు ప్రేమ యొక్క మేఘాల నుండి, ఏ రూపంలోనైనా చైతన్యవంతమైన జీవులను లొంగదీసుకోవడానికి తగినట్లుగా లోతైన మరియు విస్తృతమైన ధర్మ వర్షం కురిపించనివ్వండి.

అమలు గురు రత్న మండల కం నిర్యా తయామి

ఆశ్రయం మరియు బోధిసిట్ట

I ఆశ్రయం పొందండి నేను బుద్ధులు, ధర్మం మరియు ది మెలకువ వచ్చే వరకు సంఘ. ధర్మ శ్రవణం ద్వారా నేను సృష్టించిన పుణ్యం ద్వారా, అన్ని జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి నేను బుద్ధత్వాన్ని పొందగలను. (3x)

కొన్ని నిమిషాలు మౌనం పాటిద్దాం ధ్యానం. మీ శ్వాసను శాంతపరచండి-శ్వాస సాధారణ మరియు సహజంగా ఉండనివ్వండి. మీ శ్వాసపై దృష్టి కేంద్రీకరించండి, పీల్చడం మరియు వదులుతున్నప్పుడు ఎలా అనిపిస్తుందో గమనించండి. మీరు శబ్దం లేదా ఆలోచన లేదా మరేదైనా పరధ్యానంలో ఉంటే, దానిని గమనించి, మీ దృష్టిని శ్వాసపైకి తీసుకురండి. మిమ్మల్ని కలవరపరిచే వాటిపై దృష్టి పెట్టవద్దు. అలా ఓ రెండు నిముషాలు చేసి మన మనస్సును ఊరుకోం. [ధ్యానం]

ప్రేరణ

వాస్తవానికి బోధలను ప్రారంభించే ముందు, మన ప్రేరణను పెంపొందించుకుందాం మరియు ఈ సాయంత్రం మనం శ్రద్ధగా వింటాము మరియు ధర్మాన్ని కలిసి పంచుకుంటాము, తద్వారా మనం పూర్తి మేల్కొలుపుకు మార్గాన్ని నేర్చుకోగలము, ఏమి ఆచరించాలో, ఏమి వదిలివేయాలో, ధర్మాన్ని ఎలా పెంపొందించుకోవాలో నేర్చుకుందాం. ధర్మం కానిదాన్ని ఎలా వదిలేయాలి-మరియు వీటిని నేర్చుకోండి, తద్వారా మనం వాటిని ఆచరణలో పెట్టవచ్చు మరియు సాక్షాత్కారాలను పొందగలుగుతాము, నిజంగా మనల్ని మార్చుకోవచ్చు శరీర, ప్రసంగం, మరియు మనస్సు లోకి శరీర, పూర్తిగా మేల్కొన్న వ్యక్తి యొక్క ప్రసంగం మరియు మనస్సు. దీన్ని చేయడానికి మన ప్రేరణ ఏమిటంటే, బుద్ధి జీవులకు సేవను అందించడం, వారి దయను తీర్చడం, వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చడం అని గుర్తుంచుకోండి. కాబట్టి ఈ సాయంత్రం మనం కలిసి ధర్మాన్ని పంచుకునేటప్పుడు ప్రేమ మరియు కరుణ, అన్ని జీవుల పట్ల శ్రద్ధగల శ్రద్ధను కలిగి ఉండండి.

వచనం మరియు ప్రారంభ పంక్తులకు పరిచయం

నేను బోధనలతో అదే సమయంలో నోటి ప్రసారాన్ని ఇవ్వబోతున్నాను; మౌఖిక ప్రసారం అంటే నేను వచనాన్ని చదువుతున్నాను. అప్పుడు నేను దానిపై కొంత వ్యాఖ్యానం చేస్తాను. మా ఉపాధ్యాయులు చాలా తరచుగా మాకు నోటి ద్వారా ప్రసారం చేస్తారు. కాబట్టి మీరు దీన్ని టెక్స్ట్ రచయిత నుండి వింటున్నట్లు ఆలోచించండి, మీరు దీన్ని వింటున్నారని అనుకోండి బుద్ధ-ఎందుకంటే ఈ బోధలన్నీ ఆ నుండి వచ్చాయి బుద్ధ టెక్స్ట్ రచయితకు [ఆపై] మా వరకు. కాబట్టి మనం నిజంగా అనుకుంటాము, “సరే, నేను వ్రాసిన మరియు మాట్లాడిన విధంగానే వింటున్నాను.” అది నిజంగా మన మనస్సులో కొన్ని మంచి విత్తనాలను నాటుతుంది మరియు అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది.

ఈ వచనం, సర్వజ్ఞతకు ప్రయాణించడానికి సులభమైన మార్గం, నాకు ఆ టైటిల్ చాలా ఇష్టం, సులభమైన మార్గం. ఇది చాలా ప్రోత్సాహకరంగా ఉంది! ఇది నిజానికి అంత సులభం కాదు, కానీ మీరు చక్రీయ ఉనికిలో ఉండటంతో పోల్చినప్పుడు, ధర్మాన్ని ఆచరించడం సులభం. ప్రజలు కొన్నిసార్లు ఫిర్యాదు చేస్తారు, "ఓహ్, ఇది చాలా కష్టం!" కానీ సంసారం చాలా కష్టం. సంసారంలో నువ్వు చివరికి ఎక్కడికీ రాలేవు. అయితే మనం సవాళ్లను అధిగమించే మార్గాన్ని సాధన చేయడానికి ప్రయత్నిస్తుంటే, అది నిజంగా మనల్ని ఎక్కడికో తీసుకువెళుతుంది, ఎక్కడికో మంచి దారి తీస్తుంది.

దీనిని పంచెన్ లోసాంగ్ చోకీ గ్యాల్ట్‌సెన్ రాశారు. అతను మొదటి పంచన్ లామా. పంచెన్ లామాస్ టిబెట్‌లోని షికాట్సేలోని తాషి లున్పో మఠానికి మఠాధిపతులు. అతను రచయిత కూడా గురు పూజ మేము నెలకు రెండుసార్లు చేస్తాము. అతను ఐదవ గురువు దలై లామా, గ్రేట్ ఐదవ దలై లామా- కాబట్టి చాలా గౌరవనీయమైన అభ్యాసకుడు.

అతను ఇలా చెబుతూ వచనాన్ని ప్రారంభించాడు: “శాక్యముని-వజ్రధార నుండి విడదీయరాని గౌరవనీయమైన మరియు పవిత్రమైన గురువుల పాదాల వద్ద నేను నిరంతరం నివాళులర్పిస్తాను. మీతో గొప్ప కరుణ, నన్ను జాగ్రత్తగా చూసుకోమని నిన్ను ప్రార్థిస్తున్నాను. కాబట్టి, “గౌరవనీయమైన మరియు పవిత్ర గురువుల పాదాల వద్ద” - అతను వినయంతో వారిని సమీపిస్తున్నాడు. అతను కాదు, మీకు తెలుసా, గదిలో నడుస్తూ, “ఇదిగో నేను ఉన్నాను.” కాదు, బదులుగా అది వినయంతో “... మాస్టర్స్ పాదాల వద్ద.” అతను గురువులను శాక్యముని-వజ్రధరుడు నుండి విడదీయరాని వారిగా చూస్తున్నాడు, కాబట్టి ఈ ఉపాధ్యాయుల వంశం అంతా చూస్తున్నాడు. అతని కోసం, అతను తన స్వంత గురువుతో ప్రారంభించి, వంశంలోకి తిరిగి వెళ్తున్నాడు బుద్ధ. అతను ఉపాధ్యాయులందరినీ చూస్తున్నాడు బుద్ధ అదే సారాంశం, అదే స్వభావం కలిగి ఉన్నట్లు. వజ్రధారతో కూడిన భాగం, వజ్రధారతో సమానమైన స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. వజ్రధార శక్యముని అంశ బుద్ధ అతను తాంత్రిక బోధనలు చేసినప్పుడు కనిపించాడు.

అప్పుడు అతను కొన్నిసార్లు మాత్రమే కాకుండా నిరంతరం నివాళులర్పిస్తాడు. బదులుగా, “సరే, నేను దాన్ని పూర్తి చేసాను, తర్వాత ఏమిటి?” కానీ అతని మనస్సులో నిరంతరం గౌరవ వైఖరిని కలిగి ఉంటుంది. తదుపరి అతను, “మీతో గొప్ప కరుణ, నేను నిన్ను ప్రార్థిస్తున్నాను, నన్ను జాగ్రత్తగా చూసుకోండి. మీ గురువు మీ పట్ల శ్రద్ధ వహించడం అంటే ఏమిటి? మీ పట్ల శ్రద్ధ వహించమని మీరు మీ టీచర్‌ని అడిగినప్పుడు, మీరు మీ టీచర్‌ని మమ్మీ డాడీ అని అడుగుతున్నారా? శిశువు ఆహారాన్ని తీయడానికి మరియు వెళ్ళడానికి, “వెడల్పాటి తెరవండి! జూమ్!” ఇది మనం చేస్తున్నది కాదు. మా ఉపాధ్యాయులు మమ్మల్ని ఎలా చూసుకుంటారు? వారు మనకు ధర్మాన్ని బోధిస్తున్నారు. మన జీవితంలో మనం పని చేయవలసిన విషయాలను చూపడం ద్వారా వారు మనకు ధర్మాన్ని బోధిస్తున్నారు.

మా ఉపాధ్యాయులు మమ్మల్ని పొగిడి, “ఓహ్, నేను కలిగి ఉన్న అత్యంత అద్భుతమైన శిష్యుడు నువ్వు. ఇక్కడికి వచ్చినందుకు చాలా ధన్యవాదాలు. ” మేమంతా మిమ్మల్ని చూస్తున్నాము [నవ్వు]... లేదు. కానీ మా ఉపాధ్యాయులు మాకు బోధించడం ద్వారా మరియు మనం ఏమి పని చేయాలో మాకు సూచించడం ద్వారా మన పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తారు; మన అహాన్ని పాంపరింగ్ చేయడం ద్వారా కాదు. మనం సాధారణంగా మన అహాన్ని విలాసపరిచే వ్యక్తులను ఇష్టపడతాము, లేదా? మేము పూర్తిగా పసివాళ్లం. ఎవరో మన అహాన్ని విలాసపరుస్తారు, మేము ఆ వ్యక్తిని ఆరాధిస్తాము. వాళ్ళకి భయంకరమైన ప్రేరణ ఉండి, వాళ్ళు మనల్ని మానిప్యులేట్ చేస్తున్నా, మనం పట్టించుకోము! వారు మనల్ని ప్రశంసిస్తున్నారు, వారు మన అహాన్ని పాంపరింగ్ చేస్తున్నారు, మేము వారిని ప్రేమిస్తున్నాము! వీరే తప్పుడు స్నేహితులు.

"మేల్కొలుపు మార్గం యొక్క దశల వివరణ, అదృష్ట జీవులను బుద్ధత్వానికి నడిపించే లోతైన పద్ధతి"-అందువల్ల అదృష్టవంతులను బుద్ధత్వానికి నడిపిస్తుంది. మనం అదృష్టవంతులమా? మీరు అదృష్టవంతులుగా భావిస్తున్నారా? నేను మిమ్మల్ని కొన్ని నిమిషాలు మాట్లాడటానికి అనుమతిస్తే, మీరు మీ సమస్యలన్నింటినీ నాకు చెబుతారని మరియు మీరు ఎలా అదృష్టవంతులు కాదని నేను పందెం వేస్తున్నాను! మేము ఎల్లప్పుడూ ఫిర్యాదులతో నిండి ఉంటాము, కాదా? ఇలా, “సరే, ఎవరైనా నా కంటే మెరుగ్గా ఉన్నారు; నేను అంత మంచివాడిని కాదు.” మనం అదృష్టవంతులమని మనకు అనిపించదు, కానీ నిజానికి మనం చాలా అదృష్టవంతులం. మానవ జీవితాన్ని మాత్రమే కాకుండా, ఈ పరిస్థితులన్నిటితో కూడిన మానవ జీవితాన్ని పొందడం ద్వారా మనం ధర్మాన్ని కలుసుకుని దానిని ఆచరించవచ్చు. ఈ అవకాశాన్ని పొందేందుకు మునుపటి కాలం నుండి అద్భుతమైన మెరిట్ అవసరం. కాబట్టి నిజానికి మనం చాలా అదృష్టవంతులం-ప్రపంచంలోని అత్యంత ధనవంతుల కంటే అదృష్టవంతులం. మనం సాధారణంగా అనుకుంటాము, "ఓహ్, ప్రపంచంలోని ధనవంతులు, వారు చాలా అదృష్టవంతులు." నాకు తెలియదు. వారు మనకు లేని సమస్యల సమూహాన్ని కలిగి ఉన్నారు, అయితే మేము ధర్మాన్ని కలుసుకున్నాము మరియు అది ప్రపంచంలోని అన్ని సంపదలకు విలువైనది.

టెక్స్ట్ యొక్క నిర్మాణం మరియు సన్నాహక పద్ధతులు

అదృష్టవంతులను బుద్ధునికి నడిపించే ఈ లోతైన పద్ధతి రెండు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది. మొదటి భాగం: “ఎలా ఆధారపడాలి ఆధ్యాత్మిక గురువులు, మార్గం యొక్క మూలం,” మరియు రెండవ భాగం: “వాటిపై ఆధారపడిన తరువాత, మీ మనస్సును ఎలా క్రమంగా శిక్షణ పొందాలి.” మొదటిది-ఎలా ఆధారపడాలి ఆధ్యాత్మిక గురువులు, మార్గం యొక్క మూలం-రెండు భాగాలను కూడా కలిగి ఉంటుంది:

1. అసలు ఎలా నిర్వహించాలి ధ్యానంమరియు
2. ధ్యాన సెషన్ల మధ్య ఏమి చేయాలి

మరియు (1) అసలు ఎలా నిర్వహించాలి ధ్యానం మూడు భాగాలను కలిగి ఉంది:

1. ప్రిలిమినరీలు,
2. అసలైనదీ ధ్యానం, ఇంకా
3. ముగింపు.

నేను ప్రస్తుతం టెక్స్ట్ నుండి దీన్ని చదువుతున్నాను.

ఇందులో మొదట ధ్యానం ఆధ్యాత్మిక గురువుపై ఎలా ఆధారపడాలి అనే దాని గురించి ఇది వాస్తవానికి మీరు ఎలా పూర్తి పద్ధతిని పరిచయం చేస్తోంది ధ్యానం మరియు దాని కోసం మిమ్మల్ని మీరు సిద్ధం చేసుకోండి లామ్రిమ్ ధ్యానం. కాబట్టి ఈ మొత్తం పరిచయ విభాగం కేవలం ఆధ్యాత్మిక గురువు గురించి మాత్రమే కాదు. ఇది ఏర్పాటు చేయబోతోంది ధ్యానం సెషన్, మీ సెషన్‌లో ఏమి చేయాలి, మీరు చెప్పే ప్రారంభ ప్రార్థనల అర్థం, మీరు చేసే ప్రారంభ విజువలైజేషన్ యొక్క అర్థం - ఇలా అన్ని రకాల విషయాలు ఇక్కడ వస్తాయి.

ప్రిలిమినరీల గురించి మొదటి భాగంలో; వచనం ఇలా చెబుతోంది, “మీకు ఆహ్లాదకరంగా అనిపించే ప్రదేశంలో ఎనిమిది పాయింట్ల భంగిమలో సౌకర్యవంతమైన కూర్చోవడం లేదా సౌకర్యవంతంగా ఉండే ఏదైనా స్థానం. ఆపై మీ మనస్సును బాగా పరిశీలించండి మరియు ముఖ్యంగా సద్గుణమైన మానసిక స్థితిలో ఆలోచించండి…”- ఆపై అది మాకు విజువలైజేషన్‌లను చెప్పబోతోంది.

"మీరు ఆహ్లాదకరంగా భావించే ప్రదేశంలో"కి తిరిగి వెళ్దాం. అంటే మీరు మీ చేయాలనుకుంటున్నారు ధ్యానం అనుకూలమైన ప్రదేశంలో ధ్యానం, కాబట్టి మీ ఆఫీసులో కంప్యూటర్ పక్కన కాదు, మీ ఐఫోన్ దగ్గర కాదు లేదా మీ స్మార్ట్‌ఫోన్‌తో అదే గదిలో కూడా కాదు, పిల్లలు ఏడుస్తున్న పిల్లల గదిలో కాదు, మీరు లేచి తీసుకెళ్లే వంటగదిలో కాదు చిరుతిండి, కానీ మీరు నిజంగా మీ మనస్సును కేంద్రీకరించగలిగే ఆహ్లాదకరమైన ప్రదేశంలో. కాబట్టి మీ ఇంట్లో ఎక్కడా చాలా వస్తువులు లేని, ఎక్కువ అయోమయానికి గురికాకుండా మరియు చాలా సరళమైన వాతావరణం ఉన్న చోట కనుగొనండి.

ఒక బలిపీఠం ఏర్పాటు

అప్పుడు మీరు ఒక బలిపీఠాన్ని ఏర్పాటు చేయాలనుకుంటున్నారు. ఇది చాలా సహాయకారిగా ఉంది. మేము దృశ్యమానం చేయబోతున్నాము బుద్ధ, కాబట్టి ఇది యొక్క చిత్రాన్ని కలిగి ఉండటం చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది బుద్ధ చూడడానికి. మీ సెషన్ చేయడానికి ముందు కూడా ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది సమర్పణలు కు బుద్ధ మరియు ఇతర పనులు చేయడానికి.

మీరు ఒక బలిపీఠాన్ని సెటప్ చేసినప్పుడు, ఇక్కడ [మధ్యలో] మీ కేంద్ర చిత్రం ఉంటుంది. ఈ బలిపీఠంలో కేంద్ర వ్యక్తిగా కువాన్ యిన్ సమంతభద్రుడిగా కనిపిస్తాడు. మేము దాని కోసం కువాన్ యిన్ పైన ఒక చిన్న అంచుని నిర్మించబోతున్నాము బుద్ధ. ఇది నిజానికి a బుద్ధ ఆయన పవిత్రత ద్వారా మనకు అందించబడిన విగ్రహం దలై లామా, చాలా చిన్నది, కానీ చాలా విలువైనది. కాబట్టి మీరు ఎల్లప్పుడూ కలిగి ఉంటారు బుద్ధ మీ బలిపీఠం మధ్యలో. మీరు మీ చిత్రాలను కలిగి ఉండాలనుకుంటే ఆధ్యాత్మిక గురువులు, అప్పుడు మీరు వాటిని పైన ఉంచుతారు బుద్ధ; మరియు దేవత యొక్క చిత్రాలు మరియు విగ్రహాలు వాటి క్రింద ఉన్నాయి. న బుద్ధయొక్క కుడి వైపు, లేదా మీ ఎడమ వైపు, మీరు ధర్మ వచనాన్ని ఉంచారు. న బుద్ధయొక్క ఎడమ వైపు, లేదా మీరు దానిని చూస్తున్నప్పుడు కుడి వైపున, అప్పుడు మీకు ఒక ఉంటుంది స్థూపం. మాకు ఒక ఉంది స్థూపం, మీరు అక్కడ చూడగలిగితే. కాబట్టి మీరు ఒక ఉంచవచ్చు స్థూపం లేదా ఒక గంట.

మీరు ఉన్నప్పుడు బుద్ధ విగ్రహం లేదా చిత్రం, ది బుద్ధ సూచిస్తుంది శరీర యొక్క బుద్ధ. వచనం యొక్క ప్రసంగాన్ని సూచిస్తుంది బుద్ధ. మరియు స్థూపం యొక్క మనస్సును సూచిస్తుంది బుద్ధ. కాబట్టి మీరు మూడు చిత్రాలను కలిగి ఉన్నారు. వారు యొక్క లక్షణాలను మీకు గుర్తు చేస్తారు బుద్ధయొక్క శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు.

ముందు మీరు నీటి గిన్నెలు ఉంచవచ్చు. వాటర్ బౌల్ ఎలా తయారు చేయాలో చూపించే నా వీడియో ఆన్‌లైన్‌లో ఉంది సమర్పణలు, లేదా? కాబట్టి మీరు దీన్ని ఆన్‌లైన్‌లో ఎక్కడైనా కనుగొనవచ్చు. మీరు పువ్వులు లేదా పండ్లు లేదా మీరు అందంగా భావించే ఏదైనా కూడా అందించవచ్చు. మీరు ఉదయం లేచినప్పుడు ఇది నిజంగా మంచి అభ్యాసం. కాబట్టి మంచం నుండి లేచి, మూడు సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేసి, ఆపై చేయండి సమర్పణలు కు బుద్ధ, ధర్మం, సంఘ. ఇది నిజంగా చాలా బాగుంది మరియు ఇది మీ మనస్సుకు సహాయపడుతుంది. ఉదయాన్నే మొదటి పని చేయడం చాలా ప్రశాంతమైన పని.

తయారు చేయడం గురించి సమర్పణలు కు బుద్ధ: మీరు ఉత్తమ నాణ్యతను అందిస్తారు. మీరు పండు లేదా ఏదైనా పొందినట్లయితే, మీరు మంచి వస్తువులను తీసివేసి, మీ కోసం మరియు మీ కుటుంబం కోసం సేవ్ చేసి, ఇవ్వరు బుద్ధ గాయపడినవి. ఇది వ్యతిరేకం. మీరు గాయపడిన వాటిని ఉంచడానికి మరియు మీరు అందించే బుద్ధ నిజంగా చాలా అందంగా ఉన్నవి. అదేవిధంగా పువ్వులతో: మేము తాజా పువ్వులను అందిస్తాము. పువ్వులు వాడిపోవటం ప్రారంభించినప్పుడు, మీరు వాటిని బలిపీఠం నుండి తీసివేయండి. మీరు బలిపీఠం మీద చనిపోయిన, వాడిపోయిన, రంగు మారిన పువ్వులను ఉంచవద్దు.

మీరు ఆహారాన్ని అందించినప్పుడు, మీరు తయారు చేస్తారు సమర్పణ ఒక రోజు; ఆపై మీరు ఆ సాయంత్రం దాన్ని తీసివేయవచ్చు లేదా మరుసటి రోజు మీరు ఏదైనా కొత్త ఆహారాన్ని అందించినప్పుడు దాన్ని తీసివేయవచ్చు. మీరు ఆహారం తీసుకోకండి సమర్పణ మీ లంచ్ టైమ్ అయినప్పుడు డౌన్! సింగపూర్‌లో కొన్నిసార్లు ఇలా జరగడం చూశాను. ప్రజలు చాలా ఆహారంతో వస్తారు బుద్ధ, వారు తయారుచేస్తారు సమర్పణలు కు బుద్ధ బలిపీఠం మీద, మరియు వారు ఆహారం తీసుకోవాలనుకుంటున్న సమయం సమర్పణ డౌన్ అది కేవలం డెజర్ట్ సమయం అవుతుంది. లేదు, అది సరైనది కాదు, ఎందుకంటే అప్పుడు మీరు నిజంగా కాదు సమర్పణ అది బుద్ధ, మీరు? మీరు దీన్ని నిజంగా ముందు ఉంచుతున్నారు బుద్ధ మీరు కోరుకునే వరకు. మీరు ఉన్నారు సమర్పణ అది మీకే. అలా చేయకుండా ప్రయత్నించండి. బదులుగా, నిజంగా మీ హృదయంతో దీన్ని అందించండి.

మీరు నీటిని అందించినప్పుడు, మీరు దానిని సాయంత్రం తీసివేసినప్పుడు మీరు దానిని మొక్కలకు లేదా మీరు ఆరుబయట ఉంచుతారు. మీరు దానిని టాయిలెట్‌లో ఉంచవద్దు. ఎవరైనా దానిపై నడవబోతున్న చోట మీరు దానిని ఉంచవద్దు. మీరు గదిని చక్కబెట్టడానికి మరియు దానిని శుభ్రం చేయడానికి కూర్చోవడానికి ముందు ఇది చాలా మంచిది. మేము తరచుగా ఆరు గురించి మాట్లాడుకుంటాము ప్రాథమిక పద్ధతులు మీరు చేసే ముందు మీ లామ్రిమ్ ధ్యానం, మరియు గదిని శుభ్రపరచడం [మొదటి] వాటిలో ఒకటి, మరియు ఇది పుణ్యక్షేత్రాన్ని ఏర్పాటు చేయడం, బలిపీఠం ఏర్పాటు చేయడంతో కలిసి ఉంటుంది. రెండవది పొందడం సమర్పణలు సరిగ్గా మరియు వాటిని చక్కగా అమర్చండి. అప్పుడు మీరు మూడు సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేసి కూర్చోండి.

ఎనిమిది పాయింట్ల ధ్యాన భంగిమ

"ఎనిమిది కోణాల భంగిమలో సౌకర్యవంతమైన సీటులో కూర్చోండి" అని వచనం పేర్కొంది. భంగిమ యొక్క ఎనిమిది పాయింట్ల ద్వారా వెళ్దాం.

1. మొదట, మీ కాళ్ళు దాటబడ్డాయి. కాబట్టి మీరు మీ ఎడమ కాలును మీ కుడి తొడపై మరియు మీ కుడి కాలును మీ ఎడమ తొడపై ఉంచండి. నువ్వు చూడగలుగుతున్నావా? (నేను ఈ [చేతులు] నా కాళ్ళుగా నటిస్తున్నాను!) మీరు మీ కాళ్ళను అలా ఉంచలేకపోతే, మీ కుడి కాలును ఫ్లాట్‌గా ఉంచండి. మీరు ఇప్పటికీ అలా చేయలేకపోతే, మీరు మీ ఎడమ కాలును కూడా ఫ్లాట్‌గా ఉంచవచ్చు, తద్వారా మీ రెండు కాళ్లు ఇలా ఫ్లాట్‌గా ఉంటాయి; లేదా మీరు ఇలా కాళ్లకు అడ్డంగా కూర్చోవచ్చు - మీరు సాధారణంగా తరచుగా కూర్చున్నట్లుగా. మీరు కాళ్ళపై కూర్చోలేకపోతే, కుర్చీలో కూర్చోండి; అయితే ఈజీ చైర్ కాకుండా స్ట్రెయిట్ బ్యాక్ కుర్చీని ఉపయోగించండి. కాబట్టి మీ కాళ్లు: ఎనిమిది ఎనిమిది పాయింట్ల భంగిమలో ఇది మొదటి భాగం.
2. అప్పుడు మీ చేతులు – ఎడమవైపు కుడివైపు [అరచేతులు పైకి], బ్రొటనవేళ్లు త్రిభుజాన్ని ఏర్పరుస్తాయి మరియు అవి మీ ఒడిలో ఉంటాయి. మీరు వాటిని సరిగ్గా మీ ఒడిలో ఉంచుకుంటే, మీ మధ్య కొంత ఖాళీ ఉంటుంది శరీర మరియు మీ చేతులు, అప్పుడు గాలి అలా తిరుగుతుంది.
3. అప్పుడు మూడవది, మీ వెనుకభాగం నిటారుగా ఉంటుంది. మీ వీపును నిటారుగా ఉంచండి, నిటారుగా కూర్చోండి.
4. మీ తల స్థాయిని ఉంచండి. మీరు నిద్రలోకి జారుకుంటున్నందున అది పడిపోవద్దు. అలాగే మీరు పరధ్యానంలో పడతారు కాబట్టి [పైకి చూస్తూ] దాన్ని అలా సాగదీయకండి. మీ తల స్థాయిని ఉంచండి.
5. మీ నోరు మూసి ఉంచండి మరియు మీ నాలుకను మీ నోటి పైకప్పుపై ఉంచండి. మీరు దీన్ని ఎక్కడ ఉంచారో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు - కనీసం నా నోటిలో వేరే ఖాళీ లేదు!
6. మీ భుజాలు కూడా సమంగా ఉంటాయి. మీ చేతులు, నేను చెబుతున్నట్లుగా, మీ చేతులకు మరియు మీ చేతులకు మధ్య ఈ కొంచెం ఖాళీ శరీర.
7. అప్పుడు మీ కళ్ళు - వాటిని కొద్దిగా తెరిచి ఉంచమని మరియు మీ ముక్కు కొన వైపు చూడాలని వారు అంటున్నారు. కానీ వాస్తవానికి చూడటం లేదు ఎందుకంటే మీరు చూస్తున్నట్లయితే మీరు పరధ్యానంలో ఉంటారు. కాబట్టి మీ ముక్కు కొన వైపు చూడు, లేదా అది అసౌకర్యంగా ఉంటే, మీ ముందు ఉన్న స్థలం (నేలపై వలె) చూడండి. అలా కాస్త కళ్లు తెరిచి ఉంచితే నిద్రమత్తు రాకుండా చేస్తుంది. ఇది ఎల్లప్పుడూ చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది. మీ కళ్ళు వాటంతట అవే మూసుకుంటే ఫర్వాలేదు.
8. ఎనిమిదవ అంశం ఏమిటంటే, తటస్థ మనస్సును కలిగి ఉండటం - మీరు కూర్చున్నప్పుడు మీ మనస్సు చాలా ఆలోచనల ద్వారా చెదిరిపోదు. ధ్యానం. మీరు ఎవరితోనైనా వాగ్వాదం చేయడం పూర్తి చేసినట్లయితే లేదా లంచ్‌కి ముందు సరైనది అయితే మరియు మీరు భోజనం కోసం ఏమి అని ఆలోచిస్తుంటే, మీ మనస్సు చెదిరిపోతుంది. కాబట్టి మీ మనస్సులోని పరధ్యానాన్ని వదిలించుకోవడానికి మీరు మీ శ్వాసపై దృష్టి పెట్టాలి.

శ్వాస ధ్యానం

ఇక్కడ మీరు శ్వాస తీసుకుంటున్నప్పుడు ధ్యానం మీరు మీ పొత్తికడుపుపై ​​దృష్టి పెట్టవచ్చు మరియు మీరు పీల్చే మరియు వదులుతున్నప్పుడు మీ పొత్తికడుపు పెరుగుదల మరియు పతనం గురించి తెలుసుకోండి; లేదా మీరు పై పెదవి మరియు నాసికా రంధ్రాలపై దృష్టి కేంద్రీకరించవచ్చు మరియు గాలి లోపలికి మరియు బయటికి వెళ్ళేటప్పుడు దాని అనుభూతిని గురించి తెలుసుకోండి. మీరు ఆ రెండు ప్రదేశాలలో ఒకదానిపై దృష్టి పెట్టండి. లేదా కొన్నిసార్లు మీరు మీ మొత్తం మీద ఉంచవచ్చు శరీర మరియు గాలి లోపలికి మరియు బయటికి వెళ్ళేటప్పుడు అనుభూతి చెందండి.

మీరు శ్వాస చేస్తున్నప్పుడు ధ్యానం ఈ విధంగా మీ మనస్సును ప్రశాంతంగా ఉంచడానికి మీరు మీ శ్వాసను ఏ విధంగానూ బలవంతం చేయరు. మీ శ్వాస విధానం ఏదైనప్పటికీ, మీరు దానిని అలాగే ఉండనివ్వండి. కొన్ని రోజులు - మీరు మీలాగే చూస్తారు ధ్యానం మరింత-మీరు నిర్దిష్ట మానసిక స్థితిని కలిగి ఉన్నప్పుడు మీరు కొన్ని శ్వాస విధానాలను కూడా కలిగి ఉంటారని మీరు చూస్తారు. మీరు కూర్చొని, మీరు ఒకరకంగా నాడీగా మరియు ఆత్రుతగా ఉన్నట్లయితే, మీ శ్వాస సరళి ముతకగా మరియు మరింత వేగంగా ఉంటుంది. అలాగే మీరు ఇక్కడ నుండి శ్వాస తీసుకుంటారు [ఎగువ ఛాతీని సూచిస్తుంది]. మీరు కూర్చుని, మీ మనస్సు నిజంగా రిలాక్స్‌గా ఉంటే, మీ శ్వాస నెమ్మదిగా ఉంటుంది మరియు అది ఇక్కడ నుండి క్రిందికి వెళుతుంది [అది ఛాతీ/ఉదరాన్ని సూచిస్తుంది]. మీరు కూర్చున్నప్పుడు మీరు నిజంగా కలత చెందితే, మీ శ్వాస సమానంగా ఉండదు, మీరు మానసికంగా కలత చెందుతున్నందున అది కుదుపుగా ఉంటుంది. నిజంగా నేర్చుకోవడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. మీ శ్వాస మరియు మీ మానసిక స్థితి మధ్య సంబంధాన్ని గమనించడం ద్వారా మీరు మీ గురించి తెలుసుకోవచ్చు. మీ శ్వాసను చూడటం ద్వారా మీ మనస్సులో ఏమి జరుగుతోందో కొంత అంతర్దృష్టిని అందించడం మీకు చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది.

మీరు కూర్చున్నప్పుడు మీ మనస్సు ఏదైనా కలవరపెడితే ధ్యానం, అప్పుడు మీరు కొంత శ్వాస తీసుకోవాలనుకుంటున్నారు. మీరు ఐదు లేదా పది నిమిషాలు చేయండి, మీ మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉండటానికి ఏది పట్టినా.

ఆయన పవిత్రత దలై లామా మీరు శ్వాస తీసుకుంటున్నప్పుడు తరచుగా చెబుతారు ధ్యానం పది వరకు లెక్కించి, ఆపై మీ శ్వాసను కొనసాగించడంలో మీకు సహాయపడే మార్గంగా, వెనుకకు క్రిందికి మళ్లీ ఒకటికి లెక్కించండి. మీ మనస్సును ప్రశాంతంగా ఉంచడంలో సహాయపడితే మీరు దీన్ని చేయవచ్చు. అది చాలా బాగుంది; ఆపై మీరు అసలు ప్రారంభించవచ్చు ధ్యానం.

“మీ మనస్సును బాగా పరీక్షించుకోండి” అని అది చెబుతోంది. మీరు కేవలం మిమ్మల్ని మీరు డౌన్ ప్లంక్ లేదు ధ్యానం సీటు. బదులుగా మీరు కూర్చోండి, మరియు అది ఇలా ఉంటుంది, “సరే, నా మనస్సులో ఏమి జరుగుతోంది. నాకు ప్రశాంతమైన మనస్సు ఉందా? నాకు ప్రస్తుతం ఓపెన్ మైండ్ ఉందా? నాకు ధర్మబద్ధమైన మానసిక స్థితి ఉందా? లేక నాకు ఎవరిమీదైనా కోపం వచ్చిందా?" ఎందుకంటే మీరు ఎవరిపైనైనా నిజంగా కోపంగా ఉంటే అది చాలా కష్టంగా ఉంటుంది ధ్యానం. మీరు నిజంగా సాధన ప్రారంభించే ముందు మీరు ఎలాంటి భావోద్వేగ స్థితిని ఎదుర్కోవాలి. మేము ప్రవేశించినప్పుడు లామ్రిమ్ విభిన్న భావోద్వేగ స్థితులకు విరుగుడులు స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి మరియు మేము వాటిని ఉపయోగించగలుగుతాము.

మీ మెడిటేషన్ సెషన్‌లో ఉపయోగించడానికి సరళీకృత విజువలైజేషన్

ఇప్పుడు టెక్స్ట్ విజువలైజేషన్ గురించి మాతో మాట్లాడబోతోంది. నేను విజువలైజేషన్‌ని త్వరగా పూర్తి చేయబోతున్నాను మరియు పని చేయడానికి దాని యొక్క సరళీకృత సంస్కరణను మీకు అందించబోతున్నాను.

"నా ఎదురుగా ఉన్న ప్రదేశంలో," మీరు విజువలైజ్ చేస్తున్నారు, "నా ఎదురుగా ఉన్న ప్రదేశంలో, ఎత్తైన మరియు వెడల్పు ఉన్న విలువైన సింహాసనంపై, ఎనిమిది గొప్ప మంచు సింహాల మద్దతుతో,..." మీకు ఎనిమిది మంచు సింహాలు ఉన్న సింహాసనం ఉంది. . మీరు దీన్ని తరచుగా విగ్రహాలలో చూస్తారు-మీకు ఈ సింహ సింహాసనం ఉంది మరియు సింహాసనం పైన రంగురంగుల కమలం ఉంటుంది. అప్పుడు ఒక ఫ్లాట్ మూన్ కుషన్ మరియు ఫ్లాట్ సన్ కుషన్ ఉన్నాయి. కమలం, చంద్రుడు మరియు సూర్యుడు కలిసి దీనిని సూచిస్తాయి మార్గం యొక్క మూడు ప్రధాన అంశాలు: పునరుద్ధరణ, బోధిచిట్ట, మరియు సరైన వీక్షణ. ది బుద్ధ అతను వాటిపై పట్టు సాధించాడని చూపిస్తూ దాని పైన కూర్చున్నాడు మార్గం యొక్క మూడు ప్రధాన అంశాలు. ఆ ఆసనాల పైన "విజేత శక్యముని రూపంలో నా దయగల ప్రధాన ఆధ్యాత్మిక గురువు." ఇక్కడ మీరు మీ ప్రధాన ఉపాధ్యాయుని రూపంలో ఆలోచిస్తున్నారు బుద్ధ.

ఇప్పుడు, మొదట్లో బోధనలు వినేవారికి ఇంకా గురువు లేరు. కాబట్టి దాని గురించి చింతించకండి, ఫర్వాలేదు. కేవలం ఊహించుకోండి బుద్ధ. ది బుద్ధ మా గురువు. ఇంకా టీచర్‌ని కనుగొనడం గురించి చింతించకండి మరియు మీ ప్రధాన ఉపాధ్యాయుడు ఎవరు మరియు అన్నింటి గురించి. మీరు సాధన చేస్తున్నప్పుడు అది చాలా సహజంగా వస్తుంది. ప్రస్తుతానికి కేవలం దృశ్యమానం చేయండి బుద్ధ. మీరు కొంతకాలం ప్రాక్టీస్ చేస్తున్న వారైతే, మీరు దాని గురించి ఆలోచించవచ్చు బుద్ధ, మరియు మీరు భౌతిక రూపంలో మీ స్వంత గురువు గురించి ఆలోచిస్తారు బుద్ధ.

"అతని రంగు శరీర స్వచ్ఛమైన బంగారం. అతని తలపై కిరీటం ఉంది. ది బుద్ధ ఇక్కడ కిరీటం పొడుచుకు రావడంతో [తల పైన సూచించే], అది పూర్తిగా మేల్కొలపడానికి అతను కూడబెట్టుకోవలసిన అసాధారణమైన యోగ్యతను సూచిస్తుంది. "అతనికి ఒక ముఖం మరియు రెండు చేతులు ఉన్నాయి. అతని కుడి చేయి భూమిని తాకుతుంది; మరియు ఎడమ, లో ధ్యానం స్థానం, అమృతంతో నిండిన భిక్ష గిన్నెని కలిగి ఉంది. కాబట్టి అతని కుడి చేయి భూమిని తాకింది: దాని వెనుక ఉన్న కథ బుద్ధ మొదట మేల్కొలుపును పొందారు, కొంతమంది ఆత్మలు లేదా దేవతలు, "సరే, మీరు పూర్తిగా మేల్కొన్నారని మాకు ఎలా తెలుసు, దీనిని ఎవరు ధృవీకరిస్తారు?" కథ చెప్పేటప్పుడు భూమాత భూమి వెలుపల కనిపించి, “నేను దానిని ధృవీకరిస్తాను. అతను పూర్తిగా మేల్కొన్నాడు." మరియు అతను ఆ సమయంలో భూమిపై తన చేతిని ఉంచాడు, కాబట్టి అది మనకు గుర్తుచేస్తుంది.

అతని ఎడమ చేయి లోపలికి ధ్యానం భంగిమ, మరియు అతను అమృతంతో నిండిన భిక్ష గిన్నెను పట్టుకొని ఉన్నాడు. సన్యాసుల వద్ద ఎప్పుడూ భిక్ష గిన్నె ఉంటుంది. ఇది భిక్షాపాత్ర కాదు; కొన్నిసార్లు ప్రజలు దానిని తప్పుగా అనువదిస్తారు మరియు దానిని భిక్షాపాత్ర అని పిలుస్తారు. ఇది భిక్షాటన గిన్నె కాదు, ఎందుకంటే సన్యాసులు అడుక్కోరు. భిక్షాటన చేయడానికి మరియు భిక్షకు వెళ్లడానికి మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. మీరు వేడుకుంటున్నప్పుడు, మీరు ఒకరి దగ్గరికి వెళ్లి, “దయచేసి నాకు ఇవ్వండి, దయచేసి నాకు ఇవ్వండి” అని చెప్తున్నారు. మీరు భిక్షలో ఉన్నప్పుడు, మీరు మీ గిన్నెను పట్టుకుని, మీరు నడుస్తున్నారు లేదా నిలబడి ఉంటారు, ఆపై వారు అందించాలనుకుంటున్నారా లేదా అనేది పూర్తిగా ఇతరులపై ఆధారపడి ఉంటుంది. మీరు అడగవద్దు. కాబట్టి ది బుద్ధతన పట్టుకొని ఉంది సన్యాస భిక్ష గిన్నె, మరియు అది అమృతంతో నిండి ఉంది. ఈ అమృతం జ్ఞాన అమృతం, ఇది అన్ని బాధలను మరియు బాధల నుండి ఉత్పన్నమయ్యే అన్ని బాధలను నయం చేస్తుంది.

“అతను సొంపుగా మూడు కుంకుమ వర్ణం ధరించాడు సన్యాస వస్త్రాలు." పూర్తిగా నియమింపబడిన సన్యాసులు మూడు వస్త్రాలను కలిగి ఉంటారు: శంతాబ్ పాచెస్‌తో తక్కువగా ఉంటుంది; చోగు నేను ఇక్కడ ధరించాను [పై వస్త్రం]. చైనీస్ సంప్రదాయంలో షమ్తాబ్‌ను ఐదు చారల వస్త్రం అని పిలుస్తారు; దీన్ని ఏడు చారల వస్త్రం అంటారు. పూర్తిగా నియమించబడిన సన్యాసులకు నమ్‌జర్ (టిబెటన్‌లో) ఉంటుంది. దీనిని చైనీస్ భాషలో తొమ్మిది చారల వస్త్రం అంటారు. టిబెటన్లు కొన్నిసార్లు ఈ నమ్‌జార్ వస్త్రంపై పదిహేడు, పంతొమ్మిది, ఇరవై ఒకటి, ఇరవై మూడు ప్యానెళ్లను కలిగి ఉంటారు కాబట్టి అది కుట్టడం చాలా క్లిష్టంగా ఉంటుంది.

"తన శరీర, స్వచ్ఛమైన కాంతితో తయారు చేయబడింది,”—మీరు దృశ్యమానం చేస్తున్నప్పుడు ఇది ముఖ్యం బుద్ధ మీరు విగ్రహం గురించి ఆలోచించడం లేదు. మీరు నిజంగా ఆలోచిస్తున్నారు మరియు వాస్తవాన్ని ఊహించుకుంటున్నారు బుద్ధ అక్కడ కూర్చొని, కానీ అతని శరీర కాంతితో తయారు చేయబడింది. కనుక ఇది కాంతి మరియు ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది. మీరు కాంస్య విగ్రహం గురించి ఆలోచించడం లేదు. మీరు మానవ మాంసము మరియు రక్తం గురించి ఆలోచించడం లేదు శరీర. బదులుగా అది ఒక శరీర కాంతితో తయారు చేయబడింది మరియు ఇది “a యొక్క చిహ్నాలు మరియు గుర్తులతో అలంకరించబడింది బుద్ధ,” మరియు “కాంతి ప్రవాహాన్ని వెదజల్లుతుంది.”

యొక్క "చిహ్నాలు మరియు గుర్తులు బుద్ధ”-ఇవి పూర్తిగా మేల్కొన్న జీవికి ఉండే కొన్ని భౌతిక లక్షణాలు, మీరు వాటిని గుర్తించగలరు. వీటిలో కిరీటం ప్రోట్యూబరెన్స్, పొడవాటి ఇయర్‌లోబ్స్, హెయిర్ కర్ల్ [నుదిటి మధ్యలో], దంతాల సంఖ్య, చేతుల పొడవు, వేళ్ల మధ్య వెబ్‌లు ఉన్నాయి. ఇలా అన్ని రకాల భౌతిక సంకేతాలు ఉన్నాయి. తన శరీర "కాంతి ప్రవాహాన్ని వెదజల్లుతుంది," కాబట్టి మీరు దృశ్యమానం చేస్తున్నప్పుడు బుద్ధ మీ ముందు, అతని శరీర కాంతితో తయారు చేయబడింది. ఈ అద్భుతమైన కాంతి ప్రతిచోటా అతని జ్ఞానం యొక్క కాంతిని సూచిస్తూ దాని నుండి ప్రసరిస్తోంది. మీరు అక్కడ కూర్చొని ఉన్నారు మరియు మీరు అన్ని జ్ఞాన జీవులచే చుట్టుముట్టబడి ఉన్నారని మీరు అనుకుంటున్నారు; మరియు అక్కడ ఉంది బుద్ధ మీ ముందు ప్రతిచోటా కాంతి ప్రసరిస్తుంది. మీరు దానిని దృశ్యమానం చేసినప్పుడు నిరాశ చెందడం కష్టం. డిప్రెషన్‌లో ఉండటానికి మీరు నిజంగా కష్టపడాలి ఎందుకంటే బుద్ధ నిజంగా చాలా అందంగా ఉంది.

అతను "వజ్ర భంగిమలో కూర్చున్నాడు,"-అది నేను ముందు మీ కాళ్ళు ఎక్కడికి అడ్డంగా ఉన్నాయో వివరిస్తున్న భంగిమ. మరియు, “అతను నా ప్రత్యక్ష మరియు పరోక్షంతో చుట్టుముట్టబడ్డాడు ఆధ్యాత్మిక గురువులు." మీ డైరెక్ట్ ఆధ్యాత్మిక గురువులు మీరు చదివే ఉపాధ్యాయులు, మీకు వ్యక్తిగతంగా తెలుసు. మీ గురువుగారి గురువుగారి, మీ గురువుగారి గురువుగారి గురువుగారిలాగా, పరోక్షంగా ఉన్న వారందరూ వంశపారంపర్యంగా తిరిగి వెళతారు. బుద్ధ. అవి పరోక్షంగా ఉంటాయి. కాబట్టి ఉంది బుద్ధ మీ ప్రత్యక్షంగా మరియు పరోక్షంగా అందరూ చుట్టుముట్టారు ఆధ్యాత్మిక గురువులు, అన్ని దేవతలచే, చెన్రెజిగ్, మంజుశ్రీ, వజ్రపాణి, తార మొదలైనవారు, బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు, వీరులు, నాయికలు, (దకాలు మరియు డాకినీలు) మరియు ఆర్య ధర్మ రక్షకుల సమ్మేళనం ద్వారా.

మనం చూసే ఈ ధర్మ రక్షకులు ఆర్య రక్షకులు అని ఇక్కడ ప్రత్యేకంగా గుర్తించబడింది. వాళ్ళు మామూలు జీవులు కాదు. ఆర్యులైన కొందరు ధర్మ రక్షకులు ఉన్నారు, వారు గ్రహించారు అంతిమ స్వభావం యొక్క వాస్తవికత; మరియు కొంతమంది ధర్మ రక్షకులు మనలాంటి సాధారణ జీవులు. మేము ఇక్కడ విజువలైజేషన్‌లో సాధారణ ధర్మ రక్షకులను ఉంచము. సాక్షాత్కారమైన జీవులను మనం కేవలం దృశ్యమానం చేస్తున్నాము.

"అతని ముందు (ది బుద్ధ), సున్నితమైన స్టాండ్‌లపై అతని బోధనలు కాంతితో చేసిన పుస్తకాల రూపంలో ఉన్నాయి. మెరిట్ ఫీల్డ్ సభ్యులు…”-అందుకే అన్ని బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు, మరియు దేవతలు మరియు ఇతరులు, వారు మిమ్మల్ని “సంతృప్తితో,” సంతృప్తితో, అంగీకారంతో చూస్తారు.

ఇది చాలా ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే తరచుగా మనం మనల్ని మనం చాలా కఠినంగా నిర్ధారించుకుంటాము. మన స్వంత లోపాలను ఎంచుకునేందుకు మనం చాలా కష్టపడుతున్నాము. దీనివల్ల మనల్ని ఎవరైనా అంగీకారంతో చూస్తున్నారని మనం ఊహించలేము. ముఖ్యంగా మనం అనుకుంటాం బుద్ధ [ఈ విషయంలో] ఎందుకంటే మాకు చాలా గౌరవం ఉంది బుద్ధ, ఇంకా బుద్ధ జ్ఞానోదయమైన జీవి. కాబట్టి మేము అలా అనుకుంటున్నాము బుద్ధకూర్చొని మా వైపు చూస్తున్నాను [ఆలోచిస్తూ,] “ఈ ఉదయం మీరు అతిగా నిద్రపోయారు, కాదా?” లేదా “నిన్న నువ్వు అబద్ధం చెప్పావు!” లేదా "మీరు మీ అభ్యాసాన్ని చేయడం లేదు." కొన్నిసార్లు మేము పై ప్రొజెక్ట్ చేస్తాము బుద్ధ మనం మనతో ఎలా మాట్లాడుకుంటాము, మనల్ని మనం ఎలా ప్రవర్తిస్తాము. అది తప్పు. మనం గుర్తుంచుకోవాలి బుద్ధ పూర్తిగా దయగల మరియు ఇతరులను తీర్పు తీర్చని వ్యక్తి. కాబట్టి ఎప్పుడు బుద్ధ మమ్మల్ని చూస్తుంది అది పూర్తి అంగీకారంతో, పూర్తి సంతృప్తితో ఉంది.

మీ వ్యక్తిత్వాన్ని బట్టి ఎవరైనా మిమ్మల్ని అంగీకారం మరియు కరుణతో చూస్తున్నారని ఊహించుకోవడానికి మీరు నిజంగా పని చేయాల్సి ఉంటుంది. కానీ అలా చేయడం చాలా ముఖ్యం. ది బుద్ధఅతను నిన్ను చూడటం లేదు, అతను నిద్రపోవడం లేదు, అతను మిమ్మల్ని చూసి నవ్వడం లేదు. బుద్ధ మీరు ఏదో పుణ్యం చేయబోతున్నారు కాబట్టి మిమ్మల్ని చూసి చాలా సంతోషిస్తున్నారు.

మూడు రకాల విశ్వాసాలు

"ప్రతిగా, వారి కరుణ మరియు వారి ధర్మం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, నేను వారిపై గొప్ప విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉన్నాను." మనం ఊహించుకుంటున్నప్పుడు బుద్ధ మేము విశ్వాసాన్ని సృష్టిస్తాము. ఇప్పుడు బౌద్ధమతంలో విశ్వాసం అంటే ఏమిటి? ఇది చాలా ముఖ్యమైనది.

మూడు రకాల విశ్వాసాలు ఉన్నాయి. ఒక రకమైన విశ్వాసాన్ని “విశ్వాసాన్ని మెచ్చుకోవడం” అంటారు. మనం జ్ఞానోదయం పొందిన వ్యక్తి యొక్క లక్షణాలను ఆరాధించే విశ్వాసం అలాంటిదే బుద్ధయొక్క జ్ఞానం. అన్ని జీవుల పట్ల నిష్పక్షపాతమైన ప్రేమ మరియు కరుణ కలిగి ఉన్నారని మేము మెచ్చుకుంటాము. మేము వాస్తవం ఆరాధిస్తాము బుద్ధ తన ఇవ్వగలడు శరీర మనం క్యారెట్‌ను చేసినంత సులభంగా, నిజానికి ఏదీ లేదు అటాచ్మెంట్. ఆ మెచ్చుకోదగిన విశ్వాసం నిజంగా మన మనస్సును ఉద్ధరిస్తుంది. మనం ఆలోచించినప్పుడు బుద్ధయొక్క గుణాలు మన మనస్సును చాలా సంతోషపరుస్తాయి.

రెండవ రకమైన విశ్వాసాన్ని "కాంక్షించే విశ్వాసం" అంటారు. ఇక్కడే మనం ఇలా మారాలని కోరుకుంటున్నాము బుద్ధ. కాబట్టి ఆలోచిస్తున్నాను బుద్ధయొక్క లక్షణాలను మేము కోరుకుంటాము, “ఓహ్, గీ, నేను అలా అవ్వాలనుకుంటున్నాను. ది బుద్ధ ఒక అద్భుతమైన రోల్ మోడల్. నేను అతని లక్షణాలను నాలో సృష్టించాలనుకుంటున్నాను.

మూడవ రకమైన విశ్వాసం "విశ్వాసం యొక్క విశ్వాసం." విశ్వాసం యొక్క విశ్వాసం లేదా నిశ్చయాత్మక విశ్వాసం-నమ్మకమైన విశ్వాసం-ఇది మనం నిజంగా బోధనల గురించి ఆలోచించినప్పుడు. మేము బోధనలు నేర్చుకున్నాము. మేము వారి గురించి ఆలోచించాము. అవి మనకు అర్ధమవుతాయి; మరియు అవి మనకు అర్థవంతంగా ఉంటాయి కాబట్టి వాటిపై మనకు నమ్మకం ఉంది. ఇది జ్ఞానంపై ఆధారపడిన మరియు విశ్లేషణపై ఆధారపడిన ఒక రకమైన విశ్వాసం.

మూడు రకాల విశ్వాసాలు, వాటిలో ఏదీ విచారణ లేకుండా విశ్వాసం కాదని మీరు గమనించవచ్చు. వాటిలో ఏవీ లేవు, “సరే, నా తల్లిదండ్రులు పూజిస్తారు బుద్ధ, కాబట్టి నేను కూడా వెళ్తున్నాను. వారెవరూ అలా కాదు. కాబట్టి మనం వారి గుణాలను తెలుసుకొని మెచ్చుకునే విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉన్నాము; ఆకాంక్షించే విశ్వాసం, వారిలా ఉండాలని కోరుకోవడం; లేదా నమ్మదగిన విశ్వాసం, మేము నాలుగు గొప్ప సత్యాల గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మేము బోధనల గురించి ఆలోచించాము బుద్ధ ఇచ్చింది. అవి మనకు అర్ధమవుతాయి. మరియు అవి అర్థవంతంగా ఉన్నందున, మన విశ్వాసం బుద్ధ లేదా మన నమ్మకం, మన విశ్వాసం బుద్ధ నిజంగా పెరుగుతుంది. మేము చూసినప్పుడు బుద్ధ ఇక్కడ మనం ఆ రకమైన ఉన్నతమైన మనస్సుతో చూస్తున్నాము.

ముందస్తు ఆలోచన

ఇది మీ ప్రారంభంలో ఉంది ధ్యానం సెషన్, కాబట్టి మీరు దృశ్యమానం చేయండి బుద్ధ ఆపై మీరు ఆలోచించండి:

నేను మరియు అన్ని బుద్ధిగల జీవులు, నా తల్లులు ప్రారంభం లేని కాలం నుండి ఇప్పటి వరకు, నిరంతరంగా దుఃఖాన్ని అనుభవిస్తున్నాము [దుఃఖా అంటే సంతృప్తికరంగా లేదు పరిస్థితులు] సాధారణంగా చక్రీయ ఉనికి మరియు ముఖ్యంగా మూడు దిగువ ప్రాంతాల బాధ. అయినప్పటికీ, ఈ దుస్థితి యొక్క లోతు మరియు వెడల్పును గుర్తించడం ఇప్పటికీ కష్టం. ఇప్పుడు నేను అమూల్యమైన మానవ జీవితాన్ని పొందాను, పొందడం చాలా కష్టం మరియు ఒకసారి సంపాదించిన చాలా అర్ధవంతమైనది, నేను సంసారం యొక్క అన్ని దుఃఖాలను అధిగమించే అత్యున్నతమైన విముక్తిని గ్రహించకపోతే-[మరో మాటలో] గురు-బుద్ధుడ్-అప్పుడు నేను సాధారణంగా చక్రీయ అస్తిత్వం యొక్క వివిధ బాధలను మరియు ముఖ్యంగా మూడు దిగువ రాజ్యాల బాధలను మరోసారి అనుభవించవలసి ఉంటుంది. ఇప్పుడు నా ముందు ఆధ్యాత్మిక గురువు మరియు ది మూడు ఆభరణాలు ఈ బాధ నుండి నన్ను ఎవరు రక్షించగలరు, అన్ని మాతృ జీవుల కొరకు విలువైన, పరిపూర్ణమైన మరియు సంపూర్ణమైన బుద్ధత్వాన్ని గ్రహించడానికి నేను చేయగలిగినదంతా చేస్తాను. ఈ క్రమంలో, నా గుండె లోతుల్లో నుండి నేను ఆశ్రయం పొందండి లో ఆధ్యాత్మిక గురువులు ఇంకా మూడు ఆభరణాలు.

నేను దీన్ని వివరిస్తాను, కానీ మీరు దీన్ని పారాయణం చేస్తున్నప్పుడు మీరు నిజంగా మీ మనస్సును ఇక్కడ వివరించిన అనుభూతికి మార్చుకుంటారు.

మీరు ఆలోచించడం మొదలుపెట్టారు, "నేను మరియు అన్ని తల్లి జీవులు, నా తల్లులు ప్రారంభం లేని కాలం నుండి ఇప్పటి వరకు..." ఇక్కడ ఆలోచన ఏమిటంటే, అన్ని జీవులు గత జన్మలలో మన తల్లిదండ్రులు. మేము అనంతమైన ప్రారంభం లేని జీవితాలను కలిగి ఉన్నాము. ప్రతి జీవికి మన తల్లితండ్రులుగా మరియు మన పట్ల దయ చూపే మన తల్లిదండ్రులుగా ఉండటానికి ఇది చాలా సమయం. వారు మమ్మల్ని బతికించారు, వారు మమ్మల్ని జాగ్రత్తగా చూసుకున్నారు. వారు మమ్మల్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోలేక పోయినప్పటికీ, వారు మమ్మల్ని జాగ్రత్తగా చూసుకునే వారి సంరక్షణలో ఉంచారు. వారు మేము ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా జాగ్రత్త తీసుకున్నారని నిర్ధారించుకున్నారు; మరియు దానికి నిదర్శనం మనం ఇంకా బ్రతికే ఉన్నాము.

మేము ప్రారంభం లేని కాలం నుండి తల్లిదండ్రులు మరియు పిల్లల వంటి జ్ఞాన జీవులకు చాలా సన్నిహిత సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నాము. వీళ్లంతా, ప్రతి జీవి-కాబట్టి, లీ క్వాన్ యూ [ఈ దేశాన్ని మార్చిన సింగపూర్ రాజనీతిజ్ఞుడు] గత జన్మలో మీ తల్లి. మరియు జార్జ్ బుష్ గత జన్మలో మీ తల్లి. మరియు ఒసామా బిన్ లాడెన్ గత జన్మలో మీ తల్లి. మరియు మీరు నిలబడలేరని నాకు తెలిసిన మీ యజమాని గత జన్మలో మీకు తల్లిగా ఉన్నారు. మేము ప్రారంభం లేని కాలం నుండి అందరితో చాలా సన్నిహిత సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్నాము.

మనమందరం నిరంతరంగా దుఃఖాన్ని ఎదుర్కొన్నాము: సాధారణంగా చక్రీయ ఉనికి యొక్క అసంతృప్తికరమైన పరిస్థితి మరియు ముఖ్యంగా మూడు దిగువ ప్రాంతాల బాధ. తరువాత టెక్స్ట్‌లో మేము అసంతృప్తికరంగా ఉంటాము పరిస్థితులు సాధారణంగా చక్రీయ అస్తిత్వం-ఉదాహరణకు, మీరు పుట్టి వృద్ధాప్యం పొందడం మరియు అనారోగ్యం పొందడం మరియు చనిపోవడం; మీరు ఎంపిక లేకుండా మళ్లీ మళ్లీ జన్మిస్తారని; ఆపై ముఖ్యంగా మూడు దిగువ ప్రాంతాల బాధ. మూడు అధో రాజ్యాలు నరక లోకంలో, ఆకలితో ఉన్న దెయ్యంగా లేదా జంతువుగా జన్మిస్తున్నారు. చాలా మంది అప్పుడప్పుడు చెబుతుంటారు. “జంతువు అధమ రాజ్యం ఎలా అవుతుంది? నేను జంతువులను ప్రేమిస్తున్నాను! నేను ప్రేమించే జంతువులు తక్కువ రాజ్యంలో ఉన్నాయని మీరు వాటిని అవమానిస్తున్నారు. దీంతో వారు తీవ్ర మనస్తాపానికి గురైనట్లు తెలుస్తోంది. కానీ మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తే, జంతువులు, కొన్ని జంతువులు చాలా పూజ్యమైనవి. దోమల గురించి నాకు తెలియదు, మనం సాధారణంగా దోమలు చాలా పూజ్యమైనవి అని అనుకోము. కానీ జంతువులకు పరిమిత తెలివితేటలు ఉన్నాయి, కాబట్టి అవి ధర్మాన్ని పాటించడం చాలా కష్టం. ఈ రాత్రి ఇతర భవనంలో బోధనలు ఉంటే మేము మా రెండు కిట్టీలను మీకు చూపిస్తాము. వారు ఈ రాత్రి బోధనలను కోల్పోతున్నారు. వారు సాధారణంగా బోధనలకు వస్తారు. కాబట్టి మేము మంచి నైతిక ప్రవర్తనను ఎలా ఉంచుకోవాలో మా కిట్టీలకు బోధిస్తాము మరియు నేర్పిస్తాము: దోషాలను చంపవద్దు, పక్షులను వెంబడించవద్దు, ఎలుకలను వెంబడించవద్దు-ఈ అన్ని జీవులు మీరు జీవించాలనుకుంటున్నంత వరకు జీవించాలని కోరుకుంటాయి. మేము ఈ విషయాన్ని మా కిట్టీలకు చెప్తాము, మరియు వారు మమ్మల్ని [అసంగ్రహంగా] చూస్తారు, “మీరు నాకు ఎందుకు ఆహారం ఇవ్వరు?” కాబట్టి నైతిక ప్రవర్తన గురించి మనం వారికి వివరించినంత మాత్రాన వారు దానిని గ్రహించలేరు. అందుకే ఇది తక్కువ పునర్జన్మగా, దురదృష్టకరమైన పునర్జన్మగా పరిగణించబడుతుంది.

మేము అలాంటి పునర్జన్మల నుండి విముక్తి పొందాము. మేము మానవ మేధస్సుతో మానవులుగా జన్మించాము మరియు మేము ధర్మాన్ని కలుసుకున్నాము, మీరు దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు ఇది నిజంగా చాలా ఆశ్చర్యకరమైనది. నా ఉద్దేశ్యం, ఈ ప్రపంచంలో ఎంతమంది వ్యక్తులు ఎదుర్కొన్నారు బుద్ధధర్మం మరియు దానిపై ఆసక్తి ఉందా? చాలా ఎక్కువ కాదు. సింగపూర్‌లో కూడా, మీరు ఇలా అనవచ్చు: సరే, సింగపూర్‌లో చాలా మంది బౌద్ధులు ఉన్నారు. కానీ అలా లేని వారు చాలా మంది ఉన్నారు. బౌద్ధులు కూడా ఒక రకమైన దవడ స్టిక్ బౌద్ధులు, కాదా? గుడికి వెళ్లి ధూపం వెలిగించండి, కానీ వారికి దాని అర్థం ఏమిటో తెలియదు. మీరు అమెరికాకు వచ్చారు, అబ్బాయి, బౌద్ధులు నిజంగా చాలా అరుదు మరియు చాలా దూరంగా ఉంటారు. మెక్సికో మరియు ప్రపంచంలోని అనేక దేశాలలో ఇది అదే.

ప్రారంభం లేని కాలం నుండి చక్రీయ ఉనికి యొక్క ఈ ప్రతికూలతలను మనమందరం భరించాము, అయినప్పటికీ ఈ దుస్థితి యొక్క లోతు మరియు వెడల్పును అర్థం చేసుకోవడం ఇంకా కష్టం. "ఇప్పుడు నేను విలువైన మానవ జీవితాన్ని పొందాను," మన ప్రస్తుత మానవ జీవితాన్ని పొందడం కష్టం, ఎందుకంటే దానిని సృష్టించడం కష్టం. కర్మ దాని కోసం, "మరియు ఒకసారి సంపాదించిన తర్వాత చాలా అర్ధవంతమైనది" మరియు మన జీవితాలు అర్థవంతంగా ఉంటాయి, ఎందుకంటే ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి మరియు మన మనస్సులను మార్చడానికి మనకు అవకాశం ఉంది.

ఇప్పుడు మనకు ఈ పరిస్థితి ఉంది, “సంసారం యొక్క అన్ని దుఃఖాలను అధిగమించే అత్యున్నతమైన ముక్తిని నేను గ్రహించకపోతే”-మరో మాటలో చెప్పాలంటే, గురు-బుద్ధ నేనే- "మరోసారి నేను సాధారణంగా చక్రీయ అస్తిత్వం యొక్క వివిధ బాధలను అనుభవించవలసి ఉంటుంది మరియు ముఖ్యంగా మూడు దిగువ రాజ్యాల నుండి." కాబట్టి నేను ఈ జీవితకాలంలో సాధన చేయకపోతే మరియు నేను కొన్ని ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారాలను పొందకపోతే, అప్పుడు ఏమి జరుగుతుంది? నేను మళ్ళీ పుట్టబోతున్నాను, నేను ఎక్కడ పుట్టబోతున్నానో ఎవరికి తెలుసు మరియు నా తదుపరి పునర్జన్మలో ధర్మాన్ని ఆచరించే అవకాశం నాకు లభిస్తుందో లేదో. నా తదుపరి జన్మలో నేను సంతోషంగా ఉంటానో లేదో ఎవరికి తెలుసు. మాకు తెలియదు. మనం నిజంగా సాధన చేసి, ఈ జీవితకాలంలో కొంత పురోగతి సాధిస్తే తప్ప, మనం ఒక జన్మ తర్వాత ఒక జన్మ తీసుకుంటూనే ఉంటాము.

అందుకే ధర్మం ముఖ్యం, నిజంగా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ఒకసారి మీరు విలువైన మానవ జీవితాన్ని కోల్పోతారా? మనం బాగా ప్రాక్టీస్ చేయలేదని చెప్పండి మరియు ఈ జీవితంలో మనం చాలా అధర్మాలను సృష్టిస్తాము, తద్వారా వచ్చే జీవితకాలంలో మీరు అబ్బేలో పిల్లిలా జన్మించవచ్చు. లేదా అధ్వాన్నంగా, మీరు అబ్బే అడవిలో టిక్‌గా లేదా అబ్బే అడవిలో దోమగా లేదా గూడు కట్టుకునే పక్షులలో ఒకటిగా జన్మించారు. అప్పుడు మీరు అబ్బేలో ఉన్నారు, చాలా దగ్గరగా ఉన్నారు, కానీ మీరు బోధనల ప్రయోజనాన్ని కూడా పొందగలరా? లేదు. మరియు మీరు టిక్ లేదా దోమ అయితే, మీకు ప్రత్యేకంగా స్వాగతం లేదు—మేము మిమ్మల్ని చంపము, కానీ మేము మీకు భోజనం కూడా అందించము. కాబట్టి మనం ఆలోచించాలి, “నాకు అలాంటి పునర్జన్మ కావాలా?”

"నేను ఇప్పుడు నా ముందు ఆధ్యాత్మిక గురువు మరియు ది మూడు ఆభరణాలు అది ఈ విధి నుండి నన్ను రక్షించగలదు,…” ఇక్కడ మనం మన ఆధ్యాత్మిక గురువు మరియు మన ముందు దృశ్యమానం చేస్తున్నాము బుద్ధ, ధర్మం, సంఘ, ఎవరు మనకు మార్గనిర్దేశం చేయగలరు. మాకు మార్గనిర్దేశం చేయడం మరియు మాకు నేర్పించడం ద్వారా వారు ఈ బాధ నుండి మనల్ని ఎలా రక్షిస్తారు. అందువల్ల, "అన్ని తల్లి జీవుల కొరకు నేను విలువైన పరిపూర్ణ పరిపూర్ణమైన బుద్ధుడిని గ్రహించడానికి నేను చేయగలిగినదంతా చేస్తాను." మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నేను నిజంగా ఈ జీవితంలో నా శక్తిని మంచి దిశలో ఉంచబోతున్నాను మరియు ప్రయత్నించి, సాధన చేసి కొంత ఆధ్యాత్మిక పురోగతిని సాధించబోతున్నాను. నేను ధర్మాన్ని ఒక అభిరుచిగా ఆచరించబోవడం లేదు, “అయ్యో, ఇప్పుడే చేయడం మంచిది కాదు, కూర్చొని ధర్మ పుస్తకాన్ని చదవవచ్చు. కానీ ఓహ్! టీవీలో ఈ మంచి కార్యక్రమం ఉందని నాకు గుర్తుంది. ధర్మ పుస్తకం తర్వాత చదువుతాను, ఇప్పుడు టీవీ ప్రోగ్రాం చూస్తాను.” అలాంటి వైఖరిని కలిగి ఉండడానికి బదులుగా, మనం నిజంగా ధర్మాన్ని మన జీవితంలో ప్రధానాంశంగా చేస్తాము, తద్వారా మనం బుద్ధత్వాన్ని ప్రయత్నించి, గ్రహించగలము. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మేము మంచి పునర్జన్మ కోసం లేదా విముక్తి కోసం మాత్రమే పని చేయడం లేదు, కానీ మేము పూర్తిగా మేల్కొనాలని కోరుకుంటున్నాము. బుద్ధ. కాబట్టి “ఈ క్రమంలో, నా గుండె లోతుల్లో నుండి నేను ఆశ్రయం పొందండి లో ఆధ్యాత్మిక గురువులు ఇంకా మూడు ఆభరణాలు. "

సంక్షిప్త పారాయణాలు

మీరు ప్రస్తుతం మీ షీట్‌ని కలిగి ఉన్నట్లయితే… కాబట్టి మీరు “సంక్షిప్త పఠనాలు” అని పిలవబడే ప్రింటవుట్‌ని కలిగి ఉండాలి. నీ దగ్గర నీలి రంగు ప్రార్థన పుస్తకం ఉంది [జ్ఞానం యొక్క ముత్యం, వాల్యూమ్ 1] ఇక్కడ 28వ పేజీలో “సంక్షిప్త పారాయణాలు” అని ఉంది లేదా మీకు ప్రింటవుట్ ఉంది. ఈ సమయంలో, ఇప్పుడు మేము విజువలైజేషన్లను పూర్తి చేసాము బుద్ధ అన్ని ఇతర పవిత్ర జీవుల చుట్టూ; నేను ఇప్పుడే వెళ్ళిన ఈ పద్యం గురించి మేము ధ్యానించాము; ఇప్పుడు మేము సంక్షిప్త పారాయణాలను చేస్తాము.

టెక్స్ట్ మేము పొందలేని మరింత సంక్లిష్టమైన విజువలైజేషన్‌లోకి వెళ్లబోతోంది. నేను ఇప్పుడే చదువుతాను, కానీ మీరు చేస్తున్నది సంక్షిప్త పారాయణాలు. సరే?

కనుక ఇది మొదలవుతుంది ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లో గురు, లో బుద్ధ, ధర్మంలో, మరియు సంఘ. అప్పుడు మా ఆశ్రయం మరియు బోధిచిట్ట ప్రార్థన, మీలో చాలా మందికి అది తెలుసు. అప్పుడు నాలుగు అపరిమితమైనవి-ప్రేమ, కరుణ, ఆనందం మరియు సమానత్వం. ఇది “అన్ని జీవులకు ఆనందం మరియు దాని కారణాలు ఉండవచ్చు”-అదే ప్రేమ. "జీవులందరూ బాధలు మరియు దాని కారణాల నుండి విముక్తి పొందండి"-అది కరుణ. “బుద్ధిగల జీవులందరూ దుఃఖరహితుల నుండి విడిపోకూడదు ఆనందం”-అది ఆనందం. మరియు “అన్ని జీవులు పక్షపాతం లేకుండా సమానత్వంతో ఉండండి, అటాచ్మెంట్ మరియు కోపం”-అది సమదృష్టి.

ఏడు అవయవాల ప్రార్థన యొక్క వివరణ

మేము వీటిని పఠిస్తాము మరియు తరువాత చేస్తాము ఏడు అవయవాల ప్రార్థన ఇది నేను దాటి వెళ్తాను. పారాయణం చేద్దాం ఏడు అవయవాల ప్రార్థన అతిశీఘ్రంగా.

భక్తిపూర్వకంగా నాతో సాష్టాంగ ప్రణామం చేస్తున్నాను శరీర, వాక్కు మరియు మనస్సు,

కాబట్టి మనం నమస్కరిస్తాము, లేదా మనం నిలబడి నమస్కరిస్తాము బుద్ధ.

మరియు ప్రతి రకం యొక్క ప్రస్తుత మేఘాలు సమర్పణ, అసలు మరియు మానసికంగా రూపాంతరం చెందిన,

ఆకాశమంతా అందంగా నిండి ఉందని మనం ఊహించుకుంటాం సమర్పణలు; మానసికంగా పరివర్తన చెందిన వారు.

ప్రారంభం లేని సమయం నుండి సేకరించిన నా విధ్వంసక చర్యలన్నింటినీ నేను అంగీకరిస్తున్నాను,

కాబట్టి ఇది ఒప్పుకోలు, లేదా మనం దీనిని పశ్చాత్తాపం అని కూడా పిలవవచ్చు. మన తప్పులకు పశ్చాత్తాపపడి, వాటిని శుద్ధి చేసుకోవాలని కోరుకుంటున్నాను.

మరియు అన్ని పవిత్ర మరియు సాధారణ జీవుల సద్గుణాలలో సంతోషించండి,

అది మన స్వయం మరియు ఇతరుల సద్గుణాలలో సంతోషించుట. అప్పుడు మేము రెండు అభ్యర్థనలు చేస్తాము గురు-బుద్ధ: ప్రధమ,

దయచేసి చక్రీయ ఉనికి ముగిసే వరకు అలాగే ఉండండి,

అక్కడ మేము అడుగుతున్నాము బుద్ధ సంసారంలో ఉండడానికి. మేము మా అడుగుతున్నాము గురువులు, మా ఆధ్యాత్మిక గురువులు దీర్ఘకాలం జీవించడానికి, ఎందుకంటే మనకు అవి నిజంగా అవసరం.

మరియు బుద్ధి జీవులకు ధర్మ చక్రం తిప్పండి

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, దయచేసి మాకు ధర్మాన్ని బోధించడానికి.

బోధనలను అభ్యర్థించడం మరియు మన ఉపాధ్యాయులను దీర్ఘకాలం జీవించమని అభ్యర్థించడం చాలా ముఖ్యం, బదులుగా, మళ్లీ, కేవలం ధర్మాన్ని పెద్దగా పట్టించుకోకుండా, మా ఉపాధ్యాయులను తేలికగా తీసుకోవడం: “ఓహ్, నా గురువు ఉన్నారు... వారు వెళ్తున్నట్లు కనిపించకండి. ఈ వారం చనిపోవాలి, కాబట్టి…. నేను కాస్త అలసిపోయాను, ఈ వారం ధర్మ క్లాసుకి వెళ్లను.” లేదా, “నా స్నేహితుడు నన్ను భోజనానికి అడిగాడు. నాకు ధర్మ క్లాస్ ఉంది, నేను లంచ్‌కి బయటకు వెళ్లలేను…నా స్నేహితుడు నేను లంచ్‌కి వెళ్లాలని నిజంగా కోరుకుంటున్నాడు, అంతేకాకుండా, మేము ఈ మంచి రెస్టారెంట్‌కి వెళ్లబోతున్నాం కాబట్టి నేను వెళ్లాలనుకుంటున్నాను. కాబట్టి... నేను ఈ వారం ధర్మ తరగతికి వెళ్లను, ఎందుకంటే నేను వచ్చే వారం వెళ్ళవచ్చు, బోధనలు ఎల్లప్పుడూ ఉంటాయి.

ధర్మానికి మంచివాడు, నా ఆధ్యాత్మిక గురువు యొక్క ఈ వైఖరి ముఖ్యమైనది, కానీ ఈ జీవితంలోని ఆనందాలకు కొన్నిసార్లు ప్రాధాన్యత ఉంటుంది. మనకు అలాంటి ఆలోచన ఉంటే, మనం విడిపోయిన ప్రదేశంలో పుట్టడానికి ఒక కారణాన్ని సృష్టిస్తాము ఆధ్యాత్మిక గురువులు. నిజంగా ఆలోచించి, “ఏం లేని చోట పుడితే ఎలా ఉంటుంది యాక్సెస్ ఏదైనా ఆధ్యాత్మిక గురువులు?" నువ్వు ధర్మాన్ని ఎలా నేర్చుకోబోతున్నావు? బహుశా ధర్మ పుస్తకాలు కూడా లేవు. 1975లో నేను మొదట బోధనలను ఎదుర్కొన్నప్పుడు ఆంగ్లంలో ధర్మ పుస్తకాలు లేవు; మరియు ఉన్నవి, వాటిలో కొన్ని చాలా విచిత్రంగా ఉన్నాయి. వారు నిజంగా సరైన బోధనలను వివరించలేదు, కనుక ఇది నిజంగా విచిత్రమైనది; మరియు కేంద్రాలు ఏవీ లేవు. అలాంటప్పుడు మీరు ధర్మాన్ని ఎలా నేర్చుకుంటారు? బోధనలను అభ్యర్థించడం మరియు అభ్యర్థించడం ముఖ్యం బుద్ధ మానిఫెస్ట్ మరియు దీర్ఘ జీవించడానికి. ఎందుకు? కాబట్టి మేము ఈ విషయాలను పెద్దగా తీసుకోము మరియు మనకు ఆ అవకాశం ఉన్నప్పుడు మేము నిజంగా వాటిని సద్వినియోగం చేసుకుంటాము.

బిల్ గేట్స్ తన క్రెడిట్ కార్డును మీకు ఇచ్చి, “షాపింగ్‌కు వెళ్లండి, మీకు కావలసినది పొందవచ్చు” అని చెప్పినట్లుగా ఉంది. మీరు పడుకోబోతున్నారా? మీరు కూర్చుని ఇంటర్నెట్‌లో సర్ఫ్ చేయబోతున్నారా? మీరు నడవడానికి వెళ్తున్నారా? లేదు, మీరు షాపింగ్‌కి వెళుతున్నారు, కాదా? బిల్ గేట్స్ క్రెడిట్ కార్డ్‌తో మీరు ఏదైనా మరియు మీకు కావలసిన ప్రతిదాన్ని పొందవచ్చు, మీరు ఒక్క నిమిషం కూడా వృధా చేయరు. మీరు ఉదయం నుండి రాత్రి వరకు ఆ షాపింగ్ సెంటర్‌లో ఉంటారు మరియు మీరు ఇంటికి వెళ్ళిన తర్వాత కూడా మీరు తిరిగి వెళ్లి మరుసటి రోజు ఏమి పొందబోతున్నారనే దాని గురించి కలలు కంటారు, ఎందుకంటే మీరు వెళ్ళడం లేదు ఎప్పుడైనా వృధా.

ధర్మాన్ని నేర్చుకుని ధర్మాన్ని ఆచరించాలనే ఆసక్తితో మనం అలవర్చుకోవాలి. అలా ఉండాలి. ధర్మం చాలా ముఖ్యమైనది, బిల్ గేట్స్ క్రెడిట్ కార్డ్ కంటే ముఖ్యమైనది. ఎందుకంటే మీ వద్ద క్రెడిట్ కార్డ్ ఉంది మరియు మీరు కోరుకున్నవన్నీ కొనుగోలు చేస్తారు, మీరు చనిపోయినప్పుడు, మీరు దాని నుండి విడిపోవాల్సి ఉంటుంది. మీరు దానిలో దేనినీ మీతో తీసుకెళ్లలేరు. ఎంత కాగితపు డబ్బు, బ్యాంక్ ఆఫ్ హెల్, వారు చనిపోతే కాల్చివేస్తారు, మీరు దానిని మీతో తీసుకెళ్లలేరు. కాబట్టి మీరు ఆచరిస్తే మీకు ఉన్న అసలు విషయం మీ యోగ్యత, మీ ధర్మం, మీ ధర్మ సాధన. మీరు మీతో తీసుకెళ్లవచ్చు.

అప్పుడు ఏడు అవయవాలలో చివరిది,

నేను నా మరియు ఇతరుల యొక్క అన్ని ధర్మాలను గొప్ప జ్ఞానోదయం కోసం అంకితం చేస్తున్నాను.

అది యోగ్యత యొక్క అంకితభావం.

తరువాత మేము మండలాన్ని చేస్తాము సమర్పణ మేము ముందుగా చేసినట్లు. నేను తదుపరిసారి దాని గురించి మరింత మాట్లాడగలను. ఆపై మేము ప్రేరణను అభ్యర్థిస్తూ రెండు శ్లోకాలు చేస్తాము మరియు మేము జపం చేస్తాము బుద్ధయొక్క మంత్రం. మేము జపం చేస్తున్నప్పుడు బుద్ధయొక్క మంత్రం నుండి కాంతి వస్తుందని మేము ఊహించాము బుద్ధ మనలోకి, మనలను శుద్ధి చేస్తూ, మార్గం యొక్క అన్ని సాక్షాత్కారాలతో మనల్ని నింపుతుంది మరియు ఈ కాంతి మన చుట్టూ ఉన్న ఇతర అన్ని జీవులలోకి కూడా వెళుతుందని మేము ఊహించాము.

ఈ వారం మీరు చేయాలనుకుంటున్నది, మీ హోమ్‌వర్క్, మేము ఇప్పుడే వెళ్ళిన విజువలైజేషన్ చేయడం; ఆపై ఆ పేరా ప్రేరణ గురించి మాట్లాడుతుంది, ఆపై సంక్షిప్త పారాయణాలు. దయచేసి వాటిని ప్రతిరోజూ తప్పకుండా చేయండి. ఈ క్లాస్ కోసం ఈ క్లాస్ చేస్తున్న వ్యక్తులతో నాకు కొన్ని అంచనాలు ఉన్నాయి. మీరు నిజంగా మీ మరణశయ్యపై లేదా, మీ మరణశయ్యకు దగ్గరగా ఉంటే తప్ప, మీరు మొదటగా ప్రతి తరగతికి హాజరు కావాలని నేను నిజంగా ఆశిస్తున్నాను. దయచేసి ప్రతి తరగతికి హాజరుకాండి. ప్రజలు అలా చేస్తారని నేను నిజంగా ఆశిస్తున్నాను. అప్పుడు మేము క్లాస్‌లో ఏది కవర్ చేసినా, ఇంటికి వెళ్లడానికి మరియు ధ్యానం దానిపై. దీన్ని చేయండి ఎందుకంటే ఇది మీకు ప్రయోజనం చేకూర్చే ఏకైక మార్గం. మీరు తరగతికి వచ్చినా, ఒక తరగతికి మరియు తర్వాతి తరగతికి మధ్య ఉన్న సమయంలో మీరు దానిని ప్రాక్టీస్ చేయకపోతే, అది మీకు ప్రయోజనం కలిగించదు. అప్పుడు నేను ఏమి చేస్తున్నాను? ఇక్కడ కూర్చొని, నేను నిద్రపోతున్నప్పుడు! కాబట్టి దయచేసి నిజంగా...తరగతి పట్ల కొంత నిబద్ధత కలిగి ఉండండి మరియు మేము తరగతిలో కవర్ చేసిన వాటిపై ధ్యానం చేయండి. అర్థమయిందా?

ఇప్పుడు నేను ప్రశ్నలకు ఎక్కువ సమయం కేటాయించలేదు. మీకు ఏవైనా ప్రశ్నలు ఉన్నాయా?

ప్రేక్షకులు: పూజ్యులు, నేను ఒక్క ప్రశ్న అడగవచ్చా? ఇక్కడ ప్రస్తావించబడిన కొన్ని విషయాల యొక్క విజువలైజేషన్లను ఊహించుకోవడంలో మనకు ఇబ్బంది ఉంటే, వంటిది బుద్ధయొక్క శరీరబంగారం మరియు దానిని కాంతిగా మార్చడం… కొన్నిసార్లు మీరు చూస్తారు శరీర, కానీ మీరు దానిని కాంతిలోకి మార్చలేరు. మనం ఏం చెయ్యాలి?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): మా శరీర తేలికగా ఉండటం ప్రారంభిస్తుంది. ఇది కంచులా కాదు, ఆపై తేలికగా మారుతుంది. మొదటి నుండి, మీరు దానిని దృశ్యమానం చేసినప్పుడు, ఇది ఇప్పటికే తేలికగా ఉంటుంది. ముందుగా ఒక లైట్ బల్బును చూడండి మరియు కాంతి ఎలా కనిపిస్తుందో మరియు కాంతి రూపంలో కనిపిస్తుంది బుద్ధయొక్క శరీర.

విజువలైజేషన్ చాలా కష్టమని ప్రజలు అనుకుంటారు, అది కాదు. "మీ అమ్మ గురించి ఆలోచించండి" అని నేను చెబితే. మీ తల్లి ఎలా ఉంటుందో మీ మనసులో ఒక చిత్రం ఉందా? మీరు ఇక్కడ ఈ గదిలో కూర్చున్నప్పటికీ, స్క్రీన్ వైపు చూస్తున్నప్పటికీ, లేదా నా వైపు లేదా మరేదైనా, మీ అమ్మ ఎలా ఉంటుందో మీ మనస్సులో ఇప్పటికీ ఒక చిత్రం ఉంది, కాదా? అది విజువలైజేషన్.

మీరు విజువలైజ్ చేసినప్పుడు, మీ కళ్ళు తెరిచినప్పుడు ప్రకాశవంతంగా 3D, ఫ్లాషింగ్ లైట్లు ఉండబోతున్నాయని ఆశించవద్దు. కానీ మీరు ఏదైనా ఆలోచించినప్పుడు ఇది ఇలాగే ఉంటుంది. నేను, “ఐస్ క్రీం గురించి ఆలోచించండి... నూడుల్స్ గురించి ఆలోచించండి... పిజ్జా గురించి ఆలోచించండి... బుద్ధ పిజ్జా మీద కూర్చొని." [నవ్వు] మీరు పిజ్జా భాగాన్ని బాగా పొందుతారు, కానీ బుద్ధ మీరు బహుశా అంత బాగుపడరు. ఎందుకు? ఎందుకంటే మీకు పిజ్జా గురించి బాగా తెలుసు. కానీ మీరు నిజంగా ప్రాక్టీస్ చేస్తే, మీరు దృశ్యమానం చేయడంలో సుపరిచితం అవుతారు బుద్ధ మీరు పిజ్జాను విజువలైజ్ చేస్తున్నట్లే. ఇది నిజం, కాదా?

ప్రేక్షకులు: ఆర్యకి ఒక ఉదాహరణ చెప్పగలరా ధర్మ రక్షకుడు మరియు సాధారణ ధర్మ రక్షకుడు?

VTC: ఆర్య ధర్మ రక్షకులు, ఉదాహరణకు, పాల్డెన్ లామో, మహాకాల, కాలరూప వంటివారు. వారు ఆర్య ధర్మ రక్షకులుగా ఉంటారు. ఏవైనా ఇతర ప్రశ్నలు?

ప్రేక్షకులు: ఇక్కడ ఒక ప్రశ్న ఉంది, పూజనీయులు. నా దగ్గర ఉండకపోతే, నా కోసం ఒక ప్రత్యేక స్థలం ధ్యానం, నేనేం చేయాలి?

VTC: మీకు ప్రత్యేకత లేకపోతే ధ్యానం మీరు ఒంటరిగా ఉండగలిగే ప్రశాంతమైన స్థలాన్ని కనుగొనండి. మీకు ప్రత్యేకమైన స్థలం లేకపోతే, మీరు ఒంటరిగా ఉండగలిగే ప్రశాంతమైన స్థలాన్ని కనుగొని, అక్కడ మీ అభ్యాసం చేయండి లేదా ధర్మ కేంద్రానికి వెళ్లండి. మీకు Xalapaలో అందమైన కేంద్రం ఉంది, మీరు ప్రాక్టీస్ కోసం అక్కడికి వెళ్లవచ్చు.

ముగింపు ప్రార్థనలు మరియు సమర్పణ

ఇప్పుడు ముగించడానికి, మేము ప్రారంభంలో ప్రారంభించిన ప్రార్థన షీట్‌లకు తిరిగి వెళ్దాం. మేము మండలాన్ని చేయబోతున్నాము సమర్పణ ఆపై సమర్పణ ప్రార్థన:

నన్ను పవిత్ర మార్గంలో నడిపించే ఆధ్యాత్మిక గురువులు మరియు దానిని ఆచరించే ఆధ్యాత్మిక స్నేహితులందరికీ దీర్ఘాయువు కలగాలి. నేను అన్ని బాహ్య మరియు అంతర్గత అడ్డంకులను పూర్తిగా శాంతింపజేస్తాను. అటువంటి ప్రేరణను ఇవ్వండి, నేను ప్రార్థిస్తున్నాను. గౌరవనీయుల జీవితాలు మే ఆధ్యాత్మిక గురువులు స్థిరంగా ఉండండి మరియు వారి సద్గుణ చర్యలు పది దిక్కులలో వ్యాపిస్తాయి. మూడు లోకాలలోని జీవుల చీకటిని పారద్రోలే లోబ్సాంగ్ బోధనల వెలుగు ఎల్లప్పుడూ పెరుగుతుందని కోరుకుంటున్నాను.

అమలు గురు రత్న మండల కం నిర్యా తయామి

ఈ యోగ్యత వల్ల మనం త్వరలో రావచ్చు
పూర్తిగా మేల్కొన్న స్థితిని పొందండి గురు-బుద్ధ
మనము సమస్త జీవరాశులను విముక్తి చేయగలము
వారి బాధల నుండి.

మే విలువైన బోధి మనస్సు
ఇంకా పుట్టలేదు మరియు పెరుగుతాయి
ఆ జన్మకు క్షీణత లేదు
కానీ ఎప్పటికీ పెంచండి.

మంచు పర్వత స్వచ్ఛమైన భూమిలో
మీరు మంచి మరియు ఆనందానికి మూలం;
శక్తివంతమైన టెన్జిన్ గ్యాట్సో, చెన్రెజిగ్,
సంసారం ముగిసే వరకు నువ్వు ఉండు.

గమనిక: నుండి సారాంశాలు సులభమైన మార్గం అనుమతితో ఉపయోగించబడుతుంది: వెన్ కింద టిబెటన్ నుండి అనువదించబడింది. రోజ్మేరీ పాటన్చే డాగ్పో రింపోచే మార్గదర్శకత్వం; ఎడిషన్ Guépèle, Chemin de la passerelle, 77250 Veneux-Les-Sablons, ఫ్రాన్స్ ద్వారా ప్రచురించబడింది.