window.dataLayer = window.dataLayer || []; ఫంక్షన్ gtag(){dataLayer.push(arguments);} gtag('js', కొత్త తేదీ()); gtag('config', 'G-G943MYS7JM');
Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ఆధ్యాత్మిక గురువుపై ఆధారపడటం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు

ఆధ్యాత్మిక గురువుపై ఆధారపడటం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు

బోధనల శ్రేణిలో భాగం సర్వజ్ఞతకు ప్రయాణించడానికి సులభమైన మార్గం, మొదటి పంచన్ లామా అయిన పంచన్ లోసాంగ్ చోకీ గ్యాల్ట్‌సెన్ రాసిన లామ్రిమ్ టెక్స్ట్.

  • ఆధ్యాత్మిక గురువుపై సరిగ్గా ఆధారపడటం వల్ల కలిగే ఎనిమిది ప్రయోజనాలు మరియు అలా చేయకపోవడం వల్ల కలిగే నష్టాలు
  • మంచి సంబంధాన్ని కొనసాగించడం యొక్క ప్రాముఖ్యత
  • విశ్వాసం ఆధారంగా గురువుపై విశ్వాసాన్ని పెంపొందించడం అంటే ఏమిటి

సులభమైన మార్గం 03: గురువుపై ఆధారపడటం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు (డౌన్లోడ్)

ఇది మూడవ బోధన, మరియు మేము ఏమి చేస్తాము అనేది టెక్స్ట్ నుండి వచ్చిన సంక్షిప్త అభ్యాసంతో ప్రారంభిస్తాము. టెక్స్ట్ విస్తరించిన అభ్యాసాన్ని అందించింది మరియు గత వారం నేను దానిని సంక్షిప్తీకరించాను, కాబట్టి మేము ఈసారి మరియు కలిసి మళ్లీ ఆ సంక్షిప్త అభ్యాసాన్ని చేస్తాము. నేను మొదటి భాగం, విజువలైజేషన్ చదువుతాను మరియు మీరు దృశ్యమానం చేయవచ్చు, ఆపై మేము కలిసి ప్రార్థనలు చేస్తాము. మొదలు పెడదాం.

మళ్లీ ఊపిరిలోకి వద్దాం. రెండు నిమిషాలు మీ శ్వాసను చూడండి. మీ మనస్సు స్థిరపడనివ్వండి. మేము దృశ్యమానం చేసినప్పుడు బుద్ధ, అని అనుకుంటున్నాను బుద్ధ ఆ భౌతిక రూపంలో కనిపించే అన్ని జ్ఞానం మరియు కరుణ యొక్క స్వరూపం. అతను మొత్తం మార్గం మరియు మార్గం యొక్క అన్ని ఫలితాల యొక్క స్వరూపుడు, మరియు అది ప్రతీకగా ఉంది, ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, శాక్యముని రూపంలో కనిపిస్తుంది. బుద్ధ.

మీ ఎదురుగా ఉన్న స్థలంలో, ఎత్తైన మరియు వెడల్పుగా ఉన్న విలువైన సింహాసనంపై, ఎనిమిది గొప్ప మంచు సింహాల మద్దతుతో, బహుళ వర్ణ కమలం, చంద్రుడు మరియు సూర్యుడి డిస్క్‌ల ఆసనంపై నా రకమైన ప్రధాన ఆధ్యాత్మిక గురువు. శక్యముని జయించినవాడు.

ఈ మొత్తం విజువలైజేషన్ కాంతితో రూపొందించబడింది. మీరు విగ్రహాన్ని ఊహించుకోవడం లేదు, కానీ నిజంగా దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నారు బుద్ధ మీ దృష్టిలో కనిపిస్తుంది.

అతని రంగు శరీర స్వచ్ఛమైన బంగారం. అతని తలపై కిరీటం పొడుగు ఉంది. అతనికి ఒక ముఖం మరియు రెండు చేతులు ఉన్నాయి. కుడి చేయి భూమిని తాకుతుంది. ఎడమ, లో ధ్యానం భంగిమ, అమృతంతో నిండిన భిక్ష గిన్నెని కలిగి ఉంది. అతను మూడు కుంకుమ రంగులను ధరిస్తాడు సన్యాస వస్త్రాలు. తన శరీర స్వచ్ఛమైన కాంతితో తయారు చేయబడింది మరియు a యొక్క చిహ్నాలు మరియు గుర్తులతో అలంకరించబడి ఉంటుంది బుద్ధ, అన్ని దిశలలో కాంతి ప్రవాహాన్ని వెదజల్లుతుంది. వజ్ర భంగిమలో కూర్చున్న అతను నా ప్రత్యక్ష మరియు పరోక్షంతో చుట్టుముట్టాడు ఆధ్యాత్మిక గురువులు, దేవతలు, బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు, వీరులు, హీరోయిన్లు మరియు ఆర్య ధర్మ రక్షకుల సమ్మేళనం ద్వారా.

మీరు ఆర్య జీవులు మరియు పూర్తిగా మేల్కొన్న బుద్ధుల సమక్షంలో కూర్చున్నారనే భావనను కలిగి ఉండండి మరియు వారందరూ దయ, కరుణ మరియు సంతృప్తితో మిమ్మల్ని చూస్తున్నారు. మరియు క్రమంగా, వారి కరుణ మరియు వారి ధర్మం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మనలో గొప్ప విశ్వాసం మరియు విశ్వాసం మరియు పవిత్ర జీవులపై విశ్వాసం పుడుతుంది. అప్పుడు మన ప్రేరణను ఉత్పత్తి చేయడానికి, ఆలోచిద్దాం,

నేను మరియు అన్ని చైతన్య జీవులు, ప్రారంభం లేని కాలం నుండి ఇప్పటి వరకు నా తల్లులు, సాధారణంగా చక్రీయ ఉనికి యొక్క దుఃఖాన్ని మరియు ముఖ్యంగా మూడు దిగువ ప్రాంతాల బాధలను నిరంతరం అనుభవించాము. అయినప్పటికీ, ఈ దుస్థితి యొక్క లోతు మరియు వెడల్పును గుర్తించడం ఇప్పటికీ కష్టం.

మనం కొంచెం కళ్ళు తెరిచి చుట్టూ చూస్తే లేదా వార్తల గురించి ఆలోచిస్తే, అది స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఆలోచించు,

ఇప్పుడు నేను అమూల్యమైన మానవ జీవితాన్ని పొందాను, పొందడం చాలా కష్టం మరియు ఒకసారి సంపాదించిన చాలా అర్ధవంతమైనది, నేను సంసారం యొక్క అన్ని దుఃఖాలను అధిగమించే అత్యున్నతమైన ముక్తిని గ్రహించకపోతే - గురు-బుద్ధుడ్ - అప్పుడు మరోసారి నేను సాధారణంగా చక్రీయ అస్తిత్వం యొక్క వివిధ బాధలను మరియు ముఖ్యంగా మూడు దిగువ ప్రాంతాలను అనుభవించవలసి ఉంటుంది. ఇప్పుడు నా ముందు గురువు మరియు ది మూడు ఆభరణాలు ఈ బాధ నుండి నన్ను ఎవరు రక్షించగలరు, అన్ని మాతృ జీవుల కొరకు నేను విలువైన, పరిపూర్ణమైన మరియు సంపూర్ణమైన బుద్ధత్వాన్ని గ్రహించడానికి నేను చేయగలిగినదంతా చేస్తాను. ఈ క్రమంలో, నా గుండె లోతుల్లో నుండి నేను ఆశ్రయం పొందండి లో ఆధ్యాత్మిక గురువులు మరియు లో మూడు ఆభరణాలు.

అన్ని జ్ఞాన జీవులు మిమ్మల్ని చుట్టుముట్టినట్లుగా చూసుకోండి. మీ ఎడమ వైపున మీ తల్లి, మీ తండ్రి మీ కుడి వైపున ఉన్నారని ఆలోచించండి, వారు జీవించి ఉన్నారా లేదా అనే దానితో సంబంధం లేదు, మీరు ఇప్పటికీ వారిని ఊహించవచ్చు. మీరు చూడగలిగినంత వరకు, మీ చుట్టూ ఉన్న ఇతర జీవులు ఉన్నారు, వారు మీలాగే సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు మరియు సమస్యలను కోరుకోరు. కానీ ఆ కోరిక ఉన్నప్పటికీ, సమస్యలు ఎలాగైనా మనకు వస్తాయని కనుగొనండి. మేము వివిధ ప్రార్థనలను చదివేటప్పుడు అర్థం గురించి ఆలోచించండి మరియు ఆ శ్లోకాలలో వ్యక్తీకరించబడిన భావాలు మరియు ఆలోచనలను ఉత్పత్తి చేయడంలో మీ చుట్టూ ఉన్న అన్ని జీవులకు మీరు నాయకత్వం వహిస్తున్నారని భావించండి.

I ఆశ్రయం పొందండి నేను మేల్కొనే వరకు బుద్ధ, ధర్మం మరియు ది సంఘ. మెరిట్ ద్వారా నేను దాతృత్వంలో పాల్గొనడం ద్వారా సృష్టించాను, మరియు మరొకటి సుదూర పద్ధతులు అన్ని జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు నేను బుద్ధత్వాన్ని పొందగలను.

I ఆశ్రయం పొందండి నేను మేల్కొనే వరకు బుద్ధ, ధర్మం మరియు ది సంఘ. మెరిట్ ద్వారా నేను దాతృత్వంలో పాల్గొనడం ద్వారా సృష్టించాను, మరియు మరొకటి సుదూర పద్ధతులు అన్ని జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు నేను బుద్ధత్వాన్ని పొందగలను.

I ఆశ్రయం పొందండి నేను మేల్కొనే వరకు బుద్ధ, ధర్మం మరియు ది సంఘ. మెరిట్ ద్వారా నేను దాతృత్వంలో పాల్గొనడం ద్వారా సృష్టించాను, మరియు మరొకటి సుదూర పద్ధతులు అన్ని జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు నేను బుద్ధత్వాన్ని పొందగలను.

అప్పుడు మేము నాలుగు అపరిమితమైన వాటిని పఠిస్తాము మరియు వాటిని కొంచెం ఆలోచించడానికి చివరిదాని తర్వాత పాజ్ చేస్తాము.

అన్ని జీవులకు ఆనందం మరియు దాని కారణాలు ఉండవచ్చు.
అన్ని జీవులు బాధలు మరియు దాని కారణాల నుండి విముక్తి పొందండి.
అన్ని జీవులు దుఃఖరహితుల నుండి విడిపోకూడదు ఆనందం.
అన్ని జీవులు పక్షపాతం లేకుండా సమానత్వంతో ఉండనివ్వండి, అటాచ్మెంట్ కు కోపం.

ప్రతి ఒక్కరి పట్ల, మీ స్నేహితుల పట్ల మాత్రమే కాకుండా, అపరిచితులు మరియు ముఖ్యంగా మీరు కలవని లేదా మీరు భయపడే లేదా మీకు అసౌకర్యంగా అనిపించే వ్యక్తుల పట్ల మీలో ఆ భావాలను సృష్టించడానికి ప్రయత్నించండి. ముఖ్యంగా వారు సుఖ సంతోషాలతో ఉండాలని మరియు బాధలు లేకుండా ఊపిరి పీల్చుకోవాలని కోరుకుంటున్నాను. వారు లోపల సంతోషంగా మరియు సంతృప్తిగా ఉంటే, వారు ఇప్పుడు ఎలా వ్యవహరిస్తున్నారో దానికి భిన్నంగా వ్యవహరిస్తారని గుర్తుంచుకోండి.

మరియు మేము పారాయణం చేస్తాము ఏడు అవయవాల ప్రార్థన మరియు మీరు చెప్పే ప్రతి పంక్తి గురించి ఆలోచించడానికి ప్రయత్నించండి.

భక్తిపూర్వకంగా నాతో సాష్టాంగ ప్రణామం చేస్తున్నాను శరీర ప్రసంగం మరియు మనస్సు, మరియు ప్రతి రకం యొక్క ప్రస్తుత మేఘాలు సమర్పణ, వాస్తవమైనది మరియు మానసికంగా రూపాంతరం చెందింది. ప్రారంభం లేని కాలం నుండి సేకరించిన నా విధ్వంసక చర్యలన్నింటినీ నేను అంగీకరిస్తున్నాను మరియు అన్ని పవిత్ర మరియు సాధారణ జీవుల యొక్క సద్గుణాలలో ఆనందిస్తాను. దయచేసి చక్రీయ ఉనికి ముగిసే వరకు ఉండండి మరియు చైతన్య జీవుల కోసం ధర్మ చక్రం తిప్పండి. నేను అన్నింటినీ అంకితం చేస్తాను. గొప్ప మేల్కొలుపుకు నా మరియు ఇతరుల సద్గుణాలు.

అప్పుడు విశ్వం మరియు దానిలోని అందమైన ప్రతిదీ గురించి ఆలోచిస్తూ, ముఖ్యంగా ఆకాశాన్ని మేఘాలతో నింపండి సమర్పణలు- మీరు అందంగా మరియు కావాల్సినవిగా భావించేవి, మీ కోసం మీరు కోరుకునేవి, కానీ ఇప్పుడు మీరు ఉన్నారు సమర్పణ వాటిని బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలకు మరింత అందమైన రూపంలో ఇచ్చారు. మొదట యోగ్యతను సృష్టించడం మరియు ఇవ్వడంలో ఆనందాన్ని కలిగించే అనుభూతిని పెంపొందించడం మరియు రెండవది మిమ్మల్ని మీరు విడిపించుకోవడం అటాచ్మెంట్ ఈ విషయాలన్నింటికీ. నిజాయతీగా మార్గాన్ని అనుసరించాలంటే, మనం వదులుకోవాలి తగులుకున్న వస్తువులకు.

పరిమళ ద్రవ్యాలతో అభిషేకించబడిన ఈ నేల, పూలు విరిసిన,
మేరు పర్వతం, నాలుగు దేశాలు, సూర్యుడు మరియు చంద్రుడు,
గా ఊహించారు బుద్ధ భూమి మరియు మీకు ఇచ్చింది
సమస్త ప్రాణులు ఈ స్వచ్ఛమైన భూమిని ఆనందించండి.

యొక్క వస్తువులు అటాచ్మెంట్, విరక్తి, మరియు అజ్ఞానం, స్నేహితులు, శత్రువులు మరియు అపరిచితులు, నా శరీర, సంపద, మరియు ఆనందాలు, నేను వీటిని ఎటువంటి నష్టం లేకుండా అందిస్తున్నాను. దయచేసి వాటిని ఆనందంతో అంగీకరించండి మరియు నన్ను మరియు ఇతరులను వాటి నుండి విముక్తి పొందేలా ప్రేరేపించండి మూడు విషపూరిత వైఖరి.

అమలు గురు రత్న మండల కం నిర్యా తయామి.

మీరు విశ్వాన్ని మరియు దానిలోని అందమైన ప్రతిదాన్ని అనేక ప్రతులలో అన్ని పవిత్ర జీవులకు అందించినప్పుడు, వారు గొప్ప అనుభూతిని పొందుతారని ఊహించండి. ఆనందం, మరియు మీరు మీని వదులుకుంటున్నందున మీరు లోపల తేలికను కూడా అనుభవిస్తారు తగులుకున్న మరియు అటాచ్మెంట్ ఈ విషయాలకు. అప్పుడు దాని నకిలీని ఊహించుకోండి బుద్ధ ముందు నుండి బయటపడుతుంది బుద్ధ మేము అభ్యర్థించే శ్లోకాలు చెబుతున్నప్పుడు అతను మీ తరపున బుద్ధులను మరియు అన్ని ఇతర పవిత్ర జీవులను అభ్యర్థిస్తున్నట్లుగా, మీరు ఊహించిన మరియు అదే దిశలో మీ తల కిరీటంపై కూర్చోవడానికి వచ్చారు:

అద్భుతమైన మరియు విలువైన మూలం గురు, నా కిరీటంపై కమలం మరియు చంద్రుని ఆసనం మీద కూర్చో. నీ గొప్ప దయతో నన్ను నడిపించు, నీ విజయాలను నాకు ప్రసాదించు శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు.

విశాలమైన గ్రంధాలు ఎవరి ద్వారా దర్శనమిస్తాయో ఆ కళ్లు, ఆధ్యాత్మిక స్వాతంత్య్రాన్ని దాటే అదృష్టవంతులకు అత్యున్నతమైన తలుపులు, జ్ఞానయుక్తమైన అర్థం కరుణతో ప్రకంపనలు చేసే ప్రకాశకులు. ఆధ్యాత్మిక గురువులు నేను అభ్యర్థన చేస్తున్నాను.

అప్పుడు మేము పారాయణం చేస్తున్నప్పుడు బుద్ధయొక్క మంత్రం ఏడు సార్లు, నుండి కాంతి ప్రవహిస్తుంది అని ఊహించుకోండి బుద్ధ మీ తలపై మీలోకి, అలాగే బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాల నుండి మరియు మీ ముందు ఉన్న ప్రదేశంలో కూడా. వాటి నుండి కాంతి ప్రవహిస్తుంది మరియు మీ అన్ని రంధ్రాల ద్వారా మీలోకి ప్రవేశిస్తుంది శరీర, మరియు ఈ కాంతి అన్ని అడ్డంకులు మరియు అనారోగ్యం, అన్ని విధ్వంసక ముద్రలను శుద్ధి చేస్తుంది కర్మ. ఇది అన్ని పవిత్ర జీవుల యొక్క ప్రేరణను కూడా తెస్తుంది, తద్వారా మీరు వారి లక్షణాలతో సమానమైన లక్షణాలను అభివృద్ధి చేసుకున్నట్లు మరియు వారు కలిగి ఉన్న మార్గం యొక్క సాక్షాత్కారాలను మీరు అభివృద్ధి చేసుకున్నట్లు మీకు అనిపిస్తుంది. మేము పారాయణం చేస్తున్నప్పుడు ఇలా ఆలోచించండి మరియు దృశ్యమానం చేయండి బుద్ధయొక్క మంత్రం ఏడు సార్లు.

తాయత ఓం ముని ముని మహా మునియే సోహా
x 7

మన మనస్సుతో ఎలా పని చేయాలో, దాని బాధల నుండి ఎలా విముక్తి పొందాలో, మన మంచి లక్షణాలను ఎలా పెంపొందించుకోవాలో నేర్చుకోవాలనే కోరికతో మనం శ్రద్ధగల మనస్సుతో వినబోతున్నాం అనే బోధనలను కలిగి ఉండటానికి ముందు మన ప్రేరణను పునరుద్ఘాటిద్దాం. దీన్ని చేయడానికి, కేవలం మన స్వంత విముక్తి కోసం కాదు, మన స్వంత ఆనందం మరియు శ్రేయస్సు కోసం కాదు, కానీ ఈ లక్షణాలను అభివృద్ధి చేయడం ద్వారా మరియు మేల్కొలుపు మార్గంలో పురోగమించడం ద్వారా, అన్ని జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చే సామర్థ్యాన్ని పెంచుకుందాం, ఆపై పూర్తిగా మనమే పూర్తిగా మేల్కొన్న బుద్ధులుగా మారడం ద్వారా ఆ సామర్థ్యానికి పరాకాష్ట. ఈ సమయాన్ని కలిసి పంచుకోవడానికి అది మన ప్రేరణగా ఉందాం.

చివరిసారి మేము మహాయాన గురువు యొక్క లక్షణాల గురించి మాట్లాడాము. ఒకరిని మా గురువుగా అంగీకరించే ముందు వారి లక్షణాలను తనిఖీ చేయడం ఎంత ముఖ్యమో గుర్తుంచుకోండి, మన ఉపాధ్యాయులు ఎవరో నిర్ణయించే వ్యక్తి మనమే మరియు నిజంగా ఎవరినైనా తెలుసుకోవడం ఎంత ముఖ్యమో మరియు వారు మన కంటే ముందు అర్హత సాధించారని చూడటం. వారు మన ఆధ్యాత్మిక గురువులలో ఒకరు అని మన మనస్సులో నిర్ణయించుకోండి ఎందుకంటే మన ఉపాధ్యాయులుగా మనం ఎవరిని ఎంచుకుంటాము అనేది చాలా ముఖ్యమైనది. ఇది ఈ జీవితాన్ని మాత్రమే కాకుండా మన భవిష్యత్తు జీవితాలను ప్రభావితం చేస్తుంది ఎందుకంటే మన గురువులు మనకు మార్గనిర్దేశం చేస్తారు, మరియు మార్గం బాగా తెలియని లేదా తప్పు మార్గాన్ని అనుసరించే వారిని మనం ఎంచుకుంటే, మనం కూడా వెళ్ళే మార్గం అదే. . ఇది దీర్ఘకాలంలో చాలా పరిణామాలను కలిగిస్తుంది. ఉపాధ్యాయుని యొక్క ఈ లక్షణాలను తెలుసుకోవడం మనకు నిజంగా అవసరం, వారికి మంచి నైతిక ప్రవర్తన, ధ్యాన అనుభవం, వారికి జ్ఞానంపై బోధనలు తెలుసు, వారు సద్గుణ వైఖరితో బోధిస్తున్నారు, వారి చుట్టూ ఉన్న సమూహాలను సేకరించడం, లేదా చాలా పొందడానికి సమర్పణలు, వారికి మంచి లేఖనాల పరిజ్ఞానం ఉందని. నేను జోడిస్తాను, ఇది ఇక్కడ జాబితా చేయబడదు, కానీ వారు వారి స్వంత గురువుతో కూడా మంచి సంబంధాన్ని కలిగి ఉండటం చాలా ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు వారు మనతో విసుగు చెందకుండా చాలా ఓపికగా ఉంటారు. బోధించడానికి వారికి ఉత్సాహం ఉంది, తద్వారా వారు మనకు బోధిస్తారు. కాబట్టి ఇలాంటి గుణాల కోసం వెతకాలి. అప్పుడు కూడా, మేము వినియోగదారులు మరియు మేము కొనుగోలు చేయడానికి వస్తువులను తనిఖీ చేయడం వంటిది కాదు, కానీ మనం కూడా ఏదో ఒకదానితో సంబంధానికి రావాలి.

గత వారం కూడా మంచి విద్యార్థి లేదా మంచి శిష్యుడి లక్షణాల గురించి మాట్లాడుకున్నాము. ఓపెన్ మైండెడ్, అన్ని రకాల విభిన్న ఆలోచనలను వినడానికి ఇష్టపడే వారు, తెలివైనవారు మరియు బోధనల గురించి బాగా ఆలోచించే వారు మరియు ఏదైనా సరైనది లేదా ఏదైనా తప్పు అయితే వారు వివక్ష చూపగలరు. చాలా నిజాయితీ గల ఎవరైనా, మేము ఆచరణలో మా స్వంత ప్రేరణ మరియు చిత్తశుద్ధిని పెంపొందించుకోవాలనుకుంటున్నాము. అప్పుడు మేము బోధనలపై విశ్వాసం, గౌరవం వంటి ఇతర లక్షణాల గురించి మాట్లాడాము మూడు ఆభరణాలు, ఆధ్యాత్మిక గురువు పట్ల గౌరవం, మరియు మేము ఆ లక్షణాలను పెంపొందించుకోవాలనుకుంటున్నాము మరియు మనందరినీ వదిలివేయాలని కూడా కోరుకుంటున్నాము తప్పు అభిప్రాయాలు. ఆ విధంగా, మనల్ని మనం అత్యంత అనుకూలమైన శిష్యులుగా తయారు చేసుకోవడం. మేము మా పనిని చేస్తే, మరియు వారి పనిని చేసిన లేదా వారి పనిని చేస్తున్న ఉపాధ్యాయులను ఎంచుకుంటే, విషయాలు చాలా బాగా పని చేస్తాయి. నేను ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లు, అంత అర్హత లేని గురువులను ఎన్నుకుంటే, అది చాలా సమస్యలను తెచ్చిపెడుతుంది, మరియు మనమే అర్హత కలిగిన శిష్యులుగా మారడానికి మనమే ప్రయత్నం చేయకపోతే, మనం మనల్ని వృధా చేసుకున్నట్టే. గురువు సమయం. మరలా, మన అభ్యాసం ఎక్కడికీ వెళ్ళదు ఎందుకంటే మన మనస్సులు మన స్వంత ఆలోచనలు మరియు మన స్వంత భావనలు మరియు మన స్వంత ఇష్టాలు మరియు అయిష్టాలతో నిండి ఉన్నాయి. మనల్ని మనం మంచి శిష్యులుగా మార్చుకోవడం చాలా ముఖ్యం.

అప్పుడు మేము అసలు గురించి మాట్లాడుకున్నాము ధ్యానం ఆధ్యాత్మిక గురువుపై ఎలా ఆధారపడాలి. నేను కొన్నిసార్లు ఇలా చెప్పాలి ధ్యానం, అనువాదం గురు భక్తి మరియు అది అనువాదంలో తప్పు. టిబెటన్ [లమయ్ టెంపా: 25:39 వినబడదు]. లామా, అతని ఆధ్యాత్మిక గురువు [టెంపా: వినబడని] అంటే ఆధారపడటం లేదా ఆధారపడటం. నేను దీన్ని ఎత్తి చూపడానికి కారణం పదాలు గురు భక్తి, మీ గురించి నాకు తెలియదు, కానీ నాకు, ఇది ఆధ్యాత్మిక గురువుపై ఆధారపడటం లేదా ఆధారపడటం కంటే చాలా భిన్నమైన ఒక నిర్దిష్ట అర్థాన్ని రేకెత్తిస్తుంది. నేను విన్నప్పుడు గురు భక్తి, నేను అలీ, అలీ సలామీ (?) గురించి ఆలోచిస్తాను, అది ఏది అయినా, “నేను మీకు అంకితం చేస్తున్నాను, నేను త్యాగం చేస్తాను, నేను ప్రతిదీ లొంగదీసుకుంటాను”, ఇది ఆధ్యాత్మిక గురువుతో సంబంధం కలిగి ఉండటానికి సరైన మార్గం కాదు. మేము అక్కడ కూర్చోము మరియు మా వైపు పెద్ద సాసర్ల వంటి కళ్ళతో చూస్తాము ఆధ్యాత్మిక గురువులు, “ఓహ్, మీరు చాలా విలువైనవారు. మీరు అలాంటివారు బుద్ధ, మీరు చాలా అద్భుతంగా ఉన్నారు. ఆధ్యాత్మిక గురువుపై ఆధారపడే మార్గం అది కాదు. ఆధ్యాత్మిక గురువుపై ఆధారపడటం అంటే మనం బోధలను చాలా శ్రద్ధగా వినడం, బోధలను నిజంగా హృదయపూర్వకంగా తీసుకోవడం మరియు వాటిని ఆచరణలో పెట్టడం అని అర్థం. ఆ విధంగా, మనకు ప్రయోజనం చేకూర్చే విధంగా మరియు ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చే విధంగా మనం నిజంగా ఆధ్యాత్మిక గురువుపై ఆధారపడతాము. ఇది కేవలం భక్తి మరియు ఆరాధన మాత్రమే కాదు. ఇది నేర్చుకోవడం మరియు ఆచరణలో పెట్టడం ఒక విషయం.

వారు ఈ అంశంపై బోధనలు చేసినప్పుడు, వారు ఎల్లప్పుడూ ఆధ్యాత్మిక గురువుపై సరైన ఆధారపడటం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల గురించి మాట్లాడతారు. వీటిని త్వరగా అధిగమించడం సహాయకరంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను.

ఒకటి, మనం మేల్కొలుపుకు దగ్గరగా ఉంటాము, ఎందుకంటే మన గురువు సూచించిన వాటిని ఆచరిస్తాము మరియు గొప్ప యోగ్యతను సంపాదించుకుంటాము. సమర్పణలు అతనికి లేదా ఆమెకు. పరంగా కర్మ, కొన్ని వస్తువులు ఉన్నాయి. వస్తువులు అంటే మనం బలంగా సృష్టించే వ్యక్తులు కర్మ తో. ఉదాహరణకు, మా తల్లిదండ్రులు వారి దయ కారణంగా. పేదలు మరియు అనారోగ్యం కారణంగా వారి అవసరాలు, మరియు మా ఆధ్యాత్మిక గురువులు, ఎందుకంటే వారే మనకు మార్గనిర్దేశం చేసేవారు. ఆధ్యాత్మిక గురువుతో సంబంధంలో, మనం మనపై ఆధారపడినట్లయితే చాలా శక్తివంతమైన యోగ్యతను సృష్టించే అవకాశం ఉంది ఆధ్యాత్మిక గురువులు సరిగ్గా. దీనికి విరుద్ధంగా, చాలా విధ్వంసకాలను సృష్టించే అవకాశం మనకు ఉంది కర్మ మనకు కోపం వస్తే మరియు అన్ని రకాల భయంకరమైన ఆలోచనలు ఉంటే.

ఒక ఆసక్తికరమైన విషయం, మరియు ఇది మేల్కొలుపుకు దగ్గరగా ఉండే ప్రయోజనం, ఎందుకంటే మా గురువు సూచించిన వాటిని మనం ఆచరిస్తాము. మేం చేయడం ద్వారా మెరిట్ సృష్టిస్తాం సమర్పణలు. అందుకే అలా కాదు అని అంటున్నాను గురు భక్తి. భక్తి అనే పదం మనం చేసేదంతా భక్తి ఉన్నట్లే మరియు దానిలోనే ప్రయోజనాన్ని కలిగిస్తుంది. అది కాదు. ఆధ్యాత్మిక గురువుపై ఆధారపడటానికి మరియు ఆధారపడటానికి ప్రతిస్పందనగా మనం చేసేది ఇది.

తరువాత రెండవది, ఇది అన్ని బుద్ధులను సంతోషపరుస్తుంది. గురువు ప్రతినిధి అని వారు అంటున్నారు బుద్ధ వారు మాకు బోధిస్తున్నారు ఎందుకంటే బుద్ధ ఇక్కడ లేదు. ఇది సంతోషాన్నిస్తుంది బుద్ధ మనం గురువుపై ఆధారపడినప్పుడు మరియు వారి నుండి వచ్చే బోధనలను వింటున్నప్పుడు బుద్ధ మరియు వాటిని ఆచరణలో పెట్టండి. ఇది మన ఆధ్యాత్మిక గురువుపై ఆధారపడేలా చేస్తుంది. టి

hird, ఇది దెయ్యాల శక్తులకు మరియు తప్పుదోవ పట్టించే స్నేహితులకు మనల్ని నిరోధించేలా చేస్తుంది. మనం బాగా ప్రాక్టీస్ చేసినందున మరియు మేము మెరిట్‌ని కూడగట్టుకున్నందున, అన్ని రకాల ప్రతికూల చర్యలను చేయమని ప్రోత్సహించే తప్పుదోవ పట్టించే స్నేహితులను మేము అనుసరించబోము.

నాల్గవది, మన బాధలు మరియు మన చెడు ప్రవర్తన స్వయంచాలకంగా తగ్గించబడతాయి, ఎందుకంటే మన గురువు మనకు ఏది ఆచరించాలో మరియు ఏది వదిలివేయాలో నేర్పుతారు. అప్పుడు మన ఆధ్యాత్మిక గురువును ధర్మానికి ఉదాహరణగా చూస్తే, అది కూడా మన చెడు అలవాట్లను విడిచిపెట్టి, మంచి లక్షణాలను అభ్యసించమని ప్రోత్సహిస్తుంది. మీరు అతని పవిత్రత వంటి వారిని చూసినప్పుడు మీరు దీనిని చూడవచ్చు దలై లామా, మరియు మీరు అతని బోధనలను వింటారు మరియు మీరు అతని ప్రవర్తనను చూస్తారు, ఆపై మీరు వెళ్ళండి, “ఓహ్, ఇది నిజమైన మెక్కాయ్. ఇది నిజమైన మెక్కాయ్, మరియు నేను అతనిపై ఆధారపడబోతున్నాను.

ఫలితంగా, మేము మా స్వంత ప్రవర్తనలను మార్చడం ప్రారంభిస్తాము. ఎలా ఉండాలో ఆయనే రోల్ మోడల్. నాకు తెలుసు, నాకు చాలా తరచుగా కష్టాలు వచ్చినప్పుడు లేదా నేను కష్టమైన స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, నేను ఇలా ఆలోచిస్తాను, “ఇప్పుడు, నా ఉపాధ్యాయులు ఈ రకమైన పరిస్థితిలో ఎలా వ్యవహరిస్తారు? వారు ఎలా ఆలోచిస్తారు? వారు ఎలాంటి వైఖరిని కలిగి ఉంటారు? దాన్ని ఎలా ఎదుర్కొంటారు?' నేను చాలా చాలా సహాయకారిగా భావిస్తున్నాను. ఇది ఆధ్యాత్మిక గురువుపై ఆధారపడటం వల్ల కలిగే ప్రయోజనం.

ఐదవది, మనం ఉన్నతమైన మార్గాలను మరియు ధ్యాన అనుభవాలను మరియు స్థిరమైన సాక్షాత్కారాలను పొందుతాము. మళ్ళీ, ధర్మాన్ని వినడం మరియు ఆచరించడం ద్వారా.

ఆరు, భవిష్యత్తు జీవితంలో మనకు ఆధ్యాత్మిక గురువుల కొరత ఉండదు. ఇది చాలా ముఖ్యమైన ప్రయోజనం అని నేను అనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే మీరు కొంతకాలం సాధన చేసిన తర్వాత, మంచి ఉపాధ్యాయుడిని ఎన్నుకోవడం మరియు ఆ వ్యక్తి మీకు ప్రయోజనం చేకూర్చడం ద్వారా మీరు ఎంత ప్రయోజనం పొందారో మీరు నిజంగా చూస్తారు. అప్పుడు మీరు ఇలా అనుకుంటారు, 'నేను ఆ గురువును కలుసుకోకపోతే నా జీవితంలో ఏమి జరిగేది?" నేను దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు నాకు తెలుసు, నేను నా గురువులను కలుసుకోకపోతే, నేను నా జీవితంలో ఒక భారీ, భారీ గందరగోళాన్ని సృష్టించి ఉండేవాడిని మరియు చాలా మంది ఇతరులకు చాలా బాధ కలిగించేవాడిని, ఎందుకంటే నేను ముందు వెళ్తున్న మార్గాన్ని చూడగలిగాను. నేను నా గురువులను కలిశాను. నేను ఆ మార్గంలో కొనసాగితే అది గందరగోళంగా ఉండేది. ఈ జన్మలో నా గురువులను కలవడం నా అదృష్టంగా భావిస్తున్నాను.

అయితే, భవిష్యత్ జీవితంలో మంచి ఉపాధ్యాయులను కలవాలనుకుంటున్నాను. మన ఉపాధ్యాయులపై ఆధారపడటానికి ఈ జీవితం ఆ కారణాన్ని సృష్టిస్తుంది మరియు మనల్ని కలిగి ఉండకుండా నిరోధిస్తుంది యాక్సెస్ మంచి ఉపాధ్యాయులకు. మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తే, చాలా ఆధ్యాత్మిక కోరిక కలిగి ఉంటే ఎలా ఉంటుందో ఊహించండి. మీకు చాలా కోరిక, ఆత్రుత, ఆసక్తి ఉన్నాయి మరియు మీకు బోధించడానికి ఎవరూ లేరు. మీరు ఏమి చేస్తారు? మీరు ఏమి చేస్తారు? మీరు ఇరుక్కుపోయారు. సూపర్ కష్టం. మేము ఖచ్చితంగా సృష్టించాలనుకుంటున్నాము కర్మ భవిష్యత్ జీవితంలో మంచి ఉపాధ్యాయులను కలవడానికి మరియు చెడ్డవారిని కలవడానికి కాదు.

నాకు గుర్తుంది, హిస్ హోలీనెస్ బోధనలలో ఒకటి-ఇది పాశ్చాత్య బౌద్ధ ఉపాధ్యాయుల సమావేశాలలో ఒకదాని తర్వాత జరిగింది, ఇక్కడ మేము వ్యక్తుల గురించి మరియు వారు వారి ఉపాధ్యాయులతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటారో అన్ని రకాల కథలను విన్నాము. అది నిజమైన పెద్ద కన్ను ఓపెనర్. నేను ఆ సమయంలో అలెక్స్‌తో మాట్లాడుతున్నాను [వినబడని: 34:30]. అతను పాత స్నేహితుడు, మేము కలిసిన ఉపాధ్యాయులను కలుసుకున్నామని మేము అక్కడ కూర్చున్నాము. అతను మరియు నాకు చాలా చక్కని ఉపాధ్యాయులు ఉన్నారు మరియు మేము ఎంత అదృష్టవంతులమో. మనకు అలాంటివి ఎలా వచ్చాయి కర్మ ఈ వ్యక్తులను కలవడానికి? మా వైపు నుండి, వాటిని అనుసరించడానికి. మేము ఈ ఇతర విచిత్రమైన ఉపాధ్యాయులను ఎందుకు అనుసరించలేదు? గత జన్మలో మనం ఏదో సరిగ్గా చేసాము. గురువులను కలవడానికి మీరు ఈ జీవితంలో మళ్లీ అదే మంచి పనిని చేయాలనుకుంటున్నారు.

ఏడవది, మేము తక్కువ పునర్జన్మలకు పడిపోము. మళ్ళీ, ఎందుకంటే మన గురువు మనకు బోధించే వాటిని మనం వింటాము మరియు ఆచరిస్తాము.

ఆపై ఎనిమిదవది, మా తాత్కాలిక మరియు అంతిమ లక్ష్యాలన్నీ అప్రయత్నంగా గ్రహించబడతాయి. అందులో మునుపటి ఏడు కూడా ఉన్నాయి.

అప్పుడు వచనం సాధారణంగా మీ గురువుపై సరిగ్గా ఆధారపడకపోవడం వల్ల కలిగే నష్టాల గురించి మాట్లాడుతుంది. దీని అర్థం ఏమిటంటే, మీరు మీ గురువుగా ఎవరితోనైనా సంబంధాన్ని ఏర్పరుచుకుంటే, ఆపై మీ మనస్సు వారి గురించి నిజంగా ప్రతికూలంగా ఉంటుంది. మీరు వారిని విమర్శించండి. మీరు వారి పట్ల ధిక్కారాన్ని ప్రదర్శిస్తారు. మీరు వాటిని తిరస్కరించండి. మీరు వాటిని త్యజించండి. మీరు నమ్మశక్యం కాలేదు కోపం. మీరు వీటిలో దేనినీ ఒప్పుకోరు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీ మనస్సు నిజంగా ప్రతికూలంగా ఉంటుంది మరియు మీరు అన్ని రకాల ప్రతికూల ఆలోచనలను భావిస్తారు, మనం కోపం వచ్చినప్పుడు అదే విధంగా చేస్తాము. ఇది కేవలం, "నేను విసిగిపోయాను, నేను ఈ వ్యక్తిని ఇష్టపడను, వారిని వదిలించుకోండి." మీరు ఈ రకమైన పనిని చేస్తే, అది హానికరం అని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది, ఎందుకంటే మీరు ఇప్పటికే వారి లక్షణాలను తనిఖీ చేసారు మరియు ఎవరైనా నమ్మదగినదని నిర్ణయించుకున్నారు. అప్పుడు మన స్వంత ఇష్టాలు మరియు అయిష్టాలు మరియు మన స్వంత అహం యొక్క సున్నితత్వం మరియు మనం ఎంత సులభంగా మనస్తాపం చెందుతాము మరియు మొదలైన వాటి కారణంగా, మన ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వాన్ని ఎవరికి అప్పగించామో అదే వ్యక్తిపై మనకు నిజంగా కోపం వస్తుంది మరియు "పఫ్" అని చెప్పండి. అది మాకు సుఖాంతం కాదు. మనకు అలాంటి ధిక్కారం ఉంటే ఏమవుతుంది మరి కోపం మరియు గురువును తిరస్కరించండి మరియు మేము దానిని ఒప్పుకోము, అప్పుడు ఈ క్రింది విషయాలు చేరతాయి. మేము దానిని ఒప్పుకుంటే, సవరణలు చేయడానికి మరియు శుద్ధి చేయడానికి మరియు మొదలైన వాటికి అవకాశం ఉంది.

కొన్నిసార్లు మీరు ప్రతిదానికీ చాలా దూరంగా ఉండే వ్యక్తులను కలుస్తారు కోపం మరియు ఆగ్రహం, మరియు అది వారి మనస్సుకు అస్సలు ఉపయోగపడదు. అన్నింటిలో మొదటిది, ఇది అన్ని బుద్ధుల పట్ల ధిక్కారం చూపడానికి సమానం ఎందుకంటే ఈ వ్యక్తి మనకు ఏమి బోధిస్తున్నాడు బుద్ధ బోధించి, వారిపట్ల ధిక్కారం చూపితే, మనం చాలా కలిగి అధో రాజ్యాలలో పునర్జన్మ పొందుతాము కోపం. మేము సాధన చేయడానికి ప్రయత్నించవచ్చు తంత్ర, మేము మేల్కొలుపును పొందలేము. తాంత్రిక సాధనలో మనం గొప్ప ప్రయత్నం చేసినప్పటికీ, మనమంతా నరకప్రాయమైన పునర్జన్మతో ముగుస్తుంది. మనం ఎలాంటి కొత్త గుణాలు లేదా గ్రహణాలను పెంపొందించుకోము మరియు మనం అభివృద్ధి చేసుకున్నది మన స్వంత మనస్సులోని ఈ ప్రతికూలత యొక్క శక్తితో క్షీణిస్తుంది మరియు అనారోగ్యం మరియు విపత్తుల వంటి అనేక అవాంఛనీయ విషయాలు ఈ జీవితంలో మనకు వస్తాయి, ప్రత్యేకించి మనం మనల్ని అగౌరవిస్తే. ఉపాధ్యాయులు మరియు వారికి అబద్ధం. భవిష్యత్ జీవితాలలో మనం అట్టడుగు ప్రాంతాలలో అనంతంగా తిరుగుతాము మరియు మనకు కూడా కొరత ఉంటుంది ఆధ్యాత్మిక గురువులు భవిష్యత్ జీవితాలలో.

అలాంటి ఫలితం ఎలా ఉంటుందో మీరు ఈ జీవితంలో మన గురువు పట్ల ఎలా ప్రవర్తిస్తున్నాము అనేదానికి ప్రతిబింబంగా ఎలా ఉంటుందో మీరు చూడవచ్చు. కోపం మరియు ఆగ్రహం మరియు మేము వారిని దూరంగా నెట్టివేస్తున్నాము కోపం మరియు ఆగ్రహం. బూమరాంగ్ ప్రభావం, మనకు తిరిగి వచ్చేది ఏమిటంటే, మనం వారిని దూరంగా నెట్టివేస్తాము, ఇప్పుడు మనకు భవిష్యత్తు జీవితంలో ఉపాధ్యాయులు లేరు. మేము కోపంగా ఉన్నాము మరియు ఇప్పుడు మాకు ఏమి జరుగుతుంది? చాలా బాధతో నిండిన చాలా నరకపు రకమైన పునర్జన్మ కోపం మరియు అందువలన న.

ఇక్కడ వారు చెబుతున్న విషయం ఏమిటంటే, మన గురువుగా ఎవరితోనైనా ఆ సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకున్న తర్వాత, వారితో మంచి సంబంధాన్ని కొనసాగించడం చాలా ముఖ్యం. ఇప్పుడు, వాస్తవానికి, మీకు మనుషులు ఉన్నప్పుడల్లా విషయాలు జరుగుతాయి. పనులు జరగబోతున్నాయి. ముఖ్యంగా మనలాంటి వారితో, బాధలతో నిండిన మనస్సులు ఉన్నవారు, ది బుద్ధ మా ముందు కనిపించవచ్చు మరియు మేము అసంతృప్తిగా మరియు విమర్శించబడతాము. గ్రంథాలలో కూడా మనుషుల కథలు ఉన్నాయి. నా ఉద్దేశ్యం, సమక్షంలో కూర్చునే అవకాశం ఉందని మీరు ఊహించగలరా బుద్ధ తనేనా? గ్రంధాలలో మరియు మీరు చదివినప్పుడు, ప్రజలు చాలా కోపంగా ఉన్నారు, “ఓహ్, ఈ వ్యక్తి, గౌతమా, అతనికి ఏమీ తెలియదు. అతను కేవలం, ఒక ప్రహసనం, బ్లా, బ్లా, బ్లా, బ్లా, బ్లా.” ముఖ్యంగా కొన్నిసార్లు ఉన్నప్పుడు బుద్ధ శిష్యుడు తప్పుగా ప్రవర్తించినందున వారిని మందలించవలసి ఉంటుంది, అప్పుడు ఆ వ్యక్తికి పిచ్చి వస్తుంది. "ఓహ్, అతను ఏమి మాట్లాడుతున్నాడో అతనికి తెలియదు." కు బుద్ధ. మనం ఏమి చేయబోతున్నామో ఊహించుకోండి. నా ఉద్దేశ్యం, ఇది పూర్తిగా మన స్వంత మనస్సుకు సంబంధించినది. నా ఉద్దేశ్యం, మనకు చెడు మానసిక స్థితి వస్తుంది, మనకు చాలా ఉన్నాయి కోపం. మన మనస్సు ఎవరైనా చేసే ప్రతిదాన్ని తప్పుగా చూస్తుంది. "ఇది ప్రతికూలమైనది. వారు సున్నితత్వం లేనివారు. వాళ్ళు నన్ను పట్టించుకోరు. వాళ్లు చేసేదంతా నన్ను విమర్శించడం, అవమానించడం. వారికి బోధలు తెలియవు, బ్లా, బ్లా, బ్లా, బ్లా, బ్లా, బ్లా, బ్లా”. అలా వచ్చినప్పుడు మనం ఎవరిని పాడు చేస్తున్నాం? మనమే కదా? ప్రత్యేకించి మీకు నిజంగా మంచి గురువు ఉంటే, మీరు కోపం తెచ్చుకుని ఆ వ్యక్తిని త్యజిస్తారు. అంటే, "ఇక్కడ ఏమి జరుగుతోంది?" అది మాకు సహాయం చేయదు. వాస్తవానికి, మేము బాధలు కలిగిన జ్ఞాన జీవులం, మరియు మాకు చాలా అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. మాకు చాలా ప్రాధాన్యతలు ఉన్నాయి. మేము చాలా అహంభావాన్ని కలిగి ఉంటాము. మనం కాదా? (ప్రేక్షకుడికి) హలో, మీరు ఈగో సెన్సిటివ్‌గా ఉన్నారా? నేను ఏదైనా చెప్పాలా, మరియు మీరు ఉన్నారా లేదా అని మేము కనుగొంటాము? [నవ్వు]

సహజంగానే, విషయాలు బయటకు వస్తాయి. కాబట్టి ఆలోచన ఏమిటంటే, ఆ విషయాలు వచ్చినప్పుడు మనం సానుకూల వైఖరిని ఎలా ఉంచుకోవాలి? అది మనలను రూపురేఖల తదుపరి పాయింట్‌లోకి నడిపిస్తుంది, ఇది విశ్వాసం లేదా నమ్మకమైన విశ్వాసాన్ని పెంపొందించుకుంటుంది-మన ఆత్మవిశ్వాసం ఆధారంగా విశ్వాసం, మన ఆధ్యాత్మిక గురువులో అవగాహన ఆధారంగా. నేను ఇక్కడ చదివిన వచనాన్ని చదవడం కొనసాగిస్తాను, ఆపై నేను దానిని వివరిస్తాను. ఇది చెప్పుతున్నది,

మీకు ప్రత్యక్ష ఆధ్యాత్మిక సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్న మార్గదర్శకులు కనిపిస్తారని ఊహించండి గురు-మునీంద్ర యొక్క [మరో మాటలో చెప్పాలంటే, బుద్ధ శాక్యముని] హృదయం మరియు మీ ముందు ఉన్న ప్రదేశంలో తమను తాము ఉంచుకోండి.

మీరు ఇప్పటికీ ఈ దృశ్యమానతను కలిగి ఉన్నారు బుద్ధ నీ ముందు. అతని హృదయం నుండి మీవన్నీ వస్తాయని మీరు ఊహించుకోండి ఆధ్యాత్మిక గురువులు మీకు కనెక్షన్ ఉందని. ఆలోచించు,

My ఆధ్యాత్మిక గురువులు నిజమైన బుద్ధులు. అతని విలువైన తంత్రాల సేకరణలో, పూర్తి మరియు పరిపూర్ణమైనది బుద్ధ క్షీణించిన కాలంలో జయించిన వజ్రధరుడు రూపంలో కనిపించి బుద్ధి జీవుల ప్రయోజనం కోసం పనిచేస్తాడని చెప్పాడు. ఆధ్యాత్మిక గురువులు. దీని ప్రకారం, నా ఆధ్యాత్మిక గురువులు కేవలం ఒక ప్రత్యామ్నాయ భౌతిక రూపాన్ని చూపించారు మరియు నిజానికి విజేత వజ్రధరుడుగా వ్యక్తమవుతున్నారు ఆధ్యాత్మిక గురువులు కలిసే అదృష్టం లేని వారికి మార్గనిర్దేశం చేయడం బుద్ధ నేరుగా. గురు-దైవా, దయచేసి నన్ను మరియు అన్ని మాతృ చైతన్య జీవులను ప్రేరేపించండి, తద్వారా మేము మాది గ్రహించగలము ఆధ్యాత్మిక గురువులు నేరుగా మునీంద్రవజ్రధారగా.

ఇతర మాటలలో, వంటి బుద్ధ. అప్పుడు వచనం కొనసాగుతుంది,

మీ అభ్యర్థనకు ప్రతిస్పందనగా గురు దేవత, ఐదు రంగుల కాంతి [తెలుపు, పసుపు, ఎరుపు, నీలం మరియు ఆకుపచ్చ] మరియు అన్ని భాగాల నుండి తేనె ప్రవాహం బుద్ధ మరియు మా అన్ని ఆధ్యాత్మిక గురువులు, వారి శరీరాల నుండి. అది మన వైపు ప్రవహిస్తుంది, మనలోకి శోషిస్తుంది శరీర మరియు మనస్సు.

అది మన తల కిరీటం ద్వారా శోషించబడుతుందని, లోపలికి వెళ్లి, మన మొత్తాన్ని నింపుతుందని మీరు ఊహించవచ్చు శరీర-మనస్సు, లేదా మనలోని అన్ని రంధ్రాల ద్వారా గ్రహించడం శరీర. కానీ మన నుండి ఈ అద్భుతమైన అద్భుతమైన కాంతి మరియు అమృతం ప్రసరిస్తుంది ఆధ్యాత్మిక గురువులు మరియు నుండి బుద్ధ మనలోకి శోషిస్తుంది.

ఇది ప్రారంభం లేని కాలం నుండి పేరుకుపోయిన అన్ని ప్రతికూలతలు మరియు అస్పష్టతలను శుద్ధి చేస్తుంది మరియు ముఖ్యంగా మీ గురువులను మునీంద్ర-వజ్రధారగా గుర్తించడంలో అంతరాయం కలిగించే అన్ని అనారోగ్యాలు, ఆత్మ జోక్యాలు, ప్రతికూలతలు మరియు అస్పష్టతలను శుద్ధి చేస్తుంది.

ఇది చేసే ఒక పని ఏమిటంటే, ఈ అడ్డంకులు మరియు అనారోగ్యాలు మరియు ఆత్మ అంతరాయాలు మరియు అస్పష్టతలను శుద్ధి చేయడం మరియు మొదలైనవి-కాంతి అమృతం ఆ పని చేస్తుంది. అప్పుడు రెండవ విషయం,

మీ అన్ని మంచి గుణాలు, ఆయుర్దాయం, యోగ్యత మొదలైనవాటిని విస్తరించండి మరియు పెంచుకోండి.

శుద్ధి చేసి, దానితో పాటు అన్ని మంచితనం మరియు సాక్షాత్కారాన్ని తీసుకురావడం వలన మీ జ్ఞానం, ఆయుర్దాయం, యోగ్యత మొదలైనవి పెరుగుతాయి.

ఒక ఉన్నతమైన సాక్షాత్కారం-వీటి యొక్క ప్రత్యక్ష అవగాహన అని ప్రత్యేకంగా ఆలోచించండి ఆధ్యాత్మిక గురువులు మునీంద్ర-వజ్రధార-మీ మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో మరియు ఇతరుల మైండ్ స్ట్రీమ్‌లలో పుడుతుంది.

మీరు ఈ విజువలైజేషన్ చేయండి, మీరు అభ్యర్థన చేయండి, మీరు విజువలైజేషన్ చేయండి. ఇప్పుడు, ఇక్కడకు వెళ్లి దీని గురించి కొంచెం ఆలోచిద్దాం. ఇది మొదలవుతుంది, "నా ఆధ్యాత్మిక గురువులు నిజమైన బుద్ధులు." అప్పుడు అది తంత్రాల సేకరణలో గురించి మాట్లాడుతుంది, ఆ బుద్ధ జయించు వజ్రధార మా రూపంలో దర్శనమిస్తుంది అని అన్నారు ఆధ్యాత్మిక గురువులు క్షీణించిన కాలంలో. ఈ రకమైన వివరణ సాధన చేస్తున్న వారిని ఉద్దేశించి ఉంటుంది తంత్ర లేదా ఎవరు తాంత్రికుడిని తీసుకోబోతున్నారు దీక్షా. ఇది ప్రారంభకులకు ఉద్దేశించినది కాదు మరియు ఈ నిర్దిష్ట సమయంలో తాంత్రిక మార్గాన్ని అనుసరించని వ్యక్తుల కోసం ఉద్దేశించబడలేదు.

కారణం మీరు సాధన చేసినప్పుడు తంత్ర, మీరు తెలివిగల జీవులను కూడా చూడటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు బుద్ధ, కాబట్టి మీరు మీ టీచర్‌గా ప్రయత్నించి చూడబోతున్నారు బుద్ధ. మీరు పర్యావరణాన్ని స్వచ్ఛమైన భూమిగా చూడాలని ప్రయత్నిస్తున్నారు. కానీ వివిధ రకాలు ఉన్నాయి ఆధ్యాత్మిక గురువులు. మనం సంబంధం కలిగి ఉన్న విధానం, వారితో మనకు ఉన్న సంబంధాన్ని బట్టి మనం వాటిని విభిన్నంగా చూస్తాము. అతని పవిత్రత మొదటగా మన గురించి మాట్లాడుతుంది వినయ ఆధ్యాత్మిక గురువులు. ఈ వ్యక్తి మనకు నాలుగు గొప్ప సత్యాలను మరియు వాటితో చేయవలసిన ప్రతిదాన్ని బోధించేవాడు, విముక్తికి మార్గాన్ని ఇస్తాడు. సన్యాస ప్రతిజ్ఞ, ఐదు సూత్రాలు. అయితే, ఆ వ్యక్తి పట్ల మనకు గౌరవం ఉంది. మేము వారిని ప్రతినిధిగా పరిగణిస్తాము బుద్ధ.

అప్పుడు, రెండవది, మనకు ఆ ఉపాధ్యాయులు ఉన్నారు లేదా ఆధ్యాత్మిక గురువులు ఎవరు మాకు బోధిస్తారు బోధిసత్వ మార్గం మరియు మాకు ఎవరు ఇస్తారు బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ. అవును, మాకు ఆరు మార్గాన్ని నేర్పండి సుదూర పద్ధతులు, ఎలా ఉత్పత్తి చేయాలి బోధిచిట్ట, మొదలగునవి. ఆ ఉపాధ్యాయులు కూడా, మేము వారి పట్ల గౌరవాన్ని పెంపొందించుకుంటాము మరియు మేము వారిని ఉద్భవించినట్లుగా చూస్తాము బుద్ధ.

మేము వచ్చినప్పుడు మాత్రమే తంత్ర మేము గురువుగా చూడడానికి ప్రయత్నిస్తాము బుద్ధ, ఎందుకంటే నేను చెప్పినట్లు మేము ప్రతి ఒక్కరినీ ఒక వ్యక్తిగా చూడటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము బుద్ధ మరియు పర్యావరణం స్వచ్ఛమైన భూమి. గురువుగారిని చూడటం వలన, ఈ బోధన నిజంగా అందరికీ కాదు అని ఆయన పవిత్రత చాలా స్పష్టంగా చెప్పారు బుద్ధ తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడం చాలా సులభం. ప్రజలు దానిని తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటే, అది ప్రజలకు మరియు ఉపాధ్యాయులకు చాలా హానికరం. మా ఆధ్యాత్మిక గురువుపై ఎలా ఆధారపడాలో ఈ భాగాన్ని బోధించడంలో, నేను దానిని చాలా ఆచరణాత్మకంగా బోధించబోతున్నాను, అంతగా సంబంధం లేదు తంత్ర, ఎందుకంటే అది మనం ఉన్న స్థాయి లేదా కనీసం నేను ఉన్న స్థాయి.

మేము 1993లో కొన్ని చర్చలు జరిపినప్పుడు, అది '94, బహుశా అది '96 కావచ్చు, మేము ఆయన పవిత్రతతో రెండు పాశ్చాత్య బౌద్ధ ఉపాధ్యాయుల సమావేశాలను నిర్వహించాము. ఈ సమావేశాల్లో దీనిపై చాలా చర్చ జరిగింది. వారి స్వంత అభ్యాస స్థాయికి అనుగుణంగా ఆధ్యాత్మిక గురువుతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉండాలో ప్రజలకు నేర్పించాలని ఆయన పవిత్రత చాలా స్పష్టంగా చెప్పారు మరియు ఈ బోధన గురుయొక్క బుద్ధ, తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటే, చాలా హానికరం. కాబట్టి, మనం ఎలా అభివృద్ధి చెందుతాము-ఎందుకంటే ఇది మన ఆధ్యాత్మిక గురువుపై విశ్వాసం మరియు నమ్మకమైన విశ్వాసాన్ని పెంపొందించడం అనేది అవుట్‌లైన్‌లోని భాగం ఎందుకంటే మనం ఎవరితోనైనా అధ్యయనం చేయబోతున్నట్లయితే, వారిపై మనకు కొంత విశ్వాసం ఉండటం ముఖ్యం. సరియైనదా? మేము వారి లక్షణాలను పరిశీలించాము. వారు మా ఉపాధ్యాయుల్లో ఒకరు కావాలని మేము నిర్ణయించుకున్నాము మరియు ఎంచుకున్నాము. మనం మంచి సంబంధాన్ని ఎలా కొనసాగించాలి మరియు వారిపై విశ్వాసాన్ని పెంపొందించుకోవడం ఎలా? వజ్రధరుడు చెప్పిన నిజాన్ని కొందరికి కనిపెట్టవచ్చు బుద్ధ ఈ, నమ్మకం, నిజానికి, కోట్ ఉన్నత ఉపాధ్యాయులు అని చెప్పారు బుద్ధ. అప్పుడు కూడా, మా మార్గదర్శకులు ఒక రకమైన మీడియా లాంటి వారు, దీని యొక్క జ్ఞానోదయ ప్రభావాన్ని మాకు తెలియజేయడానికి బుద్ధ. మా గురువులు మాకు స్ఫూర్తినిస్తారు. అవి చాలా గ్రహణశీలమైన మానసిక స్థితిని నెలకొల్పడానికి మాకు సహాయపడతాయి. ఆ విధంగా, వారు మన జీవితంలో చాలా ప్రత్యేకమైన పాత్రను పోషిస్తున్నారు. ఉన్నవాళ్ళూ అలా అనరు కదా ఆధ్యాత్మిక గురువులు, వారికి ప్రత్యేకమైన పాత్ర ఉందా? ప్రస్తుత యుగంలో, బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు ఇప్పటికీ జీవుల ప్రయోజనం కోసం పనిచేస్తున్నారు. మన గుణాలన్నీ మనకు బోధించే గురువు వల్లనే. మేము ఉపాధ్యాయుల మంచి లక్షణాలను చూడటానికి ప్రయత్నిస్తాము మరియు వారి మంచి లక్షణాలపై దృష్టి కేంద్రీకరిస్తాము, మనం తప్పుగా భావించే వాటిపై కాదు.

ఎలా ఉంటుందో ఆలోచించండి బుద్ధ వ్యక్తులకు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది మరియు బోధిస్తుంది మరియు ఇదిగో ఈ వ్యక్తి అదే పనిలో పని చేస్తున్నాడు బుద్ధ, నాకు సంబంధం. మీరు ఎవరితోనైనా అధ్యయనం చేసినప్పుడు, మరియు మీరు వారి జ్ఞానాన్ని చూసినప్పుడు, మీరు వారి నైపుణ్యాన్ని చూస్తారు, మీరు వారి జ్ఞానాన్ని చూస్తారు, అది మీ విశ్వాసాన్ని పెంచుతుంది మరియు మీరు ఆ మంచి లక్షణాలపై దృష్టి పెడతారు మరియు మీరు వినడానికి బోధనలను వినడానికి కూర్చున్నప్పుడు అది మీకు సహాయపడుతుంది. మరింత శ్రద్ధగా. మా గురువును సానుకూల దృక్కోణంలో చూడడానికి కారణం ఏమిటంటే, మనం బోధనలను విన్నప్పుడు వాటిని మరింత తీవ్రంగా తీసుకుంటాము. మన గురువును సానుకూల దృక్కోణంలో చూడకపోతే, మనం బోధనలకు వెళ్లడం మానేస్తాము, లేదా అక్కడే కూర్చుంటాము మరియు మన మనస్సు మన తప్పులు మరియు ఫిర్యాదుల చెక్‌లిస్ట్ ద్వారా వెళుతుంది, ఈ రెండూ మనకు పెద్దగా ప్రయోజనం కలిగించవు. మేము మా ఉపాధ్యాయులలో విశ్వాసం మరియు విశ్వాసం యొక్క ఈ సానుకూల వైఖరిని ఉంచడానికి ప్రయత్నిస్తాము.

అప్పుడు వచనం కొనసాగుతుంది. ఇది చెప్పుతున్నది,

ఆలోచన వస్తే, “అయితే ఎ బుద్ధ అన్ని దోషాలను తొలగించింది మరియు అన్ని మంచి లక్షణాలను కలిగి ఉంది. నా ఆధ్యాత్మిక గురువులు మూడు మానసిక విషాలచే ప్రేరేపించబడిన అటువంటి మరియు అటువంటి లోపాలు ఉన్నాయి,

ఇది చాలా సులభం ఎందుకంటే మనకు మా ప్రాధాన్యతలు మరియు మా అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. మేము చాలా నిర్ణయాత్మకంగా మరియు విమర్శనాత్మకంగా ఉంటాము. ఆ సమయంలో నేను చెబుతున్నట్లుగా మనం ఎవరినైనా చూసి తప్పులను ఎంచుకోవచ్చు బుద్ధ, శిష్యులు లోపాలను ఎంచుకుంటారు బుద్ధ, కాబట్టి మన మనస్సు మన ఉపాధ్యాయులతో లోపాలను ఎంచుకోవచ్చు. అలాంటిది జరిగితే, మరియు మేము ప్రొజెక్ట్ చేయడం ప్రారంభిస్తే, “ఓహ్, నా గురువుకు చాలా ఉంది కోపం. నా గురువుకు చాలా ఉంది అటాచ్మెంట్. నా గురువుగారికి కనికరం లేదు. వారు నాతో ఎలా వ్యవహరిస్తున్నారో చూడండి. నేను చాలా ఆసక్తిగా, అద్భుతమైన విద్యార్థిని మరియు వారు నన్ను పట్టించుకోలేదు. వారు నా ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వరు. వారు నన్ను పట్టించుకోరు. ” అలా ఆలోచించడం ప్రారంభించడం చాలా సులభం.

నేను దీన్ని చదవడం పూర్తి చేస్తాను, ఆపై నేను మీకు కథ చెబుతాను.

[అలాంటి ఆలోచన మన మనస్సులో తలెత్తితే, మనం ఆలోచించాలి] అది ఒక తప్పుడు అభిప్రాయానికి కారణం.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇది మన స్వంత మానసిక ప్రొజెక్షన్ కారణంగా ఉంది.

గతంలో ఇలాంటి తప్పుడు అభిప్రాయం వల్ల లేకపాయ్ కర్మ మా గైడ్ యొక్క అన్ని కార్యకలాపాలను చూసింది బుద్ధ, స్వచ్ఛమైన మోసం వంటి.

అది ఎవరికి కావాలి కర్మ? మన మనస్సు ప్రతికూలంగా ఉంటే, అదే జరుగుతుంది.

అసంగ పూజ్యమైన మైత్రేయుడిని ఆడ కుక్కలా చూసింది. మైత్రీపా యోగుల ప్రభువైన శవరీపా పందులను చంపి ఘోరమైన అకృత్యాలు చేయడాన్ని చూసింది.

కాబట్టి మా ఉపాధ్యాయులను తీవ్రంగా విమర్శించడం మరియు వారిని పూర్తిగా చెడు దృష్టిలో చూడడం మేము మొదటి వ్యక్తులం కాదు. అప్పుడు వచనం ఇలా చెబుతుంది,

అదేవిధంగా, నా చేయండి ఆధ్యాత్మిక గురువులు నిజంగా ఈ లోపాలు ఉన్నాయా లేదా అది కేవలం అభిప్రాయమా?

ఇది నా ప్రొజెక్షన్ మాత్రమేనా? ఇది నా ప్రొజెక్షన్.

ఇది తప్పుడు అభిప్రాయం. గురు-దైవా, దయచేసి నన్ను మరియు అన్ని మాతృ చైతన్య జీవులను ప్రేరేపించండి, తద్వారా మన గురువులలో తప్పుల దృక్పథం ఒక్క క్షణం కూడా రాకూడదు మరియు వారు చేసే ప్రతి పనిలో మంచిని మాత్రమే చూడగలిగే గొప్ప విశ్వాసం మనలో సులభంగా తలెత్తవచ్చు.

మా ముందున్న మెరిట్ ఫీల్డ్‌కి మేము ఆ అభ్యర్థన చేస్తాము. మళ్ళీ, అదే విషయం వలె, ఇలాంటి విజువలైజేషన్ జరుగుతుంది.

మీ అభ్యర్థనకు ప్రతిస్పందనగా గురు-దేవత, అతనిలోని అన్ని భాగాల నుండి పంచవర్ణ కాంతి మరియు అమృత ప్రవాహం శరీర మీ తల కిరీటం ద్వారా మీలోకి. ఇది మీ మనస్సులోకి శోషిస్తుంది మరియు శరీర మరియు అన్ని తెలివిగల జీవుల యొక్క, అన్ని ప్రతికూలతలను శుద్ధి చేయడం మరియు ప్రారంభం లేని కాలం నుండి పేరుకుపోయిన అస్పష్టతలు మరియు ముఖ్యంగా అన్ని అనారోగ్యాలు, ఆత్మ జోక్యాలు, ప్రతికూలతలు మరియు వాటితో దోషాలను చూడకుండా జోక్యం చేసుకునే అస్పష్టతలను శుద్ధి చేయడం ఆధ్యాత్మిక గురువులు, ఒక తక్షణం కూడా, మరియు వారు చేసే అన్నిటిలో మంచిని మాత్రమే చూడగలిగే గొప్ప విశ్వాసంతో మీలో సులభంగా తలెత్తవచ్చు. మీ శరీర అపారదర్శక అవుతుంది, కాంతి స్వభావం. మీ అన్ని మంచి గుణాలు, ఆయుర్దాయం, యోగ్యత మొదలైనవి విస్తరిస్తాయి మరియు పెరుగుతాయి. మీలో మరియు ఇతరులలో, మీలోని లోపాల గురించి ప్రత్యేకంగా ఆలోచించండి ఆధ్యాత్మిక గురువులు ఇకపై తక్షణం కూడా ఉద్భవించదు మరియు వారు చేసే ప్రతి పనిలో మంచిని మాత్రమే చూడగలిగే గొప్ప విశ్వాసాన్ని మీరు సులభంగా గ్రహించారు.

ఇది బోధించే విధానం గురించి ఇక్కడ ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, ఈ అభ్యర్థనలను వివరించడం మరియు విజువలైజేషన్‌లు. సాధారణంగా మనం అభ్యర్థన చేసిన తర్వాత, అవుట్‌లైన్‌లోని పాయింట్ల గురించి ఆలోచిస్తూ కొంత సమయం గడుపుతాము. బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు మనకు ఎలా ప్రయోజనం చేకూర్చడం గురించి నేను ఇంతకు ముందు వివరించిన దాని గురించి నేను ఆలోచిస్తున్నాము. వారు మా ఈ రూపాల్లో కనిపిస్తారు ఆధ్యాత్మిక గురువులు, లేదా మా ఉపాధ్యాయులు మాకు బోధించడానికి వారి ప్రతినిధులు లేదా ఉద్గారాలు. ఎందుకంటే ఇది అలాంటిది కాదు బుద్ధ బుద్ధత్వాన్ని పొంది, "అందరికీ బై, నేను ఒక బుద్ధ, చాలా కాలం, అదృష్టం,” ఆపై స్వచ్ఛమైన భూమిలో ఉండి, పరినిర్వాణంలోకి ప్రవేశించింది. వారు బుద్ధులుగా మారడానికి మొత్తం కారణం జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడం కోసమే. వాస్తవానికి, అవి కనిపించబోతున్నాయి మరియు మాకు బోధించడానికి మానిఫెస్ట్‌లు మరియు ప్రతినిధులు మరియు మొదలైనవి ఉండబోతున్నాయి. కాబట్టి దాని గురించి ఆలోచించడం మరియు మన మనస్సు ప్రతికూలంగా ఉన్నప్పుడు మరియు తప్పులను ఎంచుకున్నప్పుడు, అవి మన అంచనాలు అని అనుకోవడం, సరేనా?

ఇది మన అంచనాలు అని మనం అనుకున్నప్పుడు ఇది ముఖ్యం. వాస్తవానికి ఇక్కడ చెప్పడానికి చాలా ఉన్నాయి-మనం విషయాలను వైట్‌వాష్ చేయనప్పుడు. కొన్ని కారణాల వల్ల, మీ ఉపాధ్యాయుడు నిజంగా అనైతికంగా ఏదైనా చేస్తుంటే-డబ్బును అపహరించడం లేదా చుట్టూ పడుకోవడం లేదా ఎవరికి తెలుసు- “ఇక్కడ ఒక సమస్య ఉంది, నేను ఈ వ్యక్తితో మాట్లాడాలి, లేదా నేను మాట్లాడాలి వారి ఉపాధ్యాయులకు తెలియజేయండి లేదా ఏదైనా జరగాలి” మరియు దీని గురించి చర్చించండి. మీరు "ఓహ్, అయితే వారు ఒక బుద్ధ మరియు ఇదంతా నా అంచనా." అది ఉపయోగపడదు. నైతిక పతనాలు కానటువంటి లోపాలను మనం చూసినప్పుడు ఇది సహాయకరంగా ఉంటుంది, కానీ అవి ప్రదర్శనపై మరియు ప్రాధాన్యతపై చాలా ఆధారపడి ఉంటాయి.

చూద్దాం, అనేక విభిన్న ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఒకటి: నేను ఉదయాన్నే లేచి, ఉదయాన్నే ప్రాక్టీస్ చేయడానికి, ఉదయాన్నే పనులు చేయడానికి ఇష్టపడే వ్యక్తిని. సాయంత్రం, నేను చేయను. నా మనస్సు అంత పదునైనది కాదు, కాబట్టి నేను పనులను పూర్తి చేయడానికి ఇష్టపడతాను, త్వరగా పడుకుంటాను మరియు మరుసటి రోజు ఉదయాన్నే లేస్తాను. నా టీచర్లలో ఒకరు, అతను రాత్రిపూట పనులు చేయడం ఇష్టపడతాడు. అతను రాత్రి సజీవంగా వస్తాడు. సమయం గురించి మన ఆలోచన కంటే అతని ఆలోచన పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది. అతను సాయంత్రం ఏడు గంటలకు బోధనను షెడ్యూల్ చేయవచ్చు, మరియు మీరు అక్కడికి వెళ్లండి మరియు ఏడు గంటలకు బోధన ఉండదు మరియు అందరూ అక్కడ కూర్చున్నారు. ఎనిమిది గంటలు వచ్చి పోతాయి, తొమ్మిది గంటలు వస్తాయి మరియు పోతాయి, 10 గంటలు వస్తాయి మరియు వెళ్తాయి. బహుశా 10:30 లేదా 11 గంటలకు, బోధనలు ప్రారంభమవుతాయి. అప్పుడు ఉదయం ఆరు గంటల వరకు రాత్రంతా బోధన జరుగుతుంది. ఇప్పుడు, నాలాంటి వారికి, ఇది నాకు ఇష్టం లేదు. నాకు అది ఇష్టం లేదు. ఎందుకంటే నేను సాయంత్రం అలసిపోయాను మరియు బోధనల సమయంలో నిద్రపోవడాన్ని నేను ద్వేషిస్తాను. నేను చాలా అగౌరవంగా భావిస్తున్నాను, ఇంకా నేను అలసిపోయాను. అప్పుడు నా మనసు, “అయితే ఇదంతా అతని తప్పు. అతను ఎందుకు ఆలస్యంగా బోధన ప్రారంభించాడు? మనం ఏడింటికి వచ్చి తొమ్మిదికి పూర్తి చేద్దామా, అప్పుడు నేను ఓకే. లేదా ఇంకా మంచిది ఉదయం 10 గంటలకు ప్రారంభించి మధ్యాహ్నానికి ముగించడం లేదా మధ్యాహ్నం రెండు గంటలకు ముగించి నాలుగు గంటలకు ఎందుకు ముగించకూడదు? బాగుంది. ఇంత ఆలస్యంగా ఎందుకు చేయాల్సి వచ్చింది. అతని స్వంత ఉపాధ్యాయులు కూడా అతను త్వరగా ఆపివేయాలని అతనికి చెప్పారు. చూడండి, మొత్తం ప్రేక్షకులు, మేమంతా నిద్రపోతున్నాము. ఇది ఏమిటి? ఇది పూర్తిగా పనికిరానిది. ఎందుకు ఇలా చేస్తున్నాడు?” నేను దానిని అనుమతించినట్లయితే, నా మనస్సు నిజంగా విమర్శించబడుతుంది. దానివల్ల ఉపయోగం ఏమిటి? ఉపయోగం లేదు. నా గురువుకు ప్రపంచంలో తన మార్గంలో జీవించడానికి, అతను కోరుకున్న విధంగా జీవించడానికి, అతను కోరుకున్న విధంగా బోధనలను ప్రారంభించి, ముగించే హక్కు ఉంది. నాకు తెలియకుండా, ఇప్పటి వరకు, ప్రపంచం మొత్తం నా చుట్టూ కేంద్రీకృతమై లేదు మరియు నేను విషయాలు జరగాలని కోరుకుంటున్నాను. ఇది ఇలా ఉంది, “ఈ మొత్తం విషయం నా చుట్టూ కేంద్రీకరించబడదు మరియు నాకు ఏది అనుకూలమైనది, మరియు నేను ఏమి జరుగుతుందో దానికి సర్దుబాటు చేయవలసి ఉంటుంది. ఇది నా గురువుగారి తప్పు కాదు, ఇది నాకు కలిగిన సమస్య. ఇలా ఆలోచిస్తున్నా.

ఒకప్పుడు, నేను మా టీచర్లలో ఒకరి దగ్గర చదువుకున్నాను. నేను ఎప్పుడూ ముందు వరుసలో చాలా ప్రశ్నలతో మరొక వ్యక్తి ముందు కూర్చుంటాను. కాసేపటికి ఆయన నా ప్రశ్నలకు సమాధానాలు చెప్పారు. కాసేపటి తర్వాత, నేను అక్కడే కూర్చుంటాను, మరియు అతను అందరి ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇస్తాడు మరియు నా వైపు కూడా చూడడు. ఇది ఇలా ఉంటుంది, “అతను నా ప్రశ్నలకు ఎందుకు సమాధానం ఇవ్వడం లేదు, నేను చాలా మంచి విద్యార్థిని. అతను ఎందుకు సమాధానం చెప్పడు?" అక్కడ కొంచెం అహంభావం మరియు అహంకారం. మళ్ళీ, ఇది నా గురువుతో సమస్య కాదు. నాతో ఈ సమస్య.

మరొక ఉదాహరణ, కేవలం చాలా ఉన్నాయి, [నవ్వు] ఇక్కడ మనస్సు, కేవలం, మీరు అసూయ చెందుతారు, మీరు అహంకారం పొందుతారు, మీకు కోపం వస్తుంది. బహుశా మీ గురువు మీకు సహాయం చేయడానికి మరియు మీకు ఏదైనా సూచించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఇది ఇలా ఉంది, “వారు నాతో ఎందుకు ఇలా చెప్తున్నారు? వాళ్ళు నాతో ఇలా ఎందుకు చేస్తున్నారు?” వారు మాకు శిక్షణ ఇవ్వడానికి మరియు మాకు సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. "నాకు ఇది ఇష్టం లేదు" అన్నట్లుగానే ఉన్నాం. అది స్పష్టంగా మన స్వంత విషయం, కాదా? మనకు కోపం వచ్చినా, మనస్తాపం చెందినా, మన ఉపాధ్యాయులు మనకు ఏదైనా నేర్పడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు మనం కలత చెందితే, నష్టపోయేది ఎవరు? మేము చేస్తాము. ఇప్పుడు మీరు చెప్పబోతున్నారు, “అయితే, మా గురువుగారు నిజంగా కోపగించుకోవడం చూశాను. అది నా వద్ద లేదు. అది మరెవరో. వారికి చాలా ఉంది కోపం, అటువంటి చెడు స్వభావం, అవి అపవిత్రతలతో నిండి ఉన్నాయి. మీ టీచర్‌కి కోపం రావడం మీరు చూస్తారు.

నా ప్రియమైన ధర్మ స్నేహితులలో ఒకరు తన గురువు గురించి చాలా ప్రతికూలంగా ఆలోచిస్తున్నందున ఆమె గురువు గురించి నాకు ఒక కథ చెబుతోంది, “అయ్యో నా గురువు చాలా కోపంగా ఉన్నాడు మరియు ప్రజలతో చాలా మర్యాదగా మాట్లాడడు, అంత చెడ్డ స్వభావం. ఇది ఎలాంటి గురువు?” అప్పుడు నా స్నేహితురాలు నాకు చెబుతోంది, ఒక రోజు ఆమె తన టీచర్‌తో ఉన్నప్పుడు, వారు ఏదో మాట్లాడుతున్నారు, వారికి ఫోన్ కాల్ అంతరాయం కలిగింది. ఆమె వారి మధ్య సంభాషణ వినవచ్చు. ఆమె గురువు చాలా కలత చెందారు. "బ్లా, బ్లా, బ్లా" అని చెప్పడానికి ఎవరో కాల్ చేస్తున్నారు మరియు దీని గురించి లేదా దాని గురించి లేదా ఎవరికి తెలుసు. టీచర్ ఆ వ్యక్తిని తిట్టాడు. అప్పుడు అది సాధారణ రకమైన పరిస్థితి, ఆమె, “నా గురువు చాలా నిండుగా ఉన్నారు కోపం మరియు ప్రజలను తిట్టడం." అప్పుడు ఆమె చూసింది, ఆమె టీచర్ ఫోన్ కట్ చేసి, వారు చర్చిస్తున్న వాటిని కొనసాగించడానికి ఆమె వైపు తిరిగి, కోపం అన్నీ పోయాయి. అప్పుడు ఆమె వెళ్ళిపోయింది, “అయ్యో, మా గురువుగారు నా మీద కోపం తెచ్చుకున్నప్పుడు ఇది జరిగింది. దానికి ఆమెకు కోపం వస్తుంది. ఆమె ఆ క్షణంలో తిట్టేది, కానీ మరుసటి క్షణం, అది పూర్తిగా పోయింది. అవతలి వ్యక్తి తిట్టాల్సిన అవసరం ఉన్నందున తన గురువు ఆ వ్యక్తిని తిట్టడం ఆమె ఈ సందర్భంలో చూసింది. అప్పుడు ఆమె ఆలోచించేలా చేసింది, “అయ్యో, నేను తిట్టాల్సిన అవసరం ఉన్నందున మా గురువు నన్ను ఎందుకు తిట్టారు. ఇది నా గురువు నిండుగా లేదు కోపం. నా గురువు ప్రజలను తిట్టాల్సిన అవసరం వచ్చినప్పుడు తిట్టారు, ఎందుకంటే నిర్దిష్ట సమయంలో, వారితో మధురంగా ​​మాట్లాడటం, ఆ వ్యక్తి నేర్చుకోవలసినది అంతుబట్టడం లేదు. అది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉన్నది. నా స్నేహితుడు చెప్పినంత బాగా నేను కథ చెప్పడం లేదు. మీకు పాయింట్ వచ్చిందా? అంతే, ఆమె ఒక్కసారిగా చూసింది “ఓహ్, ఇది నా సమస్య. ఇది నా గురువు నిండుగా లేదు కోపం. "

ఉపాధ్యాయుల విషయంలో ఇలాంటివి చాలా రకాలుగా ఉంటాయి. నా ఉద్దేశ్యం, అన్ని సమయాలలో. మన స్వంత మనస్సులో దానితో పనిచేయడం నేర్చుకోవాలి. నాకు మరో స్నేహితురాలు ఉంది, మా ఉపాధ్యాయుల్లో ఒకరితో, ఆమె నిజంగా అతనితో గొడవపడి పోరాడుతుంది. ఈ ఉపాధ్యాయుడు నిజంగా చాలా అద్భుతమైన, అద్భుతమైన ఉపాధ్యాయుడు, కానీ అతను జార్జ్ బుష్ అద్భుతమైన అధ్యక్షుడని భావించాడు. 9/11 తర్వాత, యుఎస్‌కి కఠినమైన ప్రతిస్పందన అవసరమని అతను భావించాడు. ఇరాక్‌లోకి వెళ్లడం ద్వారా జార్జ్ బుష్ నిజంగా సరైన పని చేస్తున్నాడని అతను భావించాడు. అయితే, చాలా మంది శిష్యులు, “గెషే-లా దీన్ని ఎలా ఆలోచించగలడు?” ఇది ఇలా ఉంటుంది, “అతను నిజంగా అర్థం చేసుకున్నాడా? అతనికి నిజంగా తెలుసా?" మరియు ఒక విద్యార్థి, ఆమె దీనితో చాలా కలత చెందింది, "జార్జ్ బుష్ సరైన పని చేస్తున్నాడని అతను నిజంగా ఎలా అనుకోగలడు?" ఆ సమయానికి, నేను సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నందున ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది. నేను ఇంతకు ముందు ఇలాంటివి చాలా ఎదుర్కొన్నాను. ఇది నా మనస్సులో, “నేను పట్టించుకోను. అతను జార్జ్ బుష్‌ని నమ్మడం నాకు బాధ కలిగించదు, ఎందుకంటే నేను అతని నుండి ధర్మం నేర్చుకోవడానికి ఇక్కడకు వచ్చాను. నేను రాజకీయాల గురించి చర్చించడానికి ఇక్కడికి రాలేదు, తన రాజకీయ అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉండే హక్కు ఆయనకు ఉంది. నా రాజకీయ అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉండే హక్కు నాకు ఉంది. నేను నిజంగా పట్టించుకోను, కానీ ధర్మాన్ని నేర్చుకోవడం విషయానికి వస్తే, అతను చాలా అద్భుతమైన గురువు మరియు గ్రహించిన జీవి, అందుకే నేను ఇక్కడ ఉన్నాను.

కాబట్టి ఇది చాలా బాగుంది ఎందుకంటే ఒక్క సారి, నేను నా మనస్సులో చూడగలిగాను, బహుశా నేను కొంత పురోగతి సాధిస్తున్నాను ఎందుకంటే ఇక్కడ నా చిన్న స్నేహితుడు నిజంగా కలత చెందాడు. మీరు కొంతకాలం తర్వాత నేర్చుకుంటారు, మీరు ఈ రకమైన విషయాలను వదిలివేయాలి. విషయమేమిటంటే, మీరు మీ గురువుతో సంబంధంలో ఈ విధంగా సాధన చేసినప్పుడు, ఇది ఇతర వ్యక్తుల పట్ల మరింత సహనంతో ఉండటానికి మీకు సహాయపడుతుంది ఎందుకంటే, ఈ బోధనల ద్వారా, మా ఉపాధ్యాయులతో మా సంబంధం చాలా ముఖ్యమైనదని మాకు తెలుసు. కాబట్టి మేము మా గురువుతో మంచి సంబంధాన్ని కొనసాగించడానికి మరింత కష్టపడతాము ఎందుకంటే అది మన స్వంత సంక్షేమానికి ఎంత ముఖ్యమో మాకు తెలుసు, మరియు మనం మంచి సంబంధాన్ని కొనసాగించకపోతే వచ్చే నష్టాలు మాకు తెలుసు. మేము మా మనస్సును విస్తృతం చేయడానికి, మా తీర్పులను వదిలివేయడానికి, మా ఉపాధ్యాయులతో సంబంధంలో చాలా తేలికగా మనస్తాపం చెందకుండా ఉండేందుకు ప్రయత్నిస్తాము. మన ఉపాధ్యాయులతో మనకున్న సంబంధంతో మనం దీన్ని ఆచరించినప్పుడు, మనకు ఎక్కువ ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు ప్రయత్నిస్తున్న వ్యక్తులు, అప్పుడు మనం దానిని స్వీకరించి, ఇతర బుద్ధి జీవులతో ఆచరించవచ్చు. ప్రాక్టీస్ చేయడం చాలా సులభమవుతుంది ఎందుకంటే, మళ్ళీ, మీరు ఇదే విషయాన్ని తీసుకుంటారు, నేను రాజకీయాల గురించి గొడవ పడే ఈ బంధువు లాంటిదే. “సరే, నా గురువుల మాదిరిగానే. ఇది స్వేచ్ఛా ప్రపంచం. అది వారి స్వంత అభిప్రాయం మాత్రమే. ఇది పూర్తిగా ఓకే. వారితో రాజకీయాల గురించి చర్చించాల్సిన అవసరం లేదు. వారి రాజకీయ అభిప్రాయాల కోసం నేను వారిని తీర్పు చెప్పను. నేను వారితో సాధ్యమైనంత ఉత్తమమైన రీతిలో మానవుడిగా సంబంధం కలిగి ఉండబోతున్నాను. మీరు మీ గురువుతో సంబంధంలో ఈ విధంగా అభ్యాసం చేయడం వలన మీరు ఇప్పుడు కొంత వివేకంతో దీన్ని చేయగలరని మీరు చూస్తున్నారు.
మీకు కొంత అర్ధమైందా?

మీకు కొన్ని ప్రశ్నలు ఉంటే, మేము ఇప్పుడు కొన్ని ప్రశ్నలు చేయవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: వినబడని

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): ఎవరైనా చాలా మంచి ధర్మ గురువు అయితే, వారు ధర్మ బోధకు విరుద్ధంగా కనిపించే అభిప్రాయాలను ఎలా కలిగి ఉంటారు? ఈ సందర్భంలో, నా గురువు యుద్ధాన్ని ఇష్టపడుతున్నారని మరియు ప్రజలను చంపాలని నేను ఎక్కువగా అనుకోను. అతనికి ఖచ్చితంగా హానికరమైన ఉద్దేశం లేదు. కానీ అతను నిజంగా బలమైన ప్రతిస్పందనను సమర్థించాడు. అతను కూడా జార్జ్ బుష్‌ని ఇష్టపడుతున్నాడని నేను అనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే టిబెటన్‌గా, కమ్యూనిస్ట్ చైనా ప్రభుత్వంలో టిబెట్ ఎలా బాధపడిందో మరియు మానవ హక్కులు నిరాకరించబడిందో చూశాడు, జార్జ్ బుష్ చైనాపై కొంచెం కఠినంగా ఉన్నాడు. అది అతనికి నిజంగా నచ్చింది. ఇది పూర్తిగా అతని అభిప్రాయం మరియు అతను విషయాలను ఎలా చూస్తాడు, అతను ప్రపంచాన్ని ఎలా చూస్తాడు. యుద్ధంలో చాలా మంది చనిపోవాలని అతను అక్కడ కూర్చోలేదని నాకు తెలుసు. అది అతని మనసులో లేదు. అది నాకు తెలుసు. అతను తన స్వంత అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉండగలడు. అదేమిటంటే, “నేను ధర్మం నేర్చుకోవడానికి ఇక్కడికి వచ్చాను. నేను ఏదో ఒక రాజకీయ ప్రతిస్పందన యొక్క ప్రయోజనాలు లేదా అప్రయోజనాలు గురించి చర్చించడానికి ఇక్కడకు రాలేదు. అతను ఎవ్వరూ చంపబడాలని కోరుకోవడం లేదని నాకు తెలుసు కాబట్టి నేను అతనిని ధర్మ బోధనలకు విరుద్ధంగా చూడలేదు.

ఇప్పుడు, ఒక ఉపాధ్యాయుడు ఉంటే, చెప్పుకుందాం, ఎందుకంటే గై ఈరోజు ప్రస్తావించాడు, రోషి గురించి కొంతమంది జెన్ అభ్యాసకులు, [ప్రేక్షకులు వ్యాఖ్యానించేవారు]. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం సమయంలో, వారు నిజంగా జపాన్ సామ్రాజ్యవాదానికి అనుకూలంగా ఉన్నారు. ఇది కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం వరకు బయటకు రాలేదు, మరియు కొంతమంది జెన్ విద్యార్థులు భయపడ్డారు, “మీరు నాజీ లేదా జపనీస్ సామ్రాజ్యవాదానికి ఎలా అనుకూలంగా ఉండేవారు?” ఆ రకమైన విషయం కోసం, నేను దానిని ఆ వ్యక్తిగా చూస్తాను, వారి పరిపూర్ణత పూర్తి కాలేదు ఎందుకంటే అది వారి జీవితంలోని అన్ని అంశాలను తీవ్రంగా ప్రభావితం చేయలేదు. నేను దానిని చూస్తాను లేదా అక్కడ ఏదైనా జరుగుతున్నందున నేను తెలుసుకోవలసిన మొత్తం సమాచారం లేదు. మీరు మీ ఉపాధ్యాయుని ఉదాహరణను అనుసరిస్తున్నప్పుడు, ఇలాంటి ఉదాహరణలను మీరు మీ కోసం తీసుకోరు, మీరు చూస్తే అది స్పష్టంగా అనైతికమైనది.

ప్రేక్షకులు: మీరు మీ ఆధ్యాత్మిక గురువుగా ఎంచుకున్న వ్యక్తిని మొదటిసారి కలిసినప్పుడు, సరైన మర్యాద ఏమిటి?

VTC: మేము కొంచెం తర్వాత దానిలోకి ప్రవేశించబోతున్నాము, ఇక్కడ మా గురువుగారి చుట్టూ ఎలా ప్రవర్తించాలి అనే దాని గురించి మాట్లాడుతాము. కానీ క్లుప్తంగా, ఈ ప్రశ్న అడుగుతున్నట్లు నేను భావిస్తున్నాను, వారు మరింత ఎక్కువగా అడుగుతున్నారా, వైఖరి గురించి కాదు, కానీ ఎలా ప్రవర్తించాలి? నేను ఇప్పుడు కొంచెం మాట్లాడతాను.

సాధారణంగా, మీ టీచర్ గదిలోకి వచ్చినప్పుడు, మీరు లేచి నిలబడండి, మీ టీచర్ మీరు లేచి నిలబడవద్దని చెబితే తప్ప. ఈ సందర్భంలో, మీరు లేచి నిలబడరు. మీరు మర్యాదగా మరియు శ్రద్ధగా ప్రయత్నించండి. మీరు బయటకు చూడండి మరియు వారికి ఏదైనా అవసరమా, వారికి ఏదైనా అవసరం లేదా అని మీరు చూస్తారు. సాధారణంగా, మీరు మీ గురువు వెనుక నడుస్తారు మరియు మీ గురువు ముందుగా నడుస్తారు. మీ టీచర్‌కు వారు ఎక్కడికి వెళుతున్నారో తెలియకపోతే, వారు ఎక్కడికో వచ్చారు, మరియు వారు ఇంతకు ముందెన్నడూ అక్కడకు రానట్లయితే, మరియు మీకు మార్గం తెలిస్తే, మీరు ముందు నడుస్తారు మరియు మీరు వారికి మార్గం చూపుతారు. ఇంకేముంది? నా అభిప్రాయం ప్రకారం, సహజంగా ఉండండి, వినయంగా ఉండండి. ఇక్కడ ఒక విషయం ఉంది: మంచి విద్యార్థి అని మీ టీచర్ ముందు ప్రదర్శన ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించవద్దు. మీరు కొంతమంది వ్యక్తులను కలుస్తారు, వారు తమ గురువు దగ్గర ఉన్నప్పుడు, వారు చాలా పరిపూర్ణంగా ఉంటారు, వారు చాలా మర్యాదగా ఉంటారు, వారు చాలా వినయంగా ఉంటారు. అంతా ఇలాగే ఉంటుంది. అప్పుడు గురువు లేని క్షణం, వారు బాస్, వారు బిగ్గరగా ఉన్నారు. అలా ఉండకండి. మీ టీచర్‌తో గట్టిగా మాట్లాడమని నేను చెప్పడం లేదు. [నవ్వు] మీరు మీ గురువు ముందు మీ ప్రవర్తనను మచ్చిక చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తుంటే, స్థిరంగా ఉండండి మరియు ఇతరులతో కూడా ఆ విధంగా ప్రవర్తించండి.

మీ గురువుగా ఎవరితోనైనా సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవడానికి, దీన్ని చేయడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. కొన్నిసార్లు మీరు ఏదైనా తీసుకుంటే ఉపదేశాలు ఆ వ్యక్తితో, అది స్వయంచాలకంగా సంబంధాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. ఆ వ్యక్తి మీ గురువులలో ఒకడు అవుతాడు. మీరు ఆ వ్యక్తి వద్దకు వెళ్లి వారిని మీ ఉపాధ్యాయుల్లో ఒకరిగా ఉండమని అభ్యర్థించవచ్చు. మీరు అలా చేస్తే, మీరు సాధారణంగా ఒక తీసుకుని సమర్పణ మరియు అభ్యర్థన చేయండి. నా విషయంలో, నాకు చాలా తక్కువ తెలుసు. నాకు తెలిసిందల్లా ఈ టీచర్ల దగ్గరికి వెళ్ళాను, వాళ్ళు ఏం బోధించారో ఆలోచిస్తే అర్ధం అయ్యింది, ఆచరిస్తే నా మనసు మార్చుకోగలిగాను. నేను మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ వెళ్తూనే ఉన్నాను. చివరికి “ఓహ్, వారే నా గురువులు అయి ఉండాలి” అని నాకు అర్థమైంది. నేను ఎప్పుడూ వెళ్లి అడగలేదు లేదా అలాంటిదేమీ లేదు, కానీ అది చాలా సహజమైన రీతిలో జరిగింది.

ప్రేక్షకులు: గురువుగారిని చూసి అపార్థం చేసుకోవడం ఎందుకు ప్రమాదకరం బుద్ధ?

VTC: మీరు తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటే, మీరు చేసే అవకాశం ఏమిటంటే, ఉపాధ్యాయుడు బాగా గ్రహించిన ఉపాధ్యాయుడు కాకపోతే, మరియు ఉపాధ్యాయుడు కొన్ని అనైతిక ప్రవర్తన చేస్తే, మీరు చూడడాన్ని తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నారు. గురు as బుద్ధ, అప్పుడు మీరు ఇలా అనుకుంటారు, “సరే, అవి తప్పనిసరిగా చర్యలు అయి ఉండాలి బుద్ధ. నా టీచర్ మధ్యలో ఉన్న ప్రతి స్త్రీతో సెక్స్ చేస్తున్నాడు, ఆ చర్యలు తప్పనిసరిగా ఉండాలి బుద్ధ. ఇది పూర్తిగా ఓకే. ” అది అంత మంచిది కాదు.

లేదా “నా గురువు దాన బుట్టలోంచి డబ్బు తీసి తన జేబులో వేసుకుంటున్నాడు. యొక్క చర్యలు ఉండాలి బుద్ధ." కాబట్టి మీరు ఏమీ అనకండి. అది అంత మంచిది కాదు.

మీకు సరైన అవగాహన ఉంటే, మరియు మీరు ఈ రకమైన వైట్‌వాష్ చేయడం మరియు గులాబీని ఊదా మరియు నీలం ఆకుపచ్చ అని చెప్పడం వంటివి చేయకండి, ఎందుకంటే మీరు ప్రతిదీ పరిపూర్ణంగా ఉందని చూడడానికి మీ మనస్సును పిండి వేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. మీకు సరైన అవగాహన ఉంటే, మీ టీచర్‌గా చూడటం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది బుద్ధ. కానీ ధర్మాన్ని కొత్తగా అర్థం చేసుకునే వ్యక్తులకు, దానిని తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడం చాలా సులభం. అప్పుడు మీరు ఎవరికైనా ఈ రకమైన గాగా ఆరాధనలో పాల్గొంటారు, ఇది నిజంగా సహాయం చేయదు ఎందుకంటే మీరు చుట్టూ కూర్చోండి, బదులుగా, మీ హృదయంలో నిజమైన విశ్వాసం కలిగి ఉంటారు ఎందుకంటే మీరు ఉపాధ్యాయుల లక్షణాలను చూశారు మరియు మీరు ఆచరించినందున. వారు మీకు ఏమి బోధించారో, మీరు "ఓహ్, నా గురువు యొక్క ఒక బుద్ధ. ఓహ్, నా గురువు అలా మొదలైన ఒక అవతారం. అతడు తప్పక పవిత్రుడు. అతని ప్రారంభ జీవితంలో ఏమి జరిగిందో చూడండి, ఇది మరియు ఇది. అప్పుడు మీరు రోజంతా టీ షాపుల చుట్టూ కూర్చుని, “నా గురు, అతని గత జీవితంలో, ఇలా చేసాడు మరియు నా గురు అతని గత జీవితంలో అలా చేసాడు,” మరియు మీరు ఈ గాగా మూవీ స్టార్ మైండ్‌తో చాలా బిజీగా ఉన్నందున మీరు ఎప్పుడూ సాధన చేయరు. మీ గురువు మీకు నచ్చని పనిని చేసిన క్షణంలో అది కొనసాగదు, అప్పుడు మీరు పూర్తిగా విసుగు చెంది ఉంటారు లేదా మీరు "అలాగే, గులాబీ రంగు ఊదారంగులో ఉంది" అని చెప్పడం మరియు వాస్తవికతను తిరస్కరించడం మరియు నిజంగా పని చేయడం లేదు. మీ మనస్సుతో. నా ఉద్దేశ్యం, నాకు, నా స్వంత ఆచరణలో, ఇది చాలా ముఖ్యమైనది. ఇది ఇలా ఉంది, “హే, ప్రజలు తమ జీవితాలను ఎలా జీవించాలో వారి స్వంత ఎంపికను కలిగి ఉంటారు. వారు నాకు అర్థం కాని పనులు చేయవచ్చు, కానీ వారు చేసే పనిలో అనైతికంగా ఏమీ లేదు. పరిస్థితులను ఎదుర్కోవటానికి ఇది నేను కాకుండా వేరే మార్గం. నేను నా మనసు విప్పాలి మరియు మరింత సహనంతో ఉండాలి. ” కాబట్టి అది నాకు నిజంగా ఉపయోగపడింది. నా మనసు మార్చుకునే ఆ మార్గం, “సరే, అది బుద్ధయొక్క చర్య నాకు ఏదో నేర్పడానికి ప్రయత్నిస్తుంది, ”ప్రపంచంలో వారు ఏమి బోధించాలనుకుంటున్నారో నాకు తెలియదు.

ప్రేక్షకులు: భవిష్యత్ జీవితంలో మన గురువు నుండి ఎప్పటికీ విడిపోకుండా ఉండాలంటే మనం చేయగలిగే ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటి?

VTC: భవిష్యత్ జీవితకాలంలో మీ గురువు నుండి విడిపోకుండా ఉండేందుకు చేయవలసిన అతి ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, బోధనలు మరియు సూచనలను శ్రద్ధగా వినడం మరియు వాటిని ఆచరణలో పెట్టడం. వాటిని ఆచరణలో పెట్టండి. మరియు దాని ఫలితంగా, మీకు విశ్వాసం మరియు విశ్వాసం ఉంటే, మీకు గౌరవం మరియు కృతజ్ఞతా భావం ఉంటే, మీరు కూడా ఎల్లప్పుడూ అంకితభావంతో ఉంటారు, “నేను సంపూర్ణ అర్హత కలిగిన మహాయానాన్ని కలుసుకుంటాను మరియు వజ్రయాన నా భవిష్యత్ జీవితంలో ఉపాధ్యాయులు." అలాంటి అంకితభావం మీకు స్వయంచాలకంగా వస్తుంది.

మీకు బోధించే వ్యక్తి అని చెప్పడంలో బోధిసత్వ మార్గం యొక్క ఉద్గారం బుద్ధ. నేను దానిని ఎలా చూడగలను? వ్యక్తిగతంగా, నేను దానిని ఉద్భవించినట్లుగా చూస్తాను బుద్ధ, వంటి బుద్ధ నాకు నేర్పడానికి వేరే ఆకారంలో కనిపించింది బోధిసత్వ మార్గం. లేదా నేను దానిని చూస్తాను, నేను దానిని చూడవచ్చు బుద్ధ నాతో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి అదే ఉత్తమ మార్గం కాబట్టి సాధారణ జీవిలా కనిపిస్తాను.

ప్రేక్షకులు: వినబడని

VTC: ఒక ఉద్గారం వలె. అవి ఒకేలా ఉంటాయి, కానీ ఎవరో చెప్పడం, వారు ఉద్భవించారని చెప్పడం కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది బుద్ధ. మేము మాట్లాడుతున్న ఈ విషయాలన్నీ, మీ గురించి సానుకూల మానసిక స్థితిని ఎలా ఉంచుకోవాలనేది ప్రాథమిక బాటమ్ లైన్ పాయింట్ ఆధ్యాత్మిక గురువు. మీరు వారిని చూడటం అనేది ఒక విషయం కాదు బుద్ధ or బోధిసత్వ లేదా ఒక ఉద్గారం లేదా ప్రతినిధి. విషయం ఏమిటంటే, మీ గురువు పట్ల సానుకూల దృక్పథాన్ని కలిగి ఉండటానికి మరియు మీ స్వంత వైఖరికి లొంగకుండా ఉండటానికి మీకు ఏ మార్గంలో సహాయపడుతుంది కోపం మరియు అహం సున్నితత్వం, దానిని ఉపయోగించండి. మరియు వారు దీన్ని ఒక ప్రతినిధిగా, ఉద్గారంగా, ఒక వలె బోధించడానికి కారణం అని నేను భావిస్తున్నాను బుద్ధ, ఎందుకంటే మీరు ఆ విధంగా ఆలోచిస్తే, అది మీ స్వంత ప్రతికూల భావోద్వేగాలను ప్రశ్నించేలా చేస్తుంది. ఇలా, “ఉంటే బుద్ధ నిజంగా ఇక్కడ నా ముందు కూర్చున్నాను, నాకు ఇలా కోపం వస్తుందా? సరే, నేను చేయకపోవడమే మంచిది. నేను చేస్తానని అనుకోను. నాకు అర్థం కాని ఇంకేదో ఇక్కడ జరుగుతోందని నేను చూస్తాను.

మేము ఈ రాత్రికి మరింత ముందుకు వెళ్తామని నేను నిజంగా అనుకున్నాను, కానీ మేము చేయలేదు. మేము దీన్ని వచ్చే వారం కొనసాగిస్తాము, అయితే ఈలోగా, ఈ వారం, మేము ముందు చేసిన విజువలైజేషన్ చేస్తూ ఉండండి. ఇప్పుడు మీతో మంచి సంబంధాన్ని ఎలా కలిగి ఉండాలనే దాని గురించి కొంచెం ఆలోచించండి ఆధ్యాత్మిక గురువు, మరియు అది కలిగి ఉండటం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు మరియు అది లేకుంటే కలిగే నష్టాలను ప్రతిబింబించండి. మీరు ఇప్పటికే ఒక కలిగి ఉంటే గురించి ఆలోచించండి ఆధ్యాత్మిక గురువు- మీరు కోపంగా లేదా మనస్తాపానికి గురైన లేదా విమర్శనాత్మకమైన లేదా తీర్పు చెప్పే పరిస్థితుల గురించి ఆలోచించండి మరియు మీరు ఆ పరిస్థితిని ఎలా చూడగలరు మరియు ఆ వ్యక్తి పట్ల సానుకూల దృక్పథాన్ని ఎలా కొనసాగించగలరు అని ఆలోచించండి? మీకు ఇంకా ఒక లేకపోతే ఆధ్యాత్మిక గురువు, అది పూర్తిగా ఓకే. గత వారం మనం మాట్లాడిన వాటి గురించి మరికొంత ఆలోచించండి, ఆ లక్షణాలు ఎందుకు ముఖ్యమైనవి అని ఆలోచించడానికి మరియు ఆలోచించడానికి గురువు యొక్క లక్షణాలు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.