ప్రశాంతంగా ఉండడాన్ని అభివృద్ధి చేయడం

• నైతిక ప్రవర్తన మరియు ఏకాగ్రత సాధనలో రెండు ప్రముఖ మానసిక కారకాలు
• ధ్యాన భంగిమలు
• యొక్క వస్తువులు ధ్యానం
• ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ప్రేరణ

చక్రీయ ఉనికి యొక్క ప్రతికూలతలను మరియు అజ్ఞానం, బాధలు మరియు కండిషన్‌తో కూడిన ప్రపంచంలో శాశ్వత ఆనందాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నించడం యొక్క వ్యర్థాన్ని గుర్తుచేసుకోవడం ద్వారా ప్రారంభిద్దాం. కర్మ- కలుషితమైన కర్మ. మరియు బదులుగా, మన దృష్టిని మన మనస్సులో ఉన్న అవకాశాలపై, వాస్తవికతను తెలుసుకోవడం, అన్ని జీవుల పట్ల నిష్పాక్షికమైన ప్రేమ మరియు కరుణ కలిగి ఉండటం, కల్మషం లేకుండా మరియు అన్ని మంచి గుణాలను కలిగి ఉండటం వంటి వాటిపై దృష్టి పెడదాం. మరియు ఆ మార్గాన్ని అనుసరించడం ద్వారా దానిని సాధించేలా చేద్దాం ఆశించిన. మరియు మనం ఆ పనిని కేవలం మన ప్రయోజనాల కోసం మాత్రమే చేద్దాం, కానీ మనం మరియు ఇతరులు సరిగ్గా ఒకే విధంగా ఉన్నామని చూసి-సంతోషం కోరుకోవడం, బాధలు కోరుకోవడం లేదు-అప్పుడు మనం మనల్ని మనం మెరుగుపరుచుకోవడం ద్వారా-మనల్ని శుద్ధి చేసుకోవడం ద్వారా అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం పని చేద్దాం. మనస్సు, మంచి లక్షణాలను మనమే పొందడం-అప్పుడు మనం ప్రజలను ప్రభావితం చేసే విధానం చాలా సహజంగా మెరుగుపడుతుంది మరియు మనం ఎక్కువ మరియు ఎక్కువ ప్రయోజనం పొందవచ్చు. అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం పూర్తి మేల్కొలుపును పొందడంపై మన అత్యున్నత ఆకాంక్షలను నిర్దేశిద్దాం మరియు ఈ రోజు ధర్మాన్ని కలిసి పంచుకోవడం ఆ మార్గంలో మరో అడుగుగా చూద్దాం.

ప్రశాంతత పాటించడం

8వ అధ్యాయంలో, అతని పవిత్రత ప్రశాంతంగా ఉండటం లేదా ప్రశాంతతను ఎలా పెంపొందించుకోవాలో గురించి మాట్లాడుతున్నారు, ఇది చాలా సరళమైన, చాలా దృఢమైన మానసిక స్థితి, తద్వారా మనం కోరుకునే సద్గుణ వస్తువుపై మన దృష్టిని ఉంచవచ్చు. మరియు వాస్తవికత-శూన్యత యొక్క స్వభావాన్ని మాత్రమే కాకుండా, మార్గంలోని అన్ని ఇతర అంశాలను అభివృద్ధి చేయడానికి కూడా వాస్తవికతను అభివృద్ధి చేయడానికి ఇది ఎంత ముఖ్యమైనదో అర్థం చేసుకోవడం. ఎందుకంటే మనం మన మనస్సును ఉంచుకోలేనప్పుడు ధ్యానం ఆబ్జెక్ట్, మన మనస్సును దానితో నిజంగా పరిచయం చేసుకోవడానికి మార్గం లేదు-ఆ అవగాహన నిజంగా మునిగిపోయి మనలో భాగమైపోతుంది-ఎందుకంటే మనం చాలా సులభంగా పరధ్యానంలో ఉన్నాము.

92వ పేజీలో ఆగిపోయాం కదా? మనం బిజీగా ఉండటాన్ని విడిచిపెట్టి, మన కామాన్ని రెచ్చగొట్టే వాటి చుట్టూ ఉండటం మానేయాలని ఆయన పవిత్రత చెబుతున్నాడు. కోపం. అందులో ముఖ్యంగా మీడియా మంచిదని నేను గుర్తించాను. నేను దీని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను. మీడియాకి, రెగ్యులర్ లైఫ్‌కి తేడా ఏంటంటే.. సినిమా చూడ్డానికి కూర్చున్నప్పుడే మీ ఎమోషన్స్ రెచ్చిపోతాయని తెలుస్తుంది. అది మీకు తెలుసు ఎందుకంటే లేకపోతే మీరు విసుగు చెందుతారు. ఇతరుల జీవితాలు మన జీవితం లాగా ఉంటే, ఇలా చేయడం, అలా చేయడం లాంటివి ఉంటే వారి జీవితాల సినిమా ఎందుకు చూడాలి. కూర్చొని చూడటం ఎందుకు? మన ఆసక్తిని పెంపొందించడానికి మరింత ఉత్తేజకరమైనది ఏదైనా ఉండాలి. మరియు సెక్స్ మరియు హింస కంటే ఉత్తేజకరమైనది ఏమిటి? సినిమాలే నిజంగా రెచ్చగొడతాయి. మరియు, అది రాబోతోందని వారు మీకు తెలియజేస్తారు. సాధారణ జీవితంలో, సంక్షోభం రాబోతోందని మీకు తెలియజేసే నేపథ్య సంగీతం మా వద్ద లేదు. కానీ ఒక సినిమాలో ప్రతి కొన్ని నిమిషాలకు నిజంగా ఎమోషన్‌ని పట్టుకుని ఉండాలి, లేకుంటే జనాలు దాన్ని ఆపివేయబోతున్నారు. కానీ ఈ ఎమోషనల్ సీన్ ఎలా ఉండబోతుందో దాని కోసం సంగీతం మిమ్మల్ని ఉత్తేజపరుస్తుంది మరియు సిద్ధం చేస్తోంది. మీరు సినిమా చూస్తున్నప్పుడు ప్రశాంతమైన, ప్రశాంతమైన మనస్సును కలిగి ఉండటం చాలా కష్టం. లేదా మీరు వార్తలను చూస్తున్నప్పుడు కూడా, వార్తలు కేవలం “శ్రీమతి. జోన్స్ కిరాణా దుకాణానికి వెళ్లి అరటిపండ్లు కొన్నాడు, ”ఎవరూ చూడరు. మన దృష్టిని ఆకర్షించడానికి నిజంగా భావోద్వేగాలను రేకెత్తించే అంశాలను మనం మళ్లీ వినాలి. మరియు అది ఖచ్చితంగా భావోద్వేగాన్ని రేకెత్తిస్తుంది, కానీ అది మన మనస్సును చాలా ప్రశాంతంగా లేకుండా చేస్తుంది. అప్పుడు మేము కూర్చున్నప్పుడు ధ్యానం, మేము చూసిన లేదా విన్న విషయాలన్నింటినీ సమీక్షిస్తున్నాము.

అదనంగా, ఈ రోజుల్లో ప్రతిదాని గురించి ఒక అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉండటానికి సామాజిక ఒత్తిడి ఉంది; మీరు ఆధునిక సంస్కృతిలో తాజా విషయాలను తెలుసుకోవాలి, లేకుంటే మీరు నిజంగా దాని నుండి బయటపడతారు. మరియు దాని నుండి ఎవరు బయటపడాలనుకుంటున్నారు? కాబట్టి, మీరు సినిమాలు చూడాలి, మీరు టీవీ షోలు చూడాలి, మీరు కొన్ని వెబ్‌సైట్‌లను చూడాలి, మీరు కొన్ని వస్తువులను కొనుగోలు చేయాలి లేదా కొన్ని విషయాలను పరిశోధించాలి, తద్వారా మీరు ఎవరితోనైనా కనీసం ఐదు నిమిషాల సంభాషణ చేయవచ్చు. . మీరు నిజంగా దాని గురించి పెద్దగా తెలుసుకోవలసిన అవసరం లేదు, కానీ మీరు తగినంతగా తెలుసుకోవాలి, తద్వారా మీరు ఒక అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేయవచ్చు. అభిప్రాయం చెల్లుబాటవుతుందా లేదా అన్నది ముఖ్యం కాదు, కానీ మీరు అక్కడ కూర్చుని "ఏం మాట్లాడుతున్నారు అబ్బాయిలు? నేను ఇంతకు ముందు దాని గురించి వినలేదు. ” ఇది సామాజిక నిశ్చితార్థంలో పని చేయదు. ప్రతి ఒక్కరూ ఏమి మాట్లాడుతున్నారో మీరు తెలుసుకోవాలి. మరియు, వాస్తవానికి, వారు మాట్లాడేది అన్ని సమయాలలో మారుతుంది. మీరు ప్రతి సంఘటన గురించి మీ సగం-రూపొందించిన అభిప్రాయాలను పొందుతారు మరియు జాతీయ స్పృహ చాలా త్వరగా వేరొకదానికి మారుతుంది కాబట్టి మీరు ఎటువంటి ఫాలో అప్‌ని ఎప్పటికీ వినలేరు.

మీరు ఒక వస్తువుపై దృష్టి కేంద్రీకరించే స్థిరమైన మనస్సును పెంపొందించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, సమాజం మనల్ని ఏమి చేయమని ప్రోత్సహిస్తుందో మరియు మనం చేయవలసిన బాధ్యతగా భావించే దానికి పూర్తి వ్యతిరేకం. టీవీ షోలు, జాతీయ వార్తలు మరియు ఆ అంశాలు పక్కన పెడితే, మన కుటుంబాలు లేదా మన స్వంత సామాజిక సమూహాలలో కూడా, ప్రతి ఒక్కరూ ఏమి చేస్తున్నారో మనం తెలుసుకోవాలి. “మీరు విన్నారా…బ్లా బ్లా బ్లా బ్లా బ్లా బ్లా? ఆ డ డ డ డ డ డ డ డ డ డ డ డ డ డ డ డ డ డ డ డ డ డ డ డ డ డ డ డ ?" మరియు దాని గురించి మాట్లాడగలగాలి. మళ్ళీ, ఇది నిజంగా అంత ముఖ్యమైనది కాని చాలా సమాచారంతో మనస్సును నింపుతుంది, కానీ మనం తెలుసుకోవడం మరియు పరిశోధించాలనుకుంటున్నాము, ప్రత్యేకించి మీరు ఏదైనా రసవంతమైన భాగాన్ని విన్నట్లయితే. అప్పుడు మనం, “నేను దాని గురించి మరింత తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను. మీరు ఊహించగలరా? ఓహ్!"

ఆ విషయాలతో నిండిన మనస్సుకు, ఆ విషయంపై ఆసక్తి ఉంటుంది, అయితే, కూర్చొని మరియు శ్వాసపై దృష్టి పెట్టడం, కూర్చొని మరియు చిత్రంపై దృష్టి పెట్టడం బుద్ధ, బోరింగ్‌గా ఉంది! “నాకు కొంత ఉత్సాహం కావాలి. నాకు కొంత నాటకం కావాలి." వాస్తవానికి మనం ఏదో ఒక విధంగా విసుగు చెందడం అలవాటు చేసుకోవాలి మరియు విసుగు చెందడం వల్ల మనకు ఇచ్చే సమయం మరియు మానసిక స్థలాన్ని అభినందించాలి. నేను విసుగు చెంది ఉండమని చెప్పడం లేదు, ఎందుకంటే మీరు విసుగు చెందితే, మీరు త్వరగా మీ శక్తిని కోల్పోతారు, కానీ నిజంగా అంత ముఖ్యమైనది కాని విషయాలపై ఎక్కువ ఆసక్తి చూపడం మానేయండి.

నేను కొంత కాలం క్రితం ఒక వ్యక్తితో మాట్లాడాను, అతను తిరోగమనానికి వెళ్లడం చాలా కష్టమని నాకు చెప్పాడు ఎందుకంటే అతను తిరోగమనంలో ఉన్నప్పుడు వార్తలను చూడటం నిజంగా తప్పిపోయాడు. అతను ప్రపంచంలో ఏమి జరుగుతుందో తెలుసుకోవాలని అతను భావించాడు-వార్త నివేదికలు నిజమైతే. దీనికి కొంత పోలిక ఉండవచ్చు, కానీ ఎవరికి తెలుసు?

92వ పేజీలోని ఈ అగ్ర పేరాలో, అతని పవిత్రత కూడా నైతిక ప్రవర్తన యొక్క అవసరాన్ని నొక్కిచెబుతోంది ఎందుకంటే అది పరధ్యానాన్ని తగ్గిస్తుంది. ఎందుకంటే, మనం నైతికంగా ప్రవర్తించనప్పుడు, రకరకాల సందేహాలు మన మనస్సులో తిరుగుతూ ఉంటాయి, ”నేను ఎందుకు అలా చేసాను? అలా చేసినందుకు నాకు అంత సుఖం లేదు. అది అంత చల్లగా లేదు. ఓహ్, నేను చింతిస్తున్నాను; కానీ నాకు తెలియదు. నేను నిజంగా క్షమాపణ చెప్పలేను ఎందుకంటే అది పాక్షికంగా వారి తప్పు కూడా. మరియు నేను నిజంగా క్షమించలేను ఎందుకంటే వారు నిజంగా నిందిస్తారు. మన మనస్సులు ఇలాంటి చాలా విషయాలలో చిక్కుకుపోతాయి. మనం నిజంగా సమయాన్ని వెచ్చించి, మనం ఏమి చేస్తున్నామో, మనం ఏమి మాట్లాడుతున్నామో, మనం ఏమి ఆలోచిస్తున్నామో ఆలోచిస్తే, చివరికి ఈ రకమైన విచారం ఉండదు, “గీ! నేను చేయడంలో అంత కంఫర్ట్ గా అనిపించని పని చేశాను.”

మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ మరియు ఆత్మపరిశీలన అవగాహన

అతని పవిత్రత ఇలా అంటాడు:

నేను ఒక మారినప్పుడు సన్యాసి, నా ప్రతిజ్ఞ నా బాహ్య కార్యకలాపాలను పరిమితం చేయడం అవసరం, ఇది ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధికి ఎక్కువ ప్రాధాన్యతనిస్తుంది. సంయమనం నా ప్రవర్తనను గుర్తుపెట్టుకునేలా చేసింది మరియు నేను నా నుండి తప్పుకోలేదని నిర్ధారించుకోవడానికి నా మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో ఆలోచించేలా చేసింది. ప్రతిజ్ఞ. నేను ఉద్దేశపూర్వకంగా ప్రయత్నం చేయనప్పుడు కూడా దీని అర్థం ధ్యానం, నేను నా మనస్సు చెల్లాచెదురుగా ఉండకుండా ఉంచుకున్నాను మరియు తద్వారా నిరంతరం ఒక-పాయింటెడ్, అంతర్గత దిశలో డ్రా చేయబడింది ధ్యానం.

నైతిక ప్రవర్తన మరియు ఏకాగ్రత రెండింటి ఆచరణలో మనం ప్రముఖమైన రెండు మానసిక కారకాలను కనుగొంటాము. ఒకటి బుద్ధి, రెండవది ఆత్మపరిశీలన అవగాహన. పాప్ సంస్కృతిలో ఇప్పుడు ప్రజలు బుద్ధిపూర్వకంగా మాట్లాడే విధానం సరిగ్గా దానికి అనుగుణంగా లేదు బుద్ధ దానిని సూత్రాలలో బోధించాడు. న్యూస్‌వీక్ ఏదైనా దాని గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించిన వెంటనే అది సరిగ్గా జరగదని మీకు తెలుస్తుంది బుద్ధయొక్క మాట.

నైతిక ప్రవర్తన సందర్భంలో మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ మనని గుర్తుచేస్తుంది ఉపదేశాలు, మన విలువలను గుర్తుంచుకుంటుంది. హిస్ హోలీనెస్ ఇక్కడ చెప్పినట్లుగా: “...నా ప్రవర్తన గురించి నన్ను గుర్తుపెట్టుకునేలా చేసింది మరియు నేను నా నుండి తప్పుకోలేదని నిర్ధారించుకోవడానికి నా మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో ఆలోచించేలా చేసింది. ప్రతిజ్ఞ." కాబట్టి, ఒకరిని గుర్తుంచుకోవడం ఉపదేశాలు, ఒకరి విలువలను గుర్తుంచుకోవడం-అది నైతిక ప్రవర్తనలో బుద్ధిపూర్వక పాత్ర. ఆపై, ఆత్మపరిశీలన అవగాహన యొక్క పాత్ర ఏమిటంటే, నేను ఏమి చేస్తున్నానో మరియు నేను ఏమి చేస్తున్నానో చూడటం మరియు నేను ఇంతకు ముందు నిర్ణయించుకున్న దాని యొక్క హద్దులలో నేను ఏమి చేస్తున్నానో అది నేను చేయబోయే మరియు చేయకూడని ప్రవర్తన. ఇది మన మనస్సులో ఒక చిన్న మూలలో ఉన్నట్లుగా ఉంది, అది తనిఖీ చేసి, “సరే, నేను చాలా గాసిప్‌లలో పాల్గొనడం లేదని చెప్పాను. ఇప్పుడు ఏం జరుగుతోంది? నేను అలా చేస్తున్నానా?” ఇది నిజంగా మనల్ని కాపాడుకోవడానికి మాకు సహాయపడుతుంది ఉపదేశాలు మరియు మన నైతిక ప్రవర్తన.

నైతిక ప్రవర్తనను అభ్యసిస్తున్నప్పుడు సంపూర్ణత మరియు ఆత్మపరిశీలన అవగాహనను పెంపొందించడం ఈ రెండు మానసిక కారకాలను బలపరుస్తుంది, తద్వారా మనం ఏకాగ్రతను అభ్యసించినప్పుడు, ఈ మానసిక కారకాలకు ఇప్పటికే కొంత శక్తి ఉంటుంది. ఏకాగ్రతలో, బుద్ధి అనేది వస్తువును గుర్తుంచుకుంటుంది ధ్యానం. దాని వస్తువు ఏమిటో తెలుసు ధ్యానం ఉంది; ఇది దానితో సుపరిచితం మరియు మనస్సు దానిని మరచిపోనివ్వకుండా ఆ వస్తువుపై దృష్టి కేంద్రీకరిస్తుంది. ఆత్మపరిశీలన అవగాహన అనేది మన మనస్సులో ఒక చిన్న మూలలో ఉంది, అది తనిఖీ చేసి, “నేను ఇప్పటికీ వస్తువుపైనే ఉన్నానా లేదా నేను చాలా నీరసంగా ఉన్నానా? నేను పరధ్యానంలో ఉన్నానా? నేను వస్తువు మీద ఉన్నానా కానీ నా మనస్సు ఇంకా ఒక రకంగా నిశ్చలంగా ఉందా? నేను వస్తువు మీద ఉన్నానా కానీ నా మనస్సు చంచలంగా ఉందా? మనసులోని ఆ మూలనే తనిఖీ చేస్తోంది.

సూత్రాలను పాటించడం: స్వీయ నిగ్రహం

అతనిని ఎలా ఉంచుకోవాలో ఆయన పవిత్రత చెబుతోంది ఉపదేశాలు నిజంగా అతనిలో అతనికి సహాయపడింది ధ్యానం సాధన. మరియు ఇది నిజంగా సాధారణ జీవితంలో కూడా సహాయపడుతుంది, ఎందుకంటే మనం గమనించినప్పుడు ఉపదేశాలు అప్పుడు మనం చాలా విషయాల్లో జోక్యం చేసుకోము. దానిని అలా ఉంచుదాం-మనం ఇన్ని గందరగోళాలు చేయము. మేము ఉంచినప్పుడు ఉపదేశాలు, మేము గజిబిజి చేయము. “ఈ లోకంలో ఏం చేస్తున్నావు? మరి అలా ఎందుకు చేశావు? మరియు మీరు నా భావాలను గాయపరిచారు. మరియు మీరు నా వస్తువులను తీసుకున్నారు. మనదగ్గర ఏదీ లేదు. మరియు మేము మరింత విశ్వసనీయంగా ఉంటాము, తద్వారా ప్రజలు మమ్మల్ని చూసినప్పుడు వారు మన చుట్టూ సురక్షితంగా భావిస్తారు. మా ప్రవర్తన నుండి వారు ఏమి ఆశించవచ్చో వారికి కొంచెం బాగా తెలుసు, మేము వారి సొరుగులోకి వెళ్లి వారి వస్తువులను తీసుకోబోము, మేము వారికి అబద్ధం చెప్పబోము మరియు మేము అలా చేయము చుట్టూ నిద్రపోవడం లేదా ఎవరికి తెలిసినది చేయడం. ఇది నిజంగా సంబంధాలలో ఎక్కువ సౌలభ్యం మరియు నమ్మకాన్ని ఇస్తుంది. మరియు అది మనల్ని చాలా అపరాధం మరియు పశ్చాత్తాపం నుండి నిరోధిస్తుంది.

నేను ఎల్లప్పుడూ దీన్ని ఆసక్తికరంగా కనుగొన్నాను. నేను థెరపిస్ట్‌ని కాదు, కానీ నేను సైకలాజికల్ కథనాలను చదివినప్పుడు, నైతిక ప్రవర్తనకు పెద్దగా ప్రాధాన్యతనివ్వడం నాకు వినపడదు, ఇంకా చాలా మంది వ్యక్తుల మానసిక సమస్యలు మంచిగా ఉంటే చాలా వరకు సహాయపడగలవని నేను పందెం వేస్తాను. నైతిక ప్రవర్తన.

ప్రేక్షకులు: నా వృత్తి గురించి మాట్లాడుతూ, ఇది ఒక ఆసక్తికరమైన విషయం, ఎందుకంటే మేము చికిత్సకులుగా అనుసరించాల్సిన నీతి నియమావళిని కలిగి ఉన్నామని బోధించాము. ఇది చాలా స్పష్టంగా ఉంది. కానీ మనకు బోధించబడినది ఏమిటంటే, మన ప్రపంచ దృక్పథాన్ని వేరొకరిపై విధించడం మన స్థలం కాదు. "ఇది నైతికమని నేను భావిస్తున్నాను మరియు మీరు దీన్ని చేయాలి" అని చెప్పడం కంటే ఎవరైనా వారి స్వంత నీతిని కనుగొనడంలో సహాయం చేయడమే పని.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అవును. ఎవరైనా వారి స్వంత నీతిని కనుగొనడంలో సహాయం చేయడం ఖచ్చితంగా ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది. మరోవైపు, అన్ని సమయాల్లో అన్ని సంస్కృతులలో కొన్ని నైతిక విషయాలు ఉన్నాయి.

ప్రేక్షకులు: మీరు శనివారం నాడు చెప్పిన దాని గురించి నాకు ఆలోచింపజేస్తుంది అంటే కొన్నిసార్లు వ్యక్తులు ప్రవర్తిస్తారు మరియు ఫలితం చూసి వారు ఆశ్చర్యపోతారు.

VTC: సరిగ్గా అంతే. ఉదాహరణకు, “నాకు వివాహేతర సంబంధం ఉంది. నా జీవిత భాగస్వామి ఎందుకు కలత చెందారు?" అయితే ఇక్కడ ఏం జరుగుతోంది? లేదా, “నేను పనిలో ఎవరికైనా అబద్ధం చెప్పాను. నేను నమ్మదగినవాడిని కానని ఎందుకు చెప్తున్నారు? నేను చాలా నమ్మదగినవాడిని! ”

మా చర్యల యొక్క పరిణామాలు

ప్రజలు కొన్నిసార్లు చూస్తారు ప్రతిజ్ఞ నిర్బంధం లేదా శిక్ష వంటి నైతికత…

మన సంస్కృతిలో ఇది చాలా నిజం, కాదా? మేము స్వేచ్ఛగా ఉండాలనుకుంటున్నాము మరియు స్వేచ్ఛ అంటే మన మనస్సులోకి వచ్చే ప్రేరణను అనుసరించగలగడం అని మేము భావిస్తున్నాము. అది స్వేచ్ఛా? మీకు తెలుసా, నా తరం యొక్క నినాదం, “నేను స్వేచ్ఛగా ఉండాలనుకుంటున్నాను. మనసులో ఏ ప్రేరణ వస్తుందో, అది చేద్దాం.” మరియు మేము చేసాము. మరియు నా తరం వారి పిల్లలకు కూడా అలా చేయమని నేర్పింది. “మీ మనసులో ఏది వచ్చినా, స్వేచ్ఛగా ఉండండి. నిరోధించబడటం ఆపు. మిమ్మల్ని మీరు సెన్సార్ చేసుకోకండి, అలా చేయండి. అది మంచిదనిపిస్తే, చేయండి." సరియైనదా?

కాబట్టి, అప్పుడు మనం చూస్తాము ఉపదేశాలు మరియు ఆలోచించండి, “ఓ దేవా, ఇది బయట నుండి నాపై విధించబడింది. మరొకరు-నన్ను సంప్రదించకుండా-నేను ఇది, ఇది, మరియు ఇది, మరియు ఇది చేయకూడదని నాకు చెప్పారు. నేను అలా చేస్తే, నేను చెడు పరిణామాలను ఎదుర్కొంటాను మరియు శిక్షను పొందుతాను. కానీ వారు నా స్వేచ్ఛకు భంగం కలిగిస్తున్నారు. నా దగ్గర డబ్బు ఉన్నా లేకపోయినా పగలు లేదా రాత్రి ఏ సమయంలోనైనా నాకు కావలసిన ఏదైనా కొనగలిగే స్వేచ్ఛ నాకు కావాలి. క్రెడిట్ కార్డ్ కంపెనీలు దానికి సహకరిస్తాయి; నమ్మశక్యం కాని క్రెడిట్ కార్డ్ రుణాన్ని తీర్చడానికి అవి మాకు స్వేచ్ఛను ఇస్తాయి. "స్వేచ్ఛల భూమి, ధైర్యవంతుల ఇల్లు." మేము అప్పును తీర్చడానికి స్వేచ్ఛగా ఉన్నాము, కానీ దానిని చెల్లించడంలో మేము చాలా ధైర్యంగా లేము.

ప్రేక్షకులు: మనం ఎంత వరకు ఊహించగలమో ధైర్యంగా ఉండండి.

VTC: నేను నిజంగా "స్వేచ్ఛాభూమి, ధైర్యవంతుల ఇల్లు" అని పునర్నిర్వచించాలనుకుంటున్నాను.

ప్రేక్షకులు: రుణం లేని భూమి.

VTC: అవును, "అప్పులు లేని భూమి." మార్గం లేదు! కానీ నిజంగా, "నేను నన్ను నేను నిగ్రహించుకోవలసి వచ్చిన వెంటనే, నేను నా స్వేచ్ఛకు, నా స్వేచ్ఛకు భంగం కలిగిస్తున్నాను" అని మనం అనుకుంటాము. అయితే ఎలాంటి స్వయం సంయమనం లేకుండా, మన మనస్సులోకి వచ్చే ప్రేరణను మనం అనుసరిస్తే, మనం చాలా గందరగోళంలో పడతాము, ఎందుకంటే మనం ఆగిపోకుండా, “సరే, దీన్ని చేయడానికి ఇదిగో ప్రేరణ. ఇది నా చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులపై ఎలాంటి ప్రభావం చూపుతుంది? అది నాపై ఎలాంటి ప్రభావం చూపబోతోంది? పర్యావరణంపై ఎలాంటి ప్రభావం చూపనుంది? తక్కువ కాలంలో? దీర్ఘకాలికం గురించి ఏమిటి? ఈ క్రియ చేయడం వల్ల ఎలాంటి కర్మ ఫలితం వస్తుంది?”

నేను జైలులో ఉన్న వ్యక్తులతో కలిసి పని చేస్తున్నాను మరియు ఒక వ్యక్తి ఒక అందమైన కథనాన్ని వ్రాసాడు-ఇది పరిణామాలు, బహుశా కారణాలు మరియు పర్యవసానాలకు సంబంధించినది-ఇది వెబ్‌లో ఉంది. జైలుకు వెళ్లడం నుండి తన పెద్ద విషయం ఏమిటంటే, తన ఎంపికలకు పరిణామాలు ఉన్నాయని గ్రహించడం. అతను నిజంగా చిన్నగా ఉన్న సమయానికి తిరిగి ఆలోచించడం ప్రారంభించాడు, అతను చేసిన కొన్ని ఎంపికలను చూస్తూ, అతను కొన్ని ఎంపికల నమూనాలను ఎలా కొనసాగించాడు మరియు ఫలితంగా ఇరవై సంవత్సరాల జైలు శిక్షను ఎలా ముగించాడు.

కాబట్టి మనం నిజంగా [మన చర్యల యొక్క] ఫలితాల గురించి ఆలోచించడం మానేయాలి. దాని గురించి, వారు సంతోషంగా ఉండబోతున్నారు. మళ్ళీ, ఇది రాకెట్ సైన్స్ కాదు-అది అనిపించినప్పటికీ-మనం ప్రజలకు అబద్ధం చెబితే వారు మనల్ని విశ్వసించరని గుర్తించడం. అయినప్పటికీ, మేము అబద్ధం చెబుతాము మరియు వారు ఇప్పటికీ మనల్ని విశ్వసించవలసి ఉంటుంది, ఎందుకంటే మా అబద్ధాలు వారి ప్రయోజనం కోసం కరుణతో ఉంటాయి. మనం కొంచెం ఆలోచిస్తే, “గీ! ఇది ఈ జీవితంలో లేదా భవిష్యత్తు జీవితంలో నేను నిజంగా కోరుకునే ఫలితాన్ని తీసుకురాదు. నన్ను నేను నిగ్రహించుకోవాలి.”

ప్రారంభంలో, ఆ స్వీయ-క్రమశిక్షణ కొంచెం అసౌకర్యంగా ఉంటుంది; కానీ ఒకసారి మీరు దానిని అలవాటు చేసుకుంటే మరియు తెలివితక్కువ పనులు చేయకుండా ఉండటం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలను మీరు చూసినట్లయితే, ఆ చర్యలను చేయకుండా మిమ్మల్ని మీరు నిరోధించుకోవడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలను మీరు నిజంగా అభినందిస్తారు. ఎందుకంటే చర్య చేయడం వల్ల కలిగే ఆనందం కంటే నిగ్రహం యొక్క ప్రయోజనాలు చాలా ఎక్కువ కాలం ఉంటాయి. కానీ అది కష్టం. మీరు బరువు తగ్గడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు మరియు అక్కడ చాక్లెట్ కేక్ ఉన్నప్పుడు, మీరు ఇలా అనుకుంటారు, “ఆహ్! నేను నిజంగా అది తినకూడదు. నేను తినకపోతే నేను చాలా మంచి అనుభూతి చెందుతాను. నేను బరువు తగ్గితే నేను మంచి అనుభూతి చెందుతాను, నా ఆరోగ్యం మెరుగుపడుతుంది. నేను నా గురించి మంచి అనుభూతి చెందబోతున్నాను. మీరు ఆ ప్రయోజనాలను చూస్తారు, కానీ "అయితే చాక్లెట్ కేక్ ఉంది" అని ఆలోచించండి మరియు చాక్లెట్ కేక్ ముక్కను తినడానికి దాదాపు ముప్పై సెకన్లు పడుతుంది. ఒక లో ఉండటం వల్ల మనకు అసౌకర్యం ఎంతకాలం ఉంటుంది శరీర అధిక బరువు కారణంగా వచ్చే అన్ని ఆరోగ్య సమస్యలతో? ఇది మనమే, కాదా? కాబట్టి, నిగ్రహం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల గురించి మనం నిజంగా ఆలోచించాలి. నిజానికి, అది అతని తదుపరి వాక్యం. అతను \ వాడు చెప్పాడు:

మనం మన ఆరోగ్యాన్ని మెరుగుపరుచుకోవడానికి ఆహారం తీసుకున్నట్లే, మనల్ని మనం శిక్షించుకోవడానికి కాదు, ఆ నియమాలు బుద్ధ నిర్దేశించబడినవి ప్రతికూల ప్రవర్తనను నియంత్రించడం మరియు బాధాకరమైన భావోద్వేగాలను అధిగమించడం లక్ష్యంగా ఉన్నాయి ఎందుకంటే ఇవి వినాశకరమైనవి. మన స్వంత ప్రయోజనాల కోసం, బాధలను కలిగించే ప్రేరణలు మరియు పనులను మేము అడ్డుకుంటాము. ఉదాహరణకు, కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం నాకు వచ్చిన తీవ్రమైన కడుపు ఇన్ఫెక్షన్ కారణంగా, ఈ రోజుల్లో నేను పుల్లని ఆహారాలు మరియు శీతల పానీయాలకు దూరంగా ఉన్నాను, లేకపోతే నేను ఆనందిస్తాను. అలాంటి నియమావళి నాకు రక్షణను అందిస్తుంది, శిక్ష కాదు.

మేము తీసుకున్నప్పుడు ఉపదేశాలు- మీరు తీసుకున్నా ఐదు సూత్రాలు, ఎనిమిది అనాగరిక ఉపదేశాలు, పది సన్యాస ఉపదేశాలు అనుభవం లేని వ్యక్తి, లేదా పూర్తి నియమావళి-అన్నీ ఉపదేశాలు మనం నిజంగా చేయకూడదనుకునే, కష్టాలకు దారితీస్తుందని మనకు తెలిసిన వాటిని చేయకుండా మనల్ని కాపాడే రక్షణ. కాబట్టి, వాటిని ఉంచడం ఉపదేశాలు నిజంగా మనల్ని మనం రక్షించుకునే మార్గం. ది బుద్ధ "నువ్వు ఇలా చేయకు, లేకపోతే" అని చెప్పలేదు. బుద్ధ ప్రజలు ఆనందంగా ఉన్నప్పుడు ఈ రకమైన చర్యల నుండి వచ్చినట్లు మరియు వారు బాధలను కలిగి ఉన్నప్పుడు ఇతర రకాల చర్యల నుండి వచ్చినట్లు చూడగలిగారు. అందుకే, “నీకు సంతోషం కావాలంటే, అలా చేయకు, ఇలా చేయకు” అన్నాడు. ఇది మాకు సలహాగా అందించబడింది మరియు మేము దాని గురించి ఆలోచిస్తే, అది పని చేస్తుందని మేము చూస్తాము.

బుద్ధ మన సంక్షేమాన్ని మెరుగుపరచడానికి ప్రవర్తనా శైలులను నిర్దేశించండి, మాకు కష్టకాలం ఇవ్వడానికి కాదు. నియమాలే మనస్సును ఆధ్యాత్మిక ప్రగతికి అనుకూలిస్తాయి.

మరియు వారు నిజంగా చేస్తారు. వారు చాలా సహాయం చేస్తారు.

భంగిమ

ధ్యాన భంగిమ ముఖ్యం, ఎందుకంటే మీరు మీ బలాన్ని పెంచుకుంటే శరీర, లోపల శక్తి ఛానెల్‌లు శరీర నిఠారుగా ఉంటుంది, ఈ ఛానెల్‌లలో ప్రవహించే శక్తిని సమతుల్యం చేయడానికి అనుమతిస్తుంది, ఇది మీ మనస్సును సమతుల్యం చేయడంలో మరియు మీ సేవలో ఉంచడంలో సహాయపడుతుంది.

మనలో శక్తి మార్గాల యొక్క మొత్తం వ్యవస్థను ఎలా కలిగి ఉన్నారనే దాని గురించి ఆయన పవిత్రత మాట్లాడుతున్నారు శరీర అది మన మనస్సుకు మద్దతు ఇస్తుంది. మన మనస్సు యొక్క స్థితి మరియు మన శక్తి ఛానెల్‌లు లేదా ఛానెల్‌లలోని శక్తి ఒకదానికొకటి ప్రభావితం చేస్తాయి. మీరు గమనించగలరు. మీరు ఇలా వంగి ఉంటే, మీరు సంతోషంగా ఉండగలరా? మీరు ఇలా కూర్చున్నప్పుడు, మీరు సంతోషంగా ఉన్నారా? మీరు ఇలా కూర్చున్నప్పుడు సంతోషంగా ఉండటం కష్టం. మీరు నిటారుగా కూర్చున్నప్పుడు మీ గురించి మీరు చాలా మంచి అనుభూతి చెందుతారు, లేదా? మన భంగిమను నిజంగా చూడాలనే ఆలోచన ఉంది. మళ్ళీ, మనం మనల్ని మనం శిక్షించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున కాదు, కానీ మన భంగిమ సరిగ్గా ఉన్నప్పుడు, శక్తి గాలులు మెరుగ్గా ప్రవహిస్తాయి మరియు మన మనస్సుకు తక్కువ అవాంతరాలు ఉంటాయి.

మీరు ఎవరినైనా చూసి వెంటనే చెప్పగలరు. మేము ఈ కర్రలలో ఒకటి కలిగి ఉన్నాము మరియు మేము దానిని నిజంగా ఉపయోగించాలి. కష్టపడి వాడుకోవడానికి కాదు, ప్రజలకు సహాయం చేయడానికి. ఎందుకంటే మీరు వ్యక్తులను చూస్తారు ధ్యానం మరియు వారు ఇలా కూర్చున్నారు. ఇలా కూర్చున్న వ్యక్తి, వారిలో ఏమి జరుగుతోంది ధ్యానం? వారి మనస్సు మగతగా ఉంది, కాదా? లేదా ఎవరైనా ఇలా కూర్చుంటే, లేదా ఇలా ప్రార్థనలు చేస్తూ ఉంటే. వారి మనసులో ఏం జరుగుతోంది?

ప్రేక్షకులు: డిస్ట్రిబ్యూషన్

VTC: పరధ్యానం. కాబట్టి మీరు మా ఎలా చూడగలరు శరీర కూర్చోవడం లోపల ఏమి జరుగుతుందో ప్రతిబింబిస్తుంది. మరియు అదే సమయంలో, ఇది లోపల ఏమి జరుగుతుందో ప్రభావితం చేస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: భంగిమను నిజంగా బలోపేతం చేసే ఒక మనోహరమైన అధ్యయనం జరిగింది. వారు ఉద్యోగ ఇంటర్వ్యూలు చేసే ముందు 90 సెకన్ల పాటు నమ్మకంగా ఉండే భంగిమలో ప్రజలను నిలబెట్టారు మరియు వారు ఎలాంటి దిద్దుబాటు లేకుండా కుంగిపోయినట్లుగా కూర్చున్నారు. మరియు కేవలం వ్యక్తులను చూసి, భంగిమను బట్టి తీర్పులు చెప్పే వ్యక్తులు ఇంటర్వ్యూలలో లేరు. 90 సెకన్ల పాటు ఆత్మవిశ్వాసంతో కూర్చున్న వ్యక్తులనే ప్రతిసారీ ఉద్యోగానికి ఎంపిక చేసేవారు. మరియు ఇలా కూర్చోవడం ద్వారా మీరు నమ్మకంగా ఉండవచ్చని వారు కనుగొన్నారు. నమ్మకమైన భంగిమలో కూర్చోవడం ద్వారా మీకు ఆత్మవిశ్వాసాన్ని కలిగించే రసాయనాలను మీరు నిజంగా మీ మనస్సులో విడుదల చేయవచ్చు. సరైన మార్గంలో కూర్చోవడం వంటి ఒకదానికొకటి మధ్య భారీ శారీరక సంబంధం ఉంది.

VTC: అవును. మిమ్మల్ని మీరు చిరునవ్వుతో అలరిస్తే మరింత ఆనందంగా ఉంటుందని కూడా వారు చెబుతున్నారు.

ప్రేక్షకులు: అతను చెప్పినట్లే, అది ఇతర దిశలో వెళుతుంది-నవ్వడం మిమ్మల్ని సంతోషపరుస్తుంది. వారి ముఖానికి బొటాక్స్ ఇంజెక్షన్లు తీసుకునే వ్యక్తులపై వారు చాలా అధ్యయనాలు చేసారు. మీరు నిజమైన చిరునవ్వుతో నవ్వినప్పుడు, మీరు మీ కళ్ళతో నవ్వుతారు, సరియైనదా? కానీ మీరు మీ కళ్ళ చుట్టూ బొటాక్స్ కలిగి ఉన్నప్పుడు, మీరు ఆ కండరాలను సక్రియం చేయలేరు కాబట్టి మీ మెదడు చిరునవ్వును నమోదు చేయదు మరియు అది బొటాక్స్ ఉపయోగించే వ్యక్తులలో మరింత డిప్రెషన్‌తో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది.

VTC: ఆహ్! ఆసక్తికరమైన. అతని పవిత్రత కొనసాగుతుంది:

అయితే ధ్యానం పడుకుని కూడా చేయవచ్చు, కింది ఏడు లక్షణాలతో క్రాస్ లెగ్డ్ సిట్టింగ్ భంగిమ సహాయకరంగా ఉంటుంది.

పడుకుని ధ్యానం చేయమని నేను సిఫార్సు చేయను ఎందుకంటే ఏమి జరుగుతుందో మీకు తెలుసు. గ్రంథాలలో, ఒక కథ ఒకటి ఉంది సన్యాసి ఎవరు చెబుతూనే ఉన్నారు బుద్ధ అతను కూర్చొని ఏకాగ్రత సాధించలేడు, కానీ అతను పడుకుని ఏకాగ్రత చేయగలడు. ది బుద్ధ అది చూడగలిగింది, ఎందుకంటే అతను గత జన్మలో ఎద్దుగా ఉండేవాడు-అవి చాలా పడుకున్నాయి-ఆ అలవాటు కారణంగా, ఈ జీవితంలో ఇది సులభం. కానీ నేను దానిని అలవాటుగా ప్రోత్సహించను. మీరు అనారోగ్యంతో ఉంటే మరియు మీరు కూర్చోలేకపోతే, మీరు ఖచ్చితంగా చేయవచ్చు ధ్యానం పడుకుని. కానీ మీరు క్షేమంగా ఉంటే మరియు మీరు కూర్చోగలిగితే, అప్పుడు కూర్చోండి.

ఏడు లక్షణాలు

మీ వెనుక భాగంలో ప్రత్యేక కుషన్‌తో, మీ కాళ్లను దాటుకుని కూర్చోండి.

సాధారణంగా వారు వజ్ర స్థానం ఉత్తమమైనదని చెబుతారు-అంటే, మీ ఎడమ పాదం మీ కుడి తొడపై మరియు మీ కుడి పాదం మీ ఎడమ తొడపై ఉంచండి. మీరు అలా చేయలేకపోతే, మీ ఎడమ పాదం పైకి ఉంచండి కానీ మీ కుడి పాదాన్ని ముందుకి క్రిందికి తీసుకురండి. మీరు అలా చేయలేకపోతే, మీ రెండు కాళ్లను తారా లాగా నేలపై ఉంచండి. మీరు అలా చేయలేకపోతే, మేము కిండర్ గార్టెన్‌లో చేసినట్లు లేదా మేము సాధారణంగా ఎలా చేస్తామో అలా కాళ్లకు అడ్డంగా కూర్చోండి. మీకు శారీరక ఇబ్బందులు ఉంటే మరియు మీరు కాళ్ళతో కూర్చోలేకపోతే, కుర్చీలో లేదా బెంచ్ మీద కూర్చోండి. కానీ మీరు నేలపై కూర్చోగలిగితే, అలా చేయడం మంచిది.

మనస్సును బాహ్య వస్తువుపై కాకుండా అంతర్గత వస్తువుపై కేంద్రీకరించడం ద్వారా ప్రశాంతత లేదా ప్రశాంతత వృద్ధి చెందుతుంది.

మనం దేనినో చూస్తూ ప్రశాంతతను పెంపొందించుకోము. మేము మా దృశ్య స్పృహను నిర్మలంగా ఉంచడానికి ప్రయత్నించడం లేదు. మన మానసిక స్పృహ కదలకుండా మరియు స్థిరంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము.

అందువల్ల, మీ కళ్ళు విస్తృతంగా తెరవకుండా లేదా గట్టిగా మూసివేయబడవు, కానీ కొద్దిగా తెరవండి, మీ ముక్కు యొక్క కొన వైపు క్రిందికి చూడండి, కానీ తీవ్రంగా కాదు; ఇది అసౌకర్యంగా ఉంటే, మీ ముందు ఉన్న నేల వైపు చూడండి. మీ కళ్ళు కొద్దిగా తెరవండి. దృశ్య ఉద్దీపనలు మీ మానసిక స్పృహను ఇబ్బంది పెట్టవు. తరువాత, మీ స్వంత ఇష్టానుసారం మీ కళ్ళు మూసుకుంటే మంచిది.

మీ కళ్ళు కొంచెం తెరిచి ఉంచడానికి ఒక కారణం ఏమిటంటే అది మగతను నివారిస్తుంది. కానీ మీరు నిజానికి ఏదో చూడటం లేదు. వారు అసౌకర్యంగా ఉన్నట్లయితే, మీ కళ్లతో లేదా క్రిందికి చూస్తూ ఇక్కడ దృష్టి పెట్టండి. మేము మా తలపైకి కళ్ళు తిప్పుకోము, కానీ వారు క్రిందికి చూస్తున్నారు. కొద్దిగా వెలుతురు రావడం నిజంగా మగతను నివారిస్తుంది.

అప్పుడు మూడు మరియు నాలుగు:

వెనుకకు వంపు లేదా ముందుకు వంగకుండా బాణం లేదా నాణేల కుప్ప వంటి మీ వెన్నెముకను నిఠారుగా ఉంచండి. మీ భుజాల స్థాయిని మరియు మీ చేతులను నాభికి దిగువన నాలుగు వేళ్లు వెడల్పుగా ఉంచండి, ఎడమ చేతిని కింద, అరచేతి పైకి మరియు కుడి చేతిని దాని పైన, అరచేతితో పైకి, మీ బ్రొటనవేళ్లు తాకడం ద్వారా త్రిభుజం ఏర్పడుతుంది.

మీ చేతులు ఇలా ఉండాలి, మీ నాభికి దిగువన మీ ఒడిలో, మీ నాభి వద్ద కాదు; లేకుంటే మీరు కోడిపిల్లలా కనిపిస్తారు. మరియు అక్కడ కాదు, లేకపోతే మీరు ఒక లాగా కనిపిస్తారు-నాకు ఏమి తెలియదు.

ప్రేక్షకులు: తమాషా.

VTC: తమాషా. కానీ మీ ఒడిలో, మీ నాభికింద. అప్పుడు చాలా సహజంగా సర్క్యులేషన్ కోసం ఇక్కడ కొంత స్థలం [చేతుల కింద] ఉంది మరియు మళ్లీ అది సహాయపడుతుంది. ఇంకా, మీ చేతులు ఇలా ఉండవు, వాటిని చాలా ఎత్తుగా ఉంచడానికి ప్రయత్నిస్తాయి. ఇది చాలా సహజమైనది. మరలా, మీ భుజాలను వెనక్కి ఉంచండి, ఇలా కాకుండా [ముందుకు వంగి]. ఈ కంప్యూటర్ జనరేషన్‌లో మనమంతా ఇలాగే ఉన్నాం. కాబట్టి, మనం నిజంగా ఇలా [భుజాలు తిరిగి] సాధన చేయాలి.

ఐదు:

మీ తల స్థాయి మరియు నిటారుగా ఉంచండి, తద్వారా మీ ముక్కు మీ నాభితో సరళ రేఖలో ఉంటుంది, కానీ నెమలిలాగా మీ మెడను కొద్దిగా వంచండి

మీ మెడను వంచడం గురించి నాకు అర్థం కాలేదు ఎందుకంటే అతను మీ మెడను వంచవద్దని మునుపటి దానిలో చెప్పాడు. "మీ వీపును వంచకుండా." కానీ, సరే, మీ తల స్థాయి ఉంది. మీరు మీ గడ్డాన్ని చిన్న బిట్‌లో టక్ చేస్తే, అది వెనుక భాగాన్ని కొద్దిగా తెరుస్తుంది, కానీ ఖచ్చితంగా అలా కాదు. మరియు మీ గడ్డం పైకి లేవకుండా జాగ్రత్తగా ఉండండి. బైఫోకల్స్ ధరించే వ్యక్తులు వస్తువులను చూడటానికి గడ్డం పైకి ఎత్తడం అలవాటు చేసుకుంటారు. మరియు వారు కూర్చున్నప్పుడు ధ్యానం, వారి గడ్డం అక్కడ ఉంది. మీరు మీ గడ్డం స్థాయిని కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నారు. మరియు మీ తల స్థాయి. మరి కొందరు ఇలా ధ్యానం చేస్తున్నారు. కాబట్టి, మీరు నిజంగా మీ తల స్థాయిని కలిగి ఉండాలి.

సిక్స్:

ముందు దంతాల దగ్గర మీ నాలుక యొక్క కొనను మీ నోటి పైకప్పును తాకనివ్వండి, ఇది తరువాత మీరు చాలా కాలం పాటు ఉండేందుకు వీలు కల్పిస్తుంది. ధ్యానం జోలికి పోకుండా.

ఖచ్చితంగా ప్రయోజనకరం!

ఇది మిమ్మల్ని చాలా బలంగా ఊపిరి పీల్చుకోకుండా చేస్తుంది, ఇది మీ నోరు మరియు గొంతును పొడిగా చేస్తుంది.

మీ నోటి గురించి నాకు తెలియదు, కానీ నా పళ్ళ వెనుక నా నోటి పైకప్పుపై తప్ప నా నాలుకను ఉంచడానికి నాకు వేరే చోటు లేదు.

ప్రేక్షకులు: దిగువ దంతాల వెనుక.

VTC: లేదు, మీ నోటి పైకప్పును తాకడం.

ప్రేక్షకులు: నా ఉద్దేశ్యం, అది లేకపోతే నాకు ఎక్కడికి వెళ్తుంది.

VTC: ఓహ్.

ప్రేక్షకులు: మైన్ కేవలం విధమైన వెనుకకు పడిపోతుంది.

VTC: సరే. ఇది మీ నోటి ఆకృతిపై ఆధారపడి ఉంటుందని నేను ఊహిస్తున్నాను. కేవలం ముందు అక్కడ ఉంచడానికి.

అప్పుడు ఏడు:

నిశ్శబ్దంగా, శాంతముగా మరియు సమానంగా ఊపిరి పీల్చుకోండి.

మీరు మీ ప్రారంభించండి ధ్యానం కొంచెం శ్వాసతో-నిశ్శబ్దంగా, సున్నితంగా మరియు సమానంగా సాధన చేయండి. మీరు మొదట కూర్చున్నప్పుడు మీ శ్వాస నిశ్శబ్దంగా, సున్నితంగా మరియు సమానంగా ఉండకపోవచ్చు. ప్రత్యేకించి మీకు కొంత భావోద్వేగం ఉంటే, మీ శ్వాస కొద్దిగా కఠినంగా ఉండవచ్చు. ఇది అసమానంగా ఉండవచ్చు. మీరు టెన్షన్‌గా ఉంటే కొంచెం శబ్దంగా ఉండవచ్చు. కాబట్టి, మీరు మొదట కూర్చున్నప్పుడు మీ శ్వాస అలాగే ఉండనివ్వండి, కానీ అది నిశ్శబ్దంగా మరియు మృదువుగా ఉండనివ్వండి మరియు మళ్ళీ, అది మీ మానసిక స్థితిని ప్రభావితం చేస్తుంది, కాదా? మనం కంగారుగా ఉన్నప్పుడు, మనం ఎలా ఊపిరి పీల్చుకుంటాం? [లౌడ్ శ్వాస] నేను అతిశయోక్తి చేస్తున్నాను, కానీ ప్రాథమికంగా అది అలాంటిదే. లేదా, మనం కలత చెందితే, మన శ్వాస చాలా ముతకగా మరియు బిగ్గరగా ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు మనం చాలా కలత చెందుతాము, మనం శ్వాస తీసుకోవడం మర్చిపోతాము. నిజంగా ఇక్కడ శ్వాసను కూడా బయటకు వదిలేయండి ఎందుకంటే అది మానసిక స్థితిని ప్రభావితం చేస్తుంది. కొన్నిసార్లు మీరు నిజంగా ట్యూన్ చేయబడితే, మీరు మీ శ్వాసను గమనిస్తే, మీ మానసిక స్థితి ఏమిటో మీరు వెంటనే చూడగలరు, ఎందుకంటే ఏ మానసిక స్థితితో ఎలాంటి శ్వాస విధానాలు వెళ్తాయో మీకు తెలుసు. ఇది చాలా చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. అలాగే, మీరు ఇతర వ్యక్తులతో మాట్లాడుతున్నప్పుడు-మీకు తెలుసా, వారు అశాబ్దిక సూచనల గురించి మాట్లాడతారు-మీరు ఒకరి శ్వాస సరళిని చూడవచ్చు మరియు ఆ సమయంలో వారు ఏమి ఫీలవుతున్నారో మీరు కొంత అర్థం చేసుకోవచ్చు.

ప్రత్యేక శ్వాస అభ్యాసం

అతని పవిత్రత వివిధ మార్గాల్లో దీనిని బోధించడాన్ని నేను విన్నాను, కాబట్టి ఇది ఒక మార్గం:

సెషన్ ప్రారంభంలో మీ నుండి "గాలి" లేదా "గాలులు" అని పిలువబడే శక్తి యొక్క ప్రతికూల ఉత్పాదక ప్రవాహాలను తీసివేయడం సహాయపడుతుంది. శరీర. చెత్తను వదిలించుకోవడం వలె, ఈ తొమ్మిది ఉచ్ఛ్వాసాలు మరియు ఉచ్ఛ్వాసాల శ్రేణి సెషన్‌కు ముందు మీరు కలిగి ఉన్న కామం లేదా ద్వేషం వైపు ప్రేరణలను తొలగించడంలో సహాయపడుతుంది. ముందుగా, మీ ఎడమ బొటనవేలుతో మూసి ఉన్న ఎడమ ముక్కు రంధ్రాన్ని నొక్కడం ద్వారా కుడి నాసికా రంధ్రం ద్వారా లోతుగా పీల్చుకోండి.

మరియు మీరు అలా పీల్చుకోండి.

తర్వాత ఎడమ ముక్కు రంధ్రాన్ని వదలండి మరియు మీ కుడి ముక్కు రంధ్రాన్ని మీ ఎడమ మధ్య వేలితో మూసి నొక్కండి, ఎడమ నాసికా రంధ్రం ద్వారా ఊపిరి పీల్చుకోండి.

కాబట్టి, ఇలా మరియు వెలుపల.

ఇలా మూడు సార్లు చేయండి. తర్వాత మీ కుడి ముక్కు రంధ్రాన్ని విడుదల చేయండి మరియు మీ ఎడమ బొటన వేలితో కుడి నాసికా రంధ్రం ద్వారా ఊపిరి పీల్చుకుంటూ మీ ఎడమ ముక్కు రంధ్రాన్ని నొక్కండి.

మీరు ఈ విధంగా కుడి నాసికా రంధ్రం ద్వారా లోతుగా పీల్చడం ప్రారంభించండి. మీరు మూడు సార్లు చేయండి.

ఆ తర్వాత, మీ ఎడమ మధ్య వేలితో మూసి ఉన్న కుడి నాసికా రంధ్రాన్ని నొక్కడం కొనసాగించడం ద్వారా ఎడమ నాసికా రంధ్రం ద్వారా లోతుగా పీల్చుకోండి. ఆపై కుడి ముక్కు రంధ్రాన్ని విడుదల చేయండి మరియు మీ ఎడమ బొటనవేలుతో మూసి ఉన్న మీ ఎడమ ముక్కు రంధ్రాన్ని నొక్కండి, కుడి నాసికా రంధ్రం ద్వారా ఊపిరి పీల్చుకోండి.

మీరు మొత్తం సమయం ఎడమ చేతిని ఉపయోగిస్తున్నారు, కానీ మీరు బ్లాక్ చేస్తున్నది మారుతోంది. మొదట మీరు మీ కుడి ద్వారా శ్వాస పీల్చుకుంటారు మరియు మీ ఎడమ ద్వారా ఊపిరి పీల్చుకుంటారు. అప్పుడు మీరు ఎడమ ద్వారా పీల్చే మరియు కుడివైపున ఊపిరి పీల్చుకోండి.

చివరగా, మునుపటి విభాగంలో వివరించిన విధంగా మీ ఎడమ చేతిని మీ ఒడిలో ఉంచండి మరియు రెండు నాసికా రంధ్రాల ద్వారా లోతుగా పీల్చండి, ఆపై రెండు నాసికా రంధ్రాల ద్వారా శ్వాస తీసుకోండి.

ఇది సాధారణ శ్వాస ధ్యానం చెయ్యవలసిన.

మొత్తం తొమ్మిది శ్వాసల కోసం ఇలా మూడు సార్లు చేయండి. పీల్చేటప్పుడు మరియు వదులుతున్నప్పుడు, మీ ఆలోచనలన్నింటినీ పీల్చడం మరియు నిశ్వాసలపై దృష్టి పెట్టండి, 'శ్వాసను పీల్చడం' మరియు 'ఉచ్ఛ్వాసాన్ని వదులుకోవడం' లేదా ప్రతి జత ఉచ్ఛ్వాసాలు మరియు నిశ్వాసలను ఒకటి నుండి పది వరకు లెక్కించండి మరియు ఆపై ఒకదానికి తిరిగి వెళ్లండి.

అతను చెప్పేది ఏమిటంటే, మీరు తొమ్మిది పాయింట్లను పూర్తి చేసిన తర్వాత, మీరు కొంత శ్వాస తీసుకోవడం కొనసాగించవచ్చు ధ్యానం. ఆ సమయంలో, మీ రెండు చేతులు మీ ఒడిలో ఉంటాయి మరియు మీరు శ్వాసలను-ఒక్కో శ్వాస చక్రాన్ని-పది వరకు లెక్కించవచ్చు మరియు ఆపై ఒకదానికి వెనక్కి తగ్గవచ్చు.

మీ శ్వాసపై దృష్టి కేంద్రీకరించండి మరియు ఇది మీ మనస్సును తేలికగా మరియు విశాలంగా చేస్తుంది, మీరు కలిగి ఉండే కామం లేదా ద్వేషం యొక్క ఏవైనా వస్తువుల నుండి తాత్కాలికంగా విముక్తి పొందుతుంది, మీ మనస్సును తాజాగా ఉంచుతుంది.

మీరు ఒక విషయం జోడించవచ్చు, మీకు కావాలంటే, మీరు ఈ తొమ్మిది రౌండ్లు చేస్తున్నప్పుడు కేవలం ఉచ్ఛ్వాసము, నిశ్వాసంపై దృష్టిని కొనసాగించడానికి అతను చెప్పాడు. మీరు జోడించగల ఒక విషయం ఏమిటంటే, మీరు కుడివైపు నుండి ఊపిరి పీల్చుకున్నప్పుడు-ఒక నిమిషం ఆగు! చూడండి, నేను దానిని మరొక విధంగా నేర్చుకున్నాను. దీన్ని నేర్చుకోవడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి, కాబట్టి నేను గందరగోళానికి గురవుతాను. ఇక్కడ అతను మిమ్మల్ని పీల్చడం ప్రారంభిస్తాడు. మీరు ఊపిరి పీల్చుకోవడం ప్రారంభించారని నేను తెలుసుకున్నందున అది నన్ను గందరగోళానికి గురిచేస్తుంది.

మీరు మీ కుడి నాసికా రంధ్రం ద్వారా పీల్చుకోండి మరియు మీ ఎడమ నాసికా రంధ్రం ద్వారా ఊపిరి పీల్చుకోండి. అతను మిమ్మల్ని ఇక్కడ ఎలా ప్రారంభించాడు. మీరు చేయాలనుకుంటే, మీరు మీ ఎడమ నాసికా రంధ్రం ద్వారా ఊపిరి పీల్చుకున్నప్పుడు, మీరు ఏమి చేయవచ్చు, " <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ కనుమరుగవుతోంది, నేను ఊపిరి పీల్చుకుంటున్నాను అటాచ్మెంట్." మరియు మీరు కుడి నాసికా రంధ్రం ద్వారా ఊపిరి పీల్చుకున్నప్పుడల్లా ఆలోచించండి, "కోపం వెళ్ళిపోతున్నాడు." ఆపై, మీరు రెండు నాసికా రంధ్రాలతో చేస్తున్నప్పుడు, అజ్ఞానం లేదా గందరగోళం పోతుందని భావించండి. కాబట్టి మీరు దానికి జోడించవచ్చు.

ఈ సమయంలో, మీ పరోపకార ప్రేరణను తీసుకురాండి, మీరు ఇతరులకు సహాయం చేయాలనే కోరికను స్పష్టంగా గుర్తుంచుకుంటారు; మీరు ఇంతకు ముందు సద్గుణ వైఖరిని చొప్పించడానికి ప్రయత్నించినట్లయితే, కామం లేదా ద్వేషం ప్రభావంలో ఉన్నప్పుడు, అది కష్టంగా ఉండేది, కానీ ఇప్పుడు అది సులభం.

అతను కామం అని చెప్పినప్పుడు, అతను లైంగిక వాంఛ అని కాదు; అతను ఏ రకమైన అర్థం అటాచ్మెంట్. లస్ట్ అనే పదం గందరగోళంగా ఉన్న అనువాదం అని నేను అనుకుంటున్నాను.

ఈ శ్వాస అభ్యాసం రంగు కోసం మురికి గుడ్డను సిద్ధం చేయడం లాంటిది; కడిగిన తర్వాత, అది సులభంగా రంగును తీసుకుంటుంది.

మీరు ఎల్లప్పుడూ మీతో ఉన్న మరియు కొత్తగా ఊహించుకోవలసిన అవసరం లేని మీ శ్వాసపైనే మీ మొత్తం మనస్సును కేంద్రీకరించడం వలన మునుపటి ఆలోచనలు కరిగిపోతాయి, తదుపరి దశల్లో మీ మనస్సును సేకరించడం సులభం అవుతుంది.

మేమంతా ఊపిరి పీల్చుకుంటున్నాం. మీరు మీ శ్వాసపై దృష్టి పెట్టండి. మీ మనస్సును ఒక వస్తువుపై ఉంచడం ద్వారా ఇతర ఆలోచనలు స్థిరపడటానికి సహాయపడుతుంది మరియు అది మీ మనస్సును సిద్ధం చేస్తుంది ధ్యానం. రెండవ దశ మీ పరోపకార ఉద్దేశం, నిజంగా మంచి ప్రేరణను పెంపొందించడం. మీరు తొమ్మిది రౌండ్లు చేసిన తర్వాత, మీ మిగిలిన సెషన్‌లో, మీ చేతులు మీ ఒడిలో కుడివైపు ఎడమ వైపున ఉంటాయి, బొటనవేళ్లు తాకడం మరియు మీ ఒడిలో త్రిభుజాన్ని ఏర్పరుస్తుంది.

ధ్యానం యొక్క వస్తువు

ప్రశాంతంగా ఉండేందుకు సాధన చేస్తున్నప్పుడు మీరు ఎలాంటి వస్తువుపై దృష్టి పెట్టవచ్చో ఇప్పుడు పరిశీలిద్దాం. మునుపటి విధ్వంసక భావోద్వేగాల ప్రభావాలు మనస్సు యొక్క వెనుక భాగంలో ఉంటాయి కాబట్టి, మీ మనస్సును ఏకాగ్రపరచడానికి చేసే ఏ ప్రయత్నమైనా ఈ శక్తులచే సులభంగా అంతరాయం కలిగిస్తుంది. మీరు అంతర్లీన ఉనికి యొక్క శూన్యతను ఇప్పటికే గట్టిగా నిర్ధారించినట్లయితే, మీరు ఏకాగ్రత యొక్క మీ వస్తువుగా శూన్యత యొక్క చిత్రాన్ని తీసుకోవచ్చు, కానీ మొదట్లో అంత లోతైన అంశంపై దృష్టి పెట్టడం కష్టం.

మేము ఖాళీగా ఉండే అవకాశం ఉంది.

మరింత విలక్షణంగా, మీ స్వంత ప్రధానమైన విధ్వంసక భావోద్వేగాన్ని బలహీనపరిచే శ్రద్ధగల వస్తువు మీకు అవసరం, ఇది కామం, ద్వేషం, గందరగోళం, అహంకారం లేదా అధిక ఆలోచనలు. ఉపయోగించిన ఫోకల్ పాయింట్లు-ఇతర మాటలలో వస్తువులు ధ్యానం-ఈ ధోరణులను ఎదుర్కోవడానికి ఉపయోగించే వాటిని 'ప్రవర్తనను శుద్ధి చేసే వస్తువులు' అంటారు.

మనలో ప్రతి ఒక్కరికి ఒక బాధ కంటే మరొకటి వైపు ధోరణి ఉండవచ్చు. మీ జీవితం గురించి ఒక్కసారి ఆలోచించండి-మీరు దేనిని ఎక్కువగా కలిగి ఉంటారు? <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్? కోపం? గందరగోళమా? అతను ఇక్కడ ఇంకా ఏమి చెప్పాడు? అహంకారం? లేదా కేవలం కబుర్లు, మానసిక కబుర్లు, చాలా ఆలోచనలు?

ప్రేక్షకులు: పైన ఉన్నవన్నీ.

VTC: మనందరికీ అవన్నీ ఉన్నాయి, అది నిజం. కానీ మనకు ఏది ఎక్కువ? కోపంతో ఉన్న వ్యక్తులు ఎవరు? ఎవరు ఉన్నారు అటాచ్మెంట్ ప్రజలా? అహంకారి వ్యక్తులు ఎవరు? గందరగోళ ప్రజలు ఎవరు? ఊగిసలాడే ఆలోచనలు ప్రజలు ఎవరు? అయితే, మనలో చాలా మంది చేతులు ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు పైకి లేపారు, కానీ ఒకటి కంటే బలమైనది మరొకటి ఉందని మీరు తరచుగా చూడవచ్చు. కాబట్టి, ఏది ప్రముఖమైనదో దానిపై పని చేయడం మాకు చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది ఎందుకంటే అదే మనల్ని విచ్ఛిన్నం చేయడానికి దారి తీస్తుంది. ఉపదేశాలు మరియు అన్ని రకాల వ్యతిరేక కార్యకలాపాలు చేయడం. ఇప్పుడు అతను దీన్ని ఎలా చేయాలో గురించి మాట్లాడబోతున్నాడు.

మీ ప్రధానమైన విధ్వంసక భావోద్వేగం కామం అయితే, [లేదా అటాచ్మెంట్] మీరు తక్షణ కోరికతో కొంచెం ఆకర్షణీయమైన వ్యక్తి లేదా వస్తువు పట్ల కూడా ప్రతిస్పందిస్తారు. [ఓహ్, నాకు అది కావాలి!] ఈ సందర్భంలో, మీరు చేయవచ్చు ధ్యానం మీ భాగాలపై శరీర మీ తల పై నుండి మీ పాదాల వరకు - చర్మం, మాంసం, రక్తం, ఎముక, మజ్జ, మూత్రం, మలం మరియు మొదలైనవి.

నేను కొనసాగాలని మీరు కోరుకుంటున్నారా? కాలేయం, ప్రేగులు, ప్లీహము, కండరాలు, స్నాయువులు...

పైపైన చూస్తే, ది శరీర అందంగా పరిగణించవచ్చు, కానీ మీరు ఈ వ్యాయామం యొక్క ప్రయోజనం కోసం దాని భాగాలను దగ్గరగా పరిశీలిస్తే, అది అంత అందంగా ఉండదు. ఒక కనుగుడ్డు మాత్రమే భయానకంగా ఉంటుంది.

ఒక్కసారి ఆలోచించండి. మీరు ఎవరితోనైనా అనుబంధంగా ఉన్నందున, మీరు వారి కళ్ళను చూస్తున్నారు; వారి కళ్ళు చాలా అందంగా ఉన్నాయి. కానీ వారి కనుగుడ్డు అక్కడ [టేబుల్‌పై] కూర్చోండి. మీరు వారి కనుగుడ్డు ఒంటరిగా చాలా అందంగా కనిపిస్తారా? మీరు అనుకుంటున్నారా?

ప్రేక్షకులు: అది నా పని.

VTC: కానీ ఆ కనుబొమ్మలు ఇప్పటికీ ప్రజల ముఖంలో ఉన్నాయి.

ప్రేక్షకులు: వారు తలలో ఉండాలి.

VTC: అవును. టేబుల్‌పై ఉన్న మీ భార్య కనుబొమ్మను మీరు చూస్తే...

మీ వెంట్రుకల నుండి మీ వేలుగోళ్లు మరియు గోళ్ళ గోళ్ళ వరకు ప్రతిదీ పరిగణించండి.

ఇది నిజంగా నిజం, కాదా? ఇది నిజంగా ఏమిటో మనం పరిశీలిస్తే శరీర అంటే, అది అంత అందంగా లేదు. నిజానికి, ఇది చాలా అసహ్యకరమైనది.

ఒకసారి నేను థాయ్‌లాండ్‌ని సందర్శించినప్పుడు, ఒక మఠం తలుపు దగ్గర చాలా రోజులుగా రోజు రోజుకి తీసిన శవం చిత్రాలు ఉన్నాయి. క్షయం యొక్క దశలు స్పష్టంగా ఉన్నాయి; చిత్రాలు నిజంగా సహాయకారిగా ఉన్నాయి. మీ శరీర మంచి స్వరంతో, దృఢంగా కానీ స్పర్శకు మృదువుగానూ అందంగా ఉన్నట్లు అనిపించవచ్చు; ఏది ఏమైనప్పటికీ, మీరు దాని భాగాలు మరియు విచ్ఛిత్తికి గురికావడాన్ని నిశితంగా పరిశీలిస్తే, దాని స్వభావం భిన్నంగా ఉన్నట్లు మీరు చూస్తారు.

శాంతిదేవ తన పుస్తకంలోని ఎనిమిదో అధ్యాయంలో ఈ అద్భుతమైన విభాగాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, అక్కడ మీరు మీ ప్రియమైన వారిని చూడండి మరియు వారు చాలా అద్భుతంగా ఉన్నారు, కానీ వారు చనిపోయి మీరు వారి శవాన్ని చూస్తే, మీరు అరుస్తూ పారిపోతారు. ఇది నిజం, కాదా? ఈ శరీర ఒకప్పుడు ఇలా ఉంటుంది, “ఓహ్! నేను దానిని తాకాలనుకుంటున్నాను! ” అప్పుడు, అది చనిపోయినప్పుడు, అది "ఆహ్!"

ప్రేక్షకులు: ఎవరైనా దాన్ని తీసివేయండి, దయచేసి!

VTC: అవును. దాన్ని తీసివేయండి మరియు ASAP! నేను దానిని చూడాలని అనుకోను.

మీ ప్రధానమైన విధ్వంసక భావోద్వేగం, చాలా మంది జీవితాలపై గత ప్రవర్తన కారణంగా ద్వేషం మరియు చిరాకు, అంటే మీరు త్వరగా పని చేసి, ఇతరులపై హ్యాండిల్‌ను కూడా ఎగరవేస్తే, ఆనందాన్ని కోల్పోయిన వారికి దానం చేయాలనే కోరిక ద్వారా మీరు ప్రేమను పెంచుకోవచ్చు. ఆనందం మరియు ఆనందానికి కారణాలతో.

మీరు ఉన్నప్పుడు అటాచ్మెంట్, ఆకర్షణీయం కాని స్వభావాన్ని చూడటం శరీర అని ప్రతిఘటిస్తాడు. మీరు కలిగి ఉన్నప్పుడు కోపం, ప్రేమ మనస్సును పెంపొందించుకోవడం దానిని ప్రతిఘటిస్తుంది.

మీ ప్రధానమైన విధ్వంసక భావోద్వేగం గందరగోళం మరియు నీరసంగా ఉంటే, బహుశా నమ్మకం వల్ల కావచ్చు విషయాలను కారణాలు లేకుండా సంభవిస్తాయి మరియు పరిస్థితులు, లేదా స్వీయ దాని స్వంత శక్తి కింద పనిచేస్తుందని, మీరు చేయవచ్చు ధ్యానం ఉత్పన్నమయ్యే ఆధారపడి విషయాలను, కారణాలపై వారి ఆధారపడటం. మీరు చక్రీయ ఉనికిలో పునర్జన్మ ప్రక్రియను కూడా ఆలోచించవచ్చు, అజ్ఞానంతో మొదలై వృద్ధాప్యం మరియు మరణంతో ముగుస్తుంది. తప్పుడు ఆలోచనలు మరియు అజ్ఞానం యొక్క గందరగోళాన్ని అణగదొక్కడానికి మరియు తెలివితేటలను ప్రోత్సహించడంలో ఈ రెండింటిలో ఏదైనా మీకు సహాయం చేస్తుంది.

కాబట్టి, మీరు చూస్తారు, ఈ బాధలలో ప్రతిదానితో ప్రతివాద శక్తి ఆలోచనా విధానం.

మీ ప్రధానమైన విధ్వంసక భావోద్వేగం, గతం నుండి తీసుకువెళితే, మీరు ధ్యానం యొక్క వర్గాలపై విషయాలను మీ లోపల శరీర- మైండ్ కాంప్లెక్స్. ఈ అనేక అంశాలకు శ్రద్ధ చూపడం వాటి నుండి వేరుగా ఉన్న స్వీయ భావనను బలహీనపరుస్తుంది.

అహంకారం అనేది స్వతంత్ర స్వీయ భావనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. నేను మీరు ధ్యానం ఒక వ్యక్తి తయారు చేయబడిన ఈ అన్ని భాగాలపై, స్వతంత్ర స్వీయ ఆలోచన మసకబారుతుంది మరియు అహంకారాన్ని తగ్గిస్తుంది.

అలాగే, మీరు వీటిని వివరంగా పరిగణించినప్పుడు, [ఈ విభిన్న రకాల భాగాలు] మీకు తెలియని అనేక విషయాలు ఉన్నాయని మీరు గ్రహిస్తారు, తద్వారా మీ ఆత్మగౌరవ భావాన్ని తగ్గించుకుంటారు. ఈ రోజుల్లో భౌతిక శాస్త్రవేత్తల వంటి శాస్త్రవేత్తలు తమ స్వంత వర్గాలను కలిగి ఉన్నారు విషయాలను, ఆరు రకాల క్వార్క్‌లు-పైకి, క్రిందికి, ఆకర్షణ, వింత, ఎగువ మరియు దిగువ-మరియు నాలుగు శక్తులు-విద్యుదయస్కాంత, గురుత్వాకర్షణ, బలమైన అణు మరియు బలహీనమైన అణు-మీకు అన్నీ తెలుసు అని మీరు అనుకుంటే, మీ గర్వాన్ని పంక్చర్ చేస్తుంది మీరు వాటిని పరిగణించండి. "నాకేమీ తెలియదు" అని మీరు అనుకుంటారు.

సరే, నేను నిజంగా అలా చేయను ఎందుకంటే నాకు తగినంతగా కూడా తెలియదు ధ్యానం వాటిపై.

మీ ప్రధానమైన బాధాకరమైన భావోద్వేగం చాలా ఆలోచనల తరం అయితే, మీరు దీని గురించి మరియు దాని గురించి ఆలోచిస్తూ అల్లాడుతున్నారు…”

“ఓహ్, నేను దీని గురించి ఆందోళన చెందుతున్నాను. నేను దాని గురించి చింతిస్తున్నాను, దీని గురించి నేను ఆత్రుతగా ఉన్నాను. దీని గురించి ఏమిటి? నేను దీని కోసం ప్లాన్ చేయాలి, దాని కోసం నేను ప్లాన్ చేయాలి. నేను ఈ పనులన్నీ ఎలా పూర్తి చేయబోతున్నాను? మరియు, ఈ వ్యక్తి గురించి ఏమిటి? వారు ఏమి చేస్తున్నారు? ఆ వ్యక్తి గురించి ఏమిటి? వారు ఏమి చేస్తున్నారు? మరియు ఇది మరియు అది మరియు…” ఇది అలసిపోతుంది, కాదా?

…తద్వారా మీరు దీని గురించి మరియు దాని గురించి ఆలోచిస్తూ అల్లాడుతున్నారు ధ్యానం మునుపటి విభాగంలో వివరించిన విధంగా శ్వాస యొక్క ఉచ్ఛ్వాసము మరియు ఉచ్ఛ్వాసముపై. మీరు మీ మనస్సును శ్వాసతో ముడిపెట్టినప్పుడు, అక్కడక్కడ తిరుగుతున్న ఆలోచనల ప్రవాహం వెంటనే తగ్గిపోతుంది.

మీకు ప్రధానమైన విధ్వంసక భావోద్వేగం లేకుంటే, మీరు ఈ వస్తువులలో దేనినైనా ఎంచుకోవచ్చు.

ఒక ప్రత్యేక వస్తువు

యొక్క సహాయక వస్తువు ధ్యానం అన్ని రకాల వ్యక్తిత్వాల కోసం ఒక చిత్రం బుద్ధ, లేదా ఇతర మతపరమైన వ్యక్తి…

అతని పవిత్రత చాలా ఓపెన్ మైండెడ్ కానీ బౌద్ధుల కోసం నేను చెబుతాను, మనం వాటిపై దృష్టి పెట్టవచ్చు బుద్ధ లేదా మనకు కావాలంటే చెన్‌రిజిగ్ లేదా మంజుశ్రీ కావచ్చు.

…దానిపై ఏకాగ్రత మీ మనస్సును సద్గుణాలతో నింపుతుంది కాబట్టి. ఈ చిత్రాన్ని మళ్లీ మళ్లీ గుర్తుకు తెచ్చుకోవడం ద్వారా మీరు దానిని స్పష్టంగా దృశ్యమానం చేసుకుంటే, మీ రోజువారీ కార్యకలాపాలన్నిటిలో ఇది మీతో ఉంటుంది. బుద్ధయొక్క ఉనికి. మీరు అనారోగ్యానికి గురైనప్పుడు లేదా నొప్పిలో ఉన్నప్పుడు, మీరు ఈ అద్భుతమైన ఉనికిని చాటుకోగలుగుతారు. మీరు చనిపోతున్నప్పుడు కూడా, ఎ బుద్ధ మీ మనస్సుకు నిరంతరం కనిపిస్తుంది మరియు ఈ జీవితకాలం యొక్క మీ స్పృహ స్పష్టమైన భక్తి వైఖరితో ముగుస్తుంది. ఇది ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది, కాదా?

మనం అలవాటైన జీవులమని, మనసులో ఏది అంటుకుంటుందో అదే మన మనసుకు బాగా తెలుసు అని ఆయన చెప్పారు. సాధారణంగా మన మనసులో ఏముందో మన పరధ్యానాన్ని చూడటం ద్వారా తెలుసుకోవచ్చు ధ్యానం. ఏమి వస్తుంది? ఇది మన మనస్సుకు బాగా తెలిసినది, మన మనస్సు దేనికి వెళుతుందో చూపిస్తుంది. అలవాటు జీవులుగా, మనం చనిపోయినప్పుడు, అదే వస్తువులు మన మనస్సులో రావడం చాలా సులభం. కాబట్టి, మనం ఏదో గురించి గొణుగుతూ చనిపోవచ్చు, అవునా? మీరు గుసగుసలాడుతుంటే, ఇక్కడ ఎవరైనా గుసగుసలాడతారా? కొంతమంది. నేను, "ఓహ్, మీరంతా చాలా బాగున్నారు" అని చెప్పబోతున్నాను. కానీ మనం గుసగుసలాడుకుంటాం, లేదా? [గొణుగుతున్న శబ్దాలు] అప్పుడే మనం మర్యాదగా ఉంటాము. మనం నిజంగా దానిలో ఉన్నప్పుడు, మన చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదానిలో ప్రతిదీ తప్పుగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, కాదా? నీరు చాలా వేడిగా ఉంది. నీరు చాలా చల్లగా ఉంది. మంచం చాలా మృదువుగా ఉంది, కానీ మంచం యొక్క మరొక వైపు చాలా గట్టిగా ఉంది. నాకు ఈ ఫుడ్ అంటే ఇష్టం, కానీ ఆ ఫుడ్ నాకు నచ్చదు. నాకు ఈ ఆహారం ఇష్టం, కాబట్టి మీరు నాకు వేరే ఆహారాన్ని తయారు చేస్తారు, కానీ అది కూడా నాకు ఇష్టం లేదు. మీరు నాకు వేరే ఆహారాన్ని తయారు చేస్తారు మరియు అది కూడా నాకు ఇష్టం లేదు. నాకు ఈ ఆహారం కావాలి. నా బూట్లు చాలా గట్టిగా ఉన్నాయి. నా బూట్లు చాలా వదులుగా ఉన్నాయి. ఇది చాలా వేడిగా ఉంది. చాలా చల్లగా ఉంది. పేలు చక్కిలిగింతలు పెడతాయి. అయినా మీకు ఇక్కడ పేలు ఎందుకు ఉన్నాయి? మీరు వాటిని వదిలించుకోలేదా? [అలా ఎలా చేయాలనే సూచనలకు మేము సిద్ధంగా ఉన్నాము. మీకు కొన్ని సూచనలు ఉంటే, చాలా బాగుంది!] కాబట్టి, మేము గుసగుసలాడుకుంటున్నాము. నేను దానిలోకి ఎలా వచ్చాను?

మనం అలవాటు జీవులం. మన జీవితకాలంలో మనం గుసగుసలాడడం అలవాటు చేసుకుంటే, మనం మరణం వద్ద గొణుగుతూ ఉంటాము. “నేను ఇక్కడ ఎందుకు చనిపోతున్నాను? అది మరెక్కడా ఉండకపోవచ్చు? ఈ హాస్పిటల్ బెడ్ లంబ కోణంలో వంగి ఉండదు. ఈ వ్యక్తి ఇక్కడ ఎందుకు ఉన్నాడు? వారిని గది నుండి బయటకు తీసుకురండి!” మళ్ళీ, కేవలం స్థిరమైన ఫిర్యాదులు. మనం నోరు మూసుకోవాలంటే చావడం ఒక్కటే మార్గం. ఇది చాలా విచారకరం, కాదా? మనం ఎప్పుడూ ఫిర్యాదు చేసే వ్యక్తి అయితే, మనతో నివసించే ఇతర వ్యక్తులు మనం నిద్రపోవాలని లేదా చనిపోవాలని కోరుకుంటారు, ఎందుకంటే మనం నిశ్శబ్దంగా ఉండటం అదే మార్గం, లేకుంటే [గొణుగుతున్న శబ్దాలు].

లేదా మీరు నిండుగా ఉంటే అటాచ్మెంట్ మరియు మీ మనస్సు ఎల్లప్పుడూ వస్తువుల వైపు వెళుతుంది అటాచ్మెంట్, అప్పుడు మీరు దేనితో చనిపోతారు? “ఓహ్! నేను నా కుటుంబాన్ని విడిచిపెట్టాలి, వారు చాలా అద్భుతమైనవారు. ఓ! నా ఇంట్లో ఈ మంచి వస్తువులన్నీ ఉన్నాయి, నేను వాటిని వదిలివేయాలని అనుకోను! నేను ఇక్కడ లేనప్పుడు వాటిని ఎవరు కలిగి ఉంటారు? నేను వాటిని నాతో తీసుకెళ్లలేనా? ఓహ్, నా అందమైన శరీర. నా విడిచిపెట్టాలని లేదు శరీర! ఈ మంచం చాలా సౌకర్యంగా ఉంది."

ప్రేక్షకులు: మీరు దానిని మీతో తీసుకెళ్లలేరు.

VTC: కాబట్టి మళ్ళీ, చాలా అటాచ్మెంట్. నేను అనుకుంటున్నాను అటాచ్మెంట్ ఉంటుంది, వావ్! మీరు చనిపోతే అది ఒకటి అవుతుంది అటాచ్మెంట్-చెడ్డవార్త! ఎందుకంటే అప్పుడు మీకు నిజంగా స్వేచ్ఛ లేదు. మీరు వదిలి వెళ్ళడం తప్ప వేరే మార్గం లేదు ఎందుకంటే మీ శరీర మూసివేయబడుతోంది, మరియు మీ మనస్సు తిరుగుబాటు చేస్తూ, “కానీ నేను చేయలేను. నాకు ఇది కావాలి శరీర. నాకు ఈ స్నేహితుల గుంపు కావాలి. నేను ఈ కుటుంబంలో ఉండాలనుకుంటున్నాను. నాకు ఈ మొత్తం అహం గుర్తింపు కావాలి. నాకు ఈ విషయాలన్నీ కావాలి. నేను వారి నుండి విడిపోవాలనుకోవడం లేదు. ” చాలా అటాచ్మెంట్. ఆపై మనం వదిలేయాలి అని స్పష్టంగా తెలియగానే కోపం వస్తుంది. అప్పుడు మనసు నిజంగా అల్లకల్లోలంగా ఉంటుంది.

విషయం ఏమిటంటే, మనం చనిపోతే కోపం, అటాచ్మెంట్ లేదా ఎవరికి ఏమి తెలుసు, అది శుభవార్త కాదు. మరియు మేము వివిధ విషయాలతో సుపరిచితం కాబట్టి మేము అలా చేస్తాము. అందుకే మీరు మరణిస్తున్నప్పుడు, ధర్మం గురించి ఆలోచించమని గుర్తుచేసే ఒక ధర్మ స్నేహితుడిని కలిగి ఉండటం మీకు సహాయకరంగా ఉంటుంది. కానీ మనం ఎప్పుడు చనిపోతామో మనందరికీ తెలియదు, కాబట్టి మేము మా స్నేహితుడితో అపాయింట్‌మెంట్ షెడ్యూల్ చేయలేము: “నేను సోమవారం మధ్యాహ్నం 2:30 గంటలకు చనిపోతాను. మీరు ఖచ్చితంగా 2:25కి ఇక్కడకు చేరుకుంటారా, కాబట్టి మేము అంతా సిద్ధంగా ఉన్నాము మరియు వెళ్ళడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాము?" అది పని చేయదు. మరెవరో అక్కడ ఉంటారని మేము హామీ ఇవ్వలేము, అంటే మనల్ని మనం మార్గనిర్దేశం చేసుకోగలగాలి.

మేము a యొక్క బొమ్మను ఉపయోగించినట్లయితే అతని పవిత్రత చెబుతోంది బుద్ధ లేదా మన వస్తువుగా దేవతలలో ఒకరు ధ్యానం, మన మనస్సు చాలా బాగా తెలిసినది కాబట్టి, మరణ సమయంలో పరిచయ బలంతో ఆ చిత్రం పైకి వస్తుంది. మరియు మీరు ఆలోచిస్తూ చనిపోతే బుద్ధ మీరు విషయాలతో ముడిపడి ఉండరు, మీరు కోపంగా ఉండరు, మీరు గుసగుసలాడుతూ ఉండరు. కాబట్టి, దాని గురించి ఆలోచిస్తూ నిజంగా శాంతియుతంగా చనిపోయేలా చేస్తుంది బుద్ధ. అది సానుకూలతకు వేదికను నిర్దేశిస్తుంది కర్మ పక్వానికి. మనం చనిపోతే కోపం or అటాచ్మెంట్, ఇది కొంత విధ్వంసానికి వేదికను నిర్దేశిస్తుంది కర్మ పక్వానికి. అతని పవిత్రత నిజంగా ఊహించడాన్ని నొక్కిచెప్పడానికి ఇది ఒక కారణం బుద్ధ యొక్క వస్తువుగా ధ్యానం.

కొంతమందికి దృశ్యపరంగా అంతగా దృష్టి ఉండదు, కాబట్టి శ్వాస అనేది మంచి వస్తువు కావచ్చు ధ్యానం వారికి. కానీ మీరు మీ మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వగలిగితే ధ్యానం న బుద్ధ లేదా దేవతలలో ఒకరు, ఇది చాలా చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది. కొంతమంది నాతో, “కానీ నేను విజువలైజ్ చేయను. నేను విజువలైజ్ చేయలేను.” "మీ అమ్మ గురించి ఆలోచించండి" అని నేను అంటాను. మీ మనసులో మీ తల్లి చిత్రం ఉందా? అవునా? మీ అమ్మ ఎలా ఉంటుందో తెలుసా? కళ్లు తెరిచి చూసినా, ఇంకేదో చూస్తున్నప్పుడు కూడా మీ అమ్మ ఎలా ఉంటుందో తెలుసా? లేదా "మీరు నివసించే స్థలం గురించి ఆలోచించండి" అని నేను చెబితే, మీరు నివసించే స్థలం యొక్క చిత్రం మీకు ఉందా? మన మనస్సులో ఒక చిత్రం ఉంది, కాదా? అది విజువలైజేషన్. విజువలైజేషన్ అంతే. విజువలైజేషన్ అంటే 3డి టెక్నికలర్‌లో అది మీ ముందు జరుగుతున్నట్లుగా చూడాలని కాదు. మీకు ఆ చిత్రం మాత్రమే ఉంది. ఆ విషయం ఎలా ఉంటుందో మీకు తెలుసు. నేను "పిజ్జా" అని చెబితే, మీ మనస్సులో పిజ్జా చిత్రం ఉందా?

ప్రేక్షకులు: మరియు వాసన.

VTC: అది ఎలాంటి పిజ్జా అని కూడా మీకు తెలుసు. ఎవరో చెప్పారు, "పిజ్జా" మరియు మన మనస్సులో ఒక చిత్రం ఉంది. “ఓహ్, అవును, పిజ్జా. నాకు ఒకటి కావాలి." ఎవరైనా మీకు నచ్చని వారి పేరు కూడా చెబుతారు, వారి ముఖం యొక్క చిత్రం మీకు ఉంది. "ఓహ్, నేను వారి దగ్గర ఉండటం ఇష్టం లేదు." విజువలైజేషన్ అంతే.

యొక్క చిత్రం గురించి మనం తెలుసుకోవాలి బుద్ధ. మాకు అంతగా పరిచయం లేదు. మనం వస్తువులను ఊహించుకోవడం అలవాటు చేసుకున్నాం అటాచ్మెంట్ మరియు ద్వేషం. అనే వాటితో మనం పరిచయం చేసుకోవాలి బుద్ధ.

మీలో ధ్యానం, అసలు ఊహించుకోండి బుద్ధ, పెయింటింగ్ లేదా ఘన విగ్రహం కాదు. మొదట మీరు నిర్దిష్ట రూపాన్ని తెలుసుకోవాలి బుద్ధ అది వివరించిన వినడం ద్వారా లేదా చిత్రాన్ని లేదా విగ్రహాన్ని చూడటం ద్వారా, దాని యొక్క చిత్రం మీ మనసుకు కనిపించేలా అలవాటు చేసుకోండి.

మీరు విగ్రహాన్ని లేదా పెయింటింగ్‌ను విజువలైజ్ చేయనప్పటికీ, మీరు విగ్రహం లేదా పెయింటింగ్‌ను చూడవలసి ఉంటుంది, తద్వారా మీరు మీ కళ్లను తగ్గించినప్పుడు చిత్రం మీకు కనిపిస్తుంది. అందుకే మన దగ్గర బుద్ధుల చిత్రాలు ఉన్నాయి. కానీ మీరు ఆ చిత్రాన్ని సజీవంగా చేస్తారు.

ఒక అనుభవశూన్యుడు కోసం, మానసిక స్పృహ అన్ని రకాల వస్తువులకు అక్కడ మరియు ఇక్కడ సులభంగా పరధ్యానం చెందుతుంది, కానీ మీరు పువ్వు వంటి వస్తువును చూస్తే, ఈ చెదరగొట్టడం తగ్గిపోతుందని మీ స్వంత అనుభవం నుండి మీకు తెలుసు. అదే విధంగా, మీరు ఒక వైపు చూసేటప్పుడు బుద్ధ-మీ కళ్లతో చిత్రం, చెదరగొట్టడం తగ్గుతుంది, ఆపై క్రమంగా మీ మనసుకు చిత్రం కనిపించేలా చేయవచ్చు.

మీరు చూడటం ప్రారంభించవచ్చు బుద్ధ కాబట్టి మీరు దానిని గుర్తుంచుకోవాలి, ఆపై మీ కళ్ళు మూసుకుని, చిత్రాన్ని కనిపించనివ్వండి.

మీ కనుబొమ్మల మాదిరిగానే మతపరమైన వస్తువును మీ ముందు ఐదు లేదా ఆరు అడుగుల దూరంలో ఊహించుకోండి; ఇది ఒకటి నుండి నాలుగు అంగుళాల ఎత్తు ఉంటుంది.

నా ముందు ఐదు లేదా ఆరు అడుగుల దూరంలో నేను ఊహించుకున్నాను-నా కంటిచూపు అంతగా సరిగా లేనందున-నాకు స్పష్టమైన చిత్రాన్ని పొందడం కష్టతరం చేస్తుంది. నేను దానిని దగ్గరగా ఊహించినట్లయితే, చిత్రం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. మరియు అతని పవిత్రత తరచుగా ప్రజలు తనతో చెప్పినట్లు వ్యాఖ్యానిస్తారు-నేను ఇది నిజం కాదు, కానీ-వారు సాధారణంగా అద్దాలు ధరిస్తే, వారు తమ అద్దాలను ఉంచుకుంటే ధ్యానం వారి విజువలైజేషన్ వారు తమ అద్దాలను తీసివేసినప్పుడు కంటే స్పష్టంగా ఉంటుంది.

వస్తువు ఎంత చిన్నదైతే అంత ఎక్కువగా అది మనస్సును కేంద్రీకరిస్తుంది; ఇది స్పష్టంగా మరియు ప్రకాశవంతంగా ఉండాలి, కాంతిని విడుదల చేస్తుంది కానీ దట్టమైనది.

కానీ మీరు "కాంతి ప్రసరింపజేయడం కానీ దట్టమైనది" అని చెప్తున్నారు. మీరు దృశ్యమానం చేయాలి బుద్ధ ఒక దట్టమైన విగ్రహం కాదు, కానీ ఇక్కడ అది దట్టంగా ఉంది. స్థిరం అనే అర్థంలో 'డెన్స్, హెవీ' అనే పదానికి బదులుగా 'భారీ' అనే పదాన్ని వాడటం విన్నాను. ఇది కాంతితో తయారు చేయబడింది, కానీ అది స్థిరంగా ఉంటుంది, ఇది దృఢమైనది. బహుశా "సంస్థ" అనే పదం మంచిది. మీరు దానిని చాలా తేలికగా భావించినట్లయితే, కాంతి అంతటా ప్రవహిస్తున్నందున మనస్సు చెదిరిపోతుంది. కానీ మీరు అని అనుకుంటే బుద్ధయొక్క శరీర కాంతితో తయారు చేయబడింది, కానీ ఇది చాలా స్థిరంగా, చాలా దృఢంగా ఉంటుంది…

ప్రేక్షకులు: ఇది స్థిరీకరణకు సహాయపడుతుంది, సరియైనదా?

VTC: రైట్.

దాని ప్రకాశము మనస్సు యొక్క గ్రహణ విధానాన్ని చాలా వదులుగా ఉండకుండా ఉంచడంలో సహాయపడుతుంది; దాని సాంద్రత [లేదా దృఢత్వం] మనస్సును ఇతర వస్తువులకు చెదరగొట్టకుండా ఉంచడంలో సహాయపడుతుంది.

ఇప్పుడు ఆ వస్తువు దాని స్వభావం మరియు పరిమాణానికి సంబంధించి ప్రశాంతంగా సేద తీరేంత వరకు స్థిరంగా ఉంటుంది. మీరు వీటి నుండి మారకూడదు, అయినప్పటికీ, కాలక్రమేణా, చిత్రం పరిమాణం, రంగు, ఆకారం, స్థానం లేదా సంఖ్యలో కూడా మారవచ్చు. మీ మనస్సును అసలు వస్తువుపై తిరిగి ఉంచండి.

మీరు దీన్ని చేసినప్పుడు, కొన్నిసార్లు బుద్ధ బంగారు రంగుతో ప్రారంభమవుతుంది శరీర అప్పుడు అతను ఎరుపు రంగులోకి మారతాడు, ఆపై అతను పెరుగుతాడు మరియు అతను ఏడు అడుగుల పొడవు, అప్పుడు అతని ముఖం యొక్క ఆకారం మారుతుంది. కాబట్టి, మనస్సు కల్పించడం చాలా సులభం. మీరు ప్రారంభించిన అసలు వస్తువుకు మీరు తిరిగి రండి అని ఆయన పవిత్రత చెబుతోంది.

మీరు వస్తువును ప్రకాశవంతంగా మరియు స్పష్టంగా చేయడానికి చాలా కష్టపడితే, ఇది జోక్యం చేసుకుంటుంది; దాని ప్రకాశాన్ని నిరంతరం సర్దుబాటు చేయడం స్థిరత్వం అభివృద్ధి చెందకుండా నిరోధిస్తుంది.

మీరు ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, మీరు ఇలా అనుకుంటారు, “ఓహ్, నేను దానిని తయారు చేయాలి బుద్ధ ప్రకాశవంతంగా. రా! ప్రకాశవంతమైన, ప్రకాశవంతమైన, ప్రకాశవంతమైన, ప్రకాశవంతమైన! ” మీరు మీ కంప్యూటర్‌లో విషయాన్ని నొక్కినట్లుగా. ప్రకాశవంతమైన, ప్రకాశవంతమైన, ప్రకాశవంతమైన, ప్రకాశవంతమైన! ప్రకాశవంతంగా, అది మసకబారుతుంది. ప్రకాశవంతమైన, ప్రకాశవంతమైన, ప్రకాశవంతమైన. ఓహ్, చాలా ప్రకాశవంతమైనది! డౌన్, డౌన్, డౌన్. మీరు అలా చేస్తే, అది మీ స్థిరత్వానికి ఆటంకం కలిగిస్తుంది.

మోడరేషన్ అవసరం. వస్తువు అస్పష్టంగా కనిపించిన తర్వాత, దానికి కట్టుబడి ఉండండి. తరువాత, వస్తువు స్థిరంగా ఉన్నప్పుడు, మీరు అసలు చిత్రాన్ని కోల్పోకుండా దాని ప్రకాశాన్ని మరియు స్పష్టతను క్రమంగా సర్దుబాటు చేయవచ్చు.

అప్పుడు ధ్యాన ప్రతిబింబం ఉంది.

1. యొక్క చిత్రాన్ని జాగ్రత్తగా చూడండి బుద్ధ, లేదా కొన్ని ఇతర మతపరమైన వ్యక్తి లేదా చిహ్నం, [ఓం అహ్ హంగ్ అనే అక్షరాలు కూడా] దాని రూపం, రంగు మరియు వివరాలను గమనించడం.
2. ఈ చిత్రం మీ స్పృహలో అంతర్గతంగా కనిపించేలా పని చేయండి.

అతను ఇలా అంటాడు, “ఈ ఇమేజ్‌ని కలిగించడంలో పని చేయండి”, కానీ నాకు మాత్రం “దీనిని చేయడానికి నేను పని చేయాల్సి ఉంది” అని అనిపిస్తుంది. నాకు, మీరు మీ కళ్ళు మూసుకోండి మరియు మీరు దానిని అక్కడ ఉండనివ్వండి, అదే విధంగా మీరు కళ్ళు మూసుకుని ఐస్ క్రీం కనిపిస్తుంది, లేదా మీకు కావలసినది. ఇది కేవలం మనస్సుకు కనిపిస్తుంది; దానితో మీకు ఎలాంటి సమస్య లేదు. కాబట్టి అది అక్కడే ఉండనివ్వండి. మనకు అంతగా అలవాటు లేనందున ఇది అంత తేలికగా కనిపించదు, కాబట్టి మనం దానిని నిజంగా సాధన చేయాలి.

ఈ చిత్రాన్ని మీ స్పృహలో అంతర్గతంగా కనిపించేలా చేయడంలో పని చేయండి, మీ కనుబొమ్మల మాదిరిగానే, మీ ముందు ఐదు లేదా ఆరు అడుగుల ఎత్తులో, ఒకటి నుండి నాలుగు అంగుళాల ఎత్తు (చిన్నది మంచిది) మరియు ప్రకాశవంతంగా మెరుస్తూ ఉంటుంది.

3. చిత్రాన్ని నిజమైనదిగా పరిగణించండి, అద్భుతమైన లక్షణాలతో కూడినది శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు.

నిజంగా మీరు సన్నిధిలో కూర్చున్నారని అనుకోండి బుద్ధ.

ప్రేక్షకులు: నా ప్రశ్న ఏమిటంటే అతను చివరలో ఏమి చెప్పాడో, ఇప్పటికీ నాకు అర్థం కాలేదు. అసలు ఆలోచించాలి బుద్ధ స్వయంగా, నేను మొదటిదానికి 26 శతాబ్దాల వెనుకకు వెళతానా, కాబట్టి అది ఒక చిత్రం లేదా విగ్రహం అయి ఉండాలి, కాదా?

VTC: బాగా, మీకు తెలుసా, మీరు ఉపయోగించవచ్చు బుద్ధ 26 శతాబ్దాల క్రితం, కానీ అతను మీ ముందు చిన్నగా కనిపిస్తున్నాడని అనుకోండి. మరియు మళ్ళీ, ఒక తో శరీర కాంతి, బంగారు కాంతితో తయారు చేయబడింది.

ప్రేక్షకులు: మీరు ఉపయోగించుకోవచ్చని చెప్పారు బుద్ధ శక్యముని లేదా చెన్రెజిగ్, కానీ ధ్యానం Chenrezig చాలా క్లిష్టమైనది.

VTC: అవును, కానీ కొంతమంది వ్యక్తులు చెన్‌రిజిగ్ పట్ల బలమైన అనుబంధాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు మరియు ఆ విజువలైజేషన్‌ని ఇష్టపడవచ్చు. ఇతర వ్యక్తులు ఇలా అనవచ్చు, “ఓహ్, ఇది మరింత క్లిష్టంగా ఉంది. నేను చిత్రంతో కట్టుబడి ఉండటం మంచిది బుద్ధ." ప్రజలు భిన్నంగా ఉంటారు.

ప్రేక్షకులు: విశ్లేషణ గురించి ఏమిటి ధ్యానం? తేడా ఏమిటి?

VTC: విశ్లేషణాత్మక మరియు స్థిరీకరణ మధ్య? విశ్లేషణాత్మకంగా, మీరు ఆబ్జెక్ట్‌ను నిజంగా పరిశీలిస్తున్నారు. మీరు వస్తువును పరిశీలిస్తున్నారు, దానిని నిజంగా అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఉదాహరణకు, మేము ఒక విశ్లేషణ చేస్తే ధ్యానం విలువైన మానవ జీవితంపై, మనం నిజంగా విలువైన మానవ జీవితంలోని వివిధ భాగాల గురించి ఆలోచిస్తాము మరియు మనం ప్రతిబింబిస్తాము: “నా వద్ద ఆ భాగాలు ఉన్నాయా? వాటి వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు ఏమిటి?” అది మన మనస్సులో సంతోషకరమైన అనుభూతిని కలిగిస్తుంది. ఆపై, మేము స్థిరీకరణను ఉపయోగిస్తాము ధ్యానం అమూల్యమైన మానవ జీవితం అనే అంశాన్ని విశ్లేషించిన తర్వాత మనస్సు ఆ ఆనందకరమైన అనుభూతిపై విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి.

ప్రేక్షకులు: నేను ఇటీవల కల స్థితిలో దీని గురించి ఆలోచిస్తున్నాను మరియు దాని వస్తువు అటాచ్మెంట్ చాలా త్వరగా ఉంటుంది. కాబట్టి, నేను ఎగురుతూ మరియు ఐదు వేర్వేరు భూములను చూస్తున్నాను, మరియు ఈ భూమి, లేదా ఈ భూమి లేదా ఈ భూమి నచ్చలేదు మరియు వెంటనే ఎడారికి లాగినట్లు అనుభూతి చెందాను. ఆపై, నేను మేల్కొన్నాను. ఆ క్షణం నాకు అప్పుడు అర్థమైంది అటాచ్మెంట్, నా ఉద్దేశ్యం, అది నిజంగా నన్ను ప్రేరేపించింది మరియు నాతోనే ఉండిపోయింది, ఎందుకంటే నేను ఆ కలలో చనిపోయి ఉంటే మరియు సిరియాలో చిక్కుకుపోయి ఉంటే అది ఎంత దురదృష్టకరమో నేను ఆలోచిస్తున్నాను లేదా…నిజంగా, అది నన్ను భయపెట్టింది. నా ఉద్దేశ్యం, ఇది దాదాపు అందరికంటే నన్ను ప్రేరేపించింది, మీకు తెలుసా. ఇది చాలా శక్తివంతమైనది.

VTC: అవును.

ప్రేక్షకులు: ఎందుకంటే నేను ఆలోచిస్తున్నాను, వావ్! స్వప్న స్థితి నిజంగా నా మనస్సు ఎక్కడ ఉందో దానితో సంబంధం కలిగి ఉంటే మరియు నా మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉంటే నా కల స్థితి ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. నా మనస్సు ఆందోళన చెందుతుంటే, అది నా స్వప్న స్థితిలో ప్రతిబింబిస్తుంది. మరియు మీ నిద్రలో చనిపోతే, వారు మంచి విషయం చెప్పారు, కానీ నాకు తెలియదు.

VTC: అవును. అందుకే ఆలోచించండి అంటున్నారు బుద్ధ మీరు పడుకునే ముందు.

ప్రేక్షకులు: మరియు కల స్థితిలో దాన్ని గుర్తుకు తెచ్చుకోవచ్చు.

VTC: అవును.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని] మీరు ఒక రకమైన బాధగా కూడా చాలా ఆలోచనలు కలిగి ఉండవచ్చు. మీలో చాలా ఆలోచనలు ఉంటే అది ఎలాంటి బాధలు ధ్యానం? ఎన్నో బాధల సమ్మేళనమా?

VTC: అవును. ఇది బహుశా వాటిలో చాలా ఎక్కువ అని నేను అనుకుంటున్నాను.

ప్రేక్షకులు: నాకు శ్వాస తీసుకోవడంలో ఇబ్బందిగా ఉంది.

VTC: అవును. బాగా, అతను శ్వాసను సూచిస్తున్నాడు ధ్యానం మీ సెషన్ ప్రారంభంలో మీ మనస్సును శాంతపరచడానికి. మీకు మీ ముక్కుతో సమస్యలు ఉంటే మరియు మీరు చాలా తేలికగా శ్వాస తీసుకోలేకపోతే, దానిని వదిలివేయండి.

ప్రేక్షకులు: కానీ మీరు మీ అభ్యాసాన్ని మరొక పద్ధతితో భర్తీ చేయవచ్చు…

VTC: అవును. మీరు మీ నాభిపై దృష్టి కేంద్రీకరించాలనుకుంటే ఒకటి లేదా రెండు నిమిషాలు సరిపోతుంది. ఇది మీ మనస్సును ప్రశాంతంగా ఉంచడంలో మీకు సహాయపడితే, మీకు సహాయపడేదాన్ని చేయండి.

ప్రేక్షకులు: ఇది నిజానికి మీరు నిన్న చెప్పిన దానికి సంబంధించినది. బోధనలలో ఒకదాని ప్రారంభంలో మీరు పశ్చాత్తాపం గురించి మాట్లాడుతున్నారు మరియు ఆరవ తరగతి చదువుతున్నప్పుడు మీరు విచారించిన దాని గురించి, ఆ జాబితాలు మరియు అలాంటి అంశాలను వ్రాయడం జరిగింది. మీరు పశ్చాత్తాపం లేని జీవితాన్ని గడపడానికి ప్రయత్నించాలని నేను ఎప్పుడూ భావించాను. కాబట్టి, నా ఉద్దేశ్యం, విచారంతో, దాని గురించి ఆలోచించడం, ఏదైనా పశ్చాత్తాపం చెందడం మరియు దానిని వదిలివేయడం మంచిదా? లేదా మీరు దానిని పట్టుకోవాలా?

VTC: చాలా మంచి ప్రశ్న. పశ్చాత్తాపం మరియు పశ్చాత్తాపం మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. లేదా విచారం మరియు అపరాధం మధ్య వ్యత్యాసం. ఇది మరింత స్పష్టమైన తేడా. మనం తర్వాత పశ్చాత్తాపపడేలా చేయకపోవడమే ఉత్తమం. అది గొప్పదనం. కానీ మనం పనులు చేస్తే, పశ్చాత్తాపపడడం పదేపదే చేసే విధానాన్ని ఆపడానికి సహాయపడుతుంది. నేను పశ్చాత్తాపపడకపోతే, నేను చేసిన దానిలో నాకు ఎలాంటి తప్పు కనిపించదు, ఆపై నేను దానిని కొనసాగించే అవకాశం ఉంది. పశ్చాత్తాపం అంటే దాని గురించి గిల్టీ ఫీలింగ్ కాదు, ఎందుకంటే మనకు అపరాధం అనిపించినప్పుడు మనల్ని మనం కొట్టుకుంటాం. అది ప్రతికూలమైనది. విచారం ఇలా అనుకుంటుంది: “నేను దీన్ని చేసాను. నెగెటివ్ పెట్టాను కర్మ నా స్వంత మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో, నేను అలా చేయడం పట్ల నిజంగా చింతిస్తున్నాను. నేను మరొకరికి హాని చేసాను, అలా చేసినందుకు చింతిస్తున్నాను. నేను నిజంగా దీన్ని మళ్లీ చేయాలనుకోలేదు. ” కాబట్టి అక్కడ, మీకు పశ్చాత్తాపం ఉన్నప్పుడు, మళ్లీ అలా చేయకూడదనే నిశ్చయత మీకు ఉంటుంది. ఆపై ఆలోచిస్తూ, “నేను వెళ్తున్నాను ఆశ్రయం పొందండి, ఉత్పత్తి బోధిచిట్ట ఈ వ్యక్తితో నా అనుబంధాన్ని మార్చడానికి. మరియు నేను కొన్ని నివారణ ప్రవర్తనను చేయబోతున్నాను. కాబట్టి మీరు చేయండి నాలుగు ప్రత్యర్థి శక్తులు. మరియు వాటిని చేయడం ద్వారా మీరు దాన్ని సెట్ చేయడంలో సహాయపడుతుంది. మీరు అపరాధ భావాన్ని లేదా అవమానాన్ని కలిగి ఉన్నట్లయితే లేదా అది ఏమైనా ఉంటే, దాన్ని తగ్గించుకోవడంలో ఇది మీకు సహాయపడుతుంది. మనం పదే పదే విషయాలను శుద్ధి చేయాల్సి ఉంటుంది మరియు కొన్ని విషయాలు పదే పదే పశ్చాత్తాపం చెందడం మంచిది.

కానీ నేను ఆరో తరగతిలో జాబితాలు తయారు చేసినందుకు పశ్చాత్తాపపడి రోజంతా నడవనని చెప్పగలను. ఇది సాధారణంగా నేను ప్రసంగం చేస్తున్నప్పుడు మరియు నేను దానిని ఉదాహరణగా తీసుకువస్తాను, ఆపై నాకు గుర్తుంది, వావ్! అది నిజంగా, భయంకరమైనది! మరియు నేను అలాంటి వ్యక్తిగా ఉండాలనుకోను.

ప్రేక్షకులు: మీరు మిమ్మల్ని మీరు "అపరాధం" చేయనంత వరకు లేదా దానిపై దృష్టి పెట్టనంత వరకు విచారం కలిగి ఉండటం నిజంగా చెడ్డ విషయం కాదా?

VTC: రైట్.

ప్రేక్షకులు: కానీ అదే సమయంలో విచారం లేని జీవితాన్ని గడపాలని ఆకాంక్షించారు.

VTC: అది గొప్పదనం. అవును. కాలు విరగ్గొట్టి కాస్ట్‌లో పెట్టుకోవడం కంటే కాలు విరగకుండా ఉండటమే మేలు. అదేవిధంగా, ప్రారంభం నుండి ప్రతికూల పనులు చేయకపోవడం [ఉత్తమమైనది.] అయితే, పశ్చాత్తాపం సహాయకరంగా ఉంటుంది. విచారం అంటే మనకు భారమైన మనస్సు ఉండాలని కాదు. పశ్చాత్తాపం అంటే, “వావ్! నేను అలా చేసాను. నేను అలా చేసినందుకు చింతిస్తున్నాను. ” ఆపై, మీరు దానిని దృష్టిలో ఉంచుకున్నప్పుడు, ప్రవర్తన పునరావృతం కాకుండా మరింత జాగ్రత్తగా ఉండేలా చేస్తుంది. మీకు అపరాధం అనిపిస్తే, అది పూర్తిగా ఇతర బాల్‌గేమ్, ఎందుకంటే అపరాధభావంతో మీరు మిమ్మల్ని మీరు అణచివేసుకుంటున్నారు, మీరు తెలివితక్కువవారు మరియు హీనమైనవారు అని మీరే చెప్పుకుంటారు మరియు ఇది చాలా ఎక్కువ స్వీయ కేంద్రీకృతం. మరియు మీరు నేరాన్ని అనుభవించినప్పుడు, అది మిమ్మల్ని మళ్లీ ప్రవర్తన చేయకుండా ఆపదు.

సమర్పణలు