Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

శ్రావస్తి అబ్బే మొదటి కఠిన వేడుక

ఈ రోజు చాలా పవిత్రమైన రోజు మరియు వచ్చినందుకు మీ అందరికీ ధన్యవాదాలు చెప్పాలనుకుంటున్నాను. ఇది వేడుకల రోజు. మరియు ఆసియాలో, ప్రత్యేకించి థాయ్‌లాండ్‌లో, ఇది భారీ పండుగగా మారింది, ప్రజలు రోడ్లపై నిలబడి వస్త్రాలు మరియు ఇతర వస్తువులను అందిస్తారు. సంఘ. గుడికి వచ్చే ఊరేగింపులో ఏనుగులు ఉన్నాయని నా స్నేహితుడు కూడా చెప్పాడు. మేము వాటిని వదులుకుంటామని నేను ఆమెకు చెప్పాను. కానీ బహుశా ఒక దుప్పి బాగానే ఉంటుంది. [నవ్వు]

మా కఠిన, ఈ రోజు మనం చేస్తున్న వేడుక, మరో రెండు ఈవెంట్‌ల తర్వాత జరుగుతుంది, కాబట్టి నేను మొదటి ఈవెంట్‌ని వివరించడానికి ప్రారంభంలోనే ప్రారంభించాలనుకుంటున్నాను. వర్సా, ఇది వార్షిక తిరోగమనం సంఘ చేస్తుంది. అది ఒక సన్యాస తిరోగమనం మరియు ఇది సాధారణంగా, ఆసియాలో, వర్షాకాలంలో వేసవిలో జరుగుతుంది, ఎందుకంటే ఆ సమయంలో బుద్ధ… మీరు ఎప్పుడైనా ఆసియాలో రుతుపవనంలో ఉన్నట్లయితే, వర్షాలు మరియు వరదలు వస్తాయి, మరియు ఈ విధంగా వరి పెరుగుతుంది. కానీ సంఘ, సమయంలో బుద్ధ, తిరుగుబాటు చేసేవారు, మరియు వారు భిక్ష సేకరించడానికి గ్రామాలకు వెళ్ళారు. వారు అడుక్కోలేదు. మీకు ఏదైనా ఇవ్వమని మీరు ప్రజలను అడిగితే అడుక్కోవడం. భిక్ష అనేది మీరు అక్కడ ఉన్నప్పుడు, ఆపై ప్రజలకు ఎంపిక ఉంటుంది మరియు వారు కోరుకుంటే వారు చేస్తారు సమర్పణ. అలా అన్నదానం చేస్తూ జీవించేవారు. కానీ వానాకాలం పంటలను తొక్కిపెట్టి, పురుగుల మీద కాలు దువ్వుతున్నాయి. వారి వస్త్రాలు నీళ్లలో కొట్టుకుపోతున్నాయి. మరియు అది పెద్ద గందరగోళం. కాబట్టి సామాన్యులు విమర్శిస్తూ, “సన్యాసులు ఎలా వచ్చారు బుద్ధఇతర సన్యాసులు చేయనప్పుడు ఈ రకమైన వాతావరణంలో అతని బోధనలు తిరుగుతున్నాయి. అందువలన ది బుద్ధ ఆ సమయంలో సన్యాసులు రుతుపవనాల మూడు నెలలు "వర్షాల తిరోగమనం" చేయాలని నిర్దేశించారు. కాబట్టి ఆ సమయంలో బుద్ధ సాధారణంగా ఎవరైనా ఒక స్థలాన్ని అందిస్తారు సంఘ లేదా వ్యక్తులకు మరియు వారు అక్కడికి వెళతారు మరియు ఆ సమయంలో వారు అలాగే ఉంటారు. మరియు వారు భిక్ష సేకరించడానికి గ్రామంలోకి వెళ్ళరు. లేదా అలా చేస్తే, రాత్రికి రాత్రే దూరంగా ఉండకుండా తిరిగి వస్తారు. కాబట్టి వారు ఆ సమయంలో సాధారణంగా ఉండే సంచరించే జీవనశైలిని కలిగి లేరు.

పశ్చిమానికి వచ్చినప్పుడు మేము దానిని "వర్షాల తిరోగమనం" నుండి ""కి మార్చాము.మంచు తిరోగమనం." మేము శీతాకాలంలో చేస్తాము. ఈ సంవత్సరం ఇది జనవరి మధ్యలో ప్రారంభమైంది మరియు మూడు పూర్తి నెలల తర్వాత తిరోగమనం గత మంగళవారం ముగిసింది. ముగింపులో వర్సా ప్రవరణం లేదా ఆహ్వానం అని పిలువబడే ఒక వేడుక ఉంది. ఎందుకంటే, తిరోగమన సమయంలో, సామరస్యం నిజంగా నొక్కిచెప్పబడుతుంది మరియు సాధారణంగా, సాధారణ సమయాల్లో, ఎవరైనా తమను ఉంచుకోవడంలో తప్పు చేస్తే ప్రతిజ్ఞ, లేదా ఏదైనా తప్పు చేసినా, లేదా ఏదైనా జరిగితే, దాని గురించి చర్చిస్తారు మరియు ప్రజలు ఒకరినొకరు గుర్తు చేసుకుంటారు మరియు ఒకరి దుర్మార్గాలను మరొకరు ఎత్తి చూపుతారు. కానీ సమయంలో వర్సా, సామరస్యాన్ని నొక్కి చెప్పడానికి, వారు అలా చేయలేదు.

వర్సా-అది ఎలా వచ్చింది అనే కథ చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. కొంతమంది సన్యాసులు చూడటానికి వెళ్ళారు బుద్ధ తర్వాత వర్సా ముగిసింది మరియు బుద్ధ "సరే, మీరు ఇంత సామరస్యపూర్వకంగా ఎలా కలిసి జీవించారు?" మరియు వారు, "సరే, మేము ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుకోలేదు." భిక్ష నుండి మొదట తిరిగి వచ్చిన వ్యక్తి బల్ల ఏర్పాటు చేస్తాడు, తన ఆహారాన్ని తింటాడు, మిగిలినదానికి మిగిలిపోతాడు. రెండోవాడు వచ్చి అలాగే చేసేవాడు. అతనికి ఎక్కువ ఆహారం అవసరమైతే, అతను అక్కడ ఉన్నదాన్ని తింటాడు. చివరి వ్యక్తి వచ్చి భోజనం చేస్తాడు, ఇంకా మిగిలి ఉన్న ఏదైనా తీసుకుని, ఆ తర్వాత కొంత మిగిలి ఉంటే, దానిని ఇతరులకు పంచి, ఆపై భోజనాల గదిని శుభ్రం చేస్తాడు. మరియు వారు నీటి బిందెలు లేదా మరేదైనా నింపడానికి మరొకరి సహాయం కోరవలసి వస్తే, వారు మాట్లాడరు, కానీ వారు కదులుతారు. అందువలన వారు వివరించారు బుద్ధ, అలా మేము చాలా ప్రశాంతంగా కలిసి జీవించాము. ఇంకా బుద్ధ అన్నాడు, “మీరు మూర్ఖులు. మీరు కలిసి ధర్మాన్ని చర్చించాలని నేను మీకు పదే పదే బోధించాను. మీరు నేర్చుకోవాలి మరియు ఒకరికొకరు నేర్చుకోవడంలో సహాయపడాలి. మూగ గొర్రెల్లా మౌనంగా ఉండడమే కాదు. అతను చాలా బలవంతంగా ఉన్నాడు. "మీరు కలిసి అధ్యయనం చేయాలి మరియు చర్చించుకోవాలి" అని అతను చెప్పాడు.

ఆపై కథ మరొక సన్నివేశానికి దూకింది, ఈ రెండింటి మధ్య లింక్‌ను నేను ఎప్పుడూ చూడలేదు. కానీ బహుశా ఎవరైనా చేస్తారు. ఆరుగురు కొంటె సన్యాసుల బృందం ఉంది మరియు మా చాలా మందికి వారే బాధ్యులు ఉపదేశాలు. ఆరుగురు కొంటె సన్యాసినులు కూడా ఉన్నారు, కానీ కొంటె సన్యాసులు ఎక్కువ చేసినట్లు అనిపిస్తుంది. సన్యాసులు ఇప్పుడే పొందారు ఉపదేశాలు కొంటె సన్యాసుల నుండి. సన్యాసినులు, మేము పొందవలసి వచ్చింది ఉపదేశాలు కొంటె సన్యాసులు మరియు కొంటె సన్యాసినుల నుండి.

ఓహ్, కథలో లింక్ ఉండవచ్చు అని నేను ఊహిస్తున్నాను బుద్ధ ధర్మం గురించి ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుకోవాలని, ఒకరికొకరు ఉపదేశించుకోవాలని అన్నారు. కాబట్టి వారు (కొంటె సన్యాసులు) సద్గురువులు మరియు భిక్షుణులలోని లోపాలను ఎత్తి చూపడం ప్రారంభించారు, ఇది చాలా స్పష్టంగా వ్యతిరేకంగా ఉంది. సూత్రం. మీరు ఎవరిపైనైనా తప్పుడు ఆరోపణ చేస్తే, కేవలం సమాచారం లేకపోవడం వల్ల లేదా మీకు ప్రతికూల ఉద్దేశం ఉన్నందున, మీరు ఆ వ్యక్తిపై పిచ్చిగా ఉన్నారు, వారు మీకు నచ్చని పని చేసారు… వారు స్వచ్ఛమైన ప్రవర్తన కలిగి ఉన్న సన్యాసులపై తప్పులు చేస్తారు. . కాబట్టి అప్పుడు ది బుద్ధ అన్నాడు, “సరే, మీరు అలా చేయలేరు. మీరు ఇతరుల తప్పులను ఎత్తి చూపే ముందు మీరు వారి అనుమతిని అడగాలి. అప్పుడు సద్గురువులు ఈ ఆరు కొంటె సన్యాసుల వద్దకు వెళ్లి, “మీ తప్పులను మేము ఎత్తి చూపుతాము” అని అన్నారు. మరియు వారు అవును అన్నారు, కానీ అప్పుడు సత్పురుషులు చేసిన తర్వాత, కొంటెవారికి నిజంగా పిచ్చి పట్టింది మరియు వారు విమర్శించారు. కాబట్టి అప్పుడు ది బుద్ధ అన్నాడు, “సరే, సమయంలో వర్సా మీరు ముగింపులో ఈ విషయాలను చర్చించడం లేదు వర్సా మీరు ప్రతిదీ క్లియర్ చేసి, ఆపై ప్రవరణ వేడుకలో మీరు నిర్వహించే ఏదైనా మిగిలి ఉంది.

ప్రవరణ అంటే ఆహ్వానం. వేడుకలో జరిగేది అందరూ మిగిలిన వారిని ఆహ్వానిస్తారు సంఘ, మరియు ముఖ్యంగా ఒక సద్గుణ సభ్యుడు సంఘ, దయచేసి నాకు మిగిలి ఉన్న ఏవైనా తప్పులు లేదా నేరాలను సూచించడానికి. కాబట్టి మేము దానిని ఆహ్వానిస్తున్నాము. కాబట్టి ది బుద్ధ ఆ సమయంలో తప్పులను ఎత్తిచూపడానికి ప్రజల అనుమతి అడగాల్సిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే ప్రవరణ స్వయంగా, ప్రతి వ్యక్తి వారిని ఆహ్వానిస్తున్నాడు. కాబట్టి అది వారి అనుమతితో సమానం.

మేము మంగళవారం ఆ వేడుకను చేసాము మరియు దానిని పూర్తి చేసాము, కాబట్టి అది పూర్తి అయినప్పుడు వేడుక వర్సా. మరియు ఎవ్వరూ ఎవరి తప్పులను ఎత్తి చూపలేదు, ఎందుకంటే మేమంతా మా తప్పులను ముందే అంగీకరించాము. కాబట్టి అది మంచిది. ఆపై, ఎందుకంటే సంఘ తిరోగమనం చేయడం ద్వారా మరియు తిరోగమనాన్ని ముగించడానికి ఆహ్వానం చేయడం ద్వారా చాలా పుణ్యాన్ని సృష్టిస్తుంది, ఆ తర్వాత ఒక రకమైన వేడుక జరుగుతుంది.

ఆ కాలపు చరిత్ర అది బుద్ధ సన్యాసులకు వస్త్రాలు తయారు చేయడానికి గుడ్డ దొరకడం చాలా కష్టం. నేను వస్త్రం చాలా ప్రబలంగా లేదని ఊహిస్తున్నాను బుద్ధయొక్క సమయం. కాబట్టి వారు రోడ్డు పక్కన దొరికిన బట్టల స్క్రాప్‌లు లేదా స్మశానవాటికలో మృతదేహాల నుండి కప్పబడి లేదా వారు కనుగొన్న ఏదైనా చిన్న ముక్కలను తీసుకోవలసి ఉంటుంది. అప్పుడు వారు దానిని ఒక నమూనాలో కుట్టారు. అందుకే మన వస్త్రాలు వేర్వేరు ముక్కలతో తయారు చేయబడ్డాయి. ముగింపులో వర్సా మరియు ప్రవరణ, సన్యాసుల సమూహం చూడటానికి వెళ్లాలని కోరుకున్నారు బుద్ధ మరియు ఆ సమయంలో వర్షం కురుస్తూనే ఉంది, కాబట్టి వారు ఎక్కడికి చేరుకున్నారు బుద్ధ వారి వస్త్రాలు గందరగోళంగా ఉన్నాయి. అదనంగా, గుడ్డను పొందడం చాలా కష్టం, వారి వస్త్రాలు ప్రారంభించడానికి గొప్పవి కావు. ఆపై వారు చేరుకునే సమయానికి తడిసిపోయి నిజంగా చితికిపోయారు బుద్ధ.

కాబట్టి బుద్ధ, సన్యాసులు వర్స-తిరోగమనం మరియు ఆహ్వానం-చేసారనే వాస్తవాన్ని జరుపుకునే రకంగా, అతను వచ్చే నెలలో-ఆఖరు నుండి చెప్పాడు. వర్సా మరో నెల-మీరు పట్టుకోవచ్చు కఠిన వేడుక.

సో, ఒక కఠిన వారు వస్త్రాలను తయారు చేసేటప్పుడు మెటీరియల్‌ని సాగదీయడానికి లేదా మెటీరియల్‌ను కత్తిరించడానికి ఉపయోగించే ఫ్రేమ్, కానీ పేరు కఠిన ఆ రోజు మరియు మనం జరుపుకునేది మాత్రమే కాదు, వారికి అందించే వస్త్రం లేదా వస్త్రం కూడా సంఘ. మరియు అధికారాలు కూడా సంఘ ఆ తర్వాత అందుకుంటారు, ఎందుకంటే వారి పుణ్యాన్ని జరుపుకునే మార్గంగా వారు తదుపరి నాలుగు నెలలకు ఐదు అధికారాలను పొందుతారు. కాబట్టి ఈ రోజు దాని గురించి. ఇది ఒక సమర్పణ ఒక వస్త్రాన్ని. దీనిని "యోగ్యత యొక్క వస్త్రం" అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే ఇది వారికి అందించబడుతుంది సంఘ, ఇది తిరోగమనం మరియు ఆహ్వానం చేసిన తర్వాత యోగ్యతతో నిండి ఉంటుంది. సమర్పణలు న తయారు చేస్తారు కఠిన రోజు ముఖ్యంగా శక్తివంతమైన మరియు ముఖ్యంగా నిజంగా అద్భుతమైన, మీకు తెలుసా, ఎందుకంటే సంఘ నిజంగా వారి మనస్సులపై పని చేస్తోంది, కాబట్టి మీరు ఉన్న వస్తువు సమర్పణ కు ఒక రకమైన మార్గంలో ఉంది, మేల్కొలుపు వైపు వెళుతుంది. అది ఆ సమయంలో అపురూపమైన పుణ్యాన్ని సృష్టిస్తుంది. ప్రజలు తెచ్చే ప్రధాన వస్తువులలో ఒకటి వస్త్రాలు చేయడానికి వస్త్రం, లేదా వారు ముందుగా ఒక వస్త్రాన్ని తయారు చేసి, ఆపై ఒకరికి యోగ్యత యొక్క వస్త్రాన్ని అందిస్తారు. సంఘ అత్యంత అరిగిపోయిన వస్త్రాలను కలిగి ఉన్న సభ్యులు లేదా సీనియర్లలో ఒకరికి. కాబట్టి చాలా మంది (అబ్బేలో), ఒక వ్యక్తి తప్ప, వారి వస్త్రాలు చాలా బాగానే ఉన్నాయి, ఎందుకంటే వారు దశాబ్దాలు మరియు దశాబ్దాలుగా నియమితులయ్యారు. కాబట్టి ది సంఘ తరపున వస్త్ర గ్రహీతగా ఎవరినైనా ఎంపిక చేస్తుంది సంఘ. ఆపై వచ్చే నాలుగు నెలలకు నిర్దిష్ట అధికారాలు ప్రారంభమవుతాయి.

కాబట్టి ఈ రోజు మనం ట్రేసీని అన్ని లౌకికలకు ప్రతినిధిగా ఉండమని కోరాము, ఎందుకంటే చాలా మంది ప్రజలు సమీపంలో నివసిస్తున్నారు, అంతర్జాతీయంగా లేదా జాతీయంగా నివసిస్తున్నారు, ఏ కారణం చేతనైనా ఈ రోజు ఇక్కడ ఉండలేరు. కాబట్టి ఆమె మద్దతుదారులందరికీ ప్రతినిధిగా వ్యవహరిస్తోంది సమర్పణ యోగ్యత యొక్క వస్త్రాన్ని సంఘ.

మరియు ట్రేసీ, అబ్బే ప్రారంభం నుండి మీరు ఇక్కడే ఉన్నందున మేము దీన్ని చేయమని మిమ్మల్ని అడిగాము. ఒక సన్యాసిని మరియు రెండు పిల్లులు లోపలికి వెళ్లినప్పుడు, మీరు ఇక్కడ ఉన్నారు మరియు వంటగది నిండిపోయింది. మరియు మీరు ఎప్పటికీ అనుమతించకూడదని ప్రతిజ్ఞ చేసారు సంఘ ఆకలితో అలమటించి, ఫలితంగా మనమందరం బాగా పోషణ పొందాము. వాస్తవానికి మీకు మద్దతు ఇచ్చే మరియు దీన్ని చేయడంలో మీకు సహాయం చేసే వ్యక్తులు చాలా మంది ఉన్నారు. మీరు ఆ ప్రజలందరికీ ప్రతినిధిగా వ్యవహరిస్తున్నారు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.