Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

కారణజన్ముని యోచిస్తున్నారు

కారణజన్ముని యోచిస్తున్నారు

  • బాహ్య సృష్టికర్త యొక్క ఆలోచన నుండి కారణాన్ని మరియు శూన్యతను వివక్షించడం
  • ప్రతికూల మరియు సానుకూల మా ఆలోచనను పరిశోధించడం కర్మ
  • పాత ఊహలతో శుభ్రపరచడం మరియు తప్పు అభిప్రాయాలు
  • కర్మ కారణజన్మల వల్ల అన్నీ జరగవు. ఇతర కారణాలు కూడా ఉన్నాయి!
  • కారణవాదం అంటే మార్పు మరియు మీరు కారణాలను మార్చగలిగితే మీరు ఫలితాలను మార్చవచ్చు

నేను సూచించబోతున్నాను-ఎందుకంటే గత రాత్రి మేము కారణవాదం గురించి చాలా మాట్లాడాము-మీరు దాని గురించి ధ్యానం చేస్తూ కొంత సమయం గడపండి మరియు నిజంగా దానిని చాలా ప్రముఖమైనదిగా మార్చండి. మరియు ఇది చాలా బాగా సరిపోతుంది వజ్రసత్వము ధ్యానం అనేక కారణాల కోసం. మరియు తేడా ఏమిటి–ఎందుకంటే గత రాత్రి మేము విశ్వాన్ని నిర్వహించే బాహ్య సృష్టికర్త ఉనికిని తిరస్కరించాము. బాగా, మేము దృశ్యమానం చేసినప్పుడు వజ్రసత్వము మనం కొన్నిసార్లు అలానే ఉంటామా–ఆకాశంలో ఉన్న వృద్ధుడు అకస్మాత్తుగా కనిపిస్తున్నాడు వజ్రసత్వము. [నవ్వు] మీకు తెలుసా? కానీ మన ఆలోచనలో మన ఆలోచన చాలా పోలి ఉంటుంది.

మెక్సికోలోని జలపాలో ఉన్న నా స్నేహితుల్లో ఒకరు, అతని గుంపులో ఎవరో వచ్చి “సెయింట్ గురించి తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నారు. వజ్రసత్వము." “శాంటో వజ్రసత్వము." [నవ్వు] కాబట్టి మనం నిజంగా వివక్ష చూపాలి: ఆ రెండింటి మధ్య తేడా ఏమిటి? మరియు కారణవాదం యొక్క ఈ మొత్తం ఆలోచన మరియు కారణవాదం శూన్యతతో ఎలా సరిపోతుంది, శూన్యతను అభినందించడం, ఇది మనం చూసే విధానంతో ఎలా సరిపోతుంది. వజ్రసత్వము. మరియు అదేవిధంగా, మేము చేస్తున్నప్పుడు శుద్దీకరణ, మన కర్మ ముద్రలు శాశ్వతమైనవిగా, నిజంగా ఉనికిలో ఉన్నవిగా చూస్తున్నామా? "నేను దీన్ని చాలా కాలం క్రితం చేసాను మరియు దాని గురించి నేను చాలా బాధపడ్డాను మరియు అది నా జీవితాంతం నా తలపై వేలాడుతోంది మరియు నేను దానిని వదిలించుకోలేను." మీకు తెలుసా, ఈ రకమైన చర్య, మనం చర్యకు కారణమయ్యే చర్యను చూసినప్పుడు, అది క్షణ క్షణం మారిపోయింది మరియు అది ఉనికిలో లేకుండా పోయింది మరియు కర్మ బీజం మిగిలి ఉంది. లేదా, మీరు ప్రసంగికలోకి ప్రవేశించండి, అక్కడ "విచ్ఛిన్నం" మిగిలి ఉంది. కానీ మన మనస్సులో మేము దీనిని కాంక్రీట్‌లో ఉంచాము. “నేను ఈ భయంకరమైన పని చేసాను. దాని నుండి సృష్టించబడిన శక్తిని ఎప్పటికీ రద్దు చేయగలిగేది ఏదీ లేదు.

ప్రతికూలత గురించి మీ ఆలోచనలు ఏమిటో చూడండి కర్మ మరియు పాజిటివ్ కర్మ. మనమందరం సానుకూలంగా ఆలోచిస్తామని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను కర్మ చాలా త్వరగా వస్తుంది మరియు పోతుంది మరియు త్వరగా పండిస్తుంది మరియు చాలా త్వరగా పూర్తవుతుంది. కానీ మా ప్రతికూల కర్మ శాశ్వతమైనది. మరియు ఇది మొత్తం విషయం… మేము ప్రవేశించే వరకు వేచి ఉండండి ఆర్యదేవుని తదుపరి అధ్యాయం ఇక్కడ మేము శాశ్వత క్రియాత్మక విషయాలను తిరస్కరిస్తున్నాము. అదే మనది అనుకుంటాం కర్మ ఉంది. ఇది శాశ్వతమైనది మరియు బాధ యొక్క ఫలితాన్ని ఉత్పత్తి చేయడానికి ఇది ఇప్పటికీ పని చేస్తుంది మరియు ఇది ఎప్పటికీ శుద్ధి చేయబడదు, ఇది ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది.

మన మనస్సులో ఎక్కడైనా ప్రతికూలత అనే ఆలోచన ఉందా? బహుశా మీరు ఆరు సంవత్సరాల వయస్సులో లేదా మరేదైనా ఉన్నప్పుడు మీరు దానిని నేర్చుకున్నారు. లేదా మీ స్వంత మనస్సు దానిని తయారు చేసి ఉండవచ్చు. కానీ నిజంగా ఆ ఊహలు మరియు విషయాల గురించి మనకు ఉన్న అంతర్లీన ఆలోచనలను బయటకు తీసుకురావడానికి. మరియు అవి నిజమో కాదో మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోండి. నేను శాశ్వత కారణాన్ని గ్రహించానా? నేను సంతోషపెట్టాల్సిన బాహ్య సృష్టికర్త యొక్క ఆలోచనను నేను కలిగి ఉన్నానా? అసమ్మతి కారణమే నా బాధకు లేదా నా ఆనందానికి కారణమని నేను ఆలోచిస్తున్నానా? కాబట్టి నిజంగా మీ మనస్సును అన్వేషించండి మరియు అక్కడ ఎలాంటి ఊహలు ఉన్నాయో చూడండి. మరియు ఈ పాత ఊహలను రూట్ చేయడానికి తార్కిక తర్కాన్ని ఉపయోగించండి. ఎందుకంటే ఈ ఊహలు-మనం వాటిని గుర్తించకపోతే, మనం వాటిని సవాలు చేయకపోతే-అప్పుడు అవి మన ఆచరణలో చాలా బలమైన భావోద్వేగ అడ్డంకిని సృష్టిస్తాయి. ఎందుకంటే మనకు ఈ ఆలోచన ఉంటే నా నెగటివ్ కర్మ శాశ్వతమైనది, దాని గురించి నేను ఏమీ చేయలేను, అప్పుడు మేము అక్కడ నుండి సులభంగా "అందుకే, నేను చెడ్డ వ్యక్తిని." వాస్తవానికి, కనెక్షన్ లేదు. తప్పు చర్యలు చేయడం అంటే మీరు చెడ్డ వ్యక్తి అని కాదు. వారికి ఒకదానికొకటి సంబంధం లేదు. కానీ మన మనస్సు ఒక సంబంధాన్ని కనిపెట్టింది. కాబట్టి నా ప్రతికూలతలు శాశ్వత క్రియాత్మక విషయాలు, అంటే నేను చెడ్డ వ్యక్తిని, అంటే నేను నిస్సహాయంగా, నిస్సహాయంగా, సరిపోనివాడిని మరియు దానిని మరచిపోతాను.

ఇవన్నీ ఎలా ఉన్నాయో చూసారా అభిప్రాయాలు? అవునా? ఇవన్నీ ఆలోచనలు. వారు ఉన్నారు అభిప్రాయాలు అది మన మనస్సుకు సంబంధించినది. కానీ ఎంత... మనకు ఈ రకమైనవి ఉంటే తప్పు అభిప్రాయాలు మన మనస్సులో, అది ఎదగకుండా మనల్ని ఎంతగా అడ్డుకుంటుంది. మరియు అది భావోద్వేగ స్థాయిలో కూడా మనల్ని ఎంతగా ప్రభావితం చేస్తుంది. ఎందుకంటే మీరు మనం చేసే ఈ అహేతుక తర్కాన్ని "అందుకే నేను సరిపోను, మూర్ఖుడిని మరియు దానిని మరచిపోతాను" అని ముగించినట్లయితే, అది ఎలాంటి భావోద్వేగ ప్రభావాన్ని చూపుతుంది? అప్పుడు నేను అన్ని వేళలా డౌన్ డౌన్. కాబట్టి మా మధ్య సంబంధం ఉంది అభిప్రాయాలు మరియు మన భావోద్వేగాలు.

నా ఉద్దేశ్యం, ఇది ఒక రకమైన ఉదాహరణ మాత్రమే. కానీ మీకు తెలుసా, మీకు మరొకటి ఉంటే అభిప్రాయాలు… జీవితంలో తమకు ఏమి జరుగుతుందో దానికి దేవుడే కారణమని నమ్మే వ్యక్తులు మీకు ఉన్నారు, ఆపై ఎవరైనా చనిపోయినప్పుడు వారు దేవుడిపై పిచ్చిగా ఉంటారు. అప్పుడు మీరు లేని దాని మీద పిచ్చి పట్టి చాలా సమయం వృధా చేసుకుంటారు. మరియు అది ఆ వ్యక్తికి హింస. చాలా హింస, ఎందుకంటే వారి విశ్వాసం మొత్తం విడిపోతుంది.

అందుకే నేను చెబుతున్నాను నిజంగా మీ మనస్సులో చూసుకోండి మరియు అంతర్లీనంగా ఉన్న నమ్మకాలు ఏమిటో పరిశీలించండి మరియు ఆ రకాల గురించి నిజంగా ఆలోచించండి అభిప్రాయాలు మేము నేర్చుకుంటున్నాము మరియు ముఖ్యంగా కారణవాదం మరియు కారణవాదం ఎలా పని చేస్తుంది.

మీకు తెలుసా, అనేక రకాల కారణజన్ములు ఉన్నాయి. ఒకరకమైన కారణజన్మ కర్మ కారణత్వము. జీవ కారణత్వం, రసాయన కారణత్వం, ఈ ఇతర రకాలు కూడా ఉన్నాయి. సైకలాజికల్. అనేక రకాలు ఉన్నాయి. కర్మ అనేది ఒక్కటే. కాబట్టి ప్రతిదీ దాని వల్లనే జరుగుతుందని భావించడం కూడా పూర్తిగా సరైనది కాదు కర్మ. నేను దాని గురించి ఆయన పవిత్రుడిని అడిగాను, మీకు తెలుసా, నా ఉద్దేశ్యం ఈ శీతాకాలంలో మంచు లేకపోవడం గల్ఫ్ ప్రవాహంతో నీటిని ఎక్కడికో తరలించడం వల్ల. తగినంత వర్షపాతం లేని ప్రదేశంలో మన జీవనం, అది మన ప్రభావంతో ఉంటుంది కర్మ. కానీ వాతావరణం అలా ఉండటం వల్ల కేవలం ఒకరకమైన భౌతిక కారణం జరుగుతోంది.

కానీ ఇక్కడ నా పాయింట్ మొత్తం నిజంగా కారణవాదం గురించి చాలా ఆలోచించడం. మరియు మీరు కారణవాదం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, గత రాత్రి మా చర్చలో లాగా, "ఏమైనప్పటికీ ఎవరు నిర్ణయాలు తీసుకుంటారు?" అనే విషయం గురించి మీకు తెలుసు. మీరు కారణవాదం గురించి చాలా ఆలోచించినప్పుడు అది మీ మనస్సులోని విషయాలను వదులుతుంది మరియు అవి కాంక్రీటు కాదని మీరు గ్రహిస్తారు. ఎందుకంటే వారు కారణాలపై ఆధారపడి ఉంటే, వారు తమను తాము సమర్ధించుకోరు, వారు తమ స్వంత శక్తిపై నిలబడలేరు. వాటికి కారణాలు ఉన్నందున అవి మాత్రమే ఉన్నాయి. మరియు కారణాలు మారుతాయి కాబట్టి, నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, కారణవాదం యొక్క మొత్తం ఆలోచన అంటే మార్పు, అంటే ఏదో అశాశ్వతమైనది, అది తదుపరి క్షణం భరించదు. కాబట్టి అవి సంభవించినవి అయితే, మీరు ఆ కారణాలను మార్చగలిగితే, మీరు ఫలితాలను మారుస్తారు. మేము కారణాలను తొలగిస్తే ఫలితాలు కొనసాగవు. మరియు ప్రతికూలత యొక్క కారణాలు మరియు బాధ యొక్క కారణాలను తొలగించడం సాధ్యమవుతుంది ఎందుకంటే అవి అన్నింటిపై ఆధారపడి ఉంటాయి తప్పు అభిప్రాయాలు. కాబట్టి మీరు విషయాలను ఎలా ఉన్నారో అర్థం చేసుకునే జ్ఞానాన్ని పెంపొందించుకుంటే తప్పు అభిప్రాయాలు తొలగించవచ్చు. సరే? ఎందుకు? ఎందుకంటే అవి తమ స్వంత శక్తితో తమను తాము సమర్ధించుకోగలిగే వారి స్వంత వైపు నుండి ఉనికిలో లేని అశాశ్వతమైన బ్లిప్‌లు మాత్రమే. వారు వారి స్వంత శక్తితో ఆధారితం కాదు. వారు తమ ముందు వచ్చిన శక్తితో శక్తిని పొందుతున్నారు. అవి శక్తి ద్వారా శక్తిని పొందుతాయి పరిస్థితులు ఆ కారణాలు ఎలా పండుతాయో ప్రభావితం చేస్తాయి.

కాబట్టి మీరు దీన్ని అర్థం చేసుకున్నప్పుడు-మీరు ఆడగలిగే ఈ ఫీల్డ్ మొత్తం మీకు ఇస్తుంది, ఎందుకంటే విషయాలు కాంక్రీటులో వేయబడవు. కాబట్టి మీరు ఆడవచ్చు. మరియు మీరు దీన్ని మార్చవచ్చు, మీరు దానిని మార్చవచ్చు, ఆపై ప్రతిదీ మారుతుంది. మీ జీవితం మొత్తం [దృఢమైన] లాగా ఉండదు, మిమ్మల్ని ఒక స్లయిడ్‌లో ఉంచి, దిగువన కెర్ప్లంక్‌కి వెళ్లండి. ఇది మీకు చూసేలా చేస్తుంది, వావ్, అక్కడ మొత్తం చాలా ఉంది. సరే? కాబట్టి అది మీకు మరింత ఉత్సాహాన్ని ఇస్తుంది, కాదా? మరియు అది మనకు మరింత కనికరంతో ఉండటానికి సహాయపడుతుంది ఎందుకంటే మన స్వంత మనస్సు సంతోషంగా ఉన్నప్పుడు ఇతరుల పట్ల దయ మరియు మరింత దయతో ఉండటం సులభం.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.