ఆదర్శాలుగా మూడు ఆభరణాలు

• బోధనలు జరుగుతున్నాయి ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు
• యొక్క ప్రత్యేక లక్షణాలు మూడు ఆభరణాలు
• ఎలా సాధన చేయాలనే దానిపై మార్గదర్శకాలు
• యొక్క ప్రయోజనాలను అర్థం చేసుకోవడం ఉపదేశాలు

ఆశ్రయం బోధన (డౌన్లోడ్)

మేము ఈ రోజు ఆశ్రయం గురించి కొంచెం మాట్లాడబోతున్నాము-ప్రత్యేకంగా ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు యొక్క ప్రత్యేక లక్షణాలను తెలుసుకోవడం ద్వారా మూడు ఆభరణాలు; మరియు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మూడింటిని అంగీకరించడం ద్వారా ఆశ్రయం యొక్క వస్తువులు ఆదర్శంగా, ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు ఇతర శరణాలయాలకు అనుకూలంగా మాట్లాడకుండా ఉండటం ద్వారా మరియు మీరు ఆశ్రయం పొందిన తర్వాత కొన్ని మార్గదర్శకాలు. (మీ ఆశ్రయాన్ని ఉంచడంలో మరియు మీ ఆశ్రయాన్ని మరింత లోతుగా చేయడంలో మీకు సహాయపడే మార్గదర్శకాలు.)

మూడు ఆభరణాల ప్రత్యేక లక్షణాలు

మొదట ప్రారంభించాలి ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు యొక్క ప్రత్యేక లక్షణాలను తెలుసుకోవడం ద్వారా మూడు ఆభరణాలు. మా పాత స్నేహితుడు, జో బ్లో, ఇక్కడ సహాయం చేస్తాడు. అతను ఇలా అంటాడు, “ప్రతి ఒక్కటి మూడు ఆభరణాలు చాలా లక్షణాలను కలిగి ఉంది, అది సరిపోతుందా ఆశ్రయం పొందండి ఒక్కదానిలో మాత్రమేనా?" ఇలా, "నేను బేరం చేయవచ్చా?" సమాధానం, "లేదు." మనకు కావాలి ఆశ్రయం పొందండి ఈ మూడింటిలో వివిధ అంశాలలో తేడాలు ఉన్నందున.

1. లక్షణాలు

అన్నింటిలో మొదటిది, వారు విభిన్న లక్షణాలను కలిగి ఉంటారు. ది బుద్ధ అన్ని దోషాలను విడిచిపెట్టి, అన్ని మంచి గుణాలను అభివృద్ధి చేసినవాడు. అతను సర్వజ్ఞుడు కాబట్టి అతను రెండు సత్యాలను ఏకకాలంలో చూడగలడు. ధర్మం అంటే నిజమైన మార్గాలు మరియు నిజమైన విరమణలు బుద్ధ బుద్ధి జీవుల అవసరాలను తీర్చడం నేర్పింది; మరియు ధర్మాన్ని బోధించడమే కారణం బుద్ధ ప్రపంచంలో కనిపించింది. ది సంఘ ధర్మాన్ని ప్రత్యక్షంగా గ్రహించిన వారు, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, శూన్యతను ప్రత్యక్షంగా గ్రహించిన వారు. వారు మనకు మార్గదర్శకత్వం ఇవ్వగలరు, తద్వారా మనం కూడా అలాగే చేయగలము. వారు ప్రతిదాని యొక్క చెల్లుబాటు మరియు ఉపయోగాన్ని రుజువు చేస్తారు బుద్ధ బోధించాడు-ఎందుకంటే సంఘ అనే ధర్మాన్ని అనుసరించడం ద్వారా దానిని సాక్షాత్కరించింది బుద్ధ బోధించాడు. ఇది మొత్తం వ్యవస్థ పనిచేస్తుందని చూపిస్తుంది. అది వారి లక్షణాలలో తేడా. మీరు చూడగలరు ఎందుకంటే మీరు ఎందుకు ఆ విభిన్న లక్షణాలను కలిగి ఉన్నారు ఆశ్రయం పొందండి లో బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ- కేవలం ఒకటి పని చేయదు.

2. జ్ఞానోదయం ప్రభావం

వారి జ్ఞానోదయ ప్రభావం పరంగా కూడా వారు భిన్నంగా ఉంటారు. ది బుద్ధ ప్రసారమైన మరియు సాక్షాత్కారమైన ధర్మాన్ని ఇస్తుంది. ప్రసరించబడిన ధర్మమే బోధ ద్వారా సంక్రమించినది. సాక్షాత్కార ధర్మం అంటే మన మనస్సులో మనం గ్రహించేది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ది బుద్ధ ఏది ఆచరించాలో మరియు ఏది వదిలివేయాలో చెప్పారు. అతను బోధించే ప్రధాన విషయం అదే. అతను మనకు అత్యంత ప్రభావవంతమైన మార్గంలో ధర్మాన్ని ప్రసారం చేస్తాడు. ధర్మం బాధలను, బాధలను తొలగిస్తుంది. ఇంకా సంఘ మేము సాధన చేసినప్పుడు మాకు ప్రోత్సాహం మరియు ప్రేరణ మరియు సహాయాన్ని అందిస్తుంది. ద్వారా కూడా ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లో సంఘ మేము ఒంటరిగా లేమని మాకు తెలుసు. వారి వ్యత్యాసాల కారణంగా, వారి జ్ఞానోదయ ప్రభావం, వారు మనల్ని సానుకూల మార్గంలో ప్రభావితం చేస్తారు, అప్పుడు మనకు అవసరం ఆశ్రయం పొందండి మూడింటిలో.

3. ఆకాంక్ష మరియు గౌరవం

ప్రతి ముగ్గురి పట్ల మనకు ఉన్న ఆకాంక్షలు లేదా భక్తి లేదా తీవ్రమైన గౌరవం పరంగా కూడా అవి భిన్నంగా ఉంటాయి. పరంగా బుద్ధ, మేము తయారు చేయాలని కోరుకుంటున్నాము సమర్పణలు, మనకు భక్తి మరియు గౌరవం ఉన్నాయి. మేము బుద్ధుల సహాయం మరియు బోధనల పట్ల గౌరవం చూపిస్తాము సమర్పణ మరియు సేవ చేయడం మరియు సాధన చేయడం మొదలైనవి. ధర్మ పరంగా, దానిని ఆచరణలో పెట్టాలని మరియు మన మనస్సులను ధర్మంగా మార్చుకోవాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. ధర్మం పట్ల మనకున్న అత్యున్నత గౌరవాన్ని మనం ఎలా చూపిస్తాం. కొరకు బుద్ధ మేము మరింత భక్తితో కూడిన విషయాల ద్వారా అధిక గౌరవాన్ని చూపుతాము; మరియు మన మనస్సులను మార్చడం ద్వారా ధర్మం కోసం. కొరకు సంఘ మేము వారితో కలిసి ఆచరించడం ద్వారా మరియు భవిష్యత్తు తరాలకు ధర్మాన్ని నిలబెట్టడానికి వారి ప్రయత్నాలలో చేరడం ద్వారా మన గౌరవాన్ని ప్రదర్శిస్తాము.

4. సంబంధాన్ని ప్రాక్టీస్ చేయండి

నాల్గవ వ్యత్యాసం ఏమిటంటే మూడు ఆభరణాలు ఈ మూడింటికి సంబంధించి మనం ఎలా ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నామో అనే విషయంలో భిన్నంగా ఉంటాయి. ది బుద్ధ మనం ఏమి కావాలనుకుంటున్నామో దానికి మా రోల్ మోడల్. మేము తయారు చేస్తాం సమర్పణలు, సాష్టాంగ నమస్కారాలు చేయండి మరియు యోగ్యతను సృష్టించడానికి గౌరవం చూపండి బుద్ధ. మేము సంబంధంలో ఎలా ఆచరిస్తాము బుద్ధ. ధర్మానికి సంబంధించి, మనం దానిని నేర్చుకుంటాము, ఆచరిస్తాము, మనం చేస్తాము ధ్యానం దానిపై. మేము దానిని మాతో ఏకీకృతం చేస్తాము శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు. పరంగా సంఘ, మేము దానితో కలిసి సామరస్యపూర్వకంగా సాధన చేయడం ద్వారా సాధన చేస్తాము సంఘ, బోధనలను పంచుకోవడం మరియు ద్వారా సంఘ సంఘం వారి భౌతిక ఆస్తులను పంచుకుంటుంది. యొక్క ఉదాహరణను అనుసరించడం ద్వారా మేము దీన్ని కూడా చేస్తాము సంఘ ఆభరణం. మళ్ళీ, సంబంధంలో మనం ఎలా సాధన చేస్తున్నామో అనే తేడాలు ఇవి మూడు ఆభరణాలు.

5. గుణాలు

అప్పుడు ఐదవ భేదం లేదా భేదం ఈ మూడింటిలో ఏ లక్షణాలను గుర్తుంచుకోవాలి, లేదా ఏ లక్షణాలను గుర్తుంచుకోవాలి. పరంగా బుద్ధ, మనం బుద్ధిపూర్వకంగా ఉంటాము లేదా అతను మూడు విషపూరిత మనస్సుల నుండి విముక్తి పొందాడని మరియు అతనికి జ్ఞానం, కరుణ, సర్వజ్ఞుడైన మనస్సు మరియు మనలను జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించే సామర్థ్యం ఉందని గుర్తుంచుకోండి. ధర్మానికి ఆది, మధ్య, అంతంలో మంచి ఫలితాలు ఉంటాయి. మనము దానిని ఆచరించినప్పుడు, ఆ గుణమును మనము స్మరించుటయే ధర్మము యొక్క గొప్పతనము. తో సంఘ, గుర్తుంచుకోవలసిన మంచి గుణం ఏమిటంటే వారు సరైన మార్గంలో ఉన్నారు. వారు నిష్పక్షపాతంగా ఉంటారు కాబట్టి వారు నిజమైన స్నేహితులు. మార్గంలో మనకు సాంగత్యాన్ని అందించగల వారు గౌరవనీయమైన వస్తువులు. ది సంఘ ఆభరణం, వంటిది బుద్ధ, ఇష్టమైనవి ఆడటం మరియు ఒకరికి సహాయం చేయడం మరియు మరొకరికి సహాయం చేయడం లేదు, మరియు మొదలైనవి.

6. మెరిట్ సృష్టి

పరంగా ఆరవ తేడా మూడు ఆభరణాలు ప్రతి ఒక్కదాని పరంగా మనం మెరిట్‌ని ఎలా సృష్టిస్తాము. పరంగా బుద్ధ, మేము ద్వారా మళ్ళీ మెరిట్ సృష్టించడానికి సమర్పణ మరియు సాష్టాంగ నమస్కారం బుద్ధ- ఈ రకమైన మరింత భక్తి విషయాలు. ధర్మానికి, మన స్వంత మనస్సులో ఆచరణలో పెట్టడం ద్వారా మనం పుణ్యాన్ని పొందుతాము. ది సంఘ, వారితో కలిసి పుణ్యకార్యాలు చేయడం ద్వారా మరియు తయారు చేయడం ద్వారా మనం పుణ్యాన్ని సృష్టిస్తాము సమర్పణలు వారికి, మరియు ద్వారా సమర్పణ వారిని గౌరవిస్తారు. మీరు పెద్ద బోధనకు వెళ్లినప్పుడు మరియు మీ చుట్టూ చాలా మంది అభ్యాసకులు ఉన్నారని మీరు చూడవచ్చు, మీరు చాలా ప్రేరణ పొందారు. వీరంతా ఉన్నారా అని ఆలోచించండి సంఘ శూన్యాన్ని గ్రహించిన రత్నం. మీరు వారితో ప్రాక్టీస్ చేసిన విధానం చాలా అయస్కాంతంగా, అయస్కాంతంగా ఉంటుంది.

ఆశ్రయించిన మూడు వస్తువులను ఆదర్శంగా స్వీకరించడం

తదుపరి రూపురేఖలు: "ఆశ్రయం పొందుతున్నారు మూడింటిని అంగీకరించడం ద్వారా ఆశ్రయం యొక్క వస్తువులు ఆదర్శాలుగా.” మేము తప్పక ధ్యానం ఈ మూడింటిపై. ఈ రూపురేఖలన్నింటినీ పరిశీలించడం మంచిది ధ్యానం మరియు ఉదాహరణలను రూపొందించండి, తద్వారా మేము నిజంగా ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటామో అర్థం చేసుకోవచ్చు మూడు ఆభరణాలు- నిజానికి ఎలా ఆశ్రయం పొందండి మన మనస్సులో. మేము ఆశ్రయం గురించి చాలా మాట్లాడతాము, కానీ మనం నిజంగా ఉంటే ధ్యానం దీన్ని ఎలా చేయాలో ఇది మాకు చూపుతుంది.

విషయంలో ముందుగా వారిని ఆదర్శంగా స్వీకరించండి బుద్ధ. అంగీకరించడం ద్వారా బుద్ధ ఆదర్శ ఉపాధ్యాయుడిగా, అప్పుడు మనం చూస్తాము బుద్ధ డాక్టర్ గా. ధర్మాన్ని ఆదర్శవంతమైన ఆశ్రయంగా అంగీకరించడం ద్వారా, ధర్మం వాస్తవానికి మనల్ని విడిపిస్తుంది-మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఔషధం. అంగీకరించడం ద్వారా సంఘ మార్గాన్ని గుర్తించడంలో మాకు సహాయపడటానికి ఆదర్శ స్నేహితులుగా, మేము వాటికి సంబంధించినాము సంఘ నర్సులుగా. ఎలా అంగీకరించాలి అనే దాని గురించి మాట్లాడటానికి ఇది ఒక మార్గం మూడు ఆభరణాలు as ఆశ్రయం యొక్క వస్తువులు ఆదర్శంగా.

మరొక మార్గం చూడటం బుద్ధ మనం ఖచ్చితంగా సాధించగల ఆదర్శంగా. మా అంతిమ రోల్ మోడల్ మరియు బుద్ధుని మేము లక్ష్యంగా చేసుకున్నాము. పూర్తి మేల్కొలుపును వాస్తవికంగా చేయడానికి ధర్మాన్ని ఖచ్చితంగా ఆదర్శవంతమైన పద్ధతిగా చూడటం తదుపరిది. మూడవది చూడటం సంఘ మార్గంలో మనకు సహాయం చేసే ఖచ్చితమైన సహచరులుగా-మనం ఆధారపడగల మరియు విశ్వసించగల సహచరులు.

ఇతర శరణార్థులకు అనుకూలంగా మాట్లాడటం లేదు

తదుపరి రూపురేఖలు: "ఆశ్రయం పొందుతున్నారు ఇతర శరణార్థులకు అనుకూలంగా మాట్లాడకపోవడం ద్వారా. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీ ఆశ్రయాన్ని శుభ్రంగా ఉంచడం బుద్ధ, ధర్మం, సంఘ వెళ్ళకుండా, "సరే, ఇది కావచ్చు, బహుశా అది కావచ్చు, మరొక విషయం కావచ్చు." మీకు శరణు గురించి అనిశ్చిత ఆలోచన ఉంటే, మీరు మీ ఆచరణలో ఎక్కడా పొందలేరు. ఎందుకో మీరు చూడవచ్చు. మీ గైడ్‌లు ఎవరో మీకు తెలియకపోతే, వారి మార్గదర్శకత్వాన్ని అభ్యసించడం ద్వారా మీరు ఎక్కడికైనా ఎలా చేరుకుంటారు? మీకు ఖచ్చితంగా తెలియకుంటే, మీ గైడ్‌లు ఎవరో మీకు చాలా సందేహాలు ఉంటే, "నేను వేరే మతాన్ని ఆచరించవచ్చు, ఆ గైడ్ మెరుగ్గా ఉంది."

యొక్క లక్షణాలు మరియు విధుల ద్వారా మనం నిజంగా ప్రయత్నించాలి మరియు నిశ్చయతను అభివృద్ధి చేయాలి మూడు ఆభరణాలు. ఈ రకమైన వెదజల్లడానికి సందేహం, ఇతర సిద్ధాంతాల వ్యవస్థాపకులు మరియు వారి బోధనలు మరియు వారి శిష్యుల గురించి కూడా మనం తెలుసుకోవచ్చు. మేము వ్యవస్థాపకుడిని, వారి ధర్మ బోధనలను, వారి చుట్టూ ఉన్న వారి సమాజాన్ని చూస్తాము, ఆపై వీటికి మరియు వాటికి మధ్య తేడాను చూస్తాము. బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ. మనలో చాలా మంది ఇతర మతాలలో పెరిగారు కాబట్టి, ఆ మత స్థాపకుడి గురించి మరియు బోధనలు ఏమిటో ఆలోచించడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. మార్గం ఏమిటి, మార్గం ఎలా వేయబడింది, ఆపై దాని చుట్టూ ఉన్న సమాజం మరియు వారు ఎలా ఉన్నారు మరియు వారు ఎలా ఆచరించారు. దాని ద్వారా మనం ఎందుకు చూడగలం బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ అత్యున్నతమైన ఆశ్రయం.

ఒక విధంగా, మీరు ఏ మతం యొక్క నాలుగు గొప్ప సత్యాలను చూడవచ్చు. మీరు ఆస్తిక మతాన్ని తీసుకుంటే, వారు దుఖాను ఎలా నిర్వచిస్తారు? ఏది సంతృప్తికరంగా లేదు? దానికి కారణం ఏమిటంటున్నారు? ఇది ఆడమ్ మరియు ఈవ్? మీరు లక్ష్యంగా పెట్టుకున్న అంతిమ లక్ష్యం ఏమిటి? ఆ బాధకు విరమణ ఏమిటి? అక్కడికి ఎలా వెళ్తావు? ఆ మతం ఏ మార్గం చెబుతోంది? ఇది బాహ్య జీవిని ప్రోత్సహిస్తుందా? ఇది ఏమిటి?

సాధారణంగా మనం ఇతర మతాలను నేర్చుకోనప్పటికీ, మనం ఏమి విశ్వసించాలనుకుంటున్నామో మనకు ఇప్పటికే తెలిస్తే, దానిపై దృష్టి పెట్టాలనుకుంటున్నాము. కొన్నిసార్లు, ఈ విషయాన్ని తెలుసుకోవడానికి మరియు దాని గురించి నిజంగా ఆలోచించడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. యొక్క అద్భుతమైన లక్షణాలను చూడడానికి ఇది మాకు సహాయపడుతుంది మూడు ఆభరణాలు అవి మా ఆశ్రయం యొక్క వస్తువులు. ఇతర మతాల స్థాపకులు లేదా ఉపాధ్యాయులు అసూయతో ఉన్నట్లు మనం కనుగొనవచ్చు, వారు కోరుకుంటారు సమర్పణలు, వారికి కీర్తిప్రతిష్ఠలు కావాలి, మీరు వారికి నివాళులర్పించకపోతే లేదా మీరు వారిపై నమ్మకం లేకుంటే, వారు మిమ్మల్ని తీర్పు తీర్చబోతున్నారు. కొన్ని ఇతర బోధనలకు తీవ్రమైన సన్యాసం అవసరమవుతుంది మరియు మీరు హింసించడంలో చాలా బిజీగా ఉన్నందున అవి నిజంగా విముక్తికి దారితీయవు. శరీర. ది బుద్ధధర్మంయొక్క నాలుగు ముద్రలు-అవి తర్కం మరియు విశ్లేషణ ద్వారా మద్దతునిస్తాయి, విచారణ లేకుండా విశ్వాసం ద్వారా కాదు. అది మనం ఆధారపడగల ధర్మం యొక్క నిజమైన గుణం.

కొంతమంది ఇతర విశ్వాసాల అనుచరులు, వారు చాలా శ్రేష్ఠులు లేదా వారు కోరికతో నిండి ఉంటారు లేదా “మేము సర్వోన్నతమైన వ్యక్తులు”—లేదా సర్వోన్నతమైనది. మరియు వారు ఇతర వ్యక్తులను లోపలికి అనుమతించడం ఇష్టం లేదు సంఘ నిష్పక్షపాతంగా మరియు దయతో ఉంటుంది, ఇది ఇతరులకు హాని కలిగించదు. మీరు యొక్క లక్షణాలను చూడండి బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ మరియు వాటిని నిజంగా అభినందించడానికి ఇది మీకు సహాయపడుతుంది ఆశ్రయం పొందండి వాటిలో, మరియు వారితో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉండాలో తెలుసుకోవడం.

ఒక వేడుకలో అధికారిక ఆశ్రయం పొందడం

మీరు నిజంగా లక్షణాల గురించి ఆలోచించినప్పుడు మూడు ఆభరణాలు, మీరు ఈ లక్షణాలను తెలుసుకున్నప్పుడు, మీకు ఈ విభిన్న వ్యత్యాసాలు తెలుస్తాయి మూడు ఆభరణాలు మరియు వారితో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉండాలి. అప్పుడు మీరు కోరుకోవచ్చు ఆశ్రయం పొందండి అధికారికంగా మరియు మీ కోసం శరణు వేడుకను చేయమని ఉపాధ్యాయుడిని అభ్యర్థించడం ద్వారా మీరు అలా చేస్తారు. ఆ సమయంలో మీరు ఆశ్రయం పొందండి, మీరు ఐదు కూడా తీసుకోవచ్చు ఉపదేశాలు. కొంతమంది ఉపాధ్యాయులు మీరు కనీసం ఒకదాన్ని తీసుకోవాలని అంటున్నారు సూత్రం, కొందరు ఉపాధ్యాయులు మీరు తీసుకోవలసిన అవసరం లేదని చెప్పారు ఉపదేశాలు నువ్వు ఎప్పుడు ఆశ్రయం పొందండి, కొందరు మీరు ఐదుగురిని తీసుకోవాలని అంటున్నారు-కాబట్టి మీరు దాన్ని తనిఖీ చేయాలి.

వాస్తవానికి, గురువు ముందు మనం చేసే శరణు అనేది మన హృదయంలో ఏమి జరుగుతుందో దాని గురించి మరింత బహిరంగ ప్రకటన, కానీ అది ఆశ్రయం యొక్క లోతును ప్రారంభించడం వంటిది ఎందుకంటే నిజమైన ఆశ్రయం మన హృదయంలో సంభవిస్తుంది. మనం సాధన కొనసాగిస్తున్న కొద్దీ అది లోతుగా పెరుగుతుంది. నేను ఎల్లప్పుడూ ఆశ్రయం అనేది ఆన్ మరియు ఆఫ్ లైట్ స్విచ్ కాదని చెబుతాను, మనం ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నప్పుడు ప్రకాశవంతంగా మరియు ప్రకాశవంతంగా మారే వాటిలో ఇది ఒకటి. వేడుక చేయడం అనేది అభ్యాసకుల వంశానికి మిమ్మల్ని కనెక్ట్ చేయడానికి ఒక మార్గం. కొందరికి వేడుకలు అంటే ఇష్టం ఉండదు. మీరు చేయకూడదనుకుంటే మీరు అధికారిక వేడుకను తీసుకోనవసరం లేదు, కానీ కొందరు వ్యక్తులు దీన్ని ఇష్టపడుతున్నారు, ఎందుకంటే మీరు ప్రాక్టీస్ చేయడం ప్రారంభించిన దాన్ని వాస్తవంగా ఆచరించే మొత్తం మానవులతో అనుసంధానించబడిన అనుభూతిని ఇది మీకు అందిస్తుంది, మరియు అలా చేయడం ద్వారా చాలా మంచి ఫలితాలు మరియు అధిక సాక్షాత్కారాలను ఎవరు సాధించారు. ఆశ్రయం పొందుతున్నారు ఆ విధంగా నిజంగా మీ సాధనలో మీకు చాలా విశ్వాసం మరియు స్ఫూర్తిని ఇస్తుంది.

మీరు ఆశ్రయం పొందిన తర్వాత, మీ ఆశ్రయం పొందేందుకు మీకు సహాయపడే వివిధ మార్గదర్శకాలు ఉన్నాయి. అవి “నేను ఆశ్రయం పొందండి,” ఆపై మరుసటి రోజు వాటన్నింటినీ మరచిపోయి, పాత మార్గంలోనే పనులు చేస్తూ, అదే పాత గుంతలను మీరే త్రవ్వండి.

ఆశ్రయం కోసం మార్గదర్శకాలు-అసంగ నుండి

ఈ మొదటి మార్గదర్శకాలు అసంగ గ్రంథాలలో ఒకదాని నుండి వచ్చాయి, నిర్ణయం యొక్క సంగ్రహం. ఇక్కడ ఎనిమిది పాయింట్లు ఉన్నాయి:

1. మొదటిది, బుద్ధుని శరణు పొందటానికి సారూప్యతతో:

అర్హత కలిగిన ఆధ్యాత్మిక గురువుకు హృదయపూర్వకంగా కట్టుబడి ఉండండి.

మీరు మొదట ఉన్నప్పుడు ఆశ్రయం పొందండి ఒక వేడుకలో, మీలో ఎవరో ఒకరు అనే భావన మీకు ఇంకా ఉండకపోవచ్చు ఆధ్యాత్మిక గురువులు. నిజానికి, మీకు శరణు వేడుకను ఇచ్చే వ్యక్తి మీలో ఒకడు అవుతాడు ఆధ్యాత్మిక గురువులు, కానీ ఆ సమయంలో మీకు ఆ కనెక్షన్ అనిపించకపోవచ్చు. మీరు మరింత సమకాలీకరించిన మరొక ఉపాధ్యాయుడిని తర్వాత కలిసే అవకాశం ఉంది. అప్పుడు ఆ వ్యక్తి మీ ప్రధాన గురువు అవుతాడు. ఫరవాలేదు. తక్షణమే ఉపాధ్యాయుడిని కనుగొని, మిమ్మల్ని ఉపాధ్యాయునికి అప్పగించాలని ఒత్తిడి లేదు. విషయాలను నిదానంగా చేయడం, వ్యక్తుల లక్షణాలను పరిశీలించడం, వారు ఖచ్చితంగా బోధిస్తున్నారో లేదో చూడటం చాలా మంచిది. మీ దగ్గర ఉందో లేదో చూడండి కర్మ వారితో మీరు ఎలా ఆచరిస్తారు అనే దాని ద్వారా మీరు ప్రేరణ పొందుతారని మరియు మీరు వారిపై ప్రశంసలు పొందుతారని భావిస్తారు. కనుగొనడంలో నెమ్మదిగా వెళ్ళండి ఆధ్యాత్మిక గురువులు.

2. రెండవది, ధర్మాన్ని ఆశ్రయించడంలో సారూప్యతతో మనం ఏమి చేయాలి:

బోధనలను వినండి మరియు ఆచరించండి అలాగే వాటిని మన దైనందిన జీవితంలో ఆచరణలో పెట్టండి.

అది నిజంగా స్పష్టంగా ఉంది. మీరు అలా చేయనట్లయితే, మీరు నిజంగా చేయవలసిన అవసరం లేదు ఆశ్రయం పొందండి.

3. మూడవది, సంఘానికి ఆశ్రయం పొందేందుకు సారూప్యతతో:

గౌరవించండి సంఘ మీ ఆధ్యాత్మిక సహచరులుగా మరియు వారు ఉంచిన మంచి ఉదాహరణలను అనుసరించండి.

ఇప్పుడు, ఇక్కడ మనం పదం యొక్క అర్థం గురించి మాట్లాడాలి సంఘ. ది సంఘ మేము ఆశ్రయం పొందండి లో ఉంది సంఘ ఆభరణం. శూన్యతను ప్రత్యక్షంగా గ్రహించే వ్యక్తులు, సన్యాసులు లేదా సాధారణ అనుచరులు కావచ్చు. వారు ది సంఘ ఆభరణం మనం ఆశ్రయం పొందండి లో.

యొక్క ప్రాతినిధ్యం సంఘ జ్యువెల్ అనేది నలుగురు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది పూర్తిగా నియమించబడిన సన్యాసులు లేదా సన్యాసినుల సంఘం. ఆరంభకులు కాదు, లే వ్యక్తులు కాదు, కానీ పూర్తిగా నియమితులైన వ్యక్తులు ఎందుకంటే వారు వాటిని ఉంచుతున్నారు ఉపదేశాలు. వారు తమ జీవితమంతా దానికి కట్టుబడి ఉన్నారు. వారు ప్రతినిధి సంఘ ఆభరణం. ఈ రోజుల్లో, పాశ్చాత్య దేశాలలో, ప్రజలు తరచుగా ఈ పదాన్ని ఉపయోగిస్తున్నారు సంఘ బౌద్ధ కేంద్రానికి వచ్చే ఎవరినైనా సూచించడానికి. ఇది సాంప్రదాయ ఉపయోగం కాదు. ఆయన పవిత్రత దలై లామా అనే పదాన్ని ఈ విధంగా ఉపయోగించరు. ప్రజలు అతని పవిత్రతను గురించి ప్రశ్న అడిగే సందర్భాలను నేను చూశాను సంఘ, బౌద్ధులు కావచ్చు లేదా కాకపోయినా ఎవరినైనా సూచిస్తారు మరియు అతని పవిత్రత ఆలోచిస్తూ సమాధానం ఇస్తుంది సంఘ సంఘం, ది సన్యాస సంఘం.

బౌద్ధ కేంద్రం వద్ద ఉన్న ప్రతి ఒక్కరినీ లేదా మొత్తం సమాజాన్ని కూడా బౌద్ధ కేంద్రంలో పిలవడం నేను సమర్థించకపోవడానికి కారణం సంఘ ఎందుకంటే మధ్యలో ఉన్న ప్రతి ఒక్కరికీ లేదా ఆలయానికి వచ్చేవారికి ధర్మం తెలియకపోవచ్చు లేదా తమను తాము బౌద్ధులుగా భావించవచ్చు. కొంతమంది వ్యక్తులు మంచి నైతిక ప్రవర్తనను కలిగి ఉండవచ్చు లేదా ఉండకపోవచ్చు ఎందుకంటే వారు కలిగి ఉండవచ్చు లేదా ఉండకపోవచ్చు ఉపదేశాలు. మీరు విన్నప్పుడు ఇది గందరగోళంగా ఉంటుంది, "శరణు పొందండి లో సంఘ." మీరు చుట్టూ చూడండి మరియు అక్కడ మద్యం సమస్య ఉన్న జో బ్లో, మరొకరితో నిద్రిస్తున్న సుజీ మరియు ఒకరితో ఒకరు పోట్లాడుకునే ఇద్దరు వ్యక్తులు ఉన్నారు. అప్పుడు మీరు, “నేను ఆశ్రయం పొందండి ఈ వ్యక్తులలో మరియు వారు నన్ను జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించబోతున్నారా?" ఇది కేవలం పని లేదు. మనం ఆలోచించినప్పుడు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లేదా ఒక మంచి ఉదాహరణను అనుసరించడం ద్వారా మనం నిజంగా చూడవలసి ఉంటుంది-కనీసం, మంచి నైతిక ప్రవర్తనను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులను. అలాంటి గందరగోళాన్ని నివారించడానికి మనం ఈ పదాన్ని ఉపయోగించాలని నేను భావిస్తున్నాను సంఘ కొరకు సన్యాస సంఘం మరియు ధర్మ కేంద్రంలోని వ్యక్తులను సూచించడానికి కేవలం బౌద్ధ సమాజాన్ని ఉపయోగించండి.

ఇక్కడ, ఇది గురించి మాట్లాడుతుంది సన్యాస సంఘ మరియు వారిని మీ ఆధ్యాత్మిక సహచరులుగా చూడడానికి మరియు వారు ఉంచిన మంచి ఉదాహరణలను అనుసరించండి. నేను "మంచి ఉదాహరణలు" నొక్కి చెప్పాలనుకుంటున్నాను. సన్యాసులు-మనం అపవిత్రత కలిగిన మనుషులం. కొన్నిసార్లు మనం మూర్ఖంగా ఉంటాము, కొన్నిసార్లు మనం సరిగ్గా నటించలేము. అనుసరించవద్దు సంఘయొక్క "చెడ్డ ఉదాహరణలు." మనం దీని గురించి చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మనం ఇతర వ్యక్తులు ఎలా ఆచరిస్తారో, గొప్ప అభ్యాసకులుగా కూడా కథలు వింటాము మరియు మనం ఇలా అనుకుంటాము, "అద్భుతం, నేను వారిలానే ఆచరించాలి."

ఉదాహరణకు, పర్వతాలపైకి వెళ్లి, రేగుపండ్లు తిని, ఏమీ ధరించకుండా, నిత్యం ధ్యానం చేసే మిలారెపా గురించి మనం వినవచ్చు. మేము అనుకుంటాము, “సరే, నేను సరికొత్త బౌద్ధుడిని. నేను మిలరేపా ఉదాహరణను అనుసరించి ఆ పని చేయబోతున్నాను. సరే, లేదు, మీకు నిజంగా అసాధారణమైనవి ఉంటే తప్ప, మీరు సిద్ధంగా లేరు కర్మ మునుపటి జీవితం నుండి. మిలరేపా ఖచ్చితంగా భాగం అయినప్పటికీ సంఘ ఆభరణం ఎందుకంటే అతనికి సాక్షాత్కారాలు ఉన్నాయి, మరియు అది ఖచ్చితంగా అతను చూపించే మంచి ఉదాహరణ, మనం కూడా చూడాలి, “మిలారేపా చేస్తున్న పనిని నేను చేయలేను. నా ఆచరణలో ఈ నిర్దిష్ట సమయంలో నేను అతనిని అనుకరించడానికి నిజంగా ప్రయత్నించకూడదు. మరోవైపు, మీరు ఎవరైనా ఉపాధ్యాయులుగా కనిపిస్తే,...అలాగే, బౌద్ధమతంలో ఎవరైనా గురువుగా మారడానికి ధృవీకరణ ప్రక్రియ లేదు. ప్రాథమికంగా, మిమ్మల్ని అనుసరించే వ్యక్తులు ఉంటే, మీరు గురువు అవుతారు. బాగా ప్రవర్తించని వారిని అనుసరించే వ్యక్తులు ఎవరైనా ఉండవచ్చు. మీరు ఇలా అనకూడదు, “సరే, ఆ వ్యక్తి ఒక విద్యార్థి లేదా వారు ఒక సన్యాస, లేదా అది ఏమైనా, మరియు వారు ఇది మరియు ఇది మరియు ఇది చేస్తున్నారు, కాబట్టి నేను కూడా దీన్ని చేయగలను. లేదు. మేము ఎల్లప్పుడూ ప్రాథమికంగా ఏమి చూస్తాము ఉపదేశాలు అవి బుద్ధ బోధించబడింది మరియు మనం ఏ స్థాయిలో ఉన్నాము మరియు మనం ఎలా వ్యవహరించాలి అనే దాని గురించి మనం ఎల్లప్పుడూ నిజాయితీగా ఉండాలి మరియు ప్రజల చెడు ఉదాహరణలను అనుసరించకూడదు. అలాగే, మనకు అర్హతలు లేనప్పుడు వారి అత్యంత మంచి ఉదాహరణలను అనుసరించగలమని అనుకోకూడదు.

4. నాల్గవది:

మొరటుగా మరియు అహంకారంతో వ్యవహరించడం, మీరు చూసే ఏదైనా కావాల్సిన వస్తువు కోసం పరిగెత్తడం మరియు మీ అసమ్మతిని కలిగించే దేనినైనా విమర్శించడం మానుకోండి.

అది చాలా కష్టం, కాదా? మొరటుగా మరియు అహంకారంగా ఉండకుండా ఉండండి. "నేను అన్నీ తెలిసినవాడిని," చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులను నెట్టడం, మనం చూసే ఏదైనా కావాల్సిన వస్తువు కోసం పరిగెత్తడం. రోజంతా మనం చేసేది ఇదే కదా? మా అసమ్మతితో కలిసే దేనినైనా విమర్శిస్తూ, “నాకు ఇది ఇష్టం లేదు మరియు నాకు ఇష్టం లేదు, మరియు వారు ఎందుకు ఇలా చేస్తున్నారు? ఎందుకు అలా చేస్తున్నారు?” కాబట్టి ఇక్కడ ఉంది-ఆశ్రయం మార్గదర్శకాల మార్గంలో మొదటి అడుగు-ఆచరించడానికి చాలా బరువైన విషయం.

5. తదుపరిది:

ఇతరులతో స్నేహపూర్వకంగా మరియు దయగా ఉండండి మరియు ఇతరుల తప్పులను ఎత్తి చూపడం కంటే మీ స్వంత తప్పులను సరిదిద్దుకోవడంలో ఎక్కువ శ్రద్ధ వహించండి.

ఇది ఉంచడానికి మరొక కష్టం. ఇతరులతో స్నేహపూర్వకంగా మరియు దయగా ఉండండి—“కానీ నేను చెడు మానసిక స్థితిలో ఉన్నాను, నేను వారితో స్నేహపూర్వకంగా మరియు దయగా ఉండాలనుకోను. వారు మొదట నాతో స్నేహపూర్వకంగా మరియు దయగా ఉండాలి. మీ తప్పులను ఎత్తి చూపడం కంటే మీ స్వంత తప్పులను సరిదిద్దుకోవడంలో ఎక్కువ శ్రద్ధ వహించండి- “అయితే నేనెందుకు అలా చేయాలి ఎందుకంటే ఈ వ్యక్తి ఇలా చేస్తాడు, మరియు ఈ వ్యక్తి వారు చేయాల్సిన పనిని చేయడు, మరియు అతను ఎప్పుడూ గందరగోళానికి గురవుతాడు. ఒకరు వారి పనులను చేయరు, మరియు అది బర్ప్స్." మనం ఎప్పుడూ ఇతరుల లోపాలను ఎత్తి చూపుతూనే ఉంటాం కదా? ఈ చివరి రెండు పెద్దవి, కాదా?

6. ఆరవది:

వీలైనంత వరకు పది ధర్మం లేని చర్యలకు దూరంగా ఉండండి మరియు తీసుకోండి మరియు ఉంచండి ఉపదేశాలు.

పదిమంది ధర్మం లేనివారిని తప్పించడం కూడా కష్టమే కదా? అది అంత సులభం కాదు. అది చెప్పినప్పుడు “తీసి ఉంచండి ఉపదేశాలు,” ఇది ఒక రోజును సూచిస్తుంది ఉపదేశాలు లేదా ఎనిమిది మహాయానం ఉపదేశాలులేదా ఐదు సూత్రాలులేదా సన్యాస ఉపదేశాలు, మరియు మొదలైనవి. ఇది గైడ్‌లైన్‌గా ఉండటానికి కారణం, మీరు దీన్ని ఉంచినట్లయితే ఉపదేశాలు, మీ అభ్యాసం మెరుగ్గా సాగుతుంది.

7. ఏడు అంటే:

అన్ని ఇతర జీవుల పట్ల కరుణ మరియు సానుభూతి గల హృదయాన్ని కలిగి ఉండండి.

వావ్, అది కూడా కష్టమే, అంటే- “వారు నా పట్ల కరుణ మరియు సానుభూతిగల హృదయాన్ని కలిగి ఉండాలి, కాదా? నేను వారి పట్ల దయగల హృదయాన్ని ఎందుకు కలిగి ఉండాలి? వారు ముందుగా నా పట్ల దయగల హృదయాన్ని కలిగి ఉండాలి. అప్పుడు నేను వారి పట్ల దయగల హృదయాన్ని కలిగి ఉంటాను. సరియైనదా?

8. సంఖ్య ఎనిమిది:

ప్రత్యేకంగా చేయండి సమర్పణలు కు మూడు ఆభరణాలు బౌద్ధ పండుగ రోజుల్లో.

చేయడానికి పౌర్ణమి మరియు అమావాస్య నాడు అర్థం చేసుకోవచ్చు సమర్పణలు; లేదా నాలుగు ప్రత్యేక పవిత్ర దినాలు: ది డే ఆఫ్ మిరాకిల్స్, వెసాక్ (ది బుద్ధయొక్క జననం, జ్ఞానోదయం మరియు మరణించిన రోజు), ధర్మ చక్రం యొక్క మలుపు, మరియు లబాబ్ డ్యూచెన్ (ఇది రోజు బుద్ధ తన తల్లికి ధర్మాన్ని బోధించిన తర్వాత ముప్పైమూడు మంది దేవుడి రాజ్యం నుండి వచ్చాడు).

ప్రతి మూడు ఆభరణాల పరంగా మార్గదర్శకాలు

ప్రతి పరంగా మార్గదర్శకాలు ఉన్నాయి మూడు ఆభరణాలు- ప్రతి మూడింటికి సంబంధించి ఎలా సాధన చేయాలి. ఇది మౌఖిక సంప్రదాయం నుండి వచ్చింది.

బుద్ధునికి సంబంధించి ఎలా సాధన చేయాలి

లో ఆశ్రయం పొంది బుద్ధ, సమస్త కల్మషములను శుద్ధి చేసి, అన్ని శ్రేష్ఠమైన గుణములను వృద్ధి చేసినవాడు ఆశ్రయించకు ప్రాపంచిక దేవతలు అన్ని సమస్యల నుండి మిమ్మల్ని మార్గనిర్దేశం చేసే సామర్థ్యం లేని వారు.

అలా ఆశ్రయం పొందండి జూడియో-క్రైస్తవ దేవుడిలో, లేదా దేవతలలో, లేదా ఆత్మలలో లేదా ఒరాకిల్స్‌లో. ఈ ఆత్మ జీవులు, వారు అదృష్టాన్ని చెప్పవచ్చు మరియు ఇలాంటి పనులు చేయవచ్చు, కానీ వారి దివ్యదృష్టి ఉన్నతమైనది కాదు మరియు వారు తప్పు కావచ్చు. మీరు వాటిని అనుసరిస్తే, మీరు నిజంగా చిక్కుకుపోవచ్చు. నిజంగా మా ఆశ్రయం ఉంచండి బుద్ధ తక్కువ ఆత్మలు, లేదా అలా కాదు.

యొక్క అన్ని చిత్రాలను గౌరవించండి బుద్ధ: వాటిని తక్కువ లేదా మురికి ప్రదేశాలలో ఉంచవద్దు, వాటిపైకి అడుగు పెట్టవద్దు, మీ పాదాలను వాటి వైపుకు చూపించవద్దు, జీవనోపాధి కోసం వాటిని విక్రయించవద్దు లేదా వాటిని తాకట్టుగా ఉపయోగించవద్దు.

అన్నీ ఆలోచించండి బుద్ధ విగ్రహాలు లేదా చిత్రాలు, మీరు ఏదైనా నిల్వ చేస్తున్నప్పటికీ, మీరు దానిని గదిలో నేలపై ఉంచవద్దు; ఎల్లప్పుడూ పైకి లేదా కనీసం దాని కింద ఏదైనా ఉంటుంది. మీరు దానిని చుట్టండి మరియు మీరు దానిని శుభ్రంగా ఉంచండి. మీకు బలిపీఠం ఉంటే, దానిని శుభ్రంగా ఉంచుకోండి.

మీరు లో ఉన్నప్పుడు ధ్యానం హాల్ మరియు మీరు మీ కాళ్ళను సాగదీయాలి, మీరు వాటిని వైపుకు విస్తరించండి. ప్రజలు ఎప్పుడూ వెళ్తారు, “సరే ఎందుకు? నేను వైపు నా కాళ్ళు ఎందుకు చాచలేకపోతున్నాను బుద్ధ?" ఇది అగౌరవంగా ఉన్నందున సమాధానం. వారు, "ఎందుకు అగౌరవంగా ఉంది?" మరియు నేను, "మీరు ఉద్యోగ ఇంటర్వ్యూకి వెళితే, మిమ్మల్ని ఇంటర్వ్యూ చేస్తున్న వ్యక్తి యొక్క డెస్క్‌పై మీ పాదాలను ఉంచి, మీ అరికాళ్ళను ఆ వ్యక్తి వైపు చూపిస్తారా?" లేదు. అలాంటప్పుడు మీరు ఆ స్థానంలో ఎందుకు కూర్చుంటారు బుద్ధ కాబోయే యజమాని కంటే ఎవరు ముఖ్యమైనవారు?

వివిధ చిత్రాలను చూస్తున్నప్పుడు, వివక్ష చూపవద్దు, “ఇది బుద్ధ అందంగా ఉంది, కానీ ఇది కాదు."

మీరు కళాత్మకత గురించి మాట్లాడవచ్చు. ఈ కళాత్మకత బాగుంది, కానీ ఈ కళాత్మకత అంత మంచిది కాదు. 'చెడిపోయిన లేదా తక్కువ ఖర్చుతో కూడిన విగ్రహాలను నిర్లక్ష్యం చేస్తూ ఖరీదైన మరియు ఆకట్టుకునే విగ్రహాలను గౌరవంగా చూడకండి.' అదేవిధంగా, చాలా ఖరీదైన, బ్రహ్మాండమైన విగ్రహాలను నిజంగా బాగా ట్రీట్ చేయవద్దు, ఆపై దెబ్బతిన్న లేదా చాలా ఖరీదైనవి కానటువంటి విగ్రహాలను పక్కన పెట్టండి మరియు వాటిని బాగా ట్రీట్ చేయవద్దు. అలా చేయవద్దు. ఇది బుద్ధిపూర్వక అభ్యాసం. వైపు నుండి బుద్ధ, బుద్ధ మనం గౌరవం చూపించి ఈ పనులు చేయాల్సిన అవసరం లేదు. కానీ మన వైపు నుండి, మనం పవిత్ర జీవులతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటామో మనం గుర్తుంచుకోవాలి. ఈ మార్గదర్శకాలు అమలులో ఉన్నాయి, ఎందుకంటే ఇది మన మనస్సు శ్రద్ధ వహించడానికి మరియు సరైన గౌరవాన్ని పెంపొందించడానికి సహాయపడుతుంది.

ధర్మానికి సంబంధించి ఎలా ఆచరించాలి

ధర్మాన్ని ఆశ్రయించి, మనతో ఏ ప్రాణికి హాని కలిగించకుండా ఉండండి శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు.

ఇది బాటమ్ లైన్.

అలాగే, పాఠాలను శుభ్రంగా మరియు ఉన్నత స్థానంలో ఉంచడం ద్వారా మేల్కొలుపుకు మార్గాన్ని వివరించే వ్రాసిన పదాలను గౌరవించండి. వాటిపైకి అడుగు పెట్టడం, నేలపై పెట్టడం లేదా అవి వృద్ధాప్యంలో పడినప్పుడు వాటిని చెత్తలో వేయడం మానుకోండి. పాత ధర్మ పదార్థాలను కాల్చడం లేదా రీసైకిల్ చేయడం ఉత్తమం.

మీ ధర్మ గ్రంథాల విషయంలో కూడా అంతే. వాటిని శుభ్రంగా ఉంచండి. వాటిని ఎత్తుగా ఉంచండి. మీ సైన్స్ ఫిక్షన్ పుస్తకాలు మరియు మీ డైమ్ నవలలతో వాటిని షెల్ఫ్‌లో ఉంచవద్దు. మీ పుస్తకాలను వేలాడదీయవద్దు, ఆపై మీ కాఫీ కప్పును దాని పైన ఉంచండి. మీ అద్దాలు కూడా పెట్టవద్దు మరియు మాలా దాని పైన. మీ ధర్మ పుస్తకాలను నేలపై పెట్టకండి. ప్రజలు, "ఎందుకు కాదు, ఇది కేవలం కాగితం?" నేను, “సరే, మీ జీతం కూడా కేవలం కాగితం మాత్రమే. మీరు మీ చెల్లింపు చెక్కుపై దిగువన తడిగా ఉండే పూర్తి కాఫీ కప్పును ఉంచగలరా? మీరు మీ చెల్లింపు చెక్కును ఏదైనా పాత మురికి ప్రదేశంలో ఉంచుతారా? మీరు మీ జీతంపై అడుగు వేసి, 'అయ్యో, అదేంటి?' మరియు దానిని విస్మరించాలా?" మన జీతం కంటే ధర్మమే ముఖ్యమని భావించి, మనకు ధర్మాన్ని వివరించే గ్రంథాలైన ధర్మానికి ఎందుకు అలా చేస్తాం?

సంఘానికి సంబంధించి ఎలా సాధన చేయాలి

లో ఆశ్రయం పొంది సంఘ, విమర్శించే వ్యక్తుల స్నేహాన్ని పెంచుకోవద్దు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ లేదా వికృత ప్రవర్తన కలిగి, లేదా అనేక హానికరమైన చర్యలు చేసే వారు. అలాంటి వారితో స్నేహం చేయడం ద్వారా మీరు వారి ద్వారా తప్పుడు మార్గంలో ప్రభావితం కావచ్చు. అయితే, మీరు వారిని విమర్శించాలని లేదా వారి పట్ల కనికరం చూపకూడదని దీని అర్థం కాదు.

ఒకసారి మీరు ఆశ్రయం పొందారు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ, మీరు మంచి స్నేహితులుగా ఉండాలనుకోవడం లేదు, మీ ధర్మ సాధన మరియు మీ ధర్మాన్ని అణచివేసే వ్యక్తులతో ప్రియమైన సన్నిహిత మిత్రులారా శరణు వస్తువులు. అదే విధంగా, మీకు ఏదైనా చాలా విలువైనది అయినట్లయితే, దానిని విస్మరించి, దానిని తగ్గించి, మిమ్మల్ని ఎగతాళి చేసి, “ఎందుకు అలా చేస్తున్నారు?” అని చెప్పే వారితో మీరు మంచి స్నేహితులుగా ఉండకూడదు.

లో ఆశ్రయం పొంది బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ, మరియు నిజంగా ఇతరులకు హాని కలిగించకుండా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, కరుకుగా మరియు అహంకారంగా ఉండకూడదు మరియు దయతో మరియు అంగీకరించడానికి ప్రయత్నిస్తాము, అప్పుడు మేము మద్యపానం మరియు మందు తాగే వ్యక్తులతో సమావేశాన్ని కోరుకోము మరియు గంటల తరబడి చుట్టూ తిరుగుతూ, కబుర్లు చెప్పుకుంటూ, విమర్శిస్తూ ఉంటాము. ఇతర వ్యక్తులు మరియు చెడు నోరు ఇతర వ్యక్తులు. మనం అలాంటి వ్యక్తుల చుట్టూ తిరుగుతుంటే, మనం వారిలాగా మారబోతున్నాం మరియు మనం మారాలనుకుంటున్న దానికి వ్యతిరేకం, కాదా? అలా చెప్పడం వల్ల మనం ఆ వ్యక్తుల పట్ల అసభ్యంగా ప్రవర్తిస్తున్నామని కాదు; మీరు మీ పాత స్నేహితులను చూసి, "సరే, మీరు బౌద్ధులు కాదు కాబట్టి నేను మీతో మాట్లాడటం లేదు" అని అర్థం కాదు.

కొన్నిసార్లు, మనల్ని అగౌరవపరిచేది మన కుటుంబ సభ్యులు కూడా కావచ్చు శరణు వస్తువులు లేదా చాలా కరుకుగా మరియు అహంకారపూరితంగా వ్యవహరిస్తున్నారు. అక్కడ మనం చాలా శుభ్రంగా ఉండాలి- మన ఆశ్రయంలో చాలా స్పష్టంగా ఉండాలి, మన కుటుంబంతో మర్యాదగా ఉండాలి, కార్యకలాపాల్లో చేరాలి, కానీ నిజంగా దూరం పాటించాలి, తద్వారా మనం అలాంటి ప్రవర్తన మరియు ఆ రకమైన నటనా విధానంలో మునిగిపోకూడదు. కుటుంబ సభ్యుల నుంచి ఒత్తిడి ఎక్కువగా ఉంటుంది. అయితే మన కుటుంబ సభ్యులు ఎవరు అంటే మొత్తం కుండబద్దలు కొట్టారు, కాదా? ఒకే రకమైన జన్యువులు మరియు ఒకే తల్లిదండ్రులు ఉన్నప్పటికీ మీరు కుటుంబ సభ్యుల మధ్య అనేక రకాల విలువలను, విభిన్న రకాల వ్యక్తిత్వాన్ని కలిగి ఉంటారు. కాబట్టి మేము మర్యాదగా ఉంటాము, స్నేహపూర్వకంగా ఉంటాము, కానీ మేము ఈ వ్యక్తులతో సన్నిహితంగా ఉండము మరియు విషయాలు మొదలైన వాటితో వారిని విశ్వసించము.

సన్యాసులు మరియు సన్యాసినులను గౌరవించండి, ఎందుకంటే వారు బోధనలను వాస్తవికంగా చేయడానికి తీవ్రంగా ప్రయత్నాలు చేస్తున్నారు. వారిని గౌరవించడం మీ మనస్సుకు సహాయపడుతుంది ఎందుకంటే మీరు వారి లక్షణాలను మెచ్చుకుంటారు మరియు వారి ఉదాహరణ నుండి తెలుసుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు. నియమిత జీవుల వస్త్రాలను కూడా గౌరవించడం ద్వారా మీరు వాటిని చూసినప్పుడు సంతోషంగా మరియు ప్రేరణ పొందుతారు.

అది ఎవరికైనా వర్తిస్తుంది, మీరు నియమించబడినా లేదా మీరు లేకపోయినా, గౌరవించవలసి ఉంటుంది సంఘ సభ్యులు ఇది మీరు నియమించినది కాదు మరియు ఇప్పుడు మీరు దానిలో భాగమయ్యారు సంఘ కాబట్టి మీరు ఇకపై గౌరవించరు సంఘ. ఇది చాలా సులభం. చాలా మందికి ఇలా జరగడం నేను చూశాను. వారు లే వ్యక్తులుగా ఉన్నప్పుడు, వారు చాలా గౌరవంగా ఉంటారు సంఘ. అప్పుడు వారు నియమిస్తారు మరియు వారు ఇలా అనుకుంటారు, "ఇప్పుడు నేను ఈ వ్యక్తులలో ఒకడిని మరియు నేను ఎవరితోనైనా ప్రవర్తించినట్లే వారితో వ్యవహరిస్తాను." అది నిజంగా మన అభ్యాసాన్ని దెబ్బతీస్తుంది. సంఘ సభ్యులు ఇతరులను కూడా గౌరవించాలి సంఘ సభ్యులు.

ఇది మన మనస్సుకు సహాయపడుతుంది. మనం గౌరవించినప్పుడు సంఘ సభ్యులు, మేము వారి వ్యక్తిత్వాలను గౌరవిస్తున్నామని కాదు ఎందుకంటే వ్యక్తులు అన్ని రకాల వ్యక్తిత్వాలను కలిగి ఉంటారు. మీరు వారిని ఒక వ్యక్తిగా లేదా వ్యక్తిగా గౌరవించడం లేదు. మీరు గౌరవించేది ఉపదేశాలు వారి మనస్సులో ఉన్నవి-మరియు అవి ఉపదేశాలు నుండి వచ్చింది బుద్ధ. దానినే మీరు గౌరవిస్తున్నారు. మనం గౌరవించినప్పుడు ఉపదేశాలు మరియు ఉంచే వ్యక్తులను మేము గౌరవిస్తాము ఉపదేశాలు బాగా, అది నిజంగా వారి ఉదాహరణ నుండి తెలుసుకోవడానికి మన స్వంత మనస్సును తెరుస్తుంది; మరియు అది మనకు లాభిస్తుంది. కొంతమందితో పోటీ పడేందుకు ప్రయత్నించడం నేను చూశాను సంఘ మరియు ఇలా చెప్పండి, “ఆ వ్యక్తులు ఎలిటిస్టులు మరియు వారు నియమితులైనందున వారు ముందు కూర్చోవాలని వారు భావిస్తారు. నేను వారిలాగే మంచివాడిని, నాకు ఆ ప్రత్యేకత ఎందుకు ఉండకూడదు?” తో పోటీ లేదా అసూయ ఆ రకమైన వైఖరి సంఘ మీ స్వంత ఆచరణలో సమస్యలను సృష్టిస్తుంది ఎందుకంటే మళ్ళీ, మీరు ఆ వ్యక్తిని గౌరవించడం లేదు, మీరు గౌరవిస్తున్నారు ఉపదేశాలు నుండి వచ్చింది బుద్ధ.

మీరు పోతే ఒక సంఘ సభ్యుడు మరియు వ్యక్తులు మీకు గౌరవం చూపిస్తారు, దానిని వ్యక్తిగతంగా తీసుకోకండి. వారు మిమ్మల్ని గౌరవించరు, కాబట్టి ఉబ్బిపోకండి. విషయాల్లోకి వెళ్లి, “నేను ఒక సంఘ సభ్యుడు. ముందు వరుస ఎక్కడ ఉంది? నేను ప్రత్యేకంగా ఉన్నాను కాబట్టి నేను అక్కడ ఉంచబోతున్నాను.

ఇది పాశ్చాత్యులతో కొన్నిసార్లు చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. కొత్తగా నియమితులైన వ్యక్తులను మీరు చూడవచ్చు. అతని పవిత్రత ద్వారా పెద్ద బోధన ఉన్నప్పుడల్లా దలై లామా, వారు మొదటి వరుసలో కూర్చుంటారు, ఎందుకంటే "ఇప్పుడు నేను నియమితుడయ్యాను కాబట్టి నేను మొదటి వరుసలో కూర్చుంటాను" అని వారు అనుకుంటారు- దశాబ్దాలు మరియు దశాబ్దాలుగా సన్యాసం స్వీకరించిన సీనియర్ల కంటే కూడా. ప్రజలు వస్త్రాలు ధరించడం వల్ల వారికి ఒక రకమైన అహంకారం వస్తుంది. అది పూర్తిగా తగనిది. నేను చెప్పినట్లుగా, వారు మిమ్మల్ని ఒక వ్యక్తిగా గౌరవించడం లేదు, వారు గౌరవిస్తున్నారు ఉపదేశాలు. ప్రజలు మిమ్మల్ని గౌరవించినప్పుడు, మీరు ఇలా ఆలోచించాలి, “నాను కాపాడుకోవాల్సిన బాధ్యత మరియు బాధ్యత నాకు ఉంది ఉపదేశాలు బాగా. ఈ వ్యక్తులు నన్ను విశ్వసిస్తున్నారు, వారు నాలోని ఆ భాగాన్ని గౌరవిస్తున్నారు. నేను అహంకారంగా ఉండకూడదు లేదా ఇతర వ్యక్తులను తిరస్కరించకూడదు." ఇది చాలా ముఖ్యమైనది. "... నిర్దేశించబడిన జీవుల వస్త్రాలను కూడా గౌరవిస్తూ, వాటిని చూసినప్పుడు మీరు సంతోషంగా మరియు ప్రేరణ పొందుతారు" అని చెప్పే విధానం నాకు నచ్చింది.

ధర్మశాల నుండి నా స్నేహితులలో ఒకరు, ఇరవై సంవత్సరాల క్రితం న్యూయార్క్ నగరంలో నివసించిన ఒక సామాన్య వ్యక్తి తిరిగి న్యూయార్క్ నగరానికి వెళ్ళాడు. వాస్తవానికి, అక్కడ చాలా మంది సన్యాసులు లేదా సన్యాసినులు లేరు-ముఖ్యంగా ఆ రోజుల్లో. అతను ఒక సారి సబ్‌వే స్టేషన్‌లో ఉన్నానని, అతను సబ్‌వేలను మారుస్తున్నానని, మరొక ప్లాట్‌ఫారమ్‌లో అతను చూశానని చెప్పాడు. సన్యాసి. ఎని చూసి చాలా సంతోషించాడు సన్యాసి అతను ఆ ఇతర ప్లాట్‌ఫారమ్ కోసం చింపివేయడానికి, మెట్లు పైకి, ఎస్కలేటర్‌పైకి మరియు చుట్టుపక్కల అక్కడికి వెళ్లడానికి వెళ్ళాడు, ఎందుకంటే అతను దానిని చూసినందుకు చాలా సంతోషంగా ఉన్నాడు సంఘ సభ్యుడు. అది అతని పట్ల నిజంగా మంచి మనసును చూపుతుందని నేను అనుకున్నాను-మరియు అది అతనికి చాలా సంతోషాన్నిచ్చింది.

వాటికి సంబంధించి ప్రత్యేకంగా మార్గదర్శకాలు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ.

ఆశ్రయం యొక్క సాధారణ మార్గదర్శకాలు

ఆశ్రయం యొక్క సాధారణ మార్గదర్శకాలు కూడా ఉన్నాయి. వీటిలో ఆరు ఉన్నాయి.

1. పదే పదే ఆశ్రయం పొందండి

వాటి మధ్య ఉన్న లక్షణాలు, నైపుణ్యాలు మరియు తేడాలను గుర్తుంచుకోండి మూడు ఆభరణాలు మరియు ఇతర సాధ్యం శరణాలయాలు, పదేపదే ఆశ్రయం పొందండి లో బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ.

ఇది మనం ఇంతకు ముందు మాట్లాడుకుంటున్న దానికి సంబంధించినది. మీరు ఇతర సంప్రదాయాల్లోని ఆశ్రయాల గురించి ఆలోచిస్తే, లేదా మీరు ఎలా సంబంధం కలిగి ఉన్నారనే తేడా గురించి ఆలోచిస్తే బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ నువ్వు ఎప్పుడు ఆశ్రయం పొందండి, అప్పుడు అది మీకు సహాయం చేస్తుంది ఆశ్రయం పొందండి పదేపదే.

2. అర్పణలు చేయండి

వారి దయను స్మరించుకుంటూ, చేయండి సమర్పణలు వారికి, ముఖ్యంగా సమర్పణ మీరు తినడానికి ముందు వాటిని మీ ఆహారం.

యొక్క దయ గురించి ఆలోచించడం ముఖ్యం మూడు ఆభరణాలు, ముఖ్యంగా అన్ని మంచితనం మరియు ఆనందం నుండి ఎలా వస్తాయి మూడు ఆభరణాలు. ఇది ఎందుకంటే ఇది మూడు ఆభరణాలు ఏది ఆచరించాలో మరియు ఏది వదిలివేయాలో అది మనకు బోధిస్తుంది. అందువల్ల మంచిని ఎలా సృష్టించాలో మాకు తెలుసు కర్మ ఆనందానికి కారణం అయినది. మేము తయారు చేస్తాం సమర్పణలు వాళ్లకి.

ఇప్పుడు, మీరు ఒక కుటుంబంలో సాధారణ వ్యక్తి అయితే మరియు మీ కుటుంబం బౌద్ధమైతే, ఆపివేయడం నిజంగా ఆనందంగా ఉంది. సమర్పణలు కలిసి. నేను ఒక కుటుంబంతో ఉండిపోయాను మరియు పిల్లలు చెప్పేది సమర్పణ ప్రార్థనలు. చాలా మధురంగా ​​ఉంది. పిల్లలు చాలా చిన్నవారు మరియు మేము అందరం చేతులు పట్టుకున్నాము-మొత్తం కుటుంబం-ఆ తర్వాత పిల్లలు చెప్పారు సమర్పణ ప్రార్థన. ఇది నిజంగా చాలా మధురంగా ​​ఉంది. మేము బౌద్ధ మిత్రులతో ఉన్నప్పుడు మనం అలా చేయగలము. మీరు రెస్టారెంట్‌కి వెళుతున్నప్పుడు లేదా మీరు బౌద్ధేతర వ్యక్తులతో ఉన్నట్లయితే, మీరు వెళ్లకండి, “సరే, అందరూ నిశ్శబ్దంగా ఉండండి. నేను ప్రార్థన చేయాలనుకుంటున్నాను." మీరు దీని గురించి బహిరంగ ప్రదర్శన చేయవద్దు. మీరు ప్రతి ఒక్కరినీ మాట్లాడనివ్వండి మరియు వారి పనిని చేయండి; మరియు మీ మనస్సులో మీరు విజువలైజేషన్ చేయండి మరియు తయారు చేస్తారు సమర్పణ. మీకు ఏకాగ్రత చేయడం నిజంగా కష్టమైతే, మీకు కొంచెం గోప్యత ఉన్న బాత్రూమ్‌కి వెళ్లి, ఆపై మీరు ప్రార్థనలు చేయవచ్చు.

3. ఇతరులను ప్రోత్సహించండి

వారి కరుణను దృష్టిలో ఉంచుకుని, ఇతరులను ప్రోత్సహించండి ఆశ్రయం పొందండి లో మూడు ఆభరణాలు.

దయగల స్వభావం గురించి మనకు తెలిసినప్పుడు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ, అప్పుడు కోర్సు యొక్క ప్రయత్నించండి మరియు ఇతర వ్యక్తులు ఆసక్తిని పొందడానికి. మేము ఎవరి మీదా ధర్మాన్ని రుద్దము. మేము వీధి మూలల్లోకి వెళ్లి వస్తువులను దాటవేయడం ప్రారంభించము. కానీ మేము కూడా సిగ్గుపడము. కొందరు వ్యక్తులు ఇతర విపరీతమైన స్థితికి వెళతారు మరియు వారు బౌద్ధులుగా ఉంటారు-తద్వారా వారి కార్యాలయంలో కూడా మీరు ఏ మతం అని ప్రజలు అడిగినప్పుడు వారు ఎవరికీ చెప్పడానికి ఇష్టపడరు. వారు "నేను బౌద్ధుడిని" అని చెప్పడానికి ఇష్టపడరు. అది తీవ్రస్థాయికి చేరుకుంటుంది. మీరు ఒక స్థలంలో పని చేస్తుంటే, “మీరు ఏ విశ్వాసాన్ని అనుసరిస్తారు?” అని చెబితే అది చాలా ప్రయోజనకరంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. లేదా ఏదైనా, మీరు "నేను బౌద్ధుడిని" లేదా "నేను బౌద్ధమతం చదువుతున్నాను" లేదా మీకు కావలసినది చెప్పవచ్చు. ఇది ఇతర వ్యక్తులకు నిజంగా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

ఒక వ్యక్తి ఉన్నాడు, … నేను ఆమెను చాలా సంవత్సరాలుగా చూడలేదు. ఆమె FAA [ఫెడరల్ ఏవియేషన్ అడ్మినిస్ట్రేషన్] కోసం పని చేసింది. ఆమెకు ప్రకాశవంతమైన ఎర్రటి జుట్టు ఉంది మరియు ఆమెకు లూపస్ ఉంది-కాబట్టి ఆమె వీల్ చైర్‌లో ఉంది. ఆమె చాలా పెద్ద కోపాన్ని కలిగి ఉన్నందున వారు ఆమెను 'చక్రాలపై నరకం' అని పిలిచేవారు. మిస్ 'హెల్-ఫైర్ ఆన్ వీల్స్' బౌద్ధ తరగతులకు రావడం ప్రారంభించింది మరియు ఆమె నిజంగా మారడం ప్రారంభించింది. ఆమె సహోద్యోగి ఒకరు, “ఇక్కడ ఏమి జరిగింది? మీరు నిజంగా భిన్నంగా ఉన్నారు. ” మరియు ఆమె "నేను బౌద్ధుడిని మరియు నేను అభ్యాసం చేస్తున్నాను" అని చెప్పింది. అది నేను బోధిస్తున్న సమయంలో లామ్రిమ్- టేపుల 150 సిరీస్. ఈ వ్యక్తి ఆ మొత్తం సిరీస్‌ని తీసుకొని వాటన్నింటినీ విన్నాడు. దాంతో అతనికి ఆసక్తి పెరిగింది. ఇది ప్రజలకు నిజంగా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. మీరు బౌద్ధులని వాస్తవాన్ని దాచాల్సిన అవసరం లేదు. ఇతర మతాల వారు ఖచ్చితంగా దాచరు.

ఒక విషయం ఏమిటంటే, మిమ్మల్ని వారి మతంలోకి మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వారితో మీరు ఉన్నట్లయితే, నేను చేసేది చాలా స్పష్టంగా మరియు మర్యాదపూర్వకంగా, “ధన్యవాదాలు, నాకు నా స్వంత విశ్వాసం ఉంది. మీరు మీ విశ్వాసాన్ని మరియు మీ విశ్వాసంలో బోధించే దయ మరియు నైతిక ప్రవర్తనను ఆచరిస్తే, అది మీకు చాలా సహాయకారిగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. నేను నా స్వంత విశ్వాసంతో దయ మరియు నైతిక ప్రవర్తనను అభ్యసిస్తున్నాను. మీకు చాలా కృతజ్ఞతలు." సంభాషణ ముగింపు. ఎవరైనా మిమ్మల్ని నిజంగా నెట్టివేసి మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తుంటే అది.

4. ఉదయం మూడు సార్లు మరియు సాయంత్రం మూడు సార్లు శరణు పొందండి

యొక్క ప్రయోజనాలను గుర్తుంచుకోవడం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు, శరణాగతి ప్రార్థనలలో దేనినైనా పఠించడం మరియు ప్రతిబింబించడం ద్వారా ఉదయం మరియు సాయంత్రం మూడు సార్లు అలా చేయండి.

ఇది ఒకటి కావచ్చు, "నేను ఆశ్రయం పొందండి నేను మేల్కొనే వరకు, ”- మనం ఎప్పుడూ చెప్పేది. మనం మొదట ఉదయం లేచినప్పుడు, మనం చేయాలి ఆశ్రయం పొందండి, మరియు మా ప్రేరణను సెట్ చేయండి. మనం రాత్రి పడుకునే ముందు, మనం మళ్ళీ పడుకోవాలి ఆశ్రయం పొందండి మరియు మా ప్రేరణను సెట్ చేయండి. ఇది రోజుకు చాలా మంచి బుక్‌ఎండ్‌గా పనిచేస్తుంది. మీరు మర్చిపోయే ధోరణి కలిగి ఉంటే ఆశ్రయం పొందండి మరియు మీరు మేల్కొన్నప్పుడు మీ ప్రేరణను సెట్ చేయండి, మీ అలారం గడియారంపై కొద్దిగా స్టిక్కర్‌ను ఉంచండి లేదా బాత్రూమ్‌లోని అద్దం మీద ఉంచండి లేదా రిఫ్రిజిరేటర్‌పై ఉంచండి లేదా మీ స్టీరింగ్ వీల్‌పై ఉంచండి-తద్వారా మీరు నిజంగా పాజ్ మరియు పోషణ పొందుతారు ఆధ్యాత్మికంగా మీరే ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మరియు మీ ప్రేరణను ఉత్పత్తి చేస్తుంది.

5. నీ ఆశ్రయాన్ని కాపాడుకో

మిమ్మల్ని మీరు అప్పగించడం ద్వారా అన్ని చర్యలను చేయండి మూడు ఆభరణాలు.

మీరు సంతోషకరమైన పరిస్థితిలో ఉన్నా లేదా విచారకరమైన పరిస్థితిలో ఉన్నా, మీరు ఆపదలో ఉన్నా, మీరు సుఖంగా ఉన్నా- అన్ని వేళలా మీ ఆశ్రయం ఉంచండి.

6. నీ ఆశ్రయాన్ని విడిచిపెట్టకు

మీ ప్రాణాలను పణంగా పెట్టి లేదా తమాషాగా కూడా మీ ఆశ్రయాన్ని వదులుకోకండి.

ఆ మార్గదర్శకాలన్నీ నిజంగా మన ఆశ్రయాన్ని నిర్వహించడానికి మరియు దానిని మరింత లోతుగా చేయడానికి మాకు సహాయం చేయడానికి నిర్దేశించబడ్డాయి.

నేను ప్రజలకు శరణు వేడుకను ఇచ్చినప్పుడు, మేము ఎల్లప్పుడూ ఈ మార్గదర్శకాలను అనుసరిస్తాము. అవి లో వ్రాయబడ్డాయి జ్ఞానం యొక్క ముత్యం, పుస్తకం 1. కూడా లో జ్ఞానం యొక్క ముత్యం, పుస్తకం 1, ఒక పొడవైన ఆశ్రయం ఉంది మరియు సూత్రం నేను ఆధారంగా వ్రాసిన వేడుక లామా యేషే బోధనలు. ఇది పుస్తకంలోని 84-87 పేజీలలో ఉంది. ఎప్పుడు ప్రజలు ఆశ్రయం పొందండి నేను నెలకు రెండుసార్లు, అమావాస్య మరియు పౌర్ణమి రోజులలో లేదా ప్రతి ఇతర ఆదివారం, వారు ఏమి చేయాలనుకున్నా, నెలకు రెండుసార్లు, ఆపివేయమని మరియు నిజంగా శరణాగతి మార్గదర్శకాలను అనుసరించమని నేను అడుగుతున్నాను. వారు వాటిని ఎంత బాగా ఉంచుతున్నారో ఆలోచించమని నేను వారిని ప్రోత్సహిస్తున్నాను. వారిపైకి వెళ్లండి ఉపదేశాలు వారు ఆశ్రయం సమయంలో తీసుకున్నారని, మరియు వారు ఇంతకు ముందు ఒప్పుకోలు చేయకుంటే కొంత ఒప్పుకోలు చేయండి. అక్కడ ఒక శుద్దీకరణ చెప్పడానికి పద్యం, ఇది అదే ఒకటి సంఘ కీర్తనలు. ఆధారంగా ఇక శరణు వేడుకను పఠించండి లామా యేషే బోధనలు. అది 84-87 పేజీలో ఉంది. అందులో ది కూడా ఉంది ఉపదేశాలు. ఆశ్రయం పొందిన సామాన్యులకు ఇది చాలా మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను, తద్వారా వారు నిజంగా పునరుజ్జీవింపబడతారు. మీలో కొంతమంది కలిసి ఉన్నట్లయితే, ప్రతి వారం మీరు కలిసి కలుసుకుని ఇలా చేయవచ్చు. అబ్బేలో అతిథులు, అమావాస్య మరియు పౌర్ణమి రోజులలో వారు చేసేది అదే.

[గమనిక: ఇవి మీ కోసం ఈ లిప్యంతరీకరణ ముగింపుకు జోడించబడ్డాయి.]

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

వివిధ ఉపాధ్యాయుల నుండి ఆశ్రయం పొందడం

ప్రేక్షకులు: నువ్వు చెయ్యగలవా ఆశ్రయం పొందండి వివిధ ఉపాధ్యాయుల నుండి?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): మంచి ప్రశ్న. మీరు చేయగలరు అని కొందరు అంటున్నారు ఆశ్రయం పొందండి వివిధ ఉపాధ్యాయులతో మళ్లీ మళ్లీ. మీరు ఒకసారి ఆశ్రయం పొందారని కొందరు అంటారు ఉపదేశాలు మీరు వాటిని తిరిగి పొందవలసిన అవసరం లేదు. మీకు ఇది ఇప్పటికే ఉంది. మీరు ఉన్నప్పుడు ఇది చాలా ముఖ్యం ఆశ్రయం పొందండి, మీరు ఉన్నారని గుర్తుంచుకోండి ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లో బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ. నువ్వు కాదు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు నిర్దిష్ట బౌద్ధ సంప్రదాయం లేదా నిర్దిష్ట బౌద్ధ వంశంలో. మీరు ఉన్నారు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లో బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ అది బౌద్ధులందరికీ ఒకటే. మీరు ఆశ్రయం పొంది, ఆ తర్వాత మీరు వేరొకరి వద్ద చదువుతూ ఉంటే మరియు దానిని బలోపేతం చేయడానికి మీరు ఆశ్రయం పొందాలనుకుంటే, మీరు దానిని అభ్యర్థించవచ్చు. ఆ టీచర్ మళ్లీ ఇచ్చే వ్యక్తి అయితే, మీరు ముందుకు వెళ్లి అలా చేయవచ్చు.

నియమాలను ఉల్లంఘిస్తామనే భయం నుండి బయటపడటం

ప్రేక్షకులు: నేను ఇక్కడ తీసుకోవాలనుకుంటున్న మా స్నేహితుడితో ఇటీవల సంభాషణ చేసాను సూత్రం మత్తు పదార్థాలు లేవు. అతను ఒక స్పోర్ట్స్ మత్స్యకారుడు, అతను చేపలను వెనక్కి విసిరేస్తాడు మరియు అతను దాని నుండి ఒక రకమైన విగ్లే అని అనుకుంటాడు సూత్రం చంపడం గురించి. కానీ అతను దానిని విచ్ఛిన్నం చేయబోతున్నాడని చాలా భయపడ్డాడు ఉపదేశాలు అతను వాటిని తీసుకోవడం ఇష్టం లేదు అని. నిజంగా ఇష్టపడే వ్యక్తిని మీరు ఎలా ప్రోత్సహిస్తారు, కానీ వారు ఇప్పటికీ ఈ అలవాటును కలిగి ఉంటారు లేదా "నేను దీన్ని సరిగ్గా చేయడం లేదు, కాబట్టి నేను చేయలేను" అని భయపడతారు.

VTC: తీసుకోవడానికి సంకోచించే వారిని ఎలా ప్రోత్సహించాలనేది ప్రశ్న ఉపదేశాలు ఎందుకంటే వారు వాటిని సంపూర్ణంగా ఉంచగలరని వారికి ఖచ్చితంగా తెలియదు. మీరు వాటిని ఖచ్చితంగా ఉంచగలిగితే, మీరు వాటిని తీసుకోవలసిన అవసరం లేదు. ది ఉపదేశాలు శిక్షణలు ఉంటాయి. అందుకే వాటిని శిక్షణలుగా లేదా అనువదించడం ముఖ్యం ఉపదేశాలు మరియు కాదు ప్రతిజ్ఞ. ప్రతిజ్ఞ మీరు దీన్ని 'ఎ #1 పర్ఫెక్ట్' లేదా అలా చేయాలనే ఆలోచనను మీకు అందిస్తుంది. అయితే ఇవి చాలా ఎక్కువ విషయాలు మనం చేయడానికి శిక్షణ పొందుతున్నాము-అవి మనకు మంచివని మాకు తెలుసు కాబట్టి మనం సాధన చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నామని సలహా ఇస్తున్నాము. వాటిని తీసుకోవడానికి, మీరు వాటిని సహేతుకంగా బాగా ఉంచుకోగలరనే ఆత్మవిశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండాలి. కానీ మీరు ఆలోచించాల్సిన అవసరం లేదు, "నేను ప్రతిదానికీ మొదటి స్థానంలో ఉన్నాను." ఎందుకంటే 'A #1'ని ఎవరు ఖచ్చితంగా చేస్తారు బుద్ధ? (ఎవరు తీసుకోవలసిన అవసరం లేదు ఉపదేశాలు.) అయితే మనం వాటిని తీసుకోవాలి. వాటిని పర్ఫెక్ట్‌గా చేయలేనందున వాటిని తీసుకుంటాం.

సొంతంగా ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు

ప్రేక్షకులు: వారు మాట్లాడినప్పుడు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు ఒక విధంగా తలుపు తెరుస్తుంది. ఒక వ్యక్తి నిజంగా స్వంతంగా దీన్ని ఎంచుకుంటే ఏమి చేయాలి? మీకు నిజంగా ఉందా ఆశ్రయం పొందండి మరొక వ్యక్తితో?

VTC: మీకు నిజంగా ఉందా ఆశ్రయం పొందండి మరొక వ్యక్తితో వేడుక ద్వారా? ఇది పూర్తిగా అత్యవసరం అని నేను అనుకోను. మీకు మీ హృదయంలో ఆశ్రయం ఉంటే మరియు చుట్టూ ఎవరూ లేకుంటే ... మీరు ఇతర అభ్యాసకులు లేని ప్రదేశంలో లేదా మరేదైనా నివసించవచ్చు, మీరు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లో బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ మరియు మీరు వారికి నేరుగా లైన్ కలిగి ఉంటారు. తర్వాత సమయంలో మీరు కోరుకోవచ్చు ఆశ్రయం పొందండి- మీరు బౌద్ధులైన ఇతర వ్యక్తులను కలిసినప్పుడు మీరు వేడుక చేయవచ్చు. కానీ శరణు మీ హృదయంలో ఒక గుణం.

ప్రేక్షకులు: ఖైదీలు మరియు సేఫ్ (శ్రావస్తి అబ్బే ఫ్రెండ్స్ ఎడ్యుకేషన్)లోని కొంతమంది వ్యక్తులు వంటి చాలా మందికి ఇది నిజం.

VTC: ఖైదీలు మరియు సేఫ్ ప్రోగ్రామ్ చేస్తున్న కొందరు వ్యక్తులు చాలా దూరంగా నివసిస్తున్నారు. అక్కడ ఎవరూ లేరు ఆశ్రయం పొందండి తో. అందుకే కొన్నిసార్లు మనం ఫోన్‌లో ఆశ్రయం పొందుతాము. నేను ఆశ్రయం ఇచ్చాను మరియు ఉపదేశాలు ఖైదీలతో చాలాసార్లు ఫోన్‌లో మాట్లాడాడు. సేఫ్ పార్టిసిపెంట్‌ల కోసం కూడా ఇది చేయవచ్చని నేను అనుకుంటాను—వారు చాలా దూరంగా నివసిస్తున్నారు మరియు ఇక్కడికి రాలేరు.

ధర్మ పదార్థాలపై అడుగు పెట్టడం

ప్రేక్షకులు: నేను ధర్మ పదార్ధాలపై అడుగు పెట్టే వ్యక్తుల గురించి ఆలోచిస్తున్నాను. ఇది సాధారణంగా నేలపై ఉంచబడదు. కానీ కొన్ని అంశాలు కంప్యూటర్‌లో ఉన్నాయి మరియు నేను దానిని నేలపై ఉపయోగించవచ్చు. నేను దానిని ధర్మ పదార్థంగా పరిగణించాలా?

VTC: నేను కూడా దాని గురించి ఎప్పుడూ ఆశ్చర్యపోతుంటాను. ఎందుకంటే కంప్యూటర్ లో ధర్మం ఉంటే. అది నీకు కనిపించదు. మీరు కంప్యూటర్ చూడండి. మీరు ఇప్పటికీ గౌరవంగా వ్యవహరించాలని నేను భావిస్తున్నాను, కానీ ... [బోధన ముగింపు]

అనుబంధం: నుండి అదనపు పదార్థాలు జ్ఞానం యొక్క ముత్యం, పుస్తకం ఒకటి, పేజీ 84-87: ఆశ్రయం మరియు నియమాలలో

ఈ వేడుక లే అభ్యాసకులు వారి శుద్ధి మరియు పునరుద్ధరించడానికి ఒక మంచి మార్గం ఉపదేశాలు. పౌర్ణమి మరియు అమావాస్య రోజులలో లేదా మీరు చేయగలిగిన ఏ రోజుల్లోనైనా నెలకు రెండుసార్లు చేయడం మంచిది.

శుద్ధి పద్యము

నేను చేసిన ప్రతి హానికరమైన చర్య
నా తో శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు
చేత పొంగిపోయింది అటాచ్మెంట్, కోపం, మరియు గందరగోళం,
వీటన్నింటిని మీ ముందు బహిరంగంగా వెల్లడిస్తున్నాను. (3x)

ఆశ్రయం మరియు సూత్రాలను పునరుద్ధరించడం

ఆధ్యాత్మిక గురువులు, అనంతమైన ప్రదేశంలో నివసించే బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు, దయచేసి నా పట్ల శ్రద్ధ వహించండి. ప్రారంభం లేని కాలం నుండి ఇప్పటి వరకు, ఆనందం కోసం నా ప్రయత్నంలో నేను ఉన్నాను ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు; కానీ నేను ఆధారపడిన విషయాలు నేను కోరుకునే శాంతి మరియు సంతోషాల శాశ్వత స్థితిని తీసుకురాలేకపోయాయి. ఇప్పటి వరకు, నేను భౌతిక ఆస్తులు, డబ్బు, హోదా, కీర్తి, ఆమోదం, ప్రశంసలు, ఆహారం, సెక్స్, సంగీతం మరియు అనేక ఇతర వస్తువులను ఆశ్రయించాను. ఈ విషయాలు నాకు కొంత తాత్కాలిక ఆనందాన్ని ఇచ్చినప్పటికీ, అవి నాకు శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని కలిగించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి లేవు, ఎందుకంటే అవి క్షణికమైనవి మరియు ఎక్కువ కాలం ఉండవు. నా అటాచ్మెంట్ ఈ విషయాలు నిజానికి నన్ను మరింత అసంతృప్తిగా, ఆత్రుతగా, గందరగోళంగా, నిరాశగా మరియు భయాందోళనకు గురి చేశాయి.

ఈ విషయాలు నాకు ఇవ్వగలిగే దానికంటే ఎక్కువ ఆశించడం వల్ల కలిగే లోపాలను చూసి, నేను ఇప్పుడు నమ్మదగిన మూలాన్ని ఆశ్రయిస్తాను, అది నన్ను ఎప్పటికీ నిరాశపరచదు: బుద్ధులు, ధర్మం మరియు సంఘ. నేను ఆశ్రయం పొందండి బుద్ధులలో, నేను చేయాలనుకున్నది నా హృదయంలో లోతుగా చేసిన వారిగా - అన్ని కల్మషాలనుండి వారి మనస్సులను శుద్ధి చేసి, వారి సానుకూల లక్షణాలను నెరవేర్చడానికి తీసుకువచ్చారు. I ఆశ్రయం పొందండి ధర్మంలో, అన్ని అవాంఛనీయ అనుభవాల విరమణ మరియు వాటి కారణాలు మరియు ఆ శాంతి స్థితికి దారితీసే మార్గం. I ఆశ్రయం పొందండి లో సంఘ, వాస్తవికతను ప్రత్యక్షంగా గ్రహించిన వారు మరియు నాకు సహాయం చేయాలనుకునే వారు అదే చేస్తారు.

I ఆశ్రయం పొందండి "బయటి" లో మాత్రమే కాదు మూడు ఆభరణాలు- బుద్ధులు లేదా సంఘ మరియు వారి మనస్సులోని ధర్మం-కానీ నేను కూడా ఆశ్రయం పొందండి "లోపలి" లో మూడు ఆభరణాలు-ది బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ భవిష్యత్తులో నేను అవుతాను అని. ఎందుకంటే నా దగ్గర ఉంది బుద్ధ ఈ క్షణంలో నాలో ఉన్న సంభావ్యత మరియు ఎల్లప్పుడూ ఈ సామర్థ్యాన్ని నా మనస్సు యొక్క విడదీయరాని భాగంగా, బాహ్యంగా కలిగి ఉంటుంది మూడు ఆభరణాలు నేను ఫలితంగా అంతర్గతంగా రూపాంతరం చెందడానికి కారణం అవుతుంది మూడు ఆభరణాలు.

మా మూడు ఆభరణాలు నా నిజమైన స్నేహితులు వారు ఎల్లప్పుడూ ఉంటారు మరియు నన్ను ఎప్పటికీ నిరాశపరచరు. అన్ని తీర్పులు మరియు అంచనాల నుండి విముక్తి పొందడం వలన, వారు నాకు మంచి జరగాలని కోరుకుంటారు మరియు నిరంతరం నన్ను మరియు అన్ని జీవులను దయ, అంగీకారం మరియు అవగాహనతో చూస్తారు. ఆశ్రయం కోసం వారి వైపు తిరగడం ద్వారా, మంచి పునర్జన్మలు, విముక్తి మరియు పూర్తి మేల్కొలుపు కోసం నా మరియు అన్ని జీవుల కోరికలను నేను నెరవేర్చుకుంటాను.

అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తి ఔషధం రాయడానికి తెలివైన వైద్యుడిపై మరియు వారికి సహాయం చేయడానికి నర్సులపై ఆధారపడినట్లు, నేను చక్రీయ ఉనికి యొక్క నిరంతరం పునరావృతమయ్యే అనారోగ్యాలతో బాధపడుతున్న వ్యక్తిగా ఇప్పుడు బుద్ధ, నైతిక ప్రవర్తన, ఏకాగ్రత, వివేకం, పరోపకారం మరియు ధర్మ మార్గాన్ని సూచించే నైపుణ్యం కలిగిన వైద్యుడు తంత్ర. ది సంఘ నన్ను ప్రోత్సహించి, ఔషధం ఎలా తీసుకోవాలో చూపించే నర్సులుగా వ్యవహరించండి. అయినప్పటికీ, అత్యుత్తమ వైద్యుడు, ఔషధం మరియు నర్సుల చుట్టూ ఉండటం వలన అనారోగ్యం నయం కాదు; రోగి వాస్తవానికి వైద్యుని సలహాను పాటించాలి మరియు ఔషధం తీసుకోవాలి. అదేవిధంగా, నేను అనుసరించాలి బుద్ధయొక్క మార్గదర్శకాలు మరియు బోధనలను నేను సాధ్యమైనంత ఉత్తమంగా ఆచరణలో పెట్టాను. ది బుద్ధయొక్క మొదటి సలహా, నా అనారోగ్యాలను ఉపశమింపజేయడానికి తీసుకోవాల్సిన మొదటి ఔషధం, ఐదింటిలో శిక్షణ పొందడం ఉపదేశాలు.

అందువల్ల, నా కోసం మరియు ఇతరుల కోసం ఆనందాన్ని కోరుకునే సంతోషకరమైన హృదయంతో, ఈ రోజు నేను వాటిలో కొన్ని లేదా అన్నింటినీ అనుసరించడానికి కట్టుబడి ఉంటాను. ఉపదేశాలు.

1. నా స్వంత అనుభవం మరియు పరిశీలన నుండి, ఇతరులకు హాని చేయడం, ప్రత్యేకంగా వారి ప్రాణాలను తీసుకోవడం, నాకు మరియు ఇతరులకు హాని చేస్తుందని నాకు తెలుసు. అందువల్ల, నేను ప్రాణాలను రక్షించడానికి మరియు చంపకుండా ఉండటానికి కట్టుబడి ఉన్నాను. నేను ఇలా చేయడం ద్వారా, అన్ని జీవులు నా చుట్టూ సురక్షితంగా భావిస్తారు మరియు ప్రపంచంలో శాంతి మెరుగుపడుతుంది.
2. నా స్వంత అనుభవం మరియు పరిశీలన నుండి, నాకు ఇవ్వని వస్తువులను తీసుకోవడం నాకు మరియు ఇతరులకు హాని చేస్తుందని నాకు తెలుసు. కాబట్టి, ఇతరుల ఆస్తిని గౌరవించడం మరియు రక్షించడం మరియు ఉచితంగా ఇవ్వని వాటిని దొంగిలించడం లేదా తీసుకోకుండా ఉండడం వంటి చర్యలకు నేను పూనుకుంటాను. నేను ఇలా చేయడం ద్వారా, అన్ని జీవులు నా చుట్టూ సురక్షితంగా ఉంటాయి మరియు సమాజంలో సామరస్యం మరియు దాతృత్వం పెరుగుతుంది.
3. నా స్వంత అనుభవం మరియు పరిశీలన నుండి, తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తనలో పాల్గొనడం నాకు మరియు ఇతరులకు హాని కలిగిస్తుందని నాకు తెలుసు. అందువల్ల, నేను నా స్వంత మరియు ఇతరుల శరీరాలను గౌరవిస్తాను, నా లైంగికతను తెలివిగా మరియు దయతో ఉపయోగించుకుంటాను మరియు ఇతరులకు లేదా నాకు శారీరకంగా లేదా మానసికంగా హాని కలిగించే లైంగిక వ్యక్తీకరణలను నివారించాను. నేను ఇలా చేయడం ద్వారా, అన్ని జీవులు నాతో నిజాయితీగా మరియు నమ్మకంతో సంబంధం కలిగి ఉండగలుగుతాయి మరియు ప్రజల మధ్య పరస్పర గౌరవం ఏర్పడుతుంది.
4. నా స్వంత అనుభవం మరియు పరిశీలన నుండి, వ్యక్తిగత ప్రయోజనాల కోసం అవాస్తవాలు చెప్పడం నాకు మరియు ఇతరులకు హాని కలిగిస్తుందని నాకు తెలుసు. కాబట్టి, నేను నిజాయితీగా మాట్లాడటానికి మరియు అబద్ధాలు చెప్పడం లేదా ఇతరులను మోసగించకుండా ఉండటానికి నేను కట్టుబడి ఉన్నాను. నేను ఇలా చేయడం ద్వారా, అన్ని జీవులు నా మాటలను విశ్వసించగలవు మరియు ప్రజల మధ్య స్నేహం పెరుగుతుంది.
5. నా స్వంత అనుభవం మరియు పరిశీలన నుండి, మత్తు పదార్థాలు తీసుకోవడం వల్ల నాకు మరియు ఇతరులకు హాని కలుగుతుందని నాకు తెలుసు. కాబట్టి, నేను మత్తు పదార్థాలను - ఆల్కహాల్, వినోద మందులు మరియు పొగాకును తీసుకోకుండా ఉండేందుకు మరియు నా శరీర మరియు పరిసరాలు పరిశుభ్రంగా ఉంటాయి. నేను ఇలా చేయడం ద్వారా, నా బుద్ధి మరియు ఆత్మపరిశీలన చురుకుదనం పెరుగుతుంది, నా మనస్సు స్పష్టంగా ఉంటుంది మరియు నా చర్యలు ఆలోచనాత్మకంగా మరియు శ్రద్ధగా ఉంటాయి.

ఇంతకుముందు గందరగోళంలో తిరుగుతూ, సంతోషంగా ఉండాలనే ప్రయత్నంలో తప్పుదారి పట్టించిన పద్ధతులను ఉపయోగించినందున, ఈ రోజు నేను ఈ తెలివైన మార్గదర్శకాలకు అనుగుణంగా జీవించడాన్ని ఎంచుకున్నందుకు సంతోషిస్తున్నాను. బుద్ధ. బుద్ధులు, బోధిసత్వాలు మరియు అర్హత్‌లు - నేను ఎంతగానో ఆరాధించే జీవులు - ఈ మార్గదర్శకాలను కూడా అనుసరించారని గుర్తు చేసుకుంటూ, వారు చేసినట్లే నేను కూడా విముక్తి మరియు మేల్కొలుపు మార్గంలోకి ప్రవేశిస్తాను.

అనంతమైన అంతరిక్షంలో ఉన్న అన్ని జీవులు నా జీవితానికి అనుగుణంగా ప్రయోజనాలను పొందుతాయి ఉపదేశాలు! నేను పూర్తిగా మేల్కొన్న వ్యక్తిగా మారవచ్చు బుద్ధ అందరి ప్రయోజనం కోసం!