బౌద్ధ సన్యాసినుల ఆర్డినేషన్

నలభై సంవత్సరాలు, అతని పవిత్రత పద్నాలుగో దలై లామా సన్యాసినుల దీక్ష పునరుద్ధరణకు టిబెట్ దృఢంగా మద్దతుగా నిలిచింది. టిబెటన్ సన్యాసినులపై బుక్‌లెట్ కోసం ఇటీవల వ్రాసిన ఫార్వర్డ్‌లో,¹ HH ది దలై లామా ఎనిమిదవ శతాబ్దంలో, భారతీయ గురువు శాంతరక్షిత (725–788) టిబెట్‌కు సన్యాసుల (భిక్షువులు) కోసం ఆర్డినేషన్ వంశాన్ని తీసుకువచ్చినప్పుడు, అతను సన్యాసినులను (భిక్షువులను) తీసుకురాలేదు, తద్వారా సన్యాసినుల కోసం ఆర్డినేషన్ వంశం ఎలా రూట్‌లోకి రాలేకపోయింది. టిబెట్.

"టిబెటన్ భిక్షువులు ఒక మార్గాన్ని అంగీకరిస్తే మంచిది మూలసర్వస్తివాద భిక్షుణి దీక్ష ఇవ్వవచ్చు... మేము టిబెటన్లు చాలా అదృష్టవంతులం," దలై లామా కొనసాగుతుంది, "తొమ్మిదవ శతాబ్దంలో లాంగ్‌దర్మ రాజు పాలనలో క్షీణత తర్వాత, మేము టిబెట్‌లో అంతరించిపోయే అంచున ఉన్న భిక్షు వంశాన్ని పునరుద్ధరించగలిగాము. ఫలితంగా, చాలా మంది ప్రజలు వినడం, ప్రతిబింబించడం మరియు ధ్యానం ధర్మాన్ని పూర్తిగా సన్యాసులుగా నియమించారు మరియు ఇది టిబెటన్ సమాజానికి మరియు సాధారణంగా బుద్ధిగల జీవులకు గొప్ప ప్రయోజనకరంగా ఉంది. టిబెటన్ సమాజంలో కూడా భిక్షుణి సంఘాన్ని స్థాపించడానికి ఒక మార్గాన్ని కనుగొనగలమని నా ఆశ.

దీనికి ముందు పలు కీలక సంఘటనలు జరిగాయి దలై లామా ఈ స్పష్టమైన స్థానం తీసుకోవడం. ఏప్రిల్ 27, 2011న టిబెటన్ సెంట్రల్ అడ్మినిస్ట్రేషన్ యొక్క కొత్త ప్రధానమంత్రిగా లోబ్సాంగ్ సాంగ్యే ఎన్నికయ్యారు. అదే రోజున, జర్మన్ నూతన సన్యాసిని కెల్సాంగ్ వాంగ్మో టిబెటన్ బౌద్ధమత చరిత్రలో "రైమ్ గెషే" బిరుదును పొందిన మొదటి మహిళ. మే 2012లో ఫాయుల్, ప్రవాసంలో ఉన్న టిబెటన్ ప్రెస్ అసోసియేషన్, భారతదేశంలోని అధికారిక టిబెటన్ ప్రభుత్వ అధికారులను ఉటంకిస్తూ, నివేదించింది, “సంవత్సరాల చర్చలు మరియు జాగ్రత్తగా చర్చించిన తరువాత, టిబెటన్ బౌద్ధ సన్యాసినులు చివరకు గెషెమా డిగ్రీలు (బౌద్ధ తత్వశాస్త్రంలో Ph.D.కి సమానం) అందుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు. ." ఈ రోజు, ఐదు వేర్వేరు మఠాలకు చెందిన ఇరవై ఏడు మంది సన్యాసినులు మే 20 నుండి జూన్ 3, 2013 వరకు ధర్మశాలలో జరగనున్న గెషే పరీక్షలకు తమను తాము సిద్ధం చేసుకుంటున్నారు. ఇంతకుముందు పూర్తిస్థాయిలో అధ్యయనం చేయాల్సి ఉండేది మూలసర్వస్తివాద గెషే డిగ్రీకి అర్హత సాధించడానికి వినయసూత్ర గ్రంథాలు. లేని కారణంగా యాక్సెస్ పూర్తి నియమావళికి, మహిళలు కూడా చదువుకోవడానికి అనుమతించబడలేదు వినయ అందువలన గెషెమా డిగ్రీని పొందకుండా నిరోధించబడింది. ఇప్పుడు, పూర్తి ఆర్డినేషన్ మరియు పూర్తి వినయ అకడమిక్ శిక్షణను పూర్తి చేయడానికి అధ్యయనాలు ఇకపై అవసరం లేదు. సన్యాసినులు పూర్తిగా సన్యాసం పొందనంత కాలం మరియు చదువుకోనంత కాలం గెషెమా డిగ్రీని పొందడం ఒక పెద్ద ముందడుగు. వినయ మొత్తంగా, వారి గెషెమా డిగ్రీలు గెషే డిగ్రీకి పూర్తి సమానమైనవిగా పరిగణించబడవు మరియు వారు అన్ని ఆచారాలను నిర్వహించలేరు.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఇది ఒక పెద్ద ముందడుగు. సన్యాసినుల పూర్తి దీక్ష విషయంలో కూడా పురోగతి కనిపించింది. నవంబర్ 2011లో టిబెటన్ బౌద్ధమతంలోని నాలుగు ప్రధాన పాఠశాలల మత పెద్దలు అన్ని సంప్రదాయాలకు ప్రాతినిధ్యం వహించే నిపుణుల ఉపసంఘాన్ని ఏర్పాటు చేయాలని నిర్ణయించుకున్నారు, “భిక్షుణి వంశాన్ని పునరుద్ధరించడానికి ఒక పద్ధతి ఉందా లేదా అనే దానిపై తుది నిర్ధారణకు చేరుకోవడానికి. స్పష్టమైన ప్రకటన చేయండి." ఈ "ఉన్నత-స్థాయి విద్వాంసుల కమిటీ"లో పది గెషెలు ఉన్నారు- ఇందులో టిబెటన్ బౌద్ధమతంలోని నాలుగు ప్రధాన పాఠశాలల నుండి ఇద్దరు ప్రతినిధులు మరియు సన్యాసినులకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న ఇద్దరు అదనపు పండితులు ఉన్నారు. ధర్మశాలలో 6 ఆగస్టు 2012న కమిటీ సమావేశమైంది. ప్రారంభ ప్రసంగాన్ని టిబెటన్ ప్రవాస ప్రభుత్వ మాజీ ప్రధాన మంత్రి ప్రొఫెసర్ సామ్‌ధాంగ్ రిన్‌పోచే స్వయంగా చేశారు. సన్యాసి మరియు సారనాథ్/వారణాసిలోని సెంట్రల్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ టిబెటన్ స్టడీస్ వ్యవస్థాపకుడు. తన ప్రసంగంలో, అతను ప్రస్తుత పరిశోధన స్థితిని సంగ్రహించాడు మరియు కమిటీ దృష్టి కేంద్రీకరించడానికి ప్రశ్నలను సూచించాడు.

మూడు నెలలకు పైగా, ది సన్యాసి-పండితులు ధర్మశాలలోని సారా ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లో సమావేశమయ్యారు మరియు టిబెటన్ యొక్క పదమూడు సంపుటాల ద్వారా పనిచేశారు మూలసర్వస్తివాద వినయ, సన్యాసినులు మరియు వారి ఆర్డినేషన్లను సూచించే గ్రంథాలలోని ప్రతి స్థలాన్ని గమనించడం. మునుపటి సమావేశాల వలె కాకుండా, ఇది కొన్ని రోజులు మాత్రమే కొనసాగింది మరియు టిబెటన్ గ్రంథాలకు వ్యాఖ్యానాలలో పరస్పర విరుద్ధమైన వివరణలను అందించకుండా, ఇప్పుడు కానానికల్ గ్రంథాలకే ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడింది.

అక్టోబర్ 2012లో, శ్రావస్తి అబ్బే (USA) యొక్క మఠాధిపతి అయిన భిక్షుణి థుబ్టెన్ చోడ్రోన్‌తో కలిసి కమిటీ యొక్క 219 పేజీల నివేదికను ఖరారు చేయడానికి ముందు, నా పరిశోధనను టేబుల్‌కి ఆహ్వానించారు. 2006లో ఈ సమస్యపై ఒక ముఖ్యమైన సెమినార్ వంటి మునుపటి సమావేశాల మాదిరిగా కాకుండా, ఈ సమావేశం యొక్క వాతావరణం చాలా స్నేహపూర్వకంగా మరియు నిర్మాణాత్మకంగా ఉంది. సన్యాసులు పరిష్కారాన్ని కనుగొనడంలో తీవ్రంగా ఆసక్తి చూపారు మరియు ఎటువంటి సూచనలు నిలిపివేయబడవని ప్రతిజ్ఞ చేశారు.

ఈ సమావేశానికి ధర్మశాలలోని టిబెటన్ సన్యాసినుల ప్రాజెక్ట్‌కు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న సన్యాసినుల దీక్షకు గొప్ప మద్దతుదారు అయిన గెషే రించెన్ న్గోడుప్ కూడా హాజరయ్యారు. నేను టిబెటన్‌లో అకడమిక్ ప్రసంగాన్ని నిర్వహించడం ఇదే మొదటిసారి అయినప్పటికీ, ఇది చాలా సవాలుగా ఉంది, నా ప్రదర్శన తర్వాత తీవ్రమైన చర్చ మరియు విభిన్న సూచనల యొక్క చాలా చురుకైన మార్పిడి జరిగింది.

మరుసటి రోజు, భిక్షుణి టెన్జిన్ పాల్మోతో పాటు టిబెటన్ సన్యాసినుల బృందం మాతో సమావేశానికి వచ్చారు. భిక్షుణి థుబ్టెన్ చోడ్రోన్ టిబెటన్ సన్యాసినులకు పూర్తి నియమావళిని ప్రవేశపెడితే టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో ఎలాంటి మార్పులను ఆశించవచ్చో చర్చించారు. లాంగ్‌దర్మా మరణం తర్వాత టిబెటన్ వంశాన్ని పునరుద్ధరించడానికి సహాయం చేసిన ఇద్దరు చైనీస్ సన్యాసులు తప్పనిసరిగా వారికి చెందినవారై ఉండాలని సూచించే స్కాలర్‌షిప్‌ను కూడా ఆమె సమర్పించారు. ధర్మగుప్తుడు, టిబెటన్ వంశం నుండి భిన్నమైన వంశం (మూలసర్వస్తివాద), అయినప్పటికీ సన్యాసుల వంశం ఈ రోజు సజీవంగా ఉంచబడుతుంది, ఇది ఒక ఆర్డినేషన్ వేడుకను నిర్వహించడం ద్వారా మాత్రమే మూలసర్వస్తివాద సన్యాసులు మద్దతు ఇచ్చారు ధర్మగుప్తుడు సన్యాసులు (ఆచారం కోసం అవసరమైన సన్యాసుల సంఖ్యను నెరవేర్చడానికి).

భిక్షుణి టెన్జిన్ పాల్మో ఇటీవలి సంవత్సరాలలో సన్యాసినుల దీక్షను పునరుద్ధరించడానికి ఉపయోగించే పద్ధతుల గురించి ప్రధానంగా మాట్లాడారు. తెరవాడ శ్రీలంకలో సంప్రదాయం. ఆ తర్వాత, పది మంది సన్యాసులు తమ సొంత పరిశోధన అంశాలకు సంబంధించిన అంతర్దృష్టులను అందించారు, ఇది సమీప భవిష్యత్తులో ప్రచురించబడుతుందని మరియు సన్యాసులందరికీ అందుబాటులో ఉంచబడుతుంది, తద్వారా వారు ఈ సమస్యపై వారి స్వంత తీర్మానాలను రూపొందించవచ్చు.

జనవరి 2013లో మొదటి “అంతర్జాతీయ బౌద్ధమత సభలో ప్రసంగించడానికి నన్ను ఆహ్వానించారు సంఘ బౌద్ధ సన్యాసినుల ఆర్డినేషన్ పునరుద్ధరణ గురించి పాట్నాలో సమావేశం. సదస్సును హెచ్‌హెచ్‌వో ప్రారంభించారు దలై లామా మరియు బీహార్ ప్రధాన మంత్రి. అదనంగా, ఆసియాలోని బౌద్ధ దేశాలకు చెందిన మరో పదిహేను మంది అత్యున్నత స్థాయి ప్రతినిధులు పాట్నాకు వచ్చారు తెరవాడ సన్యాసినుల ఆర్డినేషన్ విషయంలో ఇలాంటి సవాళ్లు ఉన్న దేశాలు. శ్రీలంకలో, ది సన్యాస పదకొండవ/పన్నెండవ శతాబ్దంలో ఆజ్ఞలు అంతరించిపోయాయి మరియు సన్యాసుల క్రమం పునరుద్ధరించబడినప్పటికీ, సన్యాసినుల ఆదేశం లేదు. ఇప్పటికే ఉన్న రికార్డుల ప్రకారం, ది తెరవాడ భిక్షువు క్రమం ఇతరులకు ప్రసారం కాలేదు తెరవాడ దేశాలు. అయితే ఇది చైనా, వియత్నాం, కొరియా దేశాలకు వ్యాపించింది. ఆధునిక పండితులు మధ్య సాన్నిహిత్యాన్ని నిర్ధారిస్తారు తెరవాడ శ్రీలంకలోని భిక్షుణి పాతిమొఖ మరియు ధర్మగుప్తుడు భిక్షుణి ప్రతిమోక్ష తూర్పు ఆసియాలో, ఆధునిక శ్రీలంకలో సన్యాసినుల క్రమాన్ని పునరుద్ధరించడానికి, శ్రీలంకతో కలిసి తూర్పు ఆసియా భిక్షువులు మరియు భిక్షువులు సహాయం చేయవలసిందిగా ఒక కారణం తెరవాడ భిక్ఖు సంఘ. తదనంతర అర్చనలు ఉభయసభలచే నిర్వహించబడ్డాయి సంఘ శ్రీలంక తెరవాడ భిక్కులు మరియు ద్వంద్వ నియమం పొందిన శ్రీలంక భిక్షువులు. శ్రీలంకలో తిరిగి స్థాపించబడిన వంశం ఒక దశాబ్దం పాటు పెరిగింది మరియు ఈ వంశంలోని భిక్షువులు ఇప్పటికే దీక్షలలో పాల్గొన్నారు. తెరవాడ థాయ్‌లాండ్ మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌తో సహా ఇతర దేశాల్లోని మహిళలు. ఈ విధంగా భిక్షువు క్రమం తెరవాడ సంప్రదాయం ఇప్పుడు శ్రీలంకలో వెయ్యికి పైగా ఉంది, థాయ్‌లాండ్, నేపాల్, ఇండోనేషియా, సింగపూర్, యూరప్ మరియు ఉత్తర అమెరికాలో యాభైకి పైగా ఉంది, అందువలన, టిబెటన్ సంప్రదాయం కంటే కొన్ని అడుగులు ముందుకు ఉన్నాయి.

పాట్నాలో జరిగిన సదస్సు యొక్క ఇతివృత్తం "ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దంలో బౌద్ధ సంఘం పాత్ర". వైశాలిలో జరిగిన పదమూడవ “సక్యాధిత అంతర్జాతీయ బౌద్ధ మహిళా సదస్సు”కి కేవలం ఒక గంట ప్రయాణంలో ముప్పైకి పైగా దేశాల నుండి వందలాది మంది మహిళలు తరలివచ్చారు కాబట్టి ఈ సదస్సులో “సన్యాసినుల ఆర్డినేషన్” అంశాన్ని విస్మరించలేము. ప్రదేశం బుద్ధ సన్యాసినుల క్రమాన్ని స్థాపించినట్లు నమ్ముతారు.

భిక్షుణి దమ్మానంద (థాయ్‌లాండ్), భిక్షుణి అయ్య శాంతిని (ఇండోనేషియా) మరియు నేను (యాదృచ్ఛికంగా, పూర్తిగా సన్యాసినులుగా ఆహ్వానించబడిన ముగ్గురు సన్యాసినులు మాత్రమే భిక్షుణి ధర్మాసనం యొక్క పునరుజ్జీవనంపై ప్యానెల్‌ను నిర్వహించడం పాట్నా సమావేశం మొదటిసారి. సమావేశం). ఆ ప్యానెల్ సమయంలో, నుండి ముగ్గురు సన్యాసులు తెరవాడ మరియు మహాయాన సంప్రదాయాలు ధైర్యంగా సమస్యకు సంబంధించి తమను తాము సానుకూలంగా వ్యక్తం చేశాయి. ప్యానెల్‌ను అనుసరించి, ఇదే అంశంపై భిక్షుణి ధమ్మానంద నిర్వహించిన వర్క్‌షాప్‌లో, పలువురు టిబెటన్ సన్యాసులు ఆమె నుండి సమాచారాన్ని అభ్యర్థించారు మరియు సన్యాసినుల ఆర్డినేషన్‌ను పునఃప్రారంభించాలనే తమ చిత్తశుద్ధిని వ్యక్తం చేశారు. అందువల్ల, ఈ సమస్యను బహిరంగంగా చర్చించడానికి ధైర్యంగా ఎక్కువ మంది సన్యాసులు సూచించినట్లు, మంచు విరిగిపోయినట్లు కనిపిస్తోంది. ఇది చాలా ప్రోత్సాహకరంగా ఉంది.

తుది నిర్ణయం తీసుకోకుండా, అన్ని సూచనలను బహిర్గతం చేసే పనితో స్వతంత్ర పరిశోధనా బృందాన్ని ప్రారంభించాలనే ఆలోచన తెలివైనదిగా అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది పరిశోధకులను సంప్రదాయవాద వర్గాల నుండి ఎటువంటి విమర్శలకు భయపడకుండా వాస్తవాలపై దృష్టి పెట్టడానికి అనుమతిస్తుంది. వారు గ్రంథాలలో సహాయక మూలాలను కనుగొంటారు. ఇది ప్రతి సాధ్యమే సన్యాసి యొక్క వినయసూత్రాన్ని అధ్యయనం చేసిన వారు మూలసర్వస్తివాద దాని భారతీయ మరియు టిబెటన్ వ్యాఖ్యానాలతో పాటు జాగ్రత్తగా, చట్టపరమైన దృక్కోణం నుండి పునరుజ్జీవనం అని తెలుసు మూలసర్వస్తివాద సన్యాసినులకు ఆర్డినేషన్ వంశం ఖచ్చితంగా సాధ్యమే. సన్యాసుల ఆర్డినేషన్ వంశం సజీవంగా ఉన్నంత కాలం, సన్యాసినుల ఆర్డినేషన్ వంశం కూడా ఆలస్యంగా సజీవంగా ఉంటుంది, తద్వారా ఇది ఎప్పుడైనా పునరుద్ధరించబడుతుంది.

ఉన్నవి లేవని పాఠాల ద్వారా స్పష్టమవుతుంది మూలసర్వస్తివాద క్రమాన్ని పునరుద్ధరించడానికి భిక్షువులు, మూలసర్వస్తివాద సన్యాసులు ఆ సమయంలో మొట్టమొదటి సన్యాసినులు కాబట్టి బదులుగా సన్యాస ప్రక్రియను నిర్వహించవచ్చు బుద్ధ సన్యాసులచే నియమింపబడ్డారు. క్రమంగా, ది బుద్ధ సన్యాసినులు ఆర్డినేషన్ విధానాలను స్వయంగా నడిపించడానికి మరిన్ని బాధ్యతలు ఇచ్చారు. సన్యాసినుల ఆర్డినేషన్ యొక్క మొదటి దశలు, అనగా ఒక స్త్రీ సాధారణ అనుచరుడు (ఉపాసికా), సమాజంలోకి కొత్తవారికి ముందు ప్రవేశం (ప్రవరాజ్య), ఒక అనుభవం లేని సన్యాసిని (శ్రమనేరిక), పూర్తి సన్యాసానికి శిక్షణ పొందిన స్త్రీ (శిక్షమాణే) యొక్క దశ. ), అలాగే జీవితకాలం కొనసాగించడానికి ట్రైనీ యొక్క సంసిద్ధతకు ఆమోదం ప్రతిజ్ఞ పవిత్రత (బ్రహ్మచర్యోపస్థానసంవృత్తి), సన్యాసినులు మాత్రమే నిర్వహించగలరు, అయితే పూర్తి సన్యాసానికి (ఉపసంపాదన) సన్యాసుల క్రమం ఉండాలి.

వంటి దలై లామా ఇద్దరు చైనీయుల సహాయంతో అతని స్వంత గెలుగ్ ఆర్డినేషన్ వంశం యొక్క పునఃస్థాపన సాధ్యమైంది. ధర్మగుప్తుడు సన్యాసులు. మరియు చరిత్రలో అనేక సందర్భాల్లో, ఇతర వంశాల సన్యాసులు మినహాయింపులు ఇచ్చారు మరియు క్షీణతలో ఉన్న వంశాలను పునరుద్ధరించడానికి లేదా పునరుద్ధరించడానికి సహాయం చేయడానికి ముందుకు వచ్చారు. అదే విధంగా, పండితులు నమ్ముతారు ధర్మగుప్తుడు టిబెటన్‌తో పాటు సన్యాసులను (భిక్షువులు) ఆహ్వానించవచ్చు మూలసర్వస్తివాద సన్యాసులు, సన్యాసినుల వంశాన్ని పునరుద్ధరించడానికి, వారు టిబెటన్ వంశాన్ని తీసుకువెళతారు. భిక్షువులు కలిగి ఉండే వంశాన్ని నిర్ణయించేది పాల్గొనే సన్యాసుల (భిక్షుల) వంశం. శ్రీలంకలోని సన్యాసులు ఎలా కొనసాగాలో ప్రదర్శించారు. టిబెటన్ సంప్రదాయం ఉదాహరణను అనుసరించడానికి మరియు కొనసాగడానికి దాని స్వంత మార్గాన్ని కనుగొనడానికి ఇది సమయం యొక్క ప్రశ్న మాత్రమే. ప్రపంచంలో టిబెటన్ బౌద్ధమతం మరియు బౌద్ధమతం మనుగడ కోసం స్త్రీల సన్యాసానికి ప్రాధాన్యత గతంలో కంటే ఎక్కువ.

ఆయన పవిత్రత దలై లామా అన్ని సంప్రదాయాలకు చెందిన బౌద్ధ సన్యాసులు ఒక మండలిని ఏర్పాటు చేసి, ఏకగ్రీవంగా లేదా కనీసం అత్యధిక మెజారిటీతో- సన్యాసినుల పూర్తి ఆర్డినేషన్‌ను తిరిగి ప్రవేశపెట్టడానికి అనుకూలంగా అధికారికంగా మాట్లాడేలా చూడడం మరింత గొప్ప దృష్టిని కలిగి ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. టిబెటన్ సన్యాసినులు, కళంకానికి గురవుతారనే భయంతో, వారి పూర్తి నియమావళిని రహస్యంగా ఉంచుతారు, శ్రీలంక మరియు థాయ్‌లాండ్‌కు చెందిన సన్యాసినులు ఇప్పటికీ తమను పొందేందుకు కష్టపడుతున్నారు సన్యాస వారి గుర్తింపు పత్రాలలో పేర్లు మరియు భిక్షువు బిరుదు నమోదు చేయబడింది. పాశ్చాత్య దేశాలలో, క్రైస్తవ సన్యాసినులు తమను కలిగి ఉండటం చాలా సాధారణం సన్యాస పాస్‌పోర్ట్‌లలో పేర్లు నమోదు చేయబడ్డాయి, ఇది బౌద్ధ సన్యాసినులకు కూడా సమస్య కాదు. ఈ దేశాలలో బౌద్ధమతం సాపేక్షంగా కొత్తది కాబట్టి, సన్యాసినుల ఆర్డినేషన్ చాలా ముందుగానే స్థాపించబడింది మరియు కొత్తవారికి చాలా తరచుగా ఈ రోజు ఒక విషయం. అవసరమైతే, సన్యాసినులు భిక్షువు సన్యాసం అందుబాటులో ఉన్న దేశాలకు వెళతారు, అయితే వారి స్థానిక భాషలో ఆయా దేశాల్లో దీక్షను నిర్వహించాలని కోరుతున్న వారి సంఖ్య పెరుగుతోంది. ఇంకా, బౌద్ధమతంతో పరిచయం ఉన్న పశ్చిమ దేశాలలో నివసించే అభ్యాసకులు పురాతన గ్రంథాలలో వివరించినట్లుగా, నాలుగు సమూహాల అనుచరులను పరిగణనలోకి తీసుకుంటారు. బుద్ధ (catuṣpariṣat)², పూర్తిగా నియమించబడిన పురుషులు మరియు స్త్రీలతో సహా, పరిచయం చేయబడింది బుద్ధ తాను ప్రారంభ కాలంలో మరియు బౌద్ధమతం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రం. దీనికి విరుద్ధంగా, టిబెటన్ మరియు దేశాల్లో తెరవాడ బౌద్ధమతం అనేక శతాబ్దాలుగా అభివృద్ధి చెందింది, వాటి మధ్య అంతరం మిగిలి ఉంది బుద్ధ స్థాపించబడింది మరియు సంఘాన్ని చొచ్చుకుపోయేలా అనుమతించిన సామాజిక వాస్తవాలు.

సారాంశంలో, టిబెటన్ సంప్రదాయం పురోగతికి దగ్గరగా ఉందని గత ఏడాదిన్నర కాలంలో జరిగిన పరిణామాలు సూచిస్తున్నాయి. భిక్షువుల ద్వారా లేదా ఇతర జీవన సంప్రదాయాలకు చెందిన భిక్షువుల సహాయంతో భిక్షువుల ద్వారా సన్యాసం చేయడం అనే రెండు ఎంపికలలో దేనికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలో నిర్ణయం తీసుకుంటే, తదుపరి దశకు ఎటువంటి ఆటంకం ఉండదు, అంటే అంతర్జాతీయంగా నిర్వహించడం. ఈ విషయంపై సంభాషణ, అతని పవిత్రత కోరినట్లు దలై లామా.

లో వ్యాసం కనిపించింది మేల్కొలుపు బౌద్ధ మహిళలుఒక శక్యధీత: అంతర్జాతీయ బౌద్ధ మహిళల సంఘం మే 27, 2013న బ్లాగ్.

1. ఇంగ్లీష్ డ్రాఫ్ట్ వెర్షన్ కోసం చూడండి http://bhiksuniordination.org/issue_faqs.html ↩

2. టిబ్ 'ఖోర్ ర్నామ్ పా బ్జి, లాసా కంగ్యూర్, 'దుల్ బా, 43a6-7 చూడండి ↩