మన మనస్సును ధర్మానికి స్వీకరించేలా చేయడం

a లో రెండవది సిరీస్ బౌద్ధ ఫ్రేమ్‌వర్క్‌కు సరిపోయేలా 12-దశల ప్రోగ్రామ్‌లోని దశలను ఎలా సవరించాలో సూచించే చర్చలు.

  • బుద్ధుల నుండి ప్రేరణ కోసం మనం అడిగినప్పుడు (లేదా ప్రార్థించినప్పుడు) మనం ఏమి చేస్తున్నాము
  • స్ఫూర్తిని అభ్యర్థించడం అనేది ఒక సహకార ప్రయత్నం

బౌద్ధమతం మరియు 12 దశలు 02 (డౌన్లోడ్)

గురించి అతని ప్రశ్నలను కొనసాగించడానికి బుద్ధ మరియు 12-దశల కార్యక్రమం.

అతను ఇలా అన్నాడు: “ఇటీవల మీలో ఒకదాని చివరలో బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ చర్చలు మేము అడగాలి అని మీరు చెప్పారు బుద్ధ ప్రేరణ కోసం. దీని అర్థం ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడానికి నేను దగ్గరగా ఉన్నానని నేను భావిస్తున్నాను, అయితే మనం నిజంగా ఏమి చేస్తున్నామో అర్థం చేసుకోవడంలో కొంత సహాయం కావాలి మరియు అడగడం ద్వారా సాధించాలని ఆశిస్తున్నాను బుద్ధ ప్రేరణ కోసం."

కాబట్టి నేను స్ఫూర్తిగా అనువదిస్తున్న పదం గడ్డం ల్యాప్, మరియు జెఫ్రీ దానిని అక్షరార్థంగా అనువదించాడు, అంటే "మహిమగా రూపాంతరం చెందు" అని అర్థం. మన మనస్సు గొప్పగా రూపాంతరం చెందుతుందనే ఆలోచన.

కాబట్టి ఇది ఎలా పని చేస్తుంది? మనం ఇక్కడే కూర్చుంటాం కదా బుద్ధ * పూఫ్* వెళ్తుంది మరియు మన మనస్సు అద్భుతంగా మారుతుందా? [నవ్వు]

ఒక సహకార ప్రయత్నం

లేదు, ఇది నిజానికి ఒక సహకార ప్రయత్నం. వారు గురించి మాట్లాడినప్పుడు బుద్ధయొక్క మేల్కొలుపు కార్యకలాపాలు, వారు ఏమి గురించి మాట్లాడుతున్నారు బుద్ధ భౌతికంగా, మాటలతో మరియు మానసికంగా బుద్ధి జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు చేస్తుంది. మరియు భౌతికంగా ఎ బుద్ధ ప్రకారం వివిధ రూపాల్లో కనిపించవచ్చు కర్మ, బుద్ధి జీవుల స్వభావాలు, ఆసక్తి, స్వభావాలు. వారు వేర్వేరు బోధలను మాట్లాడతారు మరియు నేను ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా, బుద్ధులు చైతన్యవంతులకు సహాయపడే ప్రధాన మార్గం బోధనలు. మనకు బోధలను ఇవ్వడం వలన మనం ఏమి ఆచరించాలో మరియు ఏది విస్మరించాలో మనకు తెలుసు, తద్వారా మనం ముందుకు వెళ్లి అలా చేయవచ్చు. ఆపై ది బుద్ధయొక్క మనస్సు, కోర్సు యొక్క, రకమైన అన్ని తెలుసు విషయాలను, మరియు అది ఇస్తుంది బుద్ధ బోధించగల సామర్థ్యం మరియు అనేక శరీరాలను ఆ విధంగా వ్యక్తీకరించగల సామర్థ్యం బుద్ధచేస్తాను.

బుద్ధుల మేల్కొలుపు ప్రభావం

కాబట్టి ఈ మేల్కొలుపు ప్రభావం బుద్ధ అన్ని వేళలా మన చుట్టూ ఉంటుంది. విషయమేమిటంటే, మనం ఎల్లప్పుడూ ట్యూన్ చేయబడవు. కాబట్టి రేడియో తరంగం ఆగిపోతుంది మరియు మా రేడియో ఆఫ్ చేయబడింది (నిద్రపోతోంది) లేదా మరొక ఛానెల్‌ని ఆన్ చేస్తుంది. చాక్లెట్ ఛానల్. లేదా శత్రువు ఛానెల్ కావచ్చు. లేదా ఉండవచ్చు తప్పు వీక్షణ ఛానెల్. లేదా అలాంటిదే. కాబట్టి మనం చేయవలసింది ఏమిటంటే మనల్ని మనం సమలేఖనం చేసుకోవడం, తద్వారా మనం గ్రహీతలు కావచ్చు బుద్ధయొక్క జ్ఞానోదయ కార్యకలాపాలు. కాబట్టి నేను ఎల్లప్పుడూ ఉపయోగించే ఉదాహరణ వలె సూర్యుడు ప్రతిచోటా ప్రకాశిస్తాడు, కానీ ఒక పాత్ర తలక్రిందులుగా ఉంటే లేదా అది కొంచెం పైకి ఉంటే అప్పుడు సూర్యుడు ప్రవేశించలేడు. ఇది సూర్యుడు లేదా సూర్యకాంతితో సమస్య కాదు, ఇది గిన్నెతో సమస్య. కాబట్టి మనం ఏమి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నామో అది నిటారుగా మన మనస్సును స్వీకరించేలా చేస్తుంది.

బోధనలను ఆచరణలో పెట్టడం

కాబట్టి మనం ఎలా చేయాలి? మనకు లభించిన బోధలను ఆచరించడం ద్వారా మనం దానిని చేస్తాము. కాబట్టి నైతిక ప్రవర్తనను కొనసాగించడం, ఏకాగ్రతను పెంపొందించడం, జ్ఞానంపై ధ్యానం చేయడం, చేయడం బోధిచిట్ట ధ్యానాలు మరియు మొదలైనవి. కాబట్టి అది ఒక మార్గం. ఎందుకంటే మనం బోధనలను ఎంత ఎక్కువగా అర్థం చేసుకుంటే, మన అవగాహన యొక్క లోతును పెంచుకోవడానికి మరియు మరిన్ని బోధనలను స్వీకరించడానికి మనం మరింత బహిరంగంగా ఉంటాము.

అభ్యర్థనలు చేయడం

ముఖ్యమైన మరొక మార్గం, ఇది బోధనలను అర్థం చేసుకోవడానికి మాకు సహాయపడుతుంది, అభ్యర్థనలు చేసే ప్రక్రియ. మరియు అభ్యర్థనలు చేసే ప్రక్రియ మాత్రమే కాదు, ఇది... మీరు మొత్తం చూస్తే పూజ, వంటి లామా చోపా పూజ-ఇది ప్రాథమికంగా విస్తరించిన ఏడు-అవయవాల ప్రార్థన-ఆ ఏడు అవయవాలన్నీ ఏదో ఒకవిధంగా మన మనస్సును శుద్ధి చేయడంలో మరియు మన మనస్సును సారవంతం చేయడంలో మరియు దానిని స్వీకరించే పాత్రగా మార్చడంలో పాల్గొంటున్నట్లు మీరు చూస్తారు. కాబట్టి మేము ఏడు అవయవాల ప్రార్థన చేస్తాము: సాష్టాంగం, సమర్పణలు, ఒప్పుకోలు, సంతోషించడం, బోధలను అభ్యర్థించడం, బుద్ధులను సంసారంలో ఉండమని అభ్యర్థించడం మరియు అంకితభావం. మేము వాటిని మా అభ్యాసంలో భాగంగా చేస్తాము శుద్దీకరణ మరియు మెరిట్ సృష్టి. ఆపై మేము కూడా అభ్యర్థనలు చేస్తాము. ఎందుకంటే మీరు లో లాగా చూడవచ్చు లామా చోపా సాష్టాంగ నమస్కారం గురించి పెద్ద సెక్షన్ ఉంది సమర్పణలు, మరియు మిగిలిన ఏడు అవయవాల ప్రార్థనలు, అభ్యర్థనలపై మరొక పెద్ద విభాగం. మనం స్ఫూర్తిని అభ్యర్థిస్తున్నప్పుడు లేదా సాధారణంగా అనువదించబడినట్లుగా, ఆశీర్వాదాలు లేదా జెఫ్రీ యొక్క మార్గం ప్రకారం, గొప్పగా మార్చమని అభ్యర్థిస్తున్నప్పుడు, మనం నిజంగా చేస్తున్నది పవిత్రమైన జీవుల లక్షణాల గురించి ఆలోచించడం మరియు అలా చేయడం ద్వారా మన విస్తరిస్తుంది. వారిని అభినందిస్తున్నాము, వారు ఎవరో కావడానికి వారు ఆచరించిన మార్గాన్ని అభినందించాలి. ఇది వారిలా మారాలని, వారి స్వంత మనస్సులో తాము రూపొందించుకున్న మార్గాన్ని నేర్చుకోవాలని మరియు ఆచరించాలనుకోవడానికి మనకు సహాయపడుతుంది.

మన మనస్సును స్వీకరించేలా చేయడం

కాబట్టి మేము ప్రేరణను అభ్యర్థిస్తున్నప్పుడు మన మనస్సును దాని వైపు తెరవడం ఒక మానసిక పద్ధతి మూడు ఆభరణాలు వారి లక్షణాలను చూడటం ద్వారా, వారి ఉదాహరణను అనుసరించడం మరియు బోధనలను అనుసరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలను చూడటం ద్వారా.

కాబట్టి అభ్యర్థనలు "దయచేసి నాకు ప్రేరణ ఇవ్వండి" లేదా "దయచేసి దీవించమని నా మనస్సు” లేదా అది ఏమైనా… ఇది వాస్తవానికి మానసికంగా మనం దేనికి విలువనిస్తామో మౌఖికంగా చెప్పడానికి ఒక మార్గంగా పనిచేస్తుంది. మరియు అది ఏమిటో మనం వాస్తవీకరించాలనుకుంటున్నాము. మరియు మనం ఏ మార్గాన్ని అనుసరిస్తున్నాము మరియు ఎవరు మనకు మార్గనిర్దేశం చేస్తున్నారు. అలా చేయడం ద్వారా మన మనసు మరింత ఓపెన్‌గా మరియు గ్రహణశీలంగా మారుతుంది.

కాబట్టి మనకు ఆ అభ్యర్థనల విభాగం ఉంది-వాస్తవానికి, ఆ శ్లోకాలు, అభ్యర్థనలుగా జాబితా చేయబడినవి, వీటితో ముగుస్తాయి సోల్ వా డెబ్. కాబట్టి నిజానికి, ది జిన్ గై లాప్ ప్రేరణ లేదా ఆశీర్వాదాలు, అవి అన్ని శ్లోకాలు అని చెప్పండి, జ్ఞానోదయ మార్గంలోని దశల్లో మనం త్సోక్ చేసిన తర్వాత పఠిస్తాము సమర్పణ, "దయచేసి గురువుతో సంబంధాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి నన్ను ప్రేరేపించండి" లేదా "దయచేసి నా విలువైన మానవ జీవితాన్ని మరియు దాని ఉద్దేశ్యం మరియు అర్థాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి నన్ను ప్రేరేపించండి" అని మేము చెబుతున్నాము. కాబట్టి మేము మార్గం యొక్క అన్ని వివిధ దశల గుండా వెళతాము బుద్ధ, మొత్తం వంశం, ఇది సంఘ మరియు వాస్తవానికి ధర్మం ఇది నిజమైన విరమణలు మరియు నిజమైన మార్గాలు వారి మైండ్ స్ట్రీమ్ లో. కాబట్టి మళ్లీ మనం ఏ విధమైన సాక్షాత్కారాలను అభివృద్ధి చేయాలనుకుంటున్నామో మన మనస్సులో స్పష్టంగా తెలుసుకోవడానికి ఇది మానసిక పద్ధతిగా పనిచేస్తుంది. మరియు ఆ శ్లోకాలు వాటిని అభివృద్ధి చేయడానికి మనం తెలుసుకోవలసిన ముఖ్య అంశాలను సంశ్లేషణ చేస్తాయి. కాబట్టి అవి కూడా బుద్ధులు మరియు ది సంఘ వారి మనస్సులో, అవి ధర్మ సాక్షాత్కారాలు. కాబట్టి ఇది స్వీకరించడానికి మన మనస్సును తెరవడానికి ఒక పద్ధతి బుద్ధయొక్క జ్ఞానోదయ కార్యకలాపాలు.

కాబట్టి ప్రేరణ పొందడం అంటే, మన మనస్సు స్వీకరించేది, అది తెరిచి ఉంటుంది. మేము మూసివేయబడలేదు. మేము ఇలా కూర్చోవడం లేదు [చేతులు అడ్డంగా, వంకరగా] వెళుతూ “పునర్జన్మ ఉందని నాకు నిరూపించండి. నేను దానిని ఎందుకు ఆచరించాలి? ఇది నాకు ఇష్టం లేదు.” నీకు తెలుసు? ఎందుకంటే ఆ మానసిక స్థితిని మనం చూడగలం, అది ఏమి చేస్తుంది?

కాబట్టి ఇది మనలో ఒక బహిరంగ మానసిక స్థితిని ఉత్పత్తి చేస్తుంది, అది పవిత్రమైన జీవులు కలిగి ఉన్న సాక్షాత్కారాలను నిజంగా ఆశ్చర్యపరుస్తుంది, దాని కోసం వారిని గౌరవిస్తుంది, ఆ సాక్షాత్కారాలను మనమే అభివృద్ధి చేసుకోవాలని ఆకాంక్షిస్తుంది. మరియు పొడిగింపు ద్వారా మేము బోధలను మరియు సూచనలను వినాలనుకుంటున్నాము మరియు మార్గదర్శకత్వాన్ని పొందాలనుకుంటున్నాము, తద్వారా మనం వాటిని అభివృద్ధి చేయవచ్చు. కాబట్టి ప్రేరణ లేదా ఆశీర్వాదాలు పొందడం లేదా మనస్సును అద్భుతంగా మార్చడం అంటే మొత్తం ప్రక్రియ.

ద్వంద్వ ప్రయత్నం

కాబట్టి ఇది మన మనస్సును తెరవడం మరియు స్వీకరించేవారిగా మారడం మరియు బుద్ధులు, వారి సాక్షాత్కారాల ఆధారంగా, స్వయంచాలకంగా, ఆకస్మికంగా, అప్రయత్నంగా, ఎటువంటి ఆలోచన లేకుండా, వారి జ్ఞానోదయ కార్యకలాపాలను ప్రసరింపజేయడం మధ్య ఈ ద్వంద్వ ప్రయత్నం. మరియు మేము మా యాంటెన్నాను ఉంచడానికి, రేడియోను ఆన్ చేయడానికి మరియు ఆ స్టేషన్‌లోకి ట్యూన్ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము.

కాబట్టి అదే జరుగుతోంది. మీ మనస్సు మారుతున్నట్లయితే మీరు ఆశీర్వాదాలను పొందారని మీరు చెప్పగలరు. మీరు ఇంతకు ముందు అర్థం చేసుకోని విషయాలను అర్థం చేసుకుంటే. మీ మనస్సు మునుపటి కంటే ప్రశాంతంగా ఉంటే. మీరు ముందు కంటే మార్గంలో ఎక్కువ విశ్వాసం మరియు విశ్వాసం కలిగి ఉంటే. మీరు శూన్యతను అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించినట్లయితే లేదా పునరుద్ధరణ… అప్పుడు మీరు ఆశీర్వాదాలను పొందుతున్నారని మీకు తెలుస్తుంది.

కాబట్టి ఆశీర్వాదాలు పొందడం అంటే కాదు, మీరు వెళ్లండి, “ఆహ్, అది నా నాడీ వ్యవస్థలోకి ప్రవేశించింది మరియు నేను దానిని పొందాను!” లేదా మీకు తెలుసా, “ది బుద్ధ నా ముందు కనిపించాడు!" లేదా మీకు తెలుసా... అవి మంచి విషయాలు, కానీ ఆ విషయాలు జరుగుతున్నాయి అంటే మీరు వారి స్ఫూర్తి మరియు ఆశీర్వాదం పొందారని కాదు బుద్ధ.

కాబట్టి ఇది ప్రజలకు స్పష్టంగా ఉందా? సరే. రేపు కొనసాగుతుంది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.