విమానం నడపడానికి నన్ను నమ్మవద్దు!
షార్ట్ సిరీస్లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్ఫాస్ట్ కార్నర్ ట్రస్ట్ అంశంపై చర్చలు.
- ప్రజలు వివిధ స్థాయిల నమ్మకాన్ని భరించగలరు
- మేము సంబంధం మరియు సామాజిక పాత్రల ప్రకారం విశ్వసిస్తాము
- ట్రస్ట్ విచ్ఛిన్నమైనప్పుడు చాలా నిరాశకు గురవుతాము, ఎందుకంటే మనం ప్రారంభించడానికి అవివేకంగా విశ్వసించాము
- మనం ఎవరితోనైనా జతకట్టినప్పుడు, మరొకరు జీవించలేని అంచనాలను మనం పెంచుకుంటాము
విమానంలో నడపడానికి నన్ను నమ్మవద్దు (డౌన్లోడ్)
నేను నిన్న క్లుప్తంగా పేర్కొన్న ట్రస్ట్ గురించి ప్రస్తావించదలిచిన ఇంకేం ఉంది మరియు మీలో కొందరు ఇంతకు ముందు విన్నారు, కానీ BBCలో కాదు. అంటే, వేర్వేరు వ్యక్తులు ఎంత నమ్మకాన్ని భరించగలరో, జీవితంలో ఏయే రంగాల్లో మన నమ్మకాన్ని భరించగలరో మనం ఆలోచించి నిర్ణయించుకోవాలి. మన సమస్యలలో కొంత భాగం ప్రజలు భరించగలిగే దానికంటే ఎక్కువ నమ్మకాన్ని ఇవ్వడం వల్ల వస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను, ఆపై వారు భరించలేనప్పుడు, మేము సంతోషంగా మరియు కోపంగా ఉంటాము మరియు ద్రోహానికి గురవుతాము. లేదా మేము వారికి బలమైన పాయింట్లు లేని ప్రాంతాలపై విశ్వాసం ఉంచుతాము, ఆపై మళ్లీ మనం భ్రమలు చెందుతాము మరియు మొదలైనవి. అప్పుడు కొన్నిసార్లు మేము వ్యక్తులు చాలా సామర్థ్యం ఉన్న కొన్ని రంగాలపై వారికి తగినంత నమ్మకాన్ని ఇవ్వము, కానీ ఒక కారణం లేదా మరొక కారణంగా మేము వారిని విశ్వసించము. ట్రస్ట్ విచ్ఛిన్నమైనప్పుడు మనకు చాలా నిరాశ మరియు నిరాశలు కలుగుతాయని నేను అనుకుంటున్నాను, ట్రస్ట్ను తెలివితక్కువ మార్గంలో ప్రారంభించడం వల్ల వస్తుంది, మరియు విషయాలు మారవు మరియు ఏదీ గట్టిగా మరియు ఊహించదగినది కాదు. ఇది దృఢంగా మరియు ఊహాజనితంగా ఉండాలని మేము కోరుకున్నంత వరకు, అది కాదు.
నేను చెప్పే ఉదాహరణ ఏమిటంటే, మనం సమస్త జీవులకు సమానంగా సమానత్వాన్ని సృష్టించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, వివిధ జీవుల పట్ల మనం ఒకే విధంగా ప్రవర్తించము. విభిన్న సామాజిక పాత్రల కారణంగా మీరు మీ తల్లి పట్ల అపరిచితుడి పట్ల ఎలా ప్రవర్తిస్తారో అదే విధంగా ప్రవర్తించరు. అదేవిధంగా, నమ్మకాన్ని ఇవ్వడంలో, మేము రెండు సంవత్సరాల వయస్సు గల పిల్లవాడిని విశ్వసించే విధంగా కాకుండా ఒక పెద్దవారిని నమ్ముతాము. మనకు బాగా తెలిసిన వ్యక్తిని మనం వేరే విధంగా నమ్ముతాము, మనకు బాగా తెలియని వ్యక్తిని నమ్ముతాము. ఈ విభిన్న స్థాయిల విశ్వాసం చాలా సహజమైనది మరియు అవి అవసరం. ఉదాహరణకు, రెండు సంవత్సరాల వయస్సు గల పిల్లలతో, భద్రత పరంగా, మీరు వారికి మ్యాచ్ల పెట్టె ఇవ్వబోవడం లేదు. రెండేళ్ల చిన్నారిని విశ్వసించడానికి ఇది సరైన మార్గం కాదు, కానీ మీరు పెద్దలకు మ్యాచ్ల పెట్టెని ఇవ్వవచ్చు-ఆశాజనక మీరు వారిని విశ్వసించవచ్చు. ఇది చూస్తుంటే, రెండేళ్ల వయస్సు ఉన్న పిల్లవాడు అలాంటి నమ్మకాన్ని భరించలేడు మరియు పెద్దవాడు చేయగలడు.
అప్పుడు మనం వేర్వేరు వ్యక్తులను విశ్వసించాలనుకునే విభిన్న విషయాలు ఉన్నాయి. నేను మొన్న చెప్పినట్లు, మీరు విమానంలో ప్రయాణిస్తున్నట్లయితే, మీరు పైలట్ను విశ్వసిస్తారు. అయితే, మీరు పైలట్ను ధృవీకరించిన వ్యక్తులను విశ్వసిస్తున్నారు మరియు మొదలైనవాటిని విశ్వసిస్తున్నారు. దయచేసి విమానం నడపడానికి నన్ను నమ్మవద్దు. ఈ వెలుగులో, వివిధ ప్రాంతాలలో, వేర్వేరు వ్యక్తులకు ఎంత నమ్మకాన్ని ఇవ్వాలో మేము ఎంచుకుంటాము.
అనుబంధం మరియు అంచనాలు
కొన్నిసార్లు, ఎప్పుడు అటాచ్మెంట్ మన దారిలోకి వస్తుంది, మేము ఎవరికైనా వారు భరించగలిగే దానికంటే ఎక్కువ నమ్మకాన్ని అందిస్తాము, ఎందుకంటే మేము వారిని ఎప్పుడూ తప్పులు చేయని ఆదర్శవంతమైన, పరిపూర్ణమైన వ్యక్తిగా రూపొందిస్తాము. లేదా వారు తప్పులు చేస్తే, తప్పులు మనకు ఎప్పుడూ సంబంధం కలిగి ఉండవు. లేదా ఎవరైనా ఎల్లప్పుడూ అన్ని పరిస్థితులలో తమ ఉద్దేశ్యాన్ని చెబుతారు మరియు ఎల్లప్పుడూ వారి మాట ప్రకారం ప్రవర్తిస్తారు, మరియు వారి మనస్సును ఎన్నడూ మార్చుకోరు మరియు వారు తమ మనసు మార్చుకుంటే ఎల్లప్పుడూ దానిని సంపూర్ణంగా కమ్యూనికేట్ చేస్తారు. కాబట్టి అవి ప్రజలపై ఉంచడానికి అధిక మరియు ఎత్తైన అంచనాలు.
మనం ఇతరులను విశ్వసించినప్పుడు, వ్యక్తులు పరిపూర్ణులుగా లేరనే వాస్తవానికి ఎటువంటి ఆస్కారం ఇవ్వకుండా, వాటిని పూర్తిగా పరిశీలించకుండానే వ్యక్తులు తరచుగా కట్టుబడి ఉంటారని లేదా వారు పూర్తిగా పరిశీలించిన విషయాలకు కట్టుబడి ఉంటారని మేము తరచుగా అలాంటి అంచనాలను ఉంచుతాము, కానీ కనుగొనండి వారు కట్టుబడిన తర్వాత దానికి ఇంకేదో ఉంది, వారు చేయలేనిది. లేదా వారు కట్టుబడి ఉంటారు, ఆపై వారి పరిస్థితిలో ఏదో మార్పు వస్తుంది మరియు వారు తమ నిబద్ధతను కొనసాగించలేరు. లేదా వారు కట్టుబడి ఉంటారు, ఆపై వారి మనస్సు బాధలతో మునిగిపోతుంది. లేదా వారు చేయబోతున్నామని చెప్పిన వాటిని నెరవేర్చుకోలేక వారిని దూరం చేసే సంఘటనలు వారి జీవితంలో జరుగుతాయి. ప్రతిదీ చక్కగా మరియు చక్కగా మరియు క్రమబద్ధంగా మరియు ఊహాజనితంగా ఉండాలని మేము కోరుకుంటున్నందున మా సమస్యలు చాలా వస్తాయని నేను భావిస్తున్నాను మరియు ఎవరైనా పొరపాటు చేయబోతున్నట్లయితే, మీరు పొరపాటు చేయబోతున్నారని మాకు ముందుగానే చెప్పండి. అప్పుడు మేము ఆశించాము, మీరు అలా చేసినప్పుడు మేము నిరాశ చెందము. అది ఎలా జరగబోతోంది? మనం ఎప్పుడు తప్పు చేయబోతున్నామో ముందుగానే ఇతరులకు చెప్పాలా? లేదు. మనం మన తప్పు మాత్రమే చేస్తాము. ఇది ఇతర వ్యక్తులతో కూడా అదే విషయం.
ఈ మొత్తం విషయమేమిటంటే, ప్రజలకు ఎంత నమ్మకాన్ని ఇవ్వాలి మరియు వారికి ఏ ప్రాంతాలను విశ్వసించాలనే దానిపై మనకు ఉన్న గందరగోళం మరియు వారికి ఎటువంటి వశ్యత లేని అంచనాలు వేయడంలో మనకు ఉన్న గందరగోళం. ఇది మా నిరాశ మరియు భ్రమలకు చాలా దోహదపడుతుందని నేను భావిస్తున్నాను. మనకు నిరీక్షణ ఉంటే, "ప్రజలు దీనికి కట్టుబడి ఉన్నారు, కానీ వారు చెప్పినట్లు, జీవితం జరుగుతుంది." ఆ వ్యక్తి జీవితంలో ఒక నిర్దిష్ట కాలానికి ప్రాధాన్యతనిచ్చే విభిన్న విషయాలు తలెత్తుతాయి లేదా అవి మారుతాయి. అది ఊహించుకోండి! వారు మారతారు! గీ! మేము ధ్యానం అశాశ్వతం మీద, కానీ ప్రజలు మారాలని మీరు నిజంగా అనుకుంటున్నారా? ఏదో ఒకవిధంగా మేము మాలో చేరడం లేదు ధ్యానం జీవితం అంటే ఏమిటి. ప్రజలు తప్పులు చేస్తారు, అన్ని రకాల విషయాలు జరుగుతాయి.
సహేతుకమైన అంచనాలు
మేము అంచనాలను రూపొందించినప్పుడు, అది ఇలా ఉండాలి, "సరే, నేను ఇది మరియు ఇది మరియు ఇది, కానీ, ఇది మరియు ఇది మరియు ఇది మరియు అది కూడా జరగవచ్చు." అది జరిగే వరకు ఏమి జరుగుతుందో మనలో ఎవరికీ తెలియదు. మన మనస్సులకు కొంత స్థలం ఇవ్వండి మరియు ఆ విధంగా, ఇతరులు చేసే పనుల చుట్టూ కొంత స్థలాన్ని కలిగి ఉండండి. మనం అలా చేస్తే, అది మనల్ని మరింత అంగీకరించేలా చేస్తుంది, మరింత సహనంతో ఉంటుంది. వారు చెప్పినట్లుగా, ప్రవాహంతో వెళ్ళడం చాలా మంచిది. మనం విషయాలను చాలా కఠినంగా పట్టుకున్నప్పుడు, అప్పుడు చాలా నిరాశ, నిరాశ మరియు మొదలైనవి.
పరిస్థితిని బట్టి నమ్మకాన్ని నిర్ణయించండి
నిజంగా ముందుగా ఆలోచించడానికి సమయాన్ని వెచ్చించండి, ఒక వ్యక్తిని బాగా తెలుసుకోవడం మరియు ఆలోచించడం, నేను ఏ రంగాలలో వారిని విశ్వసించగలనని? వారు ఏ రంగాలలో నేర్చుకోలేదు, లేదా నైపుణ్యం లేదు? నాకు తెలుసు, కాబట్టి నేను వారికి అంత నమ్మకం ఇవ్వను. ఒకరిని నమ్మకపోవడం అంటే వారు చెడ్డవారు అని కాదు. నేను చెప్పినట్లు, నిన్ను విమానంలో ఎక్కిస్తానని నన్ను నమ్మకు! నేను చెడ్డవాడిని అని మీరు అనుకుంటున్నారని దీని అర్థం కాదు, ఎందుకంటే నేను అలా చేయలేను. మీరు అలా చేయకపోతే మీరు తెలివైన వారని నేను భావిస్తున్నాను. మేము దాని పైన "మంచి" మరియు "చెడు" సృష్టించకుండా, పరిస్థితిని బట్టి విషయాలను నిర్ణయిస్తాము.
వాస్తవానికి మనం ఎవరినైనా విశ్వసించాలని, ఎవరైనా భరించగలిగే దానికంటే ఎక్కువ నమ్మకాన్ని ఇవ్వాలని కోరుకునే కొన్ని ప్రాంతాలు ఉన్నాయి. మేము వారిని ఒత్తిడి చేస్తాము, “రండి! మీరు ఎలా ఉండాలనుకుంటున్నారో అలా అవ్వండి, తద్వారా నేను ఆ ప్రాంతంలో మిమ్మల్ని విశ్వసిస్తాను! నేను ఆ ప్రాంతంలో నిన్ను విశ్వసించాలనుకుంటున్నాను! అవతలి వ్యక్తి వెళ్తున్నాడు, “ఏయ్, నేను నేనే. నేను చేయగలిగింది చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. నేను ఇంకా భరించడానికి సిద్ధంగా లేను. లేదా కొన్నిసార్లు, ముఖ్యంగా మనం యుక్తవయసులో ఉన్నప్పుడు, మేము భరించడానికి సిద్ధంగా లేని అన్ని రకాల నమ్మకాన్ని భరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాము. లేదా కొన్నిసార్లు, మేము నమ్మకాన్ని భరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాము మరియు మా తల్లిదండ్రులు మనం కాదని అనుకుంటారు, మరియు అప్పుడు చాలా ఘర్షణ వస్తుంది. ఈ ప్రాంతంలో ఫ్లెక్సిబిలిటీ అనేది మంచి నినాదం అని నేను భావిస్తున్నాను.
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్
పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.