ఆశ్రయం భావన

ఆశ్రయం భావన

  • ఆశ్రయం యొక్క భావన "ప్రారంభ" అభ్యాసం అని మనం అనుకోవచ్చు
  • శరణు అనే పదానికి నిర్వచనం చూస్తే
  • బౌద్ధ సందర్భంలో ఆశ్రయం యొక్క అర్ధాన్ని మనం దగ్గరగా చూస్తే, మన ఆశ్రయం అంత లోతుగా మారుతుంది
  • ఆశ్రయం గురించి వివిధ ఉపాధ్యాయుల నుండి ఉల్లేఖనాలు

అబ్బే మరియు మా BBCకి తిరిగి స్వాగతం. మరియు ఈ రోజు నేను శరణు భావన గురించి చాలా ప్రారంభ మార్గంలో మాట్లాడాలనుకుంటున్నాను. మీలో చాలా మందికి తెలిసినట్లుగా, వెనరబుల్ చోడ్రాన్ కొంతకాలం భారతదేశానికి వెళ్లారు మరియు ఈ వారంలో నలుగురు సన్యాసులు కాలిఫోర్నియాలో పశ్చిమ సన్యాసుల వార్షిక సమావేశానికి వెళ్లారు. కాబట్టి మేము ఇక్కడ ఒకరినొకరు మరియు అబ్బేని బాగా చూసుకునే విడి సిబ్బంది. మరియు ఆమె పోయినందున మేము BBCలు చేస్తూ కొన్ని మలుపులు తీసుకుంటున్నాము కానీ గురువారం రాత్రి బోధనలు కూడా చేస్తాము మరియు మీరు వాటి కోసం మాతో చేరగలరని మేము ఆశిస్తున్నాము.

కాబట్టి నా టాపిక్, ఈ గురువారం కాదు కానీ ఒక వారం దూరంలో ఉంది, కాబట్టి నేను దాని గురించి లోతుగా ఆలోచించడం ప్రారంభించాను మరియు నిజంగా ఆసక్తికరమైన విషయాలలో ఒకటి మన మనస్సులు మనల్ని మనం ఎలా మోసం చేసుకుంటాయి. నేను కొంతకాలం విద్యార్థిగా ఉన్నాను, కాబట్టి నేను, ఓహ్, ఆశ్రయం, నేను ఆశ్రయం పొందండి, నేను శరణు చేస్తున్నాను న్గోండ్రో, మీరు ప్రార్థనను ఎక్కడ పునరావృతం చేస్తారో మీకు తెలుసు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లో గురు, బుద్ధ, ధర్మం, సంఘ పదే పదే, మీ మనస్సును సజీవంగా ఉంచడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు మరియు ఏదైనా నేర్చుకుంటారు. కానీ ఈ అవకాశాలు వాస్తవానికి మాట్లాడటానికి లేదా లోతుగా వెళ్ళడానికి వచ్చినప్పుడు అది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే నేను చాలా ఉపరితల స్థాయిలో విషయాలు తెలుసుకున్నాను. మరియు నేను లోతుగా చదవడం మరియు దాని గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించినప్పుడు మరియు నిజంగా లోతుగా ధ్యానం దానిపై, ఇది చాలా సరదాగా మరియు ఉత్సాహంగా ఉంది.

కాబట్టి నేను మీతో కొన్ని విషయాలు పంచుకోవాలనుకుంటున్నాను. మరియు నా దగ్గర ఈ పుస్తకాల స్టాక్ ఉంది. నేను దాదాపు ముగింపు వాదనకు లేదా మరేదైనా సిద్ధంగా ఉన్నట్లు భావించాను. కానీ అది నిజంగా నాకు అనిపించడం లేదు ... నేను ఈ అధ్యయనం మధ్యలో చాలా అనుభూతి చెందుతున్నాను కాబట్టి నేను చూస్తున్న కొన్ని ప్రారంభ విషయాలను భాగస్వామ్యం చేయాలనుకుంటున్నాను. అంతగా అనిపించదు…. ఇది ఇంకా సూప్ కాదు. మేము ఒక రెసిపీ గురించి ఆలోచిస్తున్నాము.

నేను పదాలను నిజంగా ప్రేమిస్తున్నాను కాబట్టి నేను తరచుగా మొదట డిక్షనరీకి వెళ్లి, శరణు అనే పదానికి సాధారణ అర్థం ఏమిటో చెబుతాను. మరియు ఇది చాలా అద్భుతమైనది. సాధారణ అర్థం "సంరక్షించడం, రక్షించడం, ఆశ్రయం కల్పించడం లేదా ప్రమాదం లేదా కష్టాల నుండి అభయారణ్యం ఇవ్వడం." మరియు ఆశ్రయం గురించి ఆలోచించడం మనల్ని నడిపించేది ఇదే. మాకు ఎటువంటి కారణం లేదు ఆశ్రయం పొందండి మనం కష్టాల్లో ఉన్నామని మరియు కొంత ప్రమాదం ఉందని అర్థం చేసుకోకపోతే తప్ప. కాబట్టి వెంటనే ఆశ్రయం అనే భావన ఈ భావనను ఏమని పిలుస్తారు పునరుద్ధరణ లేదా స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే సంకల్పం. దేని నుండి విముక్తి పొందాలి? దేని నుండి ఆశ్రయం పొందాలి? మరియు మన పరిస్థితిని మనం చాలా స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోకపోతే, మనకు చాలా బలహీనంగా ఉంటుంది - మరియు నేను వివరిస్తున్నాను - చాలా బలహీనమైన ప్రేరణ ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు. ఇది ఇలా ఉంది, ఓహ్, నేను ఇకపై బాధపడటం ఇష్టం లేదు మరియు నేను అలాంటి విధంగా ఉంటాను ఆశ్రయం పొందండి, నీకు తెలుసు. కానీ మనం చూసేంత లోతుగా బుద్ధబాధల గురించి మొదటి రెండు గొప్ప సత్యాలు, అది ఏమిటి? అనేది తెలియాల్సి ఉంది. మరియు వదిలివేయవలసిన బాధ యొక్క కారణాలు. మరియు మనం వాటిని ఎంత లోతుగా మరియు లోతుగా చూస్తామో, ఆశ్రయం వైపు మన ప్రేరణ మన జీవితంలో చాలా స్పష్టంగా, వాస్తవిక మార్గంలో పెరుగుతుంది.

ఇతర నిర్వచనాలు, మరియు వీటిలో కొన్ని థెసారస్ మరియు డిక్షనరీ నుండి వచ్చాయి. "కష్ట సమయాల్లో సహాయం, ఉపశమనం లేదా ఓదార్పు మూలం." అది నాకు ఇష్టం. మనం ఎక్కువగా కష్ట సమయాల్లోనే ఉంటాం. మా సాధారణ ఉదాహరణ, చాక్లెట్ చిప్ కుక్కీలతో మేము కొంచెం ఉపశమనం పొందవచ్చు. లేదా మా మరొక ఉదాహరణ, మీకు తెలుసా, మీరు హాట్ టబ్‌కి వెళ్లండి లేదా ఒక మంచి సినిమాకి వెళ్లండి మరియు కొద్దిసేపటికి మీరు మర్చిపోతారు. కానీ మీరు అక్కడ నుండి బయటకు వచ్చిన వెంటనే, ఓహ్, నేను శ్రద్ధ వహించాల్సిన విషయాల యొక్క సుదీర్ఘ జాబితా లేదా నేను ఉన్న సంఘర్షణ.

మరియు ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, పదం యొక్క మూలం ఫ్యూగేరే మరియు దాని అర్థం "పారిపోవుట, లేదా పారిపోవుట." కాబట్టి ఇది మనల్ని మళ్లీ నడిపిస్తుంది, మనం దేని నుండి పారిపోవాలి? మనం పారిపోవాల్సిన అవసరం ఏమిటి? మరియు మళ్ళీ ఒక లోతుగా ధ్యానం మనం పడుతున్న బాధల గురించి. "అయ్యో" బాధ, సర్వసాధారణం. మీకు తెలుసా, మేము ప్రస్తుతం అబ్బేలో ఫ్లూ మరియు జలుబు మరియు వెన్నునొప్పి మరియు విషయాలు చాలా తక్కువగా ఎదుర్కొన్నాము. కాబట్టి మేము నిజంగా కొన్ని అనుభవిస్తున్నాము. ఆపై రెండవ రకమైన బాధ ఉంది, ఇది మార్పు యొక్క బాధ: (ఉదా) ప్రస్తుతం జరుగుతున్న ఈ విషయం నాకు చాలా ఇష్టం, మరియు నేను దానిని పట్టుకోవడం ప్రారంభించాను మరియు వెంటనే ఇది అంత సరదాగా ఉండదు. నేను ఇప్పటికే గ్రహించాను మరియు చింతిస్తున్నాను మరియు ఆలోచిస్తున్నాను, ఆ కుకీ బాగానే ఉంది కాబట్టి రెండవది మెరుగ్గా ఉంటుంది మరియు మూడవది గొప్పగా ఉంటుంది…. ఇప్పుడు నేను కొన్ని కష్టమైన కడుపు సమస్యల వైపు వెళుతున్నాను. మరియు వాస్తవానికి మూడవ రకం, ఇది మనకు గ్రహించడం చాలా కష్టం, అయితే ఇది కేవలం ఈ రకమైన శరీరాలలో ఉండటం వల్ల మనకు మరణంపై నియంత్రణ లేదు, మనమందరం దీన్ని చేయబోతున్నాం. క్షమించండి ప్రజలారా. మనలో ఎవరికీ అది అక్కరలేదు మరియు మేము ఎక్కడికి వెళ్తున్నాము. ఎప్పుడొస్తుందో మాకు తెలియదు. మరియు మనం ఎక్కడికి వెళతామో, మరణం తర్వాత స్పృహ ఎక్కడ ఉంటుందో మనకు తెలియదు. మరియు కేవలం వృద్ధాప్యం. నీకు తెలుసు? నేను 65 ఏళ్ల వయస్సులో సైన్ అప్ చేయలేదు, కానీ నేను ఇక్కడ ఉన్నాను. నీకు తెలుసు. మరియు నేను అదృష్టవంతుడిని అయితే, నేను పెద్దవాడవుతూనే ఉంటాను, ఎందుకంటే ఇతర ఎంపిక మీకు-తెలిసినది.

కాబట్టి మనం పారిపోవాలని ఆలోచిస్తున్న కొన్ని విషయాలు ఇవి. మరియు మీకు తెలుసా, నేను యుద్ధం నుండి పారిపోయే శరణార్థుల గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించాను మరియు వారు దాటిపోతారు, మీకు తెలుసా, మీరు దేనిపై ఆధారపడగలరు? మీరు నమ్మదగినదాన్ని కనుగొనాలనుకుంటున్నారు, మేము చెప్పినట్లుగా వేయించడానికి పాన్ నుండి అగ్నిలోకి కాదు. ఎక్కువగా మనం చేసేది అదే. I ఆశ్రయం పొందండి A సంబంధంలో ఆ వ్యక్తి నేను కోరుకున్నది చేయనంత వరకు, మరియు ఇప్పుడు నేను B రిలేషన్షిప్‌లో ఆశ్రయం పొందేందుకు దూకుతున్నాను! అదే సమాధానం అవుతుంది! కానీ వారు కూడా నేను కోరుకున్నది చేయరు. కాబట్టి బహుశా C లేదా D లేదా E లేదా F…. ఔను, సరే... బాగా, అదృష్టం.

కాబట్టి నేను అంతకు మించి నా అభిమాన ఆలోచనాపరులలో కొందరిని పంచుకోవాలనుకున్నాను. మరియు వాస్తవానికి గెషే సోపా మనలో చాలా మంది ఆశ్రయించేది. ఈ అందమైన మూడు వాల్యూమ్ సెట్, నేను అనుకుంటున్నాను, అది నాలుగు కావచ్చు. ఇది ఐదు వైపుకు వెళుతోంది. జ్ఞానోదయం మార్గంలో అడుగులు. ఇది లామ్ రిమ్ చెన్మోపై అతని వ్యాఖ్యానం, జ్ఞానోదయానికి మార్గం యొక్క దశలు. మరియు మీరు గెషే సోపాను ఏ రోజు ఏ పేజీని అయినా తెరిస్తే, మీరు అలాంటి అద్భుతమైన ఉపశమనాన్ని పొందబోతున్నారని మీకు తెలుసు. అయితే ఆశ్రయం కోసం వెళ్ళడానికి గల కారణాల గురించి ఇక్కడ అతను చెప్పాడు. అతను నాకు తెలియని యోంగ్‌జిన్ యేషే గ్యాల్ట్‌సెన్‌ను ఉటంకిస్తూ ప్రారంభించాడు, అయితే ఈ అద్భుతమైన చరణం ఇక్కడ ఉంది:

నేను తెలియని గమ్యస్థానానికి కష్టమైన మార్గంలో ఉన్నాను,

ఇది మరెవరో వర్ణించడం కాదు, ప్రజలారా. ఇది మేము.

నేను తెలియని గమ్యస్థానానికి కష్టమైన మార్గంలో ఉన్నాను,
మృత్యువు ప్రభువు సైన్యం ద్వారా మార్గాన్ని నిరోధించినప్పుడు,
ప్రాపంచిక నిధిని వెంబడించడం ఒక మోసం అని నేను గుర్తించాను.
నేను ఇప్పుడు చింతిస్తున్నాను, కానీ చాలా ఆలస్యం అయింది.

అతను చూపుతున్నాడు: దీని గురించి ఇప్పుడు ఆలోచిద్దాం. మరియు ఇప్పుడు మన ఆశ్రయాన్ని మరింత లోతుగా చేద్దాం ఎందుకంటే తరువాత మనం "చాలా ఆలస్యం" స్థితిలో ఉండకూడదు.

మరి మనం ఏమిటి ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లో? మీకు తెలుసా, నేను ఈ నెలలో రెండు వేర్వేరు సార్లు అబ్బే నుండి బయటకు వచ్చాను. ఒకసారి ఒరెగాన్‌లోని పోర్ట్‌ల్యాండ్‌లో, ఒకసారి కాన్సాస్ సిటీలో. మరియు నేను కుటుంబం మరియు స్నేహితులను మరియు నాకు ఉన్న మరొక ధర్మ గురువును సందర్శించాను. మరియు ప్రజలు అంటే ఏమిటి అని నేను చుట్టూ తిరుగుతున్నప్పుడు నేను చేస్తున్న ధ్యానాలలో ఇది ఒకటి ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు లో? నేను ఏంటి ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు ఈ క్షణంలో? మరియు మేము ఆశ్రయం పొందండి రోజంతా. మేము రోజంతా వస్తువులపై ఆధారపడతాము. మీకు తెలుసా, నేను విమానంలో ప్రయాణిస్తున్నాను మరియు ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో నేను ఉన్నాను అని నేను గ్రహించాను ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు ఈ ఎయిర్‌లైన్ పైలట్ మరియు ఈ ఎయిర్‌లైన్‌లో మరియు వారి భద్రతా జాగ్రత్తలు మరియు విమానాలను తనిఖీ చేసి వాటిని నిర్మించే వ్యక్తులలో. ఎందుకంటే నేను ఈ విమానంలో అడుగు పెట్టాను మరియు సరే, నన్ను 30,000 అడుగుల పైకి తీసుకెళ్లి నన్ను చుట్టూ తిప్పండి. ఆపై ప్రజలు పట్టుకునే విషయాలను చూడటం, మళ్లీ సంబంధాలు నిజంగా పెద్దవి. వినోదం. ఆహారం. పరధ్యానాలు. మనం చేసేది ఇదే. ఇది చాలా మానవత్వం. ఇది చెడు లేదా ఏదైనా వంటిది ఏమీ లేదు. కానీ మనం మన మరణానికి చేరుకున్నప్పుడు, వీటిలో ఏది చెప్పబోతున్నామో గమనిస్తే, నేను ఇంకా చాలా చేయాలనుకుంటున్నాను. నేను ఇంకా చాలా సినిమాలు చూడాలని కోరుకుంటున్నాను. నేను ఇంకా చాలా నవలలు చదవాలని కోరుకుంటున్నాను. లేదా మనం చెప్పబోతున్నామా, నేను ప్రజల పట్ల దయగా ఉండాలనుకుంటున్నాను. నేను వాస్తవికత ఏమిటి మరియు నేను ఉన్న పరిస్థితి గురించి మరికొంత అధ్యయనం చేయాలని కోరుకుంటున్నాను.

కాబట్టి నేను దీన్ని ఇష్టపడుతున్నాను మరియు ఇక్కడ మరొకటి ఉంది. గెషే సోపా ఎప్పుడూ గందరగోళం చెందదు. అతను ఒక రకంగా పొందగలడు… అతను మనల్ని భయపెడుతున్నాడని నేను అనుకుంటున్నాను స్వీయ కేంద్రీకృతం చాలా మంచి మార్గంలో. కాబట్టి ఇక్కడ మరొక అందమైన చరణము ఉంది:

సంసారం అనే అట్టడుగు సముద్రంలో జీవించడం” (మనం ఉన్న పరిస్థితి)
My శరీర సముద్రపు రాక్షసులచే మ్రింగివేయబడుతుంది
తీరని కోరికల (కేవలం అంతులేని కోరికలు: నాకు అలా వద్దు, నాకు ఇలా కావాలి) మరియు ఇతర బాధలు (మీకు తెలుసా, అంతులేనివి కోపం, చికాకు, గందరగోళం పెరగడం)
నేను ఎక్కడ చేయగలను ఆశ్రయం కోసం వెళ్ళండి నేడు?

అతను చెప్తున్నాడు,

సంసార సాగరం లోతులో అనంతమైనది. మీరు అక్కడ నివసించినప్పుడు, ఒక చిన్న జీవిని మొసళ్ళు మ్రింగివేసినట్లు మీరు కోరిక, ద్వేషం మరియు ఇతర మానసిక బాధలచే తినేస్తారు. కాబట్టి వెంటనే ప్రారంభించండి, ఆశ్రయం పొందండి వారి నుండి రక్షించబడాలి.

ఆపై మేము పూజ్యమైన చోడ్రాన్ మాకు ఇచ్చిన ఈ అందమైన ప్రార్థన చేస్తాము. నేను ఇక్కడ సమయం తనిఖీ చేస్తున్నాను కాబట్టి నేను బహుశా దీనితో ముగిస్తాను. నెలకు రెండుసార్లు అది మా ఆశ్రయం మరియు మా పునరుద్ధరణ ఉపదేశాలు. ఆమె దీన్ని వ్రాసింది మరియు ఇది కేవలం ఒక అందమైన సమగ్ర ప్రార్థన. మరియు మీరు అమెజాన్ నుండి పొందగలిగే మా బ్లూ బుక్‌లో ఇది కనిపిస్తుంది. లేదా అబ్బేకి రాయండి. “పర్ల్ ఆఫ్ విజ్డమ్” మరియు మిమ్మల్ని కొనసాగించడానికి ఇక్కడ భారీ మొత్తంలో ప్రార్థనలు మరియు అభ్యాసాలు ఉన్నాయి.

కనుక ఇది ఇలా చెబుతుంది:

ప్రారంభం లేని కాలం నుండి ఇప్పటి వరకు, ఆనందాన్ని వెతుక్కునే నా ప్రయత్నంలో (అందరూ చేస్తున్నది ఇదే), నేను ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు, కానీ నేను ఆధారపడే విషయాలు నేను కోరుకునే శాంతి మరియు సంతోషాల శాశ్వత స్థితిని నాకు తీసుకురాలేకపోయాయి. నేను భౌతిక వస్తువులను ఆశ్రయించాను (కాబట్టి దాని గురించి ఆలోచించండి, మనం బయటికి వెళ్లి ఏదైనా కొనుక్కోవడం మంచిది కాదు, లేదా మేము మా సౌకర్యవంతమైన చిన్న ఇంటికి వెళ్లి తలుపులు మూసివేసి అందరినీ మూసివేస్తాము, కాబట్టి అవే మా భౌతిక ఆస్తులు, మేము మా కొత్త కారులో ప్రయాణించడానికి వెళ్తాము), నేను డబ్బు, హోదా, కీర్తి, ఆమోదం, ప్రశంసలు, ఆహారం, సెక్స్, సంగీతం మరియు అనేక ఇతర విషయాలలో ఆశ్రయం పొందాను. ఆపై (ఇది కీలక భాగం) ఈ విషయాలు నాకు కొంత తాత్కాలిక ఆనందాన్ని ఇచ్చాయి. (మేము దానిని అంగీకరిస్తున్నాము. అందులో తప్పు లేదు. మీకు కావలసినదంతా ఆనందించండి. మేము సంతోషంగా ఉండటానికి ఇక్కడ ఉన్నాము. అది బాధ్యతగా ఉన్నంత కాలం.) కానీ నాకు శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని కలిగించే సామర్థ్యం వారికి లేదు. ఎందుకు? ఎందుకంటే అవి తాత్కాలికమైనవి మరియు ఎక్కువ కాలం ఉండవు. నా అటాచ్మెంట్ ఈ విషయాలకు వాస్తవానికి ఉంది (మరియు నిజంగా, a ధ్యానం దీని మీద గొప్పది ధ్యానం) నన్ను మరింత అసంతృప్తిగా, ఆత్రుతగా, అయోమయంగా, నిరాశగా మరియు భయాందోళనకు గురి చేసింది.

దాని గురించి ఆలోచించు.

మరియు నేను జాక్ మాట్లాడుతున్న ఈ ఒక విషయం చదవాలనుకుంటున్నాను…. ఈ రోజు ఉదయం నేను అతనితో మాట్లాడుతున్నాను మరియు అతను నన్ను ఈ పుస్తకం గురించి ప్రస్తావించాడు. పెమా చోడ్రాన్ రాసిన ఈ అందమైన పుస్తకం ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు. ఆమె ఈ అద్భుతమైన జంట వాక్యాలను కలిగి ఉంది, నా ఉద్దేశ్యం మొత్తం అధ్యాయం అద్భుతంగా ఉంది. దీనిని ఇలా ది విజ్డమ్ ఆఫ్ నో ఎస్కేప్.

"ఆశ్రయం పొందుతున్నారు ధర్మంలో..." కాబట్టి మేము పొందాము బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ. ఆమె ధర్మాన్ని సూచిస్తోంది. దారి. బోధనలు.

ఆశ్రయం పొందుతున్నారు ధర్మంలో సంప్రదాయంగా ఉంటుంది ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు యొక్క బోధనలలో బుద్ధ. బాగా, యొక్క బోధనలు బుద్ధ 'వెళ్లి మీ ప్రపంచానికి తెరవండి. మీ స్వంత భూభాగాన్ని రక్షించుకోవడానికి ప్రయత్నించడం, మిమ్మల్ని మీరు చుట్టుముట్టే మరియు సురక్షితంగా ఉంచుకోవడం కష్టాలు మరియు బాధలతో నిండి ఉందని గ్రహించండి. ఇది మిమ్మల్ని చాలా చిన్న, నీరసమైన, దుర్వాసన, అంతర్ముఖ ప్రపంచంలో ఉంచుతుంది, ఇది మీరు పెద్దయ్యాక మరింత ఎక్కువ క్లాస్ట్రోఫోబిక్ మరియు మరింత కష్టాలను సృష్టిస్తుంది.

సరే, ఇది మనం చూడగలిగే బోధనలు మరియు లోతులలోని ఒక చిన్న టీనేజీ ముక్క మాత్రమే. మరియు న తదుపరి BBC నేను చేయవలసింది ఆపై దీని నుండి వారానికి గురువారం, మేము ఎందుకు గురించి మాట్లాడతాము బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ ఈ ఇతర విషయాలు లేనప్పుడు నమ్మదగినవి. మీరు ఇకపై పారిపోవాల్సిన అవసరం లేని నమ్మకమైన ఆశ్రయం చేసే లక్షణాలు ఏమిటి? సరే, ధర్మంలో కొనసాగుదాం మరియు ఒకరికొకరు మద్దతు ఇద్దాం. ధన్యవాదాలు.

జోపా హెరాన్

కర్మ జోపా 1993లో ఒరెగాన్‌లోని పోర్ట్‌ల్యాండ్‌లోని కగ్యు చాంగ్‌చుబ్ చులింగ్ ద్వారా ధర్మంపై దృష్టి పెట్టడం ప్రారంభించింది. ఆమె మధ్యవర్తి మరియు సంఘర్షణ పరిష్కారాన్ని బోధించే అనుబంధ ప్రొఫెసర్. 1994 నుండి, ఆమె సంవత్సరానికి కనీసం 2 బౌద్ధ తిరోగమనాలకు హాజరైంది. ధర్మంలో విస్తృతంగా చదువుతూ, ఆమె 1994లో క్లౌడ్ మౌంటైన్ రిట్రీట్ సెంటర్‌లో వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్‌ను కలుసుకుంది మరియు అప్పటి నుండి ఆమెను అనుసరిస్తోంది. 1999లో, జోపా ఆశ్రయం పొందింది మరియు గెషే కల్సంగ్ దమ్‌దుల్ మరియు లామా మైఖేల్ కాంక్లిన్ నుండి 5 సూత్రాలను స్వీకరించి, కర్మ జోపా హ్లామో అనే ఆదేశాన్ని పొందింది. 2000లో, ఆమె వెన్ చోడ్రాన్‌తో శరణాగతి సూత్రాలను తీసుకుంది మరియు మరుసటి సంవత్సరం బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞను అందుకుంది. చాలా సంవత్సరాలు, శ్రావస్తి అబ్బే స్థాపించబడినందున, ఆమె శ్రావస్తి అబ్బే యొక్క ఫ్రెండ్స్ కో-చైర్‌గా పనిచేసింది. దలైలామా, గెషే లుందుప్ సోపా, లామా జోపా రిన్‌పోచే, గెషే జంపా టెగ్‌చోక్, ఖేన్‌సూర్ వాంగ్‌డాక్, వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్, యాంగ్సీ రిన్‌పోచే, గెషే కల్సంగ్ దమ్‌దుల్, డాగ్మో కుషో మరియు ఇతరుల నుండి బోధనలను వినడం జోపాకు దక్కింది. 1975-2008 వరకు, ఆమె పోర్ట్‌ల్యాండ్‌లో అనేక పాత్రల్లో సామాజిక సేవల్లో నిమగ్నమై ఉంది: తక్కువ ఆదాయాలు ఉన్న వ్యక్తుల కోసం న్యాయవాదిగా, చట్టం మరియు సంఘర్షణల పరిష్కారంలో బోధకురాలిగా, కుటుంబ మధ్యవర్తిగా, టూల్స్ ఫర్ డైవర్సిటీతో క్రాస్-కల్చరల్ కన్సల్టెంట్‌గా మరియు ఒక లాభాపేక్ష లేని ఎగ్జిక్యూటివ్ డైరెక్టర్ల కోచ్. 2008లో, జోపా ఆరు నెలల ట్రయల్ లివింగ్ పీరియడ్ కోసం శ్రావస్తి అబ్బేకి వెళ్లింది మరియు అప్పటి నుండి ఆమె ధర్మ సేవ కోసం అలాగే ఉంది. కొంతకాలం తర్వాత, ఆమె తన ఆశ్రయం పేరు కర్మ జోపాను ఉపయోగించడం ప్రారంభించింది. మే 24, 2009లో, జోపా అబ్బే కార్యాలయం, వంటగది, తోటలు మరియు భవనాలలో సేవను అందించే ఒక సామాన్య వ్యక్తిగా జీవితం కోసం 8 అనాగరిక సూత్రాలను తీసుకుంది. మార్చి 2013లో, జోపా ఒక సంవత్సరం తిరోగమనం కోసం సెర్ చో ఓసెల్ లింగ్‌లో KCCలో చేరారు. ఆమె ఇప్పుడు పోర్ట్‌ల్యాండ్‌లో ఉంది, ధర్మానికి ఉత్తమంగా ఎలా మద్దతు ఇవ్వాలో అన్వేషిస్తోంది, కొంతకాలం శ్రావస్తికి తిరిగి రావాలనే ఆలోచనతో ఉంది.