కారణ ఆధారపడటం

నుండి కొనుగోలు చేయండి వివేకం or అమెజాన్

లో ఫీచర్ చేయబడింది మండల పత్రిక, జూలై 2012

క్లౌడ్ యొక్క పోలిక దీనికి కనెక్ట్ చేయబడింది విషయాలను భవిష్యత్తు మరియు వారి స్వంత వైపు నుండి వారి ఉనికి లేకపోవడాన్ని వివరిస్తుంది. పూర్తిగా స్పష్టమైన ఆకాశం నుండి వర్షం పడదు. వర్షపు జల్లులు జరగాలంటే మొదట ఆకాశంలో మేఘాలు కమ్ముకోవాలి. అప్పుడు వర్షం కురుస్తుంది, మరియు అది పంటలు పెరిగేలా చేయగలదు, చెట్లు నిండుతాయి మరియు పండ్లు పండిస్తాయి. అయినప్పటికీ, ఆకాశం అంతా నిర్మలంగా ఉంది. మేఘాలు సాహసోపేతమైనవి; అవి కారణాలపై ఆధారపడి ఉత్పన్నమవుతాయి మరియు పరిస్థితులు.

అదే విధంగా, మనస్సు యొక్క స్వభావం పూర్తిగా స్వయం-అస్తిత్వం లేని స్పష్టమైన కాంతి. అయినప్పటికీ మనస్సు యొక్క స్పష్టమైన కాంతి మరియు శూన్య స్వభావంలో, బాధల మేఘాలు మరియు వాటి జాప్యాలు సేకరిస్తాయి. భవిష్యత్తులో మనం అనుభవించే వివిధ పక్వానికి వచ్చే ఫలితాలను అందించే అనేక చర్యలలో పాల్గొనడానికి అవి మనల్ని ప్రేరేపిస్తాయి. మేఘం వలె, ఇది ఆధారపడి ఉత్పన్నమయ్యే ప్రక్రియ: అజ్ఞానం, బాధలు, కర్మలు, సంతోషకరమైన మరియు దయనీయమైన ఫలితాలు అన్నీ ఆధారపడటం ద్వారా సంభవిస్తాయి. ఆధారపడటం వలన, అవి కనిపించే విధంగా ఉనికిలో ఉండవు. అవి మేఘాల వలె సేకరించి చెదరగొడతాయి, అయితే అవి ఉన్నప్పుడే నిజమైనవిగా కనిపిస్తాయి.

ఈ కారణాలు మరియు ఫలితాలు అన్నీ కేవలం పదం మరియు భావన ద్వారా ఆపాదించబడటం ద్వారా ఉనికిలో ఉన్నాయి. అవి సహజంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లయితే, కారణాలు మరియు వాటి ఫలితాలు ఒకే సమయంలో ఉంటాయి. సాంఖ్యులు స్వయం నుండి ఉద్భవించినట్లు నొక్కిచెప్పినప్పుడు వారు విశ్వసించినట్లుగానే ఉంటుంది: ఫలితాలు కారణంలో వ్యక్తీకరించబడని రూపంలో ఉంటాయి. అలాంటప్పుడు, పంటలు, చెట్లు మరియు పండ్లు వాటికి కారణమైన వర్షపు మేఘాల లోపల ఇప్పటికే ఉనికిలో ఉండాలి మరియు వాటిని ఉత్పత్తి చేయడానికి వర్షం అవసరం ఉండదు.

భవిష్యత్తు కోసం టిబెటన్ పదానికి "ఇంకా రానిది" అని అర్థం. ఏదైనా ఫలిత దృగ్విషయం అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లయితే, అది ఉత్పన్నమయ్యే కారణంపై ఆధారపడవలసిన అవసరం లేదు. ఎందుకంటే అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్నదానికి ఇప్పటికే దాని స్వంత అస్తిత్వం ఉంది. ఇప్పటికే దాని స్వంత ఎంటిటీని కలిగి ఉన్న విషయం తలెత్తవలసిన అవసరం లేదు; ఇది ఇప్పటికే ఉంది మరియు ఉత్పత్తి చేయవలసిన అవసరం లేదు.

సాంప్రదాయకంగా ఉనికిలో ఉన్న కారణాలు మరియు ఫలితాలు కలుసుకోవలసిన అవసరం లేదు, కానీ అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న వాటిని కలుసుకోవాలి. వారు కలుసుకోకపోతే, ఒకరిని మరొకరు ఎలా ఉత్పత్తి చేస్తారు? వాళ్ల మధ్య టైమ్ గ్యాప్ వచ్చేది. కానీ వారు కలుసుకున్నట్లయితే, అవి ఒకే సమయంలో సంభవిస్తాయి, ఈ సందర్భంలో ఒక మొలక ఇప్పటికే ఉంటుంది మరియు దానిని ఉత్పత్తి చేయడానికి విత్తనం అవసరం లేదు.

సాధారణంగా, ఫలితం తలెత్తాలంటే, దాని కారణం ఆగిపోవాలి. అంటే దాని కారణాన్ని నిలిపివేయడం ద్వారా ఫలితం వస్తుంది. ఒక కారణం క్రమంగా ఫలితంలోకి మారడానికి రెండు మార్గాలు ఉన్నాయి. ఒక విధంగా, కారణం కనిపించడం మానేస్తుంది. ఉదాహరణకు, ఒక విత్తనం నుండి ఒక పెద్ద చెట్టు పెరిగినప్పుడు, ఆ విత్తనం అదృశ్యమవుతుంది మరియు మనం దానిని చూడలేము. రెండవ మార్గంలో, ఇదే రకమైన కొనసాగింపు ఉంది. ఉదాహరణకు, మనం అన్నం వండినప్పుడు, బియ్యం నిరంతరంగా, క్షణ క్షణానికి మారుతూ పరివర్తన చెందుతుంది. చివరికి, మనం “బియ్యం” అని పిలుస్తాము, అయినప్పటికీ అది వండడానికి ముందు అన్నం వలె లేదు.

మనం ఇలా అనుకోవచ్చు, “నాకు నా తల్లి కారణం. నేను పుట్టడం కోసం ఆమె ఆగిపోవాలని చెబుతున్నావా?” అస్సలు కానే కాదు. అయితే, మనం పుట్టినప్పుడు మా అమ్మ మనం పసిపిల్లగా ఉన్నప్పుడు మా అమ్మ కాదు. "నా తల్లి" అనే లేబుల్‌ను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, ఆమె క్షణం క్షణం మారిపోయింది.

కారణం యొక్క ఆగిపోవడం మరియు ఫలితం యొక్క ఆవిర్భావం ఏకకాలంలో జరుగుతాయి, అయినప్పటికీ మనం పుట్టినప్పుడు మన తల్లి ఉనికిని కోల్పోలేదని మనకు తెలుసు. కాబట్టి ఫలితం వచ్చినప్పుడు కారణం ఆగిపోతుందని మనం చెప్పినప్పుడు, కారణం పూర్తిగా ఉనికిలో ఉండదు లేదా వ్యక్తి చనిపోతుందని కాదు. బదులుగా, ఇది క్షణిక మార్పుకు లోనవుతుందని దీని అర్థం, ఈ సందర్భంలో కొనసాగింపులో మునుపటి క్షణాలు ఆగిపోతాయి, ఆ కొనసాగింపు యొక్క తరువాతి క్షణాలు తలెత్తుతాయి. మనం పుట్టిన తర్వాత మా అమ్మ కొనసాగింపు ఉంటుంది.

కారణ ఆధారపడటం-కారణాలు ఫలితాలు మరియు కారణాల నుండి ఉత్పన్నమయ్యే ఫలితాలు-ఒక రకమైన ఆధారపడటం. విషయాలు వాటి స్వంత వైపు నుండి ఉండవని, మరేదైనా స్వతంత్రంగా లేవని ఇది నిరూపిస్తుంది. వస్తువులు కనిపించే విధంగా ఉండవని కూడా ఇది రుజువు చేస్తుంది. ఇది మేఘం యొక్క సారూప్యతను పోలి ఉంటుంది: మొదట స్పష్టమైన ఆకాశం ఉంది, ఆపై మేఘాలు ఏర్పడతాయి, వర్షం కురుస్తుంది మరియు దిగువ భూమిలోని పంటలు మరియు మొక్కలు పోషించబడతాయి మరియు పెరుగుతాయి. అంతా ఒకదానిపై ఆధారపడి మరొకటి జరుగుతుంది. విషయాలు వారి స్వంత వైపు నుండి ఉనికిలో ఉంటే ఇవేవీ జరగవు.