పవిత్ర జీవులు మరియు గురువులతో కర్మ

• నిర్దిష్ట వస్తువులకు సంబంధించి హానికరమైన చర్యలను శుద్ధి చేయడం
• ప్రత్యేక వస్తువులు ఎందుకు ముఖ్యంగా శక్తివంతమైనవి
• మనకు తెలియకుండానే మనం చేసే హానికరమైన చర్యలు
• మన ప్రతికూల చర్యలను ఎదుర్కోవడానికి మనం చేయగలిగేవి

వజ్రసత్వము 33: సంబంధించి శుద్ధి చేయడం మూడు ఆభరణాలు మరియు ఉపాధ్యాయులు (డౌన్లోడ్)

గౌరవనీయులైన చోనీ నుండి నేను ఇంతకు ముందు కూడా ఊహించని విధంగా అంకితం చేయడం గురించి మరియు చాలా ఉత్సాహంతో మేము ఈ అద్భుతమైన చర్చలను కలిగి ఉన్నాము. మరియు మన యోగ్యత మరియు మన ప్రయత్నాలను వృధా చేయకుండా ఉండటానికి ఇది నిజంగా సహాయపడింది. ఇప్పుడు మేము కొత్త సెషన్‌లో ఉన్నాము. మళ్ళీ, వజ్రసత్వము మన తలల పైన మెరుస్తోంది మరియు మనం ఆలోచిస్తున్నాము, “గీ, నేను ఇప్పుడు ఏమి శుద్ధి చేయగలను? నేను చాలా సెషన్స్‌లో ఉన్నాను, దాదాపు తొంభై రోజులు లేదా అది ఏమైనా.” అయితే ధర్మం ఎప్పుడూ కొత్తదనాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఇది నిజంగా, నిజంగా చాలా మంచి మార్గంలో అంతులేనిది. ఇది కేవలం ఒక విధంగా కొనసాగుతుంది మరియు కొనసాగుతుంది ... అలాగే శాశ్వతంగా, అనంతంగా; ఇది చాలా విస్తృతమైన అభ్యాసం.

కాబట్టి మనం ఇక్కడ ఉన్నాము మరియు మనం ఆలోచించని కొన్ని వస్తువులకు సంబంధించి ఒప్పుకోలు చేయవచ్చు. మరియు మేము దానికి సంబంధించి ఒప్పుకోలును చూడబోతున్నాము మూడు ఆభరణాలు. మేము మా ఉపాధ్యాయులకు సంబంధించి ఒప్పుకోలు మరియు మా తల్లిదండ్రులతో సంబంధంలో చూడబోతున్నాము. ఈ వ్యాఖ్యలు ఎక్కువగా 2009లో వెనరబుల్ చోడ్రోన్ చేసిన బోధన నుండి వచ్చాయి మరియు ఆమె శాంతిదేవా యొక్క ఒప్పుకోలు అధ్యాయాన్ని చూస్తోంది మరియు ఉపయోగించింది ది వే ఆఫ్ ది బోధిసత్వ. ఇది రెండవ అధ్యాయం మరియు ఇది మళ్లీ మళ్లీ చదవడానికి అద్భుతమైన అధ్యాయం. మరియు ఆమె కొన్ని పద్యాలను చూస్తోంది కాబట్టి మేము దానిని ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో భాగంగా ఉపయోగిస్తాము. కానీ మనం మాట్లాడుతున్నప్పుడు గుర్తుకు తెచ్చుకోండి కర్మ మరియు భారము కర్మ? ఇది సంపూర్ణమా కర్మ? ఇది పూర్తి కాదు కర్మ? కానీ అది పూర్తి కాకపోయినా కర్మ వారు చెప్పినట్లు మేము అక్కడికి వెళ్లాలనుకుంటున్నాము. కాబట్టి యొక్క భారము కర్మ మేము అనుభవిస్తాము, మేము వీటిలో కొంత భాగాన్ని పొందగలిగితే తప్ప ఇది ఖచ్చితంగా హామీ ఇవ్వబడుతుంది శుద్దీకరణ దానితో వెళ్తున్నాను. ఇది మనం ఇంతకు ముందు చేసిన అనేక అంశాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది: ఉద్దేశం, చర్య. మరియు ఇప్పుడు మనం వస్తువును, అనేక వస్తువులను, మన విధ్వంసక చర్యలను దగ్గరగా చూడబోతున్నాం.

కేవలం ఒక సాధారణ స్థాయిలో, మనకు వేర్వేరు వస్తువులతో విభిన్న సంబంధాలు ఉన్నాయి. మరియు వాటిని వస్తువులు అని పిలవడం హాస్యాస్పదంగా ఉంది ఎందుకంటే పాశ్చాత్య దేశాలలో మనం ప్రజలను వస్తువులు అని పిలుస్తాము. ఇది ఒక రకమైన అవమానం. కానీ ఇది కేవలం విషయం, చర్య, వస్తువు, దాని గురించి మాట్లాడటానికి ఒక సాంకేతిక పదం. కానీ మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తే, మీ భాగస్వామి, మీ బెస్ట్ ఫ్రెండ్ లేదా మీ పిల్లల కోసం, మీరు వారి పట్ల కొన్ని పనులు చేసినప్పుడు, ప్రతికూల చర్య అనుకుందాం, మీరు కిరాణాలో ఎవరికైనా ఇలా చేస్తే దానికంటే కొంచెం బరువుగా అనిపిస్తుంది. స్టోర్. ఇప్పుడు ఇది మనకు సమానత్వం లేకపోవడం కావచ్చు, కానీ నిజంగా మనకు ప్రత్యేక సంబంధాలు ఉన్నాయి మరియు చట్టం కూడా దీనిని గుర్తిస్తుంది. నిర్దిష్ట వ్యక్తుల పట్ల మాకు విశ్వసనీయ సంబంధాలు ఉన్నాయి. మేము కొన్ని బాధ్యతలు తీసుకున్నాము. మేము వారితో మరింత దట్టమైన కనెక్షన్‌ని ఏర్పరచుకున్నాము. కాబట్టి మన ఉపాధ్యాయుల ఈ వస్తువుల పట్ల సానుకూలంగా లేదా ప్రతికూలంగా కర్మ చర్యలు చేయడం తార్కికం. మూడు ఆభరణాలు, లేదా మా తల్లిదండ్రులు, అధిక బరువును మోస్తారు. మాకు చాలా ప్రత్యేకమైన పాత్ర ఉంది మరియు మన పట్ల వారికి చాలా ప్రత్యేక పాత్ర ఉంది.

కాబట్టి సానుకూల విషయాలు రెండూ అద్భుతంగా ఉంటాయి - చిన్న సానుకూల విషయాలు. మీరు భావించే విధంగా మీ గురువుకు సేవ చేయడం చిన్న మార్గం. ఆ అలలు ఎక్కడికి వెళ్తుందో మీకు తెలియదు, అనంతంగా, మరియు బహుశా మీరు కొంతకాలం వారిని మళ్లీ కలుసుకునే కనెక్షన్‌ని సృష్టిస్తుంది. కాబట్టి మళ్ళీ, కొన్ని వస్తువులు యోగ్యతను పొందేందుకు మరింత శక్తివంతమైనవి అని నొక్కిచెప్పడం మరియు మనం వాటి పట్ల ప్రతికూల చర్యలు చేసినప్పుడు అవి కూడా మరింత శక్తివంతమైనవి. కాబట్టి మేము పూజ్యమైన చోడ్రాన్ బోధిస్తున్న మరియు వ్యాఖ్యానిస్తున్న శ్లోకాలను చూడబోతున్నాము మరియు ఈ అధ్యాయంలో చాలా ఉన్నాయి. కానీ నాలుగు కీలకమైనవి ఉన్నాయి మరియు నేను వాటిని చదవబోతున్నాను. ఇది శాంతిదేవా తన గురించి మాట్లాడుతున్నాడు, అయితే ఇది మనమందరం కూడా:

ఇందులో మరియు నా ఇతర జీవిత కాలంలో, ప్రారంభం లేకుండా గుండ్రంగా తిరుగుతూ, విచక్షణారహితంగా నేను బాధలను తెచ్చాను.

ప్రతి పదం ఇందులో చాలా శక్తివంతమైనది, మీకు తెలుసు, "జీవితకాలమంతా ప్రారంభం లేకుండా విచక్షణారహితంగా తిరుగుతూ ఉంటుంది." మరియు ఇది విచక్షణారహితంగా మన అజ్ఞానాన్ని సూచిస్తుంది.

నేను ఇతరులను అదే పనికి ప్రేరేపించాను.

అది 28వ పద్యం. నాలుగు పంక్తులు మరియు అందులో చాలా ఉన్నాయి. ఆపై అతను కొనసాగుతాడు:

నేను అలాంటి చెడులో ఆనందించాను,
నా అజ్ఞానంతో మోసపోయాను మరియు అతిగా ప్రావీణ్యం పొందాను.

అయ్యబాబోయ్! ఇప్పుడు నేను చెడు అనే పదానికి ప్రతిస్పందిస్తాను, దానితో నాకు చాలా ఇబ్బంది ఉంది. కానీ మీరు కేవలం బాధలో ఉంచవచ్చు:

నేను అటువంటి (బాధ)లో ఆనందం పొందాను.

మరియు నేను ఎలా చేసాను? నేను ఉన్నాను

నా అజ్ఞానంతో మోసపోయాను మరియు అతిగా ప్రావీణ్యం పొందాను.

అది చాలా శక్తివంతమైనది. మరియు ఈ విధంగా మనం "చుట్టూ తిరుగుతాము."

ఇప్పుడు నేను దాని నిందను చూస్తున్నాను మరియు నా హృదయంలో,
ఓ గొప్ప రక్షకులారా, నేను ప్రకటిస్తున్నాను!

సరే, ఒప్పుకోలు ఉంది. మరియు మనం మరింత ముందుకు వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు; మేము అపరాధం మరియు రొమ్ము కొట్టుకోవడం మరియు భావోద్వేగ గందరగోళంలోకి వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు. ఎందుకంటే అక్కడే ది స్వీయ కేంద్రీకృతం "నేను ఇప్పుడు చాలా భయంకరంగా ఉన్నాను" అని మళ్లీ మమ్మల్ని తీసుకెళుతుంది. కానీ నేను ఇప్పుడే ప్రకటిస్తున్నాను. నేను ఈ పనులు చేశానని ప్రకటిస్తున్నాను. అప్పుడు అతను ప్రత్యేక సంబంధాలకు వెళ్తాడు:

నేను వ్యతిరేకంగా ఏమి చేసిన ట్రిపుల్ జెమ్, నా తల్లిదండ్రులు, ఉపాధ్యాయులు మరియు మిగిలిన వారికి వ్యతిరేకంగా,

"మిగిలినవి" అంటే ఏమిటో నాకు తెలియదు ఎందుకంటే పూజ్యమైన చోడ్రాన్ దానిపై అంతగా వ్యాఖ్యానించలేదు. కానీ ట్రిపుల్ జెమ్, తల్లిదండ్రులు, ఉపాధ్యాయులు మరియు మిగిలిన వారు, ”అది అందరూ అని నేను ఊహిస్తున్నాను.

నా అపవిత్రత యొక్క శక్తి ద్వారా,
యొక్క అధ్యాపకుల ద్వారా శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు;
నేను చేసిన బాధలన్నీ,
అది నాకు అంటిపెట్టుకుని ఉంది (ఇది చాలా శక్తివంతమైనది), అది అనేక విధ్వంసక చర్యల ద్వారా నాకు అతుక్కుంటుంది; నేను కలిగించిన అన్ని భయానక విషయాలు,
ప్రపంచ ఉపాధ్యాయులారా, నేను మీకు బహిరంగంగా ప్రకటిస్తున్నాను.

అంతే-శాంతిదేవ నుండి ఈ నాలుగు అద్భుతమైన పద్యాలు. మరియు అతను ఎత్తి చూపినట్లుగా, ఇది బహిరంగ ప్రకటన: "నేను దీన్ని చేసాను." అది పుష్కలంగా ఉంది. మనం మరింత ముందుకు వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు. "నేను దీన్ని చేసాను." సొంతం చేసుకోవడం చాలా పెద్దది! అంతే, మరియు ఇది పది విధ్వంసక చర్యలను కలిగి ఉంటుంది.

ట్రిపుల్ రత్నానికి సంబంధించి సృష్టించబడిన శుద్ధి కర్మ

కాబట్టి మనం వీటితో పని చేయవచ్చు మూడు ఆభరణాలు, మా తల్లిదండ్రులు, ఉపాధ్యాయులు మరియు మొత్తం పది విధ్వంసక చర్యల ద్వారా వెళతారు: నాలుగు మాటలు, మూడు శరీర, మనస్సు యొక్క మూడు. నా ఉపాధ్యాయులతో నేను వీటిని ఎలా చేసాను, మీకు తెలుసా? మరియు ముఖ్యంగా మీరు ఒక వ్యక్తి అయితే…. చెప్పాలంటే, “నేను టీచర్ కోసం వెతుకుతున్నాను, టీచర్ కోసం వెతుకుతున్నాను” అనే చాలా ఇమెయిల్‌లు మనకు వస్తాయి. మీరు గురువు కోసం చూస్తున్నట్లయితే, ఇలా చేయండి. మీకు గురువు ఉన్నారని మరియు మీ గురువును గౌరవించని, మీ గురువుకు సేవ చేయని, మీ గురువును గౌరవించని గత జీవితాలన్నింటినీ మీరు శుద్ధి చేస్తారు మరియు ఇది అన్నింటినీ క్లియర్ చేస్తుంది కాబట్టి మీరు గురువును కనుగొంటారు. "విద్యార్థి సిద్ధంగా ఉన్నప్పుడు, ఉపాధ్యాయుడు కనిపిస్తాడు" అని వారు చెప్పినప్పుడు వారి అర్థం ఇదే. ఈ విద్యార్థి సిద్ధమవుతున్నాడు.

కాబట్టి మేము వీటిని ఎలా చేసాము? ఇది విపరీతమైన ఉదాహరణ అయినా మూడు ఆభరణాలు, మీకు తెలుసా, ధర్మ పుస్తకాలను తగలబెట్టడం లేదా మఠాలను ధ్వంసం చేయడం లేదా సన్యాసులను ఖైదు చేయడం. మరియు అవి ప్రస్తుతం భూమిపై, టిబెట్‌లో జరుగుతున్నాయి. లేదా, ఆఫ్ఘనిస్తాన్‌లో కాల్చివేయబడిన విగ్రహాలు లేదా బౌద్ధమతం ఈ దేశం నుండి తుడిచిపెట్టబడినప్పుడు చారిత్రకంగా భిన్నమైన సమయాలు. కానీ మనలో చాలా మందికి దానితో సంబంధం లేదు, నేను ఆశిస్తున్నాను! మీరు చూస్తూ ఉంటే, ఇప్పుడే శుద్ధి చేయడం ప్రారంభించండి, అది పని చేస్తుంది. మీరు అక్కడికి చేరుకోవచ్చు. కానీ మనలో చాలా మందికి మన ధర్మ పుస్తకాలను వాటి కింద గుడ్డ లేకుండా నేలపై పెట్టడం లేదా ధర్మ సామగ్రిపై అడుగు పెట్టడం వంటివి.

లేదా, నేను నిజంగా పని చేయాల్సిన ఒక విషయం ఏమిటంటే, నేను నోట్స్ లేదా ధర్మ విషయాలు చేస్తాను మరియు నేను వాటిని ఒక షెల్ఫ్‌లో ఉంచుతాను మరియు అవి దుమ్మును సేకరిస్తాయి మరియు నేను వాటిని వదిలివేస్తాను. మీరు ఇది యొక్క పదాలు అని అనుకున్నప్పుడు ఇది చాలా భయంకరంగా ఉంది బుద్ధ లేదా పదాలు బుద్ధ మీ గురువు ద్వారా, మరియు మీరు కేవలం ఉన్నాము, "అవును," ఉత్సుకతతో వాటిని అక్కడ ఉంచడం. మరియు ఆరు నెలల తర్వాత మీరు వెళ్ళండి, "వావ్, ఆ డస్ట్ బన్నీస్ అన్నీ చూడండి." అది దేని గురించి? ఇది అజ్ఞానపు మనస్సు. కాబట్టి మనం ఎక్కువగా అలా చేస్తూ ఉంటాము. మన ధర్మ సామగ్రిలో లేదా విగ్రహాలను తక్కువ మురికి ప్రదేశాలలో ఉంచడం, వాటిని గౌరవించకపోవడం మరియు బుద్ధులు లేదా గురువుల యొక్క ఏవైనా ప్రాతినిధ్యాల కోసం అదే విధంగా ఉంచడం. మేము నిజంగా వారిని గౌరవించాలనుకుంటున్నాము. మరియు ఇక్కడ అబ్బేలో నాకు నచ్చిన ఒక విషయం ఏమిటంటే, ప్రజలు స్వేచ్ఛగా, ఇబ్బంది లేకుండా, ఎలాంటి పవిత్రమైన వస్తువుకైనా నమస్కరించవచ్చు. కాబట్టి మేము నిరంతరం లోపలికి వచ్చి కుడ్యచిత్రం వద్ద నమస్కరిస్తాము మరియు అక్కడ మరియు ఇక్కడ నమస్కరిస్తాము. కనుక ఇది మీ పవిత్ర వస్తువులకు చికిత్స చేయడానికి ఒక అద్భుతమైన మార్గం సమర్పణలు మా బలిపీఠాలపై. పూజ్యుడు చోడ్రాన్ వాటిని బుద్ధిపూర్వకంగా ఏర్పాటు చేయవద్దని సూచించారు. నేను ప్రతి ఉదయం నా చిన్న బలిపీఠం మీద నీటి గిన్నెలు చేస్తాను మరియు కొన్ని ఉదయం, నేను పూర్తి చేసాను మరియు నేను బాత్రూంలో ఉన్నాను లేదా మరేదైనా ఉంటాను మరియు నేను "వావ్, నేను కూడా అలా చేశానా?" కనుక ఇది బుద్ధిహీనమైనది. కానీ నిజంగా దృష్టి పెట్టాలని మరియు చెప్పాలనుకుంటున్నాను, “నేను ఒక చేస్తున్నాను సమర్పణ మరియు నేను నిజంగా అలా చేయాలనుకుంటున్నాను." మరియు వాటిని తొలగించడం కూడా. ముఖ్యంగా ఏదైనా కోరిక ఇలా, "ఓహ్, నాకు నిజంగా ఆ కుకీ కావాలి మరియు ఆ రోజు ముగిసినందుకు నేను చాలా సంతోషిస్తున్నాను ఎందుకంటే నేను దానిని తీసివేసి నా కోసం దాన్ని పొందబోతున్నాను."

ఆమె మాట్లాడిన ఇతర విషయం ఏమిటంటే, “ఓహ్, ఈ ప్రాతినిధ్యం బుద్ధ అందంగా ఉంది మరియు ఇది కాదు. ఈ విగ్రహం అందంగా ఉంది, ఈ విగ్రహం కాదు. అది వ్యక్తిగత ప్రాధాన్యత మాత్రమే. మేము ఈ ప్రాతినిధ్యాలను మరియు వాటిని చేయడానికి ఎవరైనా చేసిన ప్రయత్నాన్ని గౌరవించాలనుకుంటున్నాము. కాబట్టి మేము దాని గురించి ఆలోచించాలనుకుంటున్నాము. అలాగే, మన చుట్టూ ఉన్న సన్యాసులను గౌరవించడం లేదు, వారి కోసం ప్రతిజ్ఞ వారు ఉంచుతున్నారు మరియు వారి పునరుద్ధరణ. కాబట్టి అవి మనం చూడవలసిన సాధారణ విషయాలు మూడు ఆభరణాలు, మరియు మనం ఒప్పుకోవచ్చు. ఆపై నేను ఈ రోజు టీచర్‌పై కొంచెం చేయబోతున్నాను, ఆపై నేను ఆపి గురువుపై మరింత ఎక్కువ చేయబోతున్నాను మరియు మేము తదుపరిసారి తల్లిదండ్రులను చేస్తాము.

మా ఉపాధ్యాయులకు సంబంధించి సృష్టించబడిన శుద్ధి కర్మ

కాబట్టి పూజ్యుడు చోడ్రోన్ మన ధర్మ గురువుల కోసం అది మనం గురువుగా చూసే వ్యక్తిగా ఉండాలని చెప్పారు. మరియు ఇది బౌద్ధమతంలో ఒక ఆసక్తికరమైన విషయం, మీరు గురువుతో మీ సంబంధాన్ని నిర్ణయించుకుంటారు. గురువు చుట్టూ పరిగెత్తి, ప్రయత్నించి, మిమ్మల్ని పొందడానికి, మతమార్పిడి చేసి సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోడు. ఆమె ఈ విషయాన్ని చాలాసార్లు చెప్పింది, మీరు ఎంత సన్నిహితంగా ఉన్నారో మీరే నిర్ణయించుకుంటారు, మీ సంబంధాన్ని మీరు నిర్ణయించుకుంటారు, మీరు మీ మనస్సు మరియు హృదయంతో చేసే పని ద్వారా మీరు సంబంధాన్ని ఏర్పరుచుకుంటారు. మరియు వాస్తవానికి, గురువు చాలా శక్తివంతమైన వస్తువు, ఎందుకంటే వారు మాకు మార్గంలో మార్గనిర్దేశం చేస్తారు.

నేను చాలా చిన్న వయస్సులో, ఇరవైల ప్రారంభంలో మౌంట్ హుడ్ ఎక్కాను. మరియు నేను ఇంతకు ముందెన్నడూ పర్వతాన్ని అధిరోహించలేదు మరియు ఇది ఇష్టానుసారం జరిగింది. అదృష్టవశాత్తూ, నేను చాలా నైపుణ్యం కలిగిన పర్వతారోహకుల బృందంతో వెళ్ళాను, ఎందుకంటే ప్రాణహాని కలిగించే అనేక విషయాలు జరిగాయి, అందులో ఒకటి ఇద్దరు అధిరోహకులు దానిపై ఉన్నప్పుడు మంచు వంతెన విరిగిపోయింది. అదృష్టవశాత్తూ నేను కాదు, ఎందుకంటే నాకు ఏమి చేయాలో తెలియదు మరియు నేను వెయ్యి అడుగుల సందులో ఉండేవాడిని. కానీ నేను అక్కడ ఎలా లేచి తిరిగి దిగాలో తెలియకపోవడానికి ఇది ఒక గొప్ప రూపకం. మరియు గురువు చేస్తున్నది ఇదే. అక్కడికి ఎలా ఎక్కాలో, తిరిగి ఎలా దిగాలో తెలియడం లేదు. పూజ్యమైన చోడ్రాన్ పదే పదే చెప్పినట్లుగా, అంతులేని జీవితకాలం కోసం మనల్ని మనం నడిపించుకుంటున్నాము. మరియు మీరు మీ స్వంత మార్గదర్శకత్వంతో లేదా మీరు అనుసరించిన వారితో మేల్కొన్నారా? కాబట్టి అక్కడికి ఎలా వెళ్లి తిరిగి రావాలో తెలిసిన వ్యక్తిని మనం అనుసరిస్తూ ఉండాలి మరియు దారిలో వారిని అపురూపమైన దయ, సేవ మరియు గౌరవంతో చూడాల్సిన అవసరం ఉంది. కాబట్టి మనం వాటిని చేయకుంటే, వాటిని మన తర్వాతి కాలంలో ఒప్పుకుందాం వజ్రసత్వము.

ఇంకా రాబోతున్నాయి.