బోధిసత్వ నైతిక నియంత్రణలు: సహాయక ప్రమాణాలు 6-7

• సహాయక ప్రతిజ్ఞ 1-7 అడ్డంకులను తొలగించడానికి సుదూర సాధన దాతృత్వం మరియు సద్గుణ చర్యలను సేకరించే నైతిక క్రమశిక్షణకు అడ్డంకులు. విడిచిపెట్టు:

• 6. ఇతరులు మీకు అందించే డబ్బు, బంగారం లేదా ఇతర విలువైన వస్తువులను కానుకగా స్వీకరించకపోవడం.

• 7. ధర్మాన్ని కోరుకునే వారికి ఇవ్వకపోవడం.

ప్రతి ఒక్కరూ సంతోషంగా ఉండటాన్నే కోరుకుంటారని, ఎవరూ బాధపడాలని కోరుకోరని ప్రతిరోజూ గుర్తుంచుకోవడం మంచిది. ఎవరైనా ఏమి చేసినా, వారు సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది అదే కాబట్టి. మనం విషయాలను మళ్లీ మళ్లీ ఆ కోణంలో చూడగలిగినప్పుడు, అది విమర్శనాత్మక, తీర్పు చెప్పే మనస్సును ఆపివేస్తుంది. ఇతరులు సమస్యలు ఉన్నప్పుడు వారికి బాధ కలిగించేవారని భావించే మనస్సును ఇది ఆపివేస్తుంది. వారితో కొంత ఓపిక మరియు సహనం కలిగి ఉండటానికి మరియు పరిస్థితి ఏమైనప్పటికీ, వారికి సహాయం చేయడానికి మనం నైపుణ్యంగా ఏమి చేయగలమో చూడటానికి ఇది నిజంగా మన హృదయాన్ని తెరుస్తుంది. అందరూ సమానంగా ఆనందాన్ని కోరుకుంటారు, బాధను కోరుకోరు అని మనం అనుకున్నప్పుడు, అది కూడా బోధిచిట్టఎందుకంటే బోధిచిట్ట మేము అందరినీ సమానంగా చూసుకోవాలనుకుంటున్నాము మరియు వారి బాధలను తొలగించి, వారిని దుఃఖాన్ని అనుభవించే అవకాశం లేని బుద్ధ స్థితికి నడిపించడానికి మేము చేయగలిగినదంతా చేయగలగాలి. ఇక్కడ గుర్తుంచుకోవడం ఏమిటంటే, దుఃఖం మరియు బాధ అంటే కేవలం మీ శరీర బాధిస్తుంది లేదా మీరు చెడు మానసిక స్థితిలో ఉన్నారు; దీని అర్థం చక్రీయ ఉనికిలో ఉండటం యొక్క మొత్తం పరిస్థితి. ఆ అవగాహనను, ఆ ప్రేరణను పెంపొందించుకుందాం.

రిట్రీట్ పెప్-టాక్

అందరూ బాగున్నారా? ఇది ఫన్నీగా ఉంటుంది, కొన్నిసార్లు ఈ తిరోగమన సమయంలో, ప్రజలు "ఓహ్, ఇది ఎప్పుడు ముగుస్తుంది? ఇది చాలా సమయం..." అని అంటారు, లేదా మీరు చూసి, "ఓహ్, ఇంకా మూడు వారాలు, అది అస్సలు ఎక్కువ కాదు. నేను ఎల్లప్పుడూ ఇక్కడ కొంచెం సమయం మరియు అక్కడ కొంచెం సమయం గడపగలను." కానీ మీరు మూడు నెలల తిరోగమనం పరంగా దాని గురించి ఆలోచించకపోతే, మూడు వారాలు తిరోగమనం చేయడానికి చాలా ఎక్కువ సమయం, కాదా? మీరు మీ సాధారణ జీవితాన్ని పూర్తి వేగంతో ముందుకు సాగిస్తుంటే, ఇక్కడ జూమ్ చేస్తూ, అక్కడ జూమ్ చేస్తూ, మీ మనస్సు పూర్తిగా వికటించి, ఒత్తిడికి గురైతే, ఆపై ఎవరైనా, "ఓహ్, మీరు మూడు వారాల తిరోగమనం చేయవచ్చు" అని అంటారు, మీరు, "ఓహ్, వావ్! ఎంత అదృష్టవంతుడు! మూడు వారాలు మొత్తం!" కాబట్టి మీరు అన్నింటినీ దృక్పథంలో ఉంచాలి మరియు మీరు తిరోగమనం చేయాల్సిన అవకాశాన్ని నిజంగా అభినందించాలి. చివరికి ఇది ఎల్లప్పుడూ చాలా ఫన్నీగా ఉంటుంది కాబట్టి, ప్రజలు, “నేను తిరిగి వచ్చి కొంత పని చేయాలనుకుంటున్నాను” అని అంటారు, ఆపై మీరు బయట ఉంటారు, మరియు మిగిలిన సంవత్సరం మీరు బిజీగా ఉంటారు, మరియు అది ఇలా ఉంటుంది, “మనకు ఎక్కువ తిరోగమనం ఎందుకు ఉండకూడదు?” ఆపై తిరోగమన సమయం వస్తుంది మరియు అది ఇలా ఉంటుంది, “ఓహ్, నా మనస్సును మళ్ళీ చూస్తున్నాను.” 

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): సరిగ్గా అంతే, మనం ఎప్పుడూ అసంతృప్తిగానే ఉంటాం. మనకున్న అదృష్టాన్ని గుర్తుంచుకోవడం చాలా ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను, విషయాలను పరిశీలించడానికి, ఆలోచించడానికి, మరికొంత అధ్యయనం చేయడానికి మరియు మరింత ఇంటెన్సివ్ సాధన చేయడానికి సమయం కేటాయించడం మాత్రమే.

దాతృత్వానికి సంబంధించిన నియమాలు

మేము సహాయకం గురించి మాట్లాడుతున్నాము ఉపదేశాలు. మనం దాతృత్వాన్ని పెంపొందించుకోవాల్సిన వాటి గురించి, లేదా దాతృత్వాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి ఆటంకం కలిగించే వాటి గురించి మాట్లాడుకున్నాం. ఇప్పటివరకు వాటిలో ఐదు గురించి మాట్లాడుకున్నాం. ఈ పుస్తకం నుండి వాటిని చదువుతాను. 

తయారు చేయడం లేదు సమర్పణలు కు మూడు ఆభరణాలు ప్రతి రోజు ఒకరితో శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు.

మీరు ఇప్పుడు దాని గురించి ఎక్కువ శ్రద్ధ వహిస్తున్నారా?

భౌతిక ఆస్తులు లేదా ఖ్యాతిని పొందాలనే కోరిక యొక్క స్వార్థపూరిత ఆలోచనలను అమలు చేయడం.

సరే, దాన్ని దాటవేద్దాం. [నవ్వు] అది నిజంగా కష్టం, కాదా? చాలా కష్టం.

పెద్దలను గౌరవించకపోవడం..

"ఎల్డర్స్" అనేది తీసుకున్న వారిని సూచిస్తుంది బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ మీ ముందు లేదా ధర్మం గురించి ఎక్కువ జ్ఞానం మరియు అనుభవం ఉన్నవారు.

నిజాయితీగా అడిగిన ప్రశ్నలకు సమాధానం చెప్పగల సామర్థ్యం ఉన్నప్పటికీ సమాధానం ఇవ్వకపోవడం.

అంటే విషయాలు అడిగే వ్యక్తులతో మర్యాదగా మరియు మర్యాదగా ప్రవర్తించడం.

ఇతరుల నుండి ఆహ్వానాలను అంగీకరించడం లేదు కోపం, గర్వం లేదా ఇతర ప్రతికూల ఆలోచనలు. 

6. బంగారం మొదలైన వాటిని అంగీకరించకపోవడం/ఇతరులు తమకు తాముగా అర్పించుకునే డబ్బు, బంగారం లేదా ఇతర విలువైన వస్తువులను బహుమతులుగా స్వీకరించకపోవడం.

ఇప్పుడు మనం ఆరవ స్థానంలో ఉన్నాము. ఈ పుస్తకంలో ఇది ఇలా చెబుతోంది:

బంగారం అంగీకరించకపోవడం మొదలైనవి.

మరియు ఇక్కడ [మరొక పుస్తకంలో] ఇలా చెబుతోంది:

ఇతరులు తమకు తాముగా అర్పించుకునే డబ్బు, బంగారం లేదా ఇతర విలువైన వస్తువులను బహుమతులుగా స్వీకరించకపోవడం. 

వాళ్ళు బంగారం అంటున్నారు, ఎందుకంటే డబ్బు లేని సంస్కృతిలో, బంగారం విలువైనది, కానీ మనకు అందులో ఖచ్చితంగా డబ్బు మరియు ఇతర రకాల విలువైన పదార్థాలు ఉంటాయి. మళ్ళీ, దీని ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, మనం ఇతరుల యోగ్యతను సృష్టించే సామర్థ్యాన్ని దెబ్బతీస్తాము, సమర్పణలు మనం విషయాలను అంగీకరించకపోతే. కానీ ఇక్కడ ఆలోచించాల్సినవి చాలా ఉన్నాయి. అతను ఏమి చెబుతున్నాడో చూద్దాం. 

ఆరవ ద్వితీయ దోషం ఏమిటంటే, మనకు సమర్పించబడిన బంగారం లేదా మరేదైనా స్వీకరించకపోవడం..

మనకు ఏదైనా ఇచ్చినా, కొన్ని మినహాయింపులు ఉంటాయని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. మీరు ఆహారం తిన్న తర్వాత, మీరు చాలా కడుపు నిండిపోయినప్పుడు, అది ఇచ్చినందున మీరు మరికొంత తినాలి? లేదా ఎవరైనా మీకు తుపాకీ అందిస్తే, మీరు దానిని అంగీకరించాలా? కాబట్టి, మనం ఇక్కడ ఆలోచించాలి. 

మళ్ళీ, తప్పు ఇతరులకు ఉదారంగా ఉండటానికి అవకాశం ఇవ్వకపోవడంలోనే ఉంది. ఈ దుష్కార్యం క్లేషాలతో ముడిపడి ఉంది., బాధలతో, మనం బహుమతులను తిరస్కరించినప్పుడు కోపం లేదా శత్రుత్వం. మనం సోమరితనం లేదా బద్ధకం కారణంగా వాటిని తిరస్కరించినప్పుడు అది బాధల నుండి విడిపోతుంది.. మన దృక్కోణంలో, బహుమతిని అంగీకరించడం వల్ల మన బలాన్ని పెంచుతుందని మనం భావించినప్పుడు దానిని తిరస్కరించడంలో తప్పు లేదు. అటాచ్మెంట్.

అక్కడే, అది ఆలోచించాల్సిన విషయం. ఎవరైనా మనకు ఏదైనా ఇస్తుంటే, మనం దానిని అంగీకరిస్తే మనం దానితో నిజంగా అనుబంధం ఏర్పరుచుకుంటామని భావిస్తే, దానిని తిరస్కరించడం సరైందే. మరియు మనం దానిని తిరస్కరించడం కూడా చాలా మంచిది, ఎందుకంటే ఏదైనా మనల్ని పెంచుతుంది అటాచ్మెంట్ మన అభ్యాసానికి మంచిది కాదు, అందువల్ల, ఇతర జీవులకు కూడా మంచిది కాదు.

మీరు అంగీకరిస్తే అది మీ సామర్థ్యాన్ని పెంచే ఏదైనా గురించి మీరు ఆలోచించగలరా? అటాచ్మెంట్? 

ప్రేక్షకులు: చిప్స్ బ్యాగ్.

VTC: చిప్స్ బ్యాగ్. ఇంకేముంది? కొత్త కారునా? కొత్త కంప్యూటర్నా? మళ్ళీ ఇక్కడికి రావడానికి డబ్బు—నా అభిప్రాయం ప్రకారం అది అటాచ్మెంట్. సెలవులకు వెళ్ళడానికి డబ్బు ఉంటే, అది వేరే విషయం, కానీ అది ధర్మం చేయడానికి డబ్బు అయితే, అది వేరే విషయం అని నేను అనుకుంటున్నాను. ఏదైనా ఎలక్ట్రానిక్, అవును. కొన్నిసార్లు ఎలక్ట్రానిక్ వస్తువులు ఎదురులేనివి, మరియు వారు వాటిని ఆ విధంగా తయారు చేస్తారు, నిరంతరం దానిని అప్‌గ్రేడ్ చేస్తారు, కాబట్టి అది ఇలా ఉంటుంది, "నేను ఏదైనా కొత్తదాన్ని పొందాలి." మీలో మిగిలిన వారి సంగతి ఏమిటి? మీలో కొందరు చాలా ఆలోచనాత్మకంగా ఉంటారు. ఇప్పుడు అదే మీ లక్ష్యం పునరుద్ధరణ, రెడ్ సాక్స్.

ఇతరుల దృక్కోణం నుండి, ఈ క్రింది సందర్భాలలో బహుమతిని తిరస్కరించడం మంచిది: వన్, దాతలు తరువాత దానిని ఇచ్చినందుకు చింతించవచ్చని మేము అనుమానిస్తున్నాము.

బహుశా అది ఒక వివాహిత జంట కావచ్చు. ఒకరు దానిని ఇస్తారు, కానీ మరొక భాగస్వామికి తెలియదు, మరియు అది అసౌకర్యంగా ఉండవచ్చు, వారు తర్వాత చింతించవచ్చు; ఇది ఏదో ఒక విధంగా తరువాత మరొకరికి సమస్యలను కలిగిస్తుంది. ఆపై మరొకటి ఎప్పుడు:

మేము తప్పుగా గుర్తించబడ్డామని మరియు బహుమతి మొదట ఉద్దేశించిన మరొక వ్యక్తి గురించి మేము గందరగోళానికి గురయ్యామని మేము నమ్ముతున్నాము.

ఎవరైనా మనల్ని వేరొకరితో గందరగోళానికి గురిచేయవచ్చు, మరియు మనకు అలా అనుమానం ఉంటే, మనం ఆగి నిజంగా బహుమతి ఎవరి కోసం ఉద్దేశించబడిందో చూడాలి. నేను సింగపూర్‌లో ఉన్నప్పుడు ఒకసారి, ఎవరో నాకు కొంత డబ్బు ఉన్న కవరు ఇచ్చారు, అందులో 'మీ పుస్తకాల ఉచిత పంపిణీ కోసం' అని ఏదో ఉంది. నేను ఆగి ఆలోచించాల్సి వచ్చింది, “ఇది నిజంగా ఎవరి కోసం ఉద్దేశించబడింది? ఇది నా కోసమేనా?” సరే, నిజానికి, కాదు. ఇది ఉచిత పంపిణీ కోసం పుస్తకాలను ఉత్పత్తి చేసే ఆలయం కోసం ఉద్దేశించబడింది. కాబట్టి, నేను వారికి ఇచ్చాను. అలాంటివి జరగవచ్చు. 

కొన్నిసార్లు మీరు ఒక మఠం ప్రతినిధిగా వెళుతుంటే, ఎవరో ఒకరు మీకు ఒక సమర్పణ, మరియు వారు అది మఠానికి వెళుతుందని అనుకుంటూ ఉండవచ్చు, కానీ వారు దానిని మీకు ఇస్తారు, మరియు మీరు "ఓహ్, ఇది నాది" అని అనుకుంటారు. కాబట్టి, ప్రజలతో స్పష్టం చేసుకోవడం ఎల్లప్పుడూ మంచిది, అందుకే మీరు అబ్బే సభ్యుడిగా వ్యవహరిస్తున్నప్పుడు మరియు ఎవరైనా అలా చేసినప్పుడు అబ్బే వద్ద మేము చేసే నియమాన్ని మేము కలిగి ఉన్నాము, ఎందుకంటే ప్రజలు ఎల్లప్పుడూ పేర్కొనరు, వారు కేవలం ఊహలను చేస్తారు. 

మూడు ఎప్పుడు:

విరాళం గణనీయంగా ఉండటం వలన దాతలు తమ బహుమతుల వల్ల పేదరికం చెందుతారని మేము భయపడుతున్నాము..

ఎవరైనా ఏదైనా చాలా ఎక్కువ ఇస్తే, వారు పేదరికంలో పడతారని మేము భయపడుతున్నాము. నేను ఇటలీలో ఉన్నప్పుడు, నేను బయలుదేరుతున్నప్పుడు, ఒక స్త్రీ నా దగ్గరకు వచ్చింది. నాకు ఆమె తెలుసు, మరియు ఆమె దగ్గర పెద్దగా ఏమీ లేదు. ఆమె నాకు ఏదైనా ఇవ్వాలనుకుంది, కాబట్టి ఆమె తన గడియారాన్ని నాకు ఇవ్వాలనుకుంది. నేను ఆమె గడియారాన్ని తీసుకోవాలనుకోలేదు, ఎందుకంటే నేను ఇలా అనుకున్నాను, “ఆమె దగ్గర ఎక్కువ డబ్బు లేదు, మరియు ఆమె గడియారాలు ధరిస్తుంది, నా దగ్గర లేదు, మరియు ఆమె బయటకు వెళ్లి మరొకటి కొనుక్కోవాలి.” కాబట్టి, నేను దానిని తిరస్కరించడానికి ప్రయత్నించాను, కానీ ఆమె నిజంగా నాకు ఏదైనా ఇవ్వాలనుకుంది, కాబట్టి చివరికి నేను దానిని అంగీకరించాను ఎందుకంటే ఆమె నిజంగా దానిని కోరుకుంది. అప్పుడు నేను, “మరియు నేను దానిని మీకు తిరిగి ఇవ్వాలనుకుంటున్నాను, కాబట్టి దయచేసి దానిని అంగీకరించండి” అని అన్నాను. 

కొన్నిసార్లు మీరు అలా చేయాల్సి ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఎవరైనా నిజంగా చాలా హృదయపూర్వకంగా ఇవ్వాలని కోరుకుంటారు, అది వారికి కష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, కాబట్టి మనం, “అవును, నేను అంగీకరిస్తున్నాను మరియు నేను తిరిగి ఇస్తాను” అని చెప్పవచ్చు లేదా వారు ఇంకా వద్దు అని చెబితే, మనం, “సరే, అప్పుడు దానిని విభజించుకుందాం” అని అంటాము, ఆపై నేను వారిని వేడుకుంటాను, “నాకు కొంత మంచి అవసరం” కర్మ తయారు చేయడం ద్వారా సమర్పణలు, కాబట్టి నేను కూడా దానిలో కొంత భాగాన్ని మీకు తిరిగి అందిస్తున్నాను.”

అందించే పదార్థం లేదా వస్తువుకు సంబంధించి మరిన్ని మినహాయింపులు ఉన్నాయి.

ఉదాహరణకు, :

ఆ వస్తువు ఇప్పటికే ఒకరికి అందించబడిందని మేము అనుమానిస్తున్నాము మూడు ఆభరణాలు లేదా దానిని కలిగి ఉండటానికి దానం చేయబడిందని బుద్ధ విగ్రహాలు తయారు చేయడం, ధర్మ పుస్తకాలు ముద్రించడం లేదా అందించడం సంఘ.

కాబట్టి, ఆ డబ్బు ఇప్పటికే మూడు రత్నాలకు ఇవ్వబడిందని లేదా అది మూడు రత్నాలకు ఉద్దేశించబడిందని మనం అనుకుంటే, మనం దానిని తిరస్కరించాలి లేదా అది వెళ్లాల్సిన చోటికి చేరుకునేలా చూసుకోవాలి. ఆపై మరొక పరిస్థితి ఏమిటంటే:

అది దొంగిలించబడి ఉండవచ్చు లేదా ఇతరుల నుండి బలవంతంగా వసూలు చేయబడి ఉండవచ్చు లేదా వారికి హాని కలిగించడం ద్వారా - చంపడం, వైకల్యం కలిగించడం, జరిమానా విధించడం లేదా ప్రజలను శిక్షించడం ద్వారా సంపాదించబడి ఉండవచ్చు అని మేము భావిస్తున్నాము..

అది చాలా చెడ్డ మార్గంలో లభించిందని మనం అనుకుంటే, మనం దానిని తిరస్కరించాలి. జోపా రిన్‌పోచే ధర్మ వస్తువులను అమ్మడం ద్వారా వచ్చే డబ్బు విషయంలో చాలా కఠినంగా ఉంటాడని నాకు తెలుసు. ఎవరో కోపాన్‌కు పండ్లతో వచ్చారు, కానీ ఈ వ్యక్తి ధర్మ వస్తువులను అమ్మడం ద్వారా డబ్బు సంపాదిస్తాడు. రిన్‌పోచే దానిని అంగీకరించాడు, కానీ ఆ తర్వాత అతను వారిని ఆ పండ్లను పాతిపెట్టమని చెప్పాడు. ఇతర వ్యక్తులు అంత కఠినంగా ఉండరు. మరొక పరిస్థితి:

దానిని అంగీకరించడం వల్ల దాతలకు హాని కలుగుతుందని మేము భావిస్తున్నాము. ఉదాహరణకు, ఇతరులు వారిని విమర్శించవచ్చు సమర్పణ [వారు మాకు ఏది ఇచ్చినా]. ఈ దుష్కార్యం ఇతరులకు సహాయం చేసే నీతికి విరుద్ధం.

మా ప్రేరణను పరిశీలిస్తున్నాము

నేను మీకు ఒక కథ చెబుతాను. ఇది చాలా సంవత్సరాల క్రితం, మరియు క్యాబ్యే జోంగ్ రిన్‌పోచే లాస్ ఏంజిల్స్‌లో ఉన్నాడు, మరియు వారు అతన్ని డిస్నీల్యాండ్‌కు తీసుకెళ్లాలని కోరుకున్నారు. నేను కూడా రావాలనుకున్నాను, కానీ నా దగ్గర డబ్బు లేదు. కాబట్టి, నేను వివిధ వ్యక్తులకు, శిష్యులకు, "ఓహ్ గీ, నేను రిన్‌పోచేతో డిస్నీల్యాండ్‌కు వెళ్లాలనుకుంటున్నాను, మరియు నా దగ్గర డబ్బు లేదు" అని తెలియజేసాను, నేను దానిని ఎలా చెప్పానో నాకు తెలియదు. ఏమైనా, ఏదో ఒక సమయంలో, ఎవరో నాకు డబ్బు ఇచ్చారు, ఆపై నేను, "ఓహ్, మై గాడ్, నేను దీన్ని తీసుకోలేను, నాకు చాలా క్రూరమైన ప్రేరణ ఉంది, నిజంగా చాలా స్వార్థపూరితమైన, అసహ్యకరమైన ప్రేరణ ఉంది." నేను ప్రాథమికంగా ఒక గుంపుగా ఉండాలనుకున్నాను. ఆ వ్యక్తి దానిని అందించిన వెంటనే, నేను ఏమి చేస్తున్నానో గ్రహించాను మరియు నేను, "లేదు, లేదు, లేదు, నేను దానిని తీసుకోలేను" అని అన్నాను. 

నా టీచర్లలో మరొకరైన గేషే గైల్ట్‌సెన్ ఆ సమయంలో గదిలో ఉన్నాడు, మరియు అతను "ఏం జరుగుతోంది, మీరు దానిని ఎందుకు అంగీకరించడం లేదు?" అని అడిగాడు మరియు నేను అతనితో, "గెషేలా, నాకు నిజంగా భయంకరమైన ప్రేరణ ఉంది" అని అన్నాను మరియు అతను, "కానీ ఈ వ్యక్తి ఇవ్వాలనుకుంటున్నాడు, కాబట్టి మీరు మీ ప్రేరణను మార్చుకోవాలి" అని అన్నాడు. నాకు ఆ విచారం లేకపోతే మరియు నా కళ్ళు "ఓహ్, అబ్బాయి, ఇప్పుడు నేను వెళ్ళాలి" అని ఉంటే, అతను అదే మాట చెప్పి ఉండేవాడని నేను అనుకోను. కానీ నేను ఏమి చేస్తున్నానో నేను గ్రహించినందున అతను, "లేదు, మీరు మీ ప్రేరణను మార్చుకుని అంగీకరించాలి" అని అన్నాడు. ఏమైనా, మేము వెళ్ళలేదు, కానీ అది నాకు చాలా షాకింగ్ గా అనిపించింది, "ఓహ్, ఎవరైనా ఏదైనా ఇవ్వాలనుకుంటున్నారు, మరియు కేవలం 'వద్దు, వద్దు, వద్దు, వద్దు, వద్దు' అని వెళ్ళే బదులు, కొన్నిసార్లు నిజంగా ఆ వ్యక్తి ప్రయోజనం కోసం, "అవును" అని చెప్పడం మరియు నాకు మంచి ప్రేరణ ఉందని నిర్ధారించుకోవడం. మరియు నేను నా ప్రేరణను నేను కోరుకున్న చోటికి తీసుకురాలేకపోతే, బహుశా దానిని అంగీకరించి ఇచ్చివేయవచ్చు. 

ఇవ్వడం గురించి ఒక చిన్న విషయం ఏమిటంటే, మనం ఎవరికైనా ఇచ్చినప్పుడల్లా, మనం నిజంగా ఇవ్వాలి. కాబట్టి, మనం ఇస్తే, అది నిజంగా అవతలి వ్యక్తికి చెందినదని అర్థం, మరియు వారు దానితో వారు కోరుకున్నది చేయగలరని అర్థం. ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మనం ఏదైనా ఇచ్చినప్పుడు, మేము దానిని నిజంగా తనిఖీ చేస్తాము. "ఓహ్, సరే, అది నేను ఇచ్చాను, కాబట్టి వారు దానిని బాగా చూసుకుంటున్నారా? ఓహ్, మీరు దానిని బాగా చూసుకోవడం లేదు, ఇది నాకు చాలా విలువైనది, మీరు ఆ వస్తువును ఎందుకు సరిగ్గా చూసుకోవడం లేదు? అంటే, నేను మీకు ఇచ్చాను, మరియు మీరు దానిని నేను చేసినంతగా ప్రేమించి గౌరవించాలి." మన దగ్గర అది ఉంది, కాదా?

లేదా మనం ఏదైనా ఇచ్చి, ఆ తర్వాత అవతలి వ్యక్తిని, “ఓహ్, మీరు దీన్ని ఎలా ఆస్వాదిస్తున్నారు?” అని అడుగుతాము మరియు వారు “ఇది చాలా బాగుంది, ఇది చాలా అద్భుతంగా ఉంది” అని చెప్పాలని మనం కోరుకుంటున్నాము. కానీ వారు “ఓహ్, నేను దానిని ఫలానా వ్యక్తికి ఇచ్చాను” అని చెబితే, “నువ్వు నన్ను మోసం చేశావు. నేను ఈ విలువైన వస్తువును నీకు ఇచ్చాను, మరియు నీవు దానిని ఇచ్చి నన్ను మోసం చేశావు” అని మనకు అనిపిస్తుంది. కానీ అది మన మనస్సులో మనం స్వేచ్ఛగా బహుమతి ఇవ్వడం లేదని చూపిస్తుంది. స్వార్థపూరిత ఆలోచన ఏదో ఒక విధంగా దానిలోకి చొచ్చుకుపోతోంది మరియు మనం దాని నుండి ఏదో కోరుకుంటున్నాము. లేదా, “నేను మీకు ఏదైనా ఇచ్చాను, మరియు ఇప్పుడు మీరు నాకు తిరిగి ఇవ్వాల్సిన సమయం వచ్చింది.” మరియు మనం వారికి ఏదైనా ఇచ్చిన తర్వాత మనకు తిరిగి ఇవ్వని వ్యక్తులతో బాధపడటం. 

అక్కడ కూడా మనం చూడవచ్చు, మన దాతృత్వం కొంచెం కలుషితమైనది, మనకు ప్రత్యేక గౌరవం కావాలి, మనం ఎవరో ఒకరుగా గుర్తించబడాలని కోరుకుంటాము, మనం గుర్తించబడాలని లేదా ప్రశంసించబడాలని లేదా మనం ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తిని చేసినందుకు ఏదైనా ప్రత్యేక స్థితిని ఇవ్వాలని కోరుకుంటున్నాము. సమర్పణ. మనం దాని గురించి చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలి, ఎందుకంటే అది మనం సృష్టించే యోగ్యతను తగ్గిస్తుంది. సమర్పణ, మరియు మనం చాలా దుఃఖానికి గురి అవుతున్నాము. కానీ నిజంగా ఆలోచించాలంటే, మనం ఏదైనా ఇచ్చినప్పుడు, అది నిజంగా అవతలి వ్యక్తికి చెందుతుంది. మరియు అది వారికి చెందడానికి మనం నిజంగా పూర్తిగా ఇష్టపడకపోతే, మనం దానిని ఇవ్వాలనుకుంటే నిజంగా పునరాలోచించాలి. 

నాకు గుర్తుంది ఒకసారి భారతదేశంలో, నేను ఒకదాన్ని తయారు చేయాలనుకున్నాను సమర్పణ, కాబట్టి నేను కొన్ని పుస్తక కవర్లను కుట్టాను, అన్నీ చేతితో కుట్టినవి (మా దగ్గర కుట్టు యంత్రాలు లేదా మరేమీ లేవు). మొత్తం వస్తువును చేతితో కుట్టి, వెళ్లి పుస్తక కవర్లను నా గురువుకు అందించి నా ఇంటర్వ్యూ చేయించుకున్నాను, ఆపై నేను వెళ్ళిపోయాను. తరువాత మరొకటి సన్యాసి తర్వాత నా గురువును చూడటానికి వచ్చాను, మరియు అతను బయటకు వచ్చినప్పుడు, అతను పుస్తక కవర్లను మోసుకెళ్తున్నాడు. కాబట్టి, గురువు వాటిని అతనికి ఇచ్చాడు, మరియు నేను, “చాలా బాగుంది, సరే, వారు మరింత యోగ్యతను సృష్టించడానికి అలవాటు పడుతున్నారని” అన్నాను. క్రిస్మస్ సందర్భంగా అందరూ అందరికీ ఇచ్చే ఒక ఫ్రూట్‌కేక్ లాగా, మీరు ఫ్రూట్‌కేక్ ఇస్తే మీకు నిజంగా మంచి ప్రేరణ ఉండాలి, అబ్బాయి! [నవ్వు] 

VTC: సరే, దాని గురించి ఏదైనా ఉందా?

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: మీరు ఒక సంస్కృతిలో ఉన్నప్పుడు, అక్కడ ప్రజలు చాలా గౌరవం కలిగి ఉంటారు, సంఘ, మరియు వారు వచ్చి మిమ్మల్ని సమర్పణ, ముఖ్యంగా మీరు మొదట సన్యాసం పొందినప్పుడు, "ఓహ్, నేను దానిని అంగీకరించలేను, నేను యోగ్యుడిని కాదు" అని మీకు అనిపిస్తుంది. అది కూడా ఒక విధంగా బాధాకర మానసిక స్థితి, ఎందుకంటే ఇది 'నా'పై చాలా కేంద్రీకృతమై ఉంది, ఇది ఇక్కడ ఉన్న వ్యక్తి గురించి ఆలోచించడం లేదు. వారు నాకు ఇవ్వడం నేను ప్రత్యేకమైన వ్యక్తి కాబట్టి కాదు. వారు వస్త్రాలకు ఇస్తున్నారు, వారు ఇస్తున్నారు ఉపదేశాలు మానసిక నిరంతరాయంలో, దానికి నాతో ఎటువంటి సంబంధం లేదు.

కానీ మనం దానిని "ఓహ్, వాళ్ళు నాకు ఇస్తున్నారు, కానీ నేను అనర్హుడిని" అని పట్టుకుని, ఆపై అది ఈ అంతర్గత సంఘర్షణగా మారుతుంది, కాబట్టి మీరు నిజంగా దానికి మనతో ఎటువంటి సంబంధం లేదని తిరిగి చెప్పాలి. ప్రజలు సమర్పణలు మీకు లేదా చేయవద్దు సమర్పణలు మీకు, మరియు దానికి మాకు సంబంధం లేదు. వారు చేస్తే సమర్పణలు, మీరు నియమింపబడినందున వారు యోగ్యతను సృష్టిస్తారు మరియు విశ్వాసాన్ని సృష్టిస్తారు. అది వారి మనస్సులో చాలా సద్గుణమైన విషయం, మరియు మనం వారిని అలా చేయనివ్వాలి. 

వాళ్ళు మనల్ని చూసి, "నువ్వు ఎవరు? నేను నీకు ఏమీ ఇవ్వడం లేదు" అని చెబితే, అది వారి మనస్సులో ప్రతిబింబించే విషయం, వారు అనుభవించేది కర్మ యొక్క, మరియు దానికి మనతో నిజంగా ఎటువంటి సంబంధం లేదు. మనం అక్కడే నిలబడి ఉన్నాము. మరియు దానిని నిజంగా చూడటానికి. ఆపై చూసి, “వావ్, ఇక్కడ విశ్వాసం ఉన్న వ్యక్తి ఉన్నాడు, అతను ఒకదాన్ని తయారు చేయాలనుకుంటున్నాడు సమర్పణ, వారికి ఈ సద్గుణ మనస్సు ఉండటం చాలా అందంగా ఉంది.” కాబట్టి, మీరు వారిని తయారు చేయనివ్వండి సమర్పణ, మరియు వారు సృష్టించే సద్గుణాన్ని చూసి మీరు పూర్తిగా మీ స్వంత హృదయంలో ఆనందిస్తారు సమర్పణ. మీరు దానిని ఇలా చూడరు, “ఓహ్, నేను ఇప్పుడు ఎవరో ప్రత్యేకంగా ఉండాలి, వారు నాకు ఏదో ఇచ్చారు.” కాదు. అది, “వావ్, ఎవరో సద్గుణాన్ని సృష్టిస్తున్నారు, అది నిజంగా చాలా అద్భుతంగా ఉంది.” 

మరియు మీరు మీ అభ్యాసాన్ని మెరుగుపరచుకోవాలని భావించడం వల్ల మీరు దానిని ఉంచుకోవాలనుకుంటున్నారని మీకు అనిపించకపోతే, వారు ఏమి ఇచ్చినా దానిని ఎవరికైనా ఇవ్వండి. 

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: కానీ మీరు నిజంగా చూస్తారు, వారు ఒక విషయం చేయాలనుకున్నప్పుడు ప్రజల మానసిక స్థితి ఎంత అందంగా ఉంటుందో. సమర్పణ కు సంఘ. ఇది నిజంగా చాలా అందంగా ఉంది. మరియు ముఖ్యంగా మీరు చెప్పే కథతో, వారు మిమ్మల్ని తెలియని చోట, మీరు అక్కడ కూర్చుని మీ ప్రార్థనలు లేదా ఏదైనా చేస్తున్నారు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: అవును, మీరు ఇక్కడికి వచ్చి సన్యాసం పొందాలనేది చాలా మంచి కోరిక, కాబట్టి మీ స్నేహితులు మద్దతు ఇవ్వాలనుకున్నారు. మరియు వారు తమ స్నేహితులకు చెప్పినప్పుడు అది చాలా అందంగా ఉంటుంది, వారు మీకు తెలియకపోయినా వారు కూడా ఉత్సాహంగా ఉంటారు మరియు చాలా మంచిదానికి మద్దతు ఇవ్వాలనుకుంటున్నారు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: మన దగ్గర ఉన్న వస్తువులతో వ్యవహరించేటప్పుడు, మనకు ఏ స్థాయిలో మానసిక యాజమాన్యం ఉండాలి? వీలైనంత తక్కువ. ఎందుకంటే మనం దానికి “నాది” అనే పదాన్ని జత చేసిన వెంటనే, చాలా విషయాలు జరుగుతాయి. ఇది “నా కణజాలం” అయిన వెంటనే, ఇది కేవలం కణజాలాల ప్యాకేజీ అయితే చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. “నా కణజాలం” అంటే ఇది నా కణజాలం, అంటే ఇది మీ కణజాలం కాదు, మరియు మీరు దానిని నన్ను అడగడం మంచిది, మరియు నేను దానిని సేవ్ చేయాలనుకుంటున్నాను. నాకు ఇప్పుడు అది అవసరం లేకపోయినా, మీ ముక్కు నడుస్తున్నప్పటికీ, నేను దానిని మీకు ఇస్తే, నాకు అవసరమైనప్పుడు నా దగ్గర అది ఉండదు. కాబట్టి, మీ ముక్కును తుడుచుకోవడానికి వేరే ఏదైనా తీసుకురండి, ఎందుకంటే నేను నా కణజాలాన్ని నిల్వ చేయబోతున్నాను ఎందుకంటే అది నాది. అందుకే మనం మండలా చేసేటప్పుడు సమర్పణ, మనం చెప్పినప్పుడు, “నేను అన్నీ ఇస్తున్నాను బుద్ధ"మనం నిజంగా అలా భావించాలి. నేను అన్నీ ఇస్తున్నాను, కాబట్టి ఇప్పుడు నేను దానిని బుద్ధ, ఇది నామమాత్రంగా మాత్రమే నా సంరక్షణలో ఉంది, అంటే దానిని బాగా చూసుకోవాల్సిన బాధ్యత నాపై ఉంది, కానీ అది శాశ్వతంగా, స్వాభావికంగా నాకు చెందినది కాదు. 

కొన్నిసార్లు మనం ఏదైనా నాది అని పిలవకపోతే, దానిని మనం బాగా చూసుకోము. అది కూడా తప్పు. ఎందుకంటే ధర్మ కేంద్రం డబ్బు లేదా ఆలయం డబ్బు లేదా ఏదైనా సంబంధించినప్పుడు, వారు దానిని ఇక్కడ మరియు అక్కడ ఎలాగైనా ఖర్చు చేస్తారని నేను నిజంగా చూశాను. కానీ వారు తమ సొంత డబ్బును ఆ విధంగా ఖర్చు చేయరు, మరియు అది సరైనది కాదు. మీరు ఏదైనా రకమైన స్వచ్ఛంద సంస్థ ప్రతినిధి అయితే, మీరు ఇలా ఆలోచించాలి, “ప్రజలు దీన్ని విశ్వాసంతో ఇచ్చారు, మీరు చేస్తున్న ఏ దాతృత్వం సరిగ్గా నిర్వహించబడాలని వారు కోరుకుంటారు, కాబట్టి నేను ఈ ఆస్తిని బాధ్యతాయుతంగా ఉపయోగించాలి.” కాబట్టి, యాజమాన్యం అంటే మీరు ఆ వస్తువును జాగ్రత్తగా చూసుకోవాల్సిన బాధ్యత ఉంది, కానీ మీరు దానిని కలిగి ఉండాలని కాదు. 

ఎందుకంటే మనం దానిని కలిగి ఉండటం ప్రారంభించిన వెంటనే, అది చాలా కష్టమవుతుంది. “ఇది నా దుప్పటి.” మీరు చిన్నప్పుడు మీ అందరికీ మీ దుప్పటి ఉండేదా? కార్టూన్ పాత్ర ఎవరు? లినస్, అవును! “ఇది నా దుప్పటి, ఇది నా దుప్పటి మరియు నేను 60 సంవత్సరాల వయస్సులో కూడా దానిని ఇవ్వడం లేదు. బహుశా నేను నా బొటనవేలును నా నోటి నుండి తీస్తాను, కానీ ఇది నా దుప్పటి. మరియు నేను దానిని 59 సంవత్సరాల తొమ్మిది నెలలుగా కలిగి ఉన్నాను మరియు నేను ఇప్పుడు దానిని వదులుకోవడం లేదు.” మనం విషయాలతో చాలా అనుబంధం కలిగి ఉండవచ్చు. ఆపై అది అటాచ్మెంట్ మన మనస్సులో చాలా గందరగోళాన్ని సృష్టిస్తుంది. అందుకే మండలంలో, "ఓహ్, ఇది ఇప్పటికే ఇవ్వబడింది" అని మనం అనుకుంటే, దానిని నిజంగా ఇవ్వాల్సిన సమయం వచ్చినప్పుడు, మనస్సు దానిలో అంతగా చిక్కుకోదు. మరోవైపు, వస్తువు పట్ల గౌరవం లేకుండా, "నేను దానిని ఇచ్చాను, కాబట్టి నేను దానిని ఏ విధంగానైనా ఉపయోగించగలను" అని అనుకోకండి. కాదు, నామమాత్రంగా మన స్వాధీనంలో ఉన్న వస్తువులను మనం జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: మీరు లేవనెత్తుతున్నది భారతదేశంలో బిచ్చగాళ్లతో వ్యవహరించడం అనే శాశ్వత సమస్య. కొంతమంది వృత్తిరీత్యా బిచ్చగాళ్ళుగా కనిపిస్తున్నారు, మరియు ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశంలో పెద్ద మతపరమైన కార్యక్రమం జరిగినప్పుడు, వారు ఆ నిర్దిష్ట ప్రదేశానికి వెళ్లి అడుక్కుంటున్నారు. ఆపై తరచుగా అక్కడ ఎవరో ఒకరు ఉంటారు, మీరు ఆ వ్యక్తికి డబ్బు ఇస్తే, వారు బయటకు వెళ్లి బ్రెడ్ మరియు టీ కొని చాలా ఉదయాన్నే బిచ్చగాళ్లకు పంచుతారు. కాబట్టి, ఒక వైపు మీరు ప్రజలు వికలాంగులు లేదా వారు చాలా పేదవారు లేదా ఏదైనా చూడటం వల్ల మీరు ఇవ్వాలనుకుంటున్నారు. 

సాధారణంగా వారు ఏదో ఒక విధంగా వికలాంగుల కారణంగా ప్రయాణించే సందర్భాలు ఉంటాయి. మరోవైపు, మీరు ఇలా భావిస్తారు, “బహుశా నేను ఈ విషయాన్ని బలోపేతం చేస్తున్నాను,” మరియు ముఖ్యంగా మీరు నిజంగా చెడు పరిస్థితి గురించి విన్నప్పుడు, కొన్నిసార్లు బిచ్చగాళ్లను నియంత్రించే వ్యక్తులు ఉంటారు, ఒక కోణంలో వారిని జాగ్రత్తగా చూసుకుంటారు, కానీ బిచ్చగాళ్ళు ప్రతిరోజూ వారికి లభించే దానిలో కొంత భాగాన్ని వారికి ఇవ్వాలి. బిచ్చగాళ్లకు పింప్‌ల లాంటిది. కాబట్టి, మీరు ఇలా భావిస్తారు, “ఓహ్, నేను దానిలో పాల్గొనకూడదనుకుంటున్నాను.” మరోవైపు, ఇక్కడ అవసరమైన వ్యక్తులు ఉన్నారు. ఇది నిజంగా కష్టమైన పరిస్థితి. నిజంగా కష్టం. 

దానికి నా దగ్గర సమాధానం ఉందని నేను చెప్పలేను. ఒక వైపు, మీరు ఇవ్వాలనుకుంటున్నారని మీరు భావిస్తారు; మరోవైపు మీరు చెడు పరిస్థితికి దోహదం చేస్తున్నారని మీరు భావిస్తారు. ఆపై మీరు, “సరే, చేయవలసిన ఆదర్శవంతమైన పని ఏమిటంటే, ఈ వ్యక్తులు వచ్చి జీవించగలిగేలా మరియు అలా అడుక్కుని జీవించాల్సిన అవసరం లేకుండా ఏదైనా ఒక రకమైన దాతృత్వాన్ని ప్రారంభిద్దాం” అని అనుకుంటారు, కానీ ఈ స్థితిలో బిచ్చగాళ్లను చూసిన ప్రతిసారీ మనం మన జీవితమంతా త్యాగం చేసి స్వచ్ఛంద సంస్థను ప్రారంభించలేము. అలాగే, కొన్నిసార్లు బిచ్చగాళ్ళు ఒకే చోట ఉండటానికి ఇష్టపడరు, వారు ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రదేశానికి వెళ్లడానికి ఇష్టపడతారు. కాబట్టి, మీ దగ్గర మంచి సమాధానం లేదు. 

ఆ సందిగ్ధతను నేను ఖచ్చితంగా అర్థం చేసుకున్నాను, ఎందుకంటే నేను కూడా చాలాసార్లు అలా భావించాను. కానీ మీరు బుద్ధగయలో ఉన్నప్పుడు ఏదో ఒక ప్రత్యేకత ఉంటుంది, అది మిమ్మల్ని ఏదో ఒక విధంగా దానికంటే మించి వెళ్ళేలా చేస్తుంది. మన కార్యక్రమం ఎప్పుడు ఉండేదో నాకు తెలుసు, పాశ్చాత్య బౌద్ధ సన్యాసినిగా జీవితం1996 లో, మేము ఒక గుంపుగా అలా చేసాము. మేము అందరు బిచ్చగాళ్లకు భోజనం అందించాలని నిర్ణయించుకున్నాము. ఒక విషయం ఏమిటంటే, మీరు వారిని కూర్చోబెట్టి వరుసలో నిలబడేలా చేయాలి, లేకుంటే అది పూర్తిగా గందరగోళంగా ఉంటుంది. కానీ నాకు అది చాలా అందంగా అనిపించింది, ఎందుకంటే మేము వారికి వ్యక్తిగతంగా ఆహారాన్ని అందించాము, మరియు నాకు అది చాలా అర్థవంతంగా ఉంది, నిజంగా దానిని వడ్డించగలగడం, లేదా ఎవరైనా దానిని వండి నాకు ఇవ్వడం, మరియు వాస్తవానికి దానిని ఇచ్చింది నేనే. 

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: అవును, ఖచ్చితంగా. వారి కళ్ళలోకి చూసి దానిని నిజమైన బహుమతిగా చేసుకోవడం మరియు వారిని గౌరవించడం నిజమైన విషయంగా మార్చడం. ఎందుకంటే అప్పుడు అది వారికి ఆహారం ఇవ్వడం మాత్రమే కాదు, వారికి మానవ గౌరవాన్ని ఇవ్వడం, ఇది తరచుగా ఆహారం కంటే చాలా ముఖ్యమైనది. 

7. ధర్మాన్ని కోరుకునే వారికి ఇవ్వకపోవడం.

ఏడవ సంఖ్య, మళ్ళీ చంద్రగోమిన్: "ధర్మాన్ని కోరుకునే వారికి ఇవ్వకపోవడం."

ఏడవ ద్వితీయ దుష్కర్మ ఆధ్యాత్మిక సలహా ఇవ్వడం, అంటే ధర్మం రూపంలో దాతృత్వ అభ్యాసానికి విరుద్ధంగా ఉంటుంది. మూడు రకాల నీతిశాస్త్రాలలో, ఇది జీవులకు సహాయం చేసే నీతికి విరుద్ధం. ఇది ఆధ్యాత్మిక బోధనలను అభ్యర్థించే వారికి ఇవ్వడానికి నిరాకరించడం కలిగి ఉంటుంది. బోధించడానికి నిరాకరించడం ప్రేరేపించబడినప్పుడు కోపం, శత్రుత్వం లేదా అసూయ, ఇది బాధలతో ముడిపడి ఉన్న ఒక దుష్కార్యం, మరియు దాని పరిణామాలు చాలా తీవ్రమైనవి. అసూయ మన జ్ఞానాన్ని ఇతరులతో పంచుకోవడానికి వెనుకాడేలా చేస్తుంది, ఎందుకంటే వారు వారి పాండిత్యం వల్ల మనకంటే ఉన్నత హోదాను అనుభవిస్తారనే భయంతో.

మీరు ఎవరికీ ఏదైనా నేర్పించకూడదు ఎందుకంటే వారు దానిని మీకంటే బాగా తెలుసుకుంటారు లేదా మీకంటే బాగా బోధిస్తారు, మరియు వారు గౌరవం పొందుతారు మరియు సమర్పణలు తర్వాత. మీరు పంచుకోవడానికి ఇష్టపడరు. అది నిజంగా భయంకరమైన మానసిక స్థితి, అలా ఆలోచించడం, నిజంగా భయంకరమైనది. 

సోమరితనం లేదా బద్ధకం దానిని ప్రేరేపించినప్పుడు దుష్కార్యం బాధల నుండి విడిపోతుంది..

ఎవరైనా బోధనలు అడుగుతారు, మరియు మీరు చాలా సోమరితనంతో ఉంటారు. మనం ధర్మం గురించి విన్నపం సరిగ్గా చేయబడినప్పుడు మరియు బోధనను నేర్చుకోవడానికి మరియు ఆచరించడానికి హృదయపూర్వక కోరికలో స్థాపించబడినప్పుడు మనం దానిని పంచుకోవాలి. ఇక్కడ "దాని కోసం అభ్యర్థన సరిగ్గా చేయబడినప్పుడు" అని చెప్పినప్పుడు నాకు చాలా ఆసక్తికరంగా అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే ఈ రోజుల్లో చాలా సార్లు, ప్రజలు అభ్యర్థనను సరిగ్గా ఎలా చేయాలో తెలియదని నేను భావిస్తున్నాను. ధర్మం కేవలం ఏదో ఒకటి, కాబట్టి, ఒక ఇమెయిల్‌ను జిప్ చేసి, ఎవరైనా మనకు ఏదైనా నేర్పించగలరా అని అడుగుదాం. దీనికి పది నిమిషాలు పట్టవచ్చు, లేదా పది రోజులు పట్టవచ్చు, కానీ ఒక ఇమెయిల్‌ను జిప్ చేయండి. "మీరు నాకు ఇది నేర్పించగలరా?" మరో మాటలో చెప్పాలంటే, కొన్ని సూచనలు లేదా ఏదైనా అడగడం, కానీ అడిగే ప్రక్రియలో మనస్సు నిజంగా చాలా గౌరవంగా ఉండదు.

ఒక కేంద్రం వ్రాతపూర్వక అభ్యర్థనను పంపినప్పుడు అది తేడాను కలిగిస్తుందని మీరు గమనించారు. కొన్నిసార్లు వారు దీన్ని ఏడు లింబ్ ప్రార్థన మరియు ఈ అందమైన భాష అంతా. నేను ఆ అందమైన భాష లేకుండా ఉండగలను, కానీ కనీసం వారు దాని గురించి ఆలోచించడానికి మరియు చాలా మంచి అభ్యర్థన చేయడానికి సమయం తీసుకున్నారని మీరు చూస్తారు. అప్పుడు ఇతరులు ఒక ఇమెయిల్ పంపుతారు, "మీరు ఈ సమయంలో ఇలాంటి తేదీకి ఇక్కడకు వచ్చి దీన్ని నేర్పించగలరా?" అభ్యర్థన చేయడానికి చాలా భిన్నమైన మార్గాలు ఉన్నాయి. అభ్యర్థన గురించి నిజంగా ఆలోచించడం మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. కొన్నిసార్లు ఒక లేఖను ప్రింట్ చేయడం మంచిది, ఇమెయిల్ ఉపయోగించడం మంచిది, కానీ మీరు ఇమెయిల్ ఉపయోగిస్తే, దానిని గౌరవప్రదమైన అభ్యర్థనగా చేయండి మరియు మీరు తలుపు నుండి బయటకు ఎగిరిపోతున్నప్పుడు ఏదో ఒక రకమైన చులకనగా చేయకూడదు. 

లేదా నేను ఇంతకు ముందు దీనిపై వ్యాఖ్యానించాను, ప్రజలు కోరుకుంటున్నారు ఆశ్రయం పొందండి, కాబట్టి వారు నాకు ఒక పాత కాగితం వెనుక భాగంలో ఒక గమనిక రాస్తారు, “నాకు కావాలి ఆశ్రయం పొందండి"," ఏదో చిరిగిన కాగితంపై. అది ఆశ్రయం కోరే మార్గం కాదు. లేదా, "నేను తీసుకోవాలనుకుంటున్నాను బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ, ఒక కాగితం ముక్క ఎక్కడ ఉంది?" మరియు అది ఇక్కడ మరియు అక్కడ చిరిగిపోయింది, మరియు మరొక వైపు ముద్రించబడింది, "దయచేసి నాకు ఇవ్వండి బోధిసత్వ ప్రతిజ్ఞ.” అని అడగడం అలా కాదు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: ప్రింటింగ్ కోసం కాగితం తిరిగి ఉపయోగించడం గురించి మీరు అడుగుతున్నప్పుడు, దానిలో ఆయన పవిత్రత చిత్రం లేదా ఏదైనా ధర్మ కంటెంట్ లేదా అలాంటిదేదైనా ఉంటే జాగ్రత్తగా ఉండండి. మీరు ఆ రకమైన కాగితం వెనుక వంటకాలను ముద్రించకూడదు. మీరు దానిని మరొక ధర్మ విషయాన్ని ముద్రించడానికి తిరిగి ఉపయోగిస్తుంటే, అది సరే. కానీ రెసిపీని ముద్రించడానికి దాన్ని తిరిగి ఉపయోగించడం లేదు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: బౌద్ధుల సాధారణ విషయం ఏమిటంటే ఎవరైనా దేనినైనా మూడుసార్లు అడగాలి. దానికి కారణం అది మనల్ని కొంత శక్తిని ప్రయోగించేలా చేస్తుంది, కాబట్టి అది మనల్ని "నాకు ఇది కావాలి, మీరు నాకు ఇవ్వగలరా?" అనే వినియోగదారుల మనస్తత్వం నుండి బయటకు లాగుతుంది అని నేను అనుకుంటున్నాను. నేను మూడుసార్లు అభ్యర్థించాలి. అలాగే, మీరు మూడుసార్లు అభ్యర్థించినప్పుడు, మీరు నిజంగా నిజాయితీగా ఉన్నారని, మీరు నిజంగానే దానిని కోరుకుంటున్నారని ఇది చూపిస్తుంది. ఎందుకంటే మొదటిసారి మీకు సమాధానం రాకపోతే, "సరే, ఇది నాకు ఎంత ముఖ్యమైనది? నేను మరొకసారి అడగబోతున్నంత ముఖ్యమైనదా?" ఈ రోజుల్లో, తరచుగా, దానిని పాటించడం లేదు. కొన్ని విషయాలపై ఇది చేయడం మంచిది, చేయడం మంచిది.  

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: నాకు తెలియదు, కానీ అన్ని బౌద్ధ సంప్రదాయాలు మూడుసార్లు అడగడం అనే విషయాన్ని కలిగి ఉన్నాయని నేను అనుకుంటున్నాను, కాబట్టి మీరు ఆలోచించాలి, “ఓహ్, నేను మళ్ళీ అడగబోయే చోట ఇది నిజంగా ముఖ్యమైనదేనా?”

మళ్ళీ, నియమానికి అనేక మినహాయింపులు ఉన్నాయి. ఆధారం లేదా విషయానికి సంబంధించి, మనం అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు లేదా మనం బోధించమని అడిగిన విషయం మనకు తెలియనప్పుడు మినహాయింపులు ఇవ్వబడతాయి.

మీరు అనారోగ్యంగా ఉంటే, 'కాదు' అని చెప్పడంలో తప్పు లేదు, మరియు 'కాదు' అని చెప్పడంలో తప్పు లేదు. నిజానికి, మనం 'కాదు' అని చెప్పాలి. మనకు విషయం తెలియకపోతే, 'అవును' అని చెప్పకూడదు, ఎందుకంటే అది అవతలి వ్యక్తిని తప్పుదారి పట్టించి దెబ్బతీస్తుంది. ఏ విషయంలోనైనా నేను దానిని చూస్తున్నాను - మీకు ఒక ప్రశ్నకు సమాధానం తెలియకపోతే, లేదా మీకు ఏదైనా తెలియకపోతే, మీరు నేరుగా, 'నాకు తెలియదు' అని చెబుతారు. లేదా మీరు, "నాకు తెలియదు, నేను మీ కోసం తనిఖీ చేస్తాను" లేదా, "ఇది నా అభిప్రాయం, కానీ నేను దానిని తనిఖీ చేయాలనుకుంటున్నాను" అని చెప్పవచ్చు లేదా అది మీ అభిప్రాయం అయితే నిజంగా అర్హత పొందవచ్చు. 

ఎందుకంటే ఒక నిర్దిష్ట అంశం గురించి ప్రజలు మొదట విన్న విషయాన్ని గుర్తుంచుకుంటారని నేను గమనించాను, మరియు కొన్నిసార్లు మీరు తప్పుగా విన్న వ్యక్తులను ఎదుర్కొంటారు, ఆపై మీరు వారికి సరైన వెర్షన్ చెప్పినప్పుడు, వారు మిమ్మల్ని నమ్మరు. ఎందుకంటే వారు దానిని తప్పుగా విన్నారు - వారు తప్పుగా విన్నారు, లేదా అది తప్పుగా చెప్పిందని చెప్పిన వ్యక్తి ఎవరైనా - కాబట్టి మనం అలాంటి విషయాల గురించి జాగ్రత్తగా ఉండాలి. అంటే మనం ఎవరికీ ఏమీ చెప్పకుండా చాలా కఠినంగా ఉండటం కాదు, ఎందుకంటే నేను మీకు చెప్పిన కథ మీ దగ్గర ఉందని గుర్తుంచుకోండి. లామా "నేను ఆ మార్గాన్ని నడిపించలేను" అని నేను చెప్పినప్పుడు యేషే నన్ను చూసి, "నువ్వు స్వార్థపరుడివి" అన్నాడు. కాబట్టి, "నాకు ఏమీ తెలియదు" లేదా "నేను తప్పు చేయడానికి చాలా భయపడుతున్నాను, నేను ఏమీ చెప్పలేను" అనే తీవ్రస్థాయికి మీరు వెళ్లలేరు, అది కూడా సరైనది కాదు. ఇది శాశ్వతమైన మధ్యస్థ మార్గం.

ఉద్దేశ్యానికి సంబంధించి, ఈ క్రింది పరిస్థితులలో దేనిలోనైనా అభ్యర్థించిన బోధనను ఇవ్వడానికి నిరాకరించడంలో ఎటువంటి తప్పు లేదు: ఒకటి, మన తిరస్కరణ పిటిషనర్లకు మొదట్లో బాధ కలిగించినా, చివరికి వారికి మేలు చేస్తుంది, ఎందుకంటే వారు ఏమి తప్పు చేశారో అని వారు ఆశ్చర్యపోతారు. మరొక అవకాశం ఏమిటంటే, వివరణ వెంటనే అందకపోవడం వారి ఆశించిన దానికి వారిని మరింత కష్టపడి సాధన చేయడానికి ప్రేరేపిస్తుంది.

కాబట్టి, ఎవరైనా సరిగ్గా ప్రవర్తించలేదని లేదా వారు అడుగుతున్న దానిలో చాలా ఉదాసీనంగా ఉన్నారని మీరు అనుకుంటే, వారి చర్యల గురించి వారిని ఆలోచించేలా చేయాలనే ఉద్దేశ్యంతో మీరు "లేదు" అని చెబితే, దానిలో ఎటువంటి తప్పు లేదు. లేదా స్పందించకపోవడం వల్ల వారు దానిని పొందాలనే కోరికను నిజంగా పెంచుతుందని మీరు భావిస్తే. మరియు నా స్వంత విషయంలో, నేను కొన్ని విషయాలను అభ్యర్థించానని నాకు తెలుసు, ఆపై నేను నిజంగా చూడగలను, "ఓహ్, ఇది అంత ముఖ్యమైనది కాదు, నేను మళ్ళీ అభ్యర్థించబోవడం లేదు." కానీ మరొక విషయం ఏమిటంటే, "ఓహ్, ఇది నిజంగా ముఖ్యమైనది, నేను మళ్ళీ అభ్యర్థించబోతున్నాను." 

సంభావ్య విద్యార్థులకు సంబంధించి అనేక మినహాయింపులు ఉన్నాయి. [మొదట,] అభ్యర్థన చేసే వ్యక్తులు చెడు ఉద్దేశాలను కలిగి ఉన్నందున బోధనను స్వీకరించడానికి అర్హులు కాదు. ఉదాహరణకు, వివరణ అడగడంలో వారి ఏకైక ఉద్దేశ్యం తరువాత తిరగబడి మనల్ని విమర్శించడం.

కాబట్టి, ఎవరైనా మిమ్మల్ని అడిగినప్పుడు, వారు నిజంగా మెటీరియల్ నేర్చుకోవాలని కోరుకోవడం లేదని మీకు తెలుసు, వారు మిమ్మల్ని విమర్శించాలని లేదా ఆ తర్వాత బోధనను విమర్శించాలని కోరుకుంటారు. ఆ రకమైన సందర్భంలో, బోధన ఇవ్వకపోవడమే మంచిది. 

[రెండు,] అభ్యర్థన చేసే వ్యక్తులు అసభ్యంగా మాట్లాడతారు, శారీరకంగా దురుసుగా ప్రవర్తిస్తారు మరియు సాధారణంగా అగౌరవంగా మరియు చెడుగా ప్రవర్తిస్తారు..

మళ్ళీ, ప్రజలు అడుగుతుంటే, కానీ మీరు వారిని బోధనలలో చూసినప్పుడు, వారు పడుకుంటున్నారు. నేను కొన్నిసార్లు బోధనలలో ప్రజలను అడగాల్సి వచ్చింది, "దయచేసి కూర్చోండి." ఎందుకంటే మీరు బోధించేటప్పుడు మరియు ఎవరైనా పడుకున్నప్పుడు ఇది చాలా దృష్టి మరల్చుతుంది. భారతదేశంలో, ధర్మం గురించి ఏమీ తెలియని వ్యక్తులను మీరు చూస్తారు, కాబట్టి ఇలాంటివి జరుగుతాయి. మొరటుగా మరియు అగౌరవంగా ఉండే వ్యక్తులు. మీరు ఇలా అనుకుంటున్నారు, “వారికి దీన్ని నేర్పించడం నిజంగా తేడాను కలిగిస్తుందా?” అది అలా ఉంటుందని మీరు భావిస్తే, అది ఒక విషయం, కానీ అది అలా కాదని మీరు భావిస్తే...

[మూడు,] ప్రజలకు సుదీర్ఘమైన లేదా సంక్లిష్టమైన బోధను అర్థం చేసుకోవడానికి అవసరమైన తెలివితేటలు లేవు మరియు ఒకటి వినడం ద్వారా నిరుత్సాహపడే ప్రమాదం ఉంది, విశ్వాసం కోల్పోతారు మరియు అభివృద్ధి చెందుతారు తప్పు అభిప్రాయాలు.

కాబట్టి, ప్రజలకు దానిని అర్థం చేసుకునే సామర్థ్యం నిజంగా లేదు, మరియు వారు అభివృద్ధి చెందవచ్చు తప్పు అభిప్రాయాలు. వారు మిమ్మల్ని శూన్యతపై బోధన అడగవచ్చు లేదా వారు మిమ్మల్ని తంత్ర లేదా ఏదైనా, కానీ మీరు దానిని ఇస్తే అవి అభివృద్ధి చెందుతాయని మీకు తెలుసు తప్పు అభిప్రాయాలు, ఎందుకంటే వారికి నిజంగా తెలివితేటలు లేదా నేపథ్యం లేదు. ఇది ఇక్కడ ప్రత్యేకంగా జాబితా చేయబడలేదు, కానీ ఎవరైనా మిమ్మల్ని బోధన కోసం అడిగితే ఇందులో చేర్చబడిందని నేను అనుకుంటున్నాను, కానీ వారికి దానిని నిజంగా అర్థం చేసుకునే నేపథ్యం లేదు మరియు దానిని తప్పుగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. బహుశా ఎవరైనా వచ్చి, “నేను పూర్తి దశ నేర్చుకోవాలనుకుంటున్నాను” అని చెప్పవచ్చు. తంత్ర.” అది తెలిసిన వ్యక్తికి, ఆ వ్యక్తి వెళ్లి ఆ ధ్యానాలు చేస్తాడని మరియు అది ఆ వ్యక్తికి నిజంగా చాలా హానికరం అని వారు భావిస్తే వారు ఆ వ్యక్తికి దానిని నేర్పుతారా? ఎందుకంటే వారికి ఆ రకమైన సాధన చేయగలిగే నేపథ్యం లేదు. 

రిన్‌పోచే గురించి అలెక్స్ నాకు ఒక కథ చెప్పాడని మరియు ఒక రోజు ఒక కొత్త వ్యక్తి వచ్చి, “నేను గుహ్యసమాజాన్ని నేర్చుకోవాలనుకుంటున్నాను” అని చెప్పిన సందర్భం నాకు గుర్తుంది. తంత్ర.” అతను దానిని ఒక పుస్తకంలో లేదా అలాంటిదేదో చదివాడు, అది ఏమిటో నిజంగా తెలియదు. ఇది చాలా అధునాతన అభ్యాసం, మరియు రిన్‌పోచే ఇలా అన్నాడు, “సరే, నేను మీకు నేర్పుతాను, కానీ మొదట మీరు దీన్ని మరియు దీన్ని నేర్చుకోవాలి, మొదట దీన్ని నేర్చుకోండి, ఆపై తిరిగి రండి,” ఆపై అతనికి మరొక విషయం ఇచ్చాడు, “ముందు ఇది నేర్చుకోండి.” కాబట్టి అతను, “లేదు” అని చెప్పలేదు, అతను, “అవును, నేను చేస్తాను, కానీ మొదట మీరు తగినంత తయారీని కలిగి ఉండాలి” అని అన్నాడు. ఈ నిర్దిష్ట సమయంలో వారికి చాలా అధునాతనమైన బోధన కోసం ఎవరైనా అడుగుతుంటే అది చేయడానికి ఒక నైపుణ్యం గల మార్గం. తదుపరిది:

మేము బోధించిన వాటిని ప్రజలు అర్థం చేసుకున్నప్పటికీ, వారు సరిగ్గా వినరని మరియు బోధనను విశ్వసించరని మేము అనుమానిస్తున్నాము. దీని వలన వారు ఇంత దారుణంగా ప్రవర్తించి, తద్వారా చాలా ప్రతికూల భావాలను సృష్టిస్తారని మేము భయపడుతున్నాము. కర్మ, వారి తదుపరి జీవితంలో వారు దిగువ రాజ్యంలో పునర్జన్మ పొందుతారు.

కాబట్టి, ఎవరైనా సరిగ్గా వినకపోవచ్చు మరియు అన్ని రకాల శబ్దాలను సృష్టించవచ్చు అని మీరు ఆందోళన చెందుతుంటే తప్పు అభిప్రాయాలు, మళ్ళీ, ఇవ్వకపోవడమే మంచిది. తదుపరిది:

బోధనను అడుగుతున్న వ్యక్తులు స్వయంగా దానిని వినడానికి అర్హులైనప్పటికీ, వారు దానిని స్వీకరించిన తర్వాత దానిని వినడానికి అర్హత లేని ఇతరులకు ఇస్తారని మేము ఊహించాము, ఇది వారికి హాని మాత్రమే చేస్తుంది..

కాబట్టి, ఎవరో ఒకరు బోధన పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, ఆపై వారు వెళ్లి అర్హత లేని మరొకరికి దానిని నేర్పుతారు. 

సన్యాసులతో ఒక పర్యటనలో, వారు ఒక చిన్న పట్టణానికి వెళ్లి వైద్యం చేయించుకున్నారని నాకు గుర్తుంది. బుద్ధ ప్రాక్టీస్, కాబట్టి ఆ ఊరి నుండి ఎవరో నాకు ఫోన్ చేసి, వారికి వైద్యం నేర్పించమని చెప్పారు బుద్ధ అక్కడున్న వారందరికీ నేర్పించేలా సాధన చేయండి. ఇది బౌద్ధుడు కూడా కాదు. కాబట్టి నేను, “లేదు, మీకు ఇంకా కొంత నేపథ్యం కావాలి, మీకు ఇంకా కొన్ని విషయాలు కావాలి. ఇది మీరు వచ్చి నేర్చుకునేది కాదు, ఆపై మీరు ఒక ఉపాధ్యాయుడిగా మారి ఆ పట్టణంలోని మరొకరికి నేర్పించాలి. మేము ఆ విధంగా విషయాలను చేయము.”

ప్రజలు నన్ను ఎప్పుడో ఒకసారి బోధించమని అడిగిన విషయాల జాబితా నా దగ్గర ఉంది, మరియు కొన్నిసార్లు అది కేవలం "దీన్ని చేయడానికి సమయం ఎప్పుడు వస్తుంది?" అనే ఆందోళన మాత్రమే. సరైన సమయాన్ని ఎంచుకోవడం. మరియు ఈ వ్యక్తులు ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో వినడానికి ఏది ఉత్తమమో కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవడం, ఎందుకంటే వారు ఒక విషయం అభ్యర్థించవచ్చు, కానీ వారు వినడానికి వేరేది మంచిదని మీరు భావిస్తారు. 

చేతి ముద్రలు నేర్పడానికి నా కంప్యూటర్‌లో మీరు రాసిన ఒక చిన్న నోట్ ఉంది మరియు పోవా ప్రాక్టీస్ చేయండి, మరియు జాన్ నన్ను ఒక బలిపీఠం ఎలా ఏర్పాటు చేయాలో నేర్పించమని మరియు దానిని వీడియో చేయాలని కోరుకుంటున్నాడు. కాబట్టి అవును, నా మనసులో ఈ విషయాలన్నీ ఉన్నాయి, ఆపై మనం మొదట ఏమి చేయాలి? మనం వాటిని చేయగలిగేలా మనకు ఈ బోధన లేదా? దానితో మనం జీవించాలి.

నేను మునుపటి గురించి ఒక విషయం ఆలోచిస్తున్నాను సూత్రం బంగారం తీసుకోకపోవడం లాంటివి, ఆ వ్యక్తి మీకు ఏమి ఇస్తున్నాడో కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. ఎవరైనా మీకు పనికిరానిది, ఆయుధం లేదా విషం లేదా అలాంటిదేదైనా ఇస్తుంటే, మనం ఖచ్చితంగా అంగీకరించకూడదు. వారు తమ ఆయుధాన్ని కలిగి ఉండటానికి ఇష్టపడనందున దానిని తిరిగి ఇస్తుంటే తప్ప, నేను దానిని తాకకూడదనుకుంటే తప్ప, నేను వారిని నేరుగా పోలీసులకు తీసుకెళ్లి వారికి ఇస్తాను. లేదా బహుశా ఎవరైనా డ్రగ్స్ నుండి బయటపడటానికి ప్రయత్నిస్తుంటే, వారు మొత్తం డోప్ బ్యాగ్‌ను తీసి మీకు ఇస్తారు. నాకు తెలియదు, నేను దానిని కూడా అంగీకరిస్తానని నేను అనుకోను, కానీ నేను, “చూడండి, దానిని టాయిలెట్‌లో పెట్టండి, నేను సరైన గ్రహీతను కాదు, టాయిలెట్.” 

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: ఓహ్, నల్లధనం. అవును. కాబట్టి, కొంతమందికి ఆ డబ్బు చట్టవిరుద్ధంగా సంపాదించబడిందని తెలుసని మీరు అంటున్నారు. అన్నివేళలా కాదు, సరే. మీకు తెలియకపోతే, మీకు తెలియదు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: నిజమే. అది కష్టం. చాలా నేరాలు జరుగుతున్నాయని, ఎవరైనా మీకు కొంత డబ్బు ఇవ్వవచ్చని మీరు అంటున్నారు, బహుశా మీరు మీ ఇంటిని అమ్ముతున్నారని, వారు దానిని కొనాలనుకుంటున్నారని, అది మాదకద్రవ్యాల డబ్బు కాదా అని మీకు తెలియదు.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: అవును, చాలా కష్టం. కానీ ఇక్కడ మనం డబ్బును చట్టవిరుద్ధంగా సంపాదించి ఉండవచ్చని అనుకుంటే, దానిని తీసుకోకపోవడమే మంచిది అని చెబుతోంది.

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: ఒకసారి ఎవరో ఒకరు ఇక్కడికి వచ్చి మీకు ఒక తోలు పర్సు అందించి, “ఇది మీరు ఉపయోగించగలదా?” అని అడిగారు, మీరు “లేదు” అని అన్నారు, ఇప్పుడు మీరు దానిని అంగీకరించి, ఆపై ఇచ్చి ఉండాలా అని ఆలోచిస్తున్నారు. ఆ వ్యక్తి మనసులో అది సరైన బహుమతి కాకపోవచ్చు అనే ఆలోచన ఉన్నందున నేను అలా చెబుతాను, మీరు “లేదు” అని చెప్పడం పూర్తిగా సరైందే. నిజానికి, మీరు “అవును” అని చెప్పి ఉంటే చాలా గందరగోళంగా ఉండేది, ఆపై ఆమె తరువాత అది తోలు ఇవ్వడానికి తగినది కాదని తెలుసుకుంది. 

నేను మెక్సికోలోని మోరేలియాలోని ఒక జైలును సందర్శించినప్పుడు నాకు ఒకసారి ఈ పరిస్థితి ఎదురైంది. జైలులో వారికి తోలు వర్క్‌షాప్ ఉంది. అక్కడి వ్యక్తులు వస్తువులను తయారు చేస్తున్నారు, మరియు ఖైదీలలో ఒకరు నాకు తోలు పర్స్ ఇవ్వాలనుకున్నారు. నేను దానిని అంగీకరించాను. అతను నిజంగా ఇవ్వాలనుకున్నాడు కాబట్టి, అతనికి బౌద్ధమతం గురించి ఏమీ తెలియదు, నేను అంగీకరించకపోతే అతను చాలా బాధపడ్డాడు, కాబట్టి నేను అంగీకరించాను, ఆపై దానిని ఏదో ఒకదాని కోసం ఇచ్చాను. నాకు గుర్తులేదు, నేను దానిని ఎవరికైనా ఇచ్చాను లేదా దానితో ఏదైనా చేసాను. కానీ ఇది సరైనది కాకపోవచ్చు అనే ఆలోచన ఎవరికైనా ఉంటే సమర్పణ, అప్పుడు దానిని తిరస్కరించడం పూర్తిగా మంచిది. మీరు, “చాలా ధన్యవాదాలు, మీ మంచి ఉద్దేశ్యాన్ని నేను అభినందిస్తున్నాను, కానీ అది నేను అంగీకరించగలిగేది కాదు” అని అంటారు. 

సూత్రాన్ని అర్థం చేసుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యత

ఈ అంశాన్ని నిశితంగా పరిశీలించడం విలువైనది, ఎందుకంటే మనకు బోధించమని, ఉపన్యాసం ఇవ్వమని లేదా అధ్యయన బృందానికి నాయకత్వం వహించమని అడిగినప్పుడు, కొన్నిసార్లు ఎలా స్పందించాలో తెలుసుకోవడం సులభం కాదు. పైన పేర్కొన్న పూర్తి చెక్‌లిస్ట్ సరైన సమాధానం కనుగొనడంలో మనకు సహాయపడుతుంది.

దాతృత్వ అభ్యాసానికి సంబంధించిన ఏడు ద్వితీయ దుష్కార్యాలలో, ఆరు మనం చేయవలసిన పనిని చేయడంలో విఫలమవడం, మరియు ఒకటి, రెండవది, మనం చేయకూడనిది చేయడం, మన కోరికను కొనసాగించడం. అందువల్ల, దుష్కార్యాలు చర్య మరియు క్రియారహితం రెండింటి నుండి ఉత్పన్నమవుతాయి.

మీరు గమనిస్తే, వారిలో చాలామంది మనం చేయవలసిన పనిని చేయడం లేదు.

కోరికల ఆలోచనలను కొనసాగించడం అనే అంశంపై గొప్ప గురువు జె సోంగ్‌ఖాపా మాట్లాడుతూ, మన కోరికలను నెరవేర్చుకోవాలనే బలమైన కోరిక మనకు కలిగే పరిస్థితిలో మనం ఉండే అవకాశం చాలా ఎక్కువగా ఉంటుందని, అందుకే మనం తరచుగా ఈ దుష్కార్యానికి పాల్పడే ప్రమాదం ఉందని అన్నారు. దాతృత్వానికి సంబంధించిన ఏడు దుష్కార్యాలలో, రెండవది చాలా సులభంగా సంభవించేది. మనం దాని పట్ల ప్రత్యేక శ్రద్ధ వహించాలి మరియు మొదటి నుంచీ దాని నుండి మనల్ని మనం కాపాడుకోవడానికి దృఢ సంకల్పం చేసుకోవాలి. అనేక పరిస్థితులు మిగిలిన ఆరు దుష్కార్యాలను పూర్తి చేయడానికి అవసరమైనవి, మరియు వాటికి మినహాయింపులు ఉన్నప్పటికీ, మనం వాటిని చేసే అవకాశం చాలా తక్కువ.

అంటే మనం వాటిని విస్మరించవచ్చని కాదు, సరేనా?

ద్వితీయ దుష్కార్యాలను తెలుసుకోవడం వల్ల మన జీవితాలు బాగా మెరుగుపడతాయి మరియు సులభతరం అవుతాయి. మనం విషయాన్ని కనుగొన్నప్పుడు, మొదట దీనికి విరుద్ధంగా ఉందనే అభిప్రాయం మనకు ఉండవచ్చు. దీని గురించి తెలుసుకోవడానికి చాలా ఉంది ఉపదేశాలు.

"ఓహ్, ఇది నా జీవితాన్ని చాలా కష్టతరం చేస్తోంది" అని మనం అనుకోవచ్చు.

ఈ అంశం చాలా విస్తృతమైనది, మరియు కొన్నిసార్లు మనం దానిలో ఎప్పటికీ ప్రావీణ్యం పొందలేమని అనిపిస్తుంది, కానీ అవన్నీ మన జీవితంలోని చాలా ఆచరణాత్మక అంశాలకు సంబంధించినవని గుర్తుంచుకోవడం సహాయపడుతుంది. ఉదాహరణకు, మనల్ని ఒక కప్పు కాఫీకి లేదా భోజనానికి ఆహ్వానిస్తారు, లేదా ఎవరైనా మనకు ఏదైనా అందించాలనుకుంటే మనం స్పందించాలి. సెకండరీని అధ్యయనం చేయడం ద్వారా ఉపదేశాలు మరియు వారితో మనల్ని మనం పరిచయం చేసుకోవడం ద్వారా, మనం ఇకపై ఎలా సమాధానం చెప్పాలో సందిగ్ధంలో ఉండము. సలహా కోసం మనం నిరంతరం ఇతరుల వద్దకు పరిగెత్తాల్సిన అవసరం ఉండదు, ఎందుకంటే మనం ఆహ్వానాన్ని అంగీకరించాలా వద్దా అని మనం నిర్ణయించుకోగలుగుతాము.

మీకు నిజంగా తెలిసినప్పుడు ఉపదేశాలు, వాటి గురించి ఆలోచించండి మరియు మీరు నిర్ణయం తీసుకోవలసి వచ్చినప్పుడు వాటిని సూచించండి, అప్పుడు మీరు మీరే ఏదైనా చేరుకోవచ్చు. 

ఇంకా, మన జ్ఞానం ఆధారంగా ప్రతిజ్ఞ, బహుమతిని అంగీకరించాలా వద్దా అని మనం సంకోచం లేకుండా నిర్ణయించుకోగలుగుతాము.

ఇలాంటి చాలా సందర్భాలలో ఇది నిజంగా కష్టమే అని నేను అనుకుంటున్నాను. నేను ఆలోచిస్తున్నాను, ఎవరో ఒకరు వచ్చి, “నేను మీకు వజ్రాల హారాన్ని ఇవ్వాలనుకుంటున్నాను” అని అన్నారనుకుందాం, మరియు మీరు సన్యాస. ఇది ఇలా ఉంటుంది, “నాకు డైమండ్ రింగ్ లేదా నెక్లెస్ తో సంబంధం లేదు”, కానీ మీరు, “ఓహ్, చాలా ధన్యవాదాలు, మనం నింపినప్పుడు నేను దానిని ఉపయోగిస్తాను బుద్ధ "ప్రతిమలు, నేను దానిని సమర్పిస్తాను" అని మీరు చెప్పినప్పుడు, మీరు దానిని ఆ విధంగా అంగీకరించవచ్చు. లేకపోతే, మీరు మీ కోసం ఒక వజ్రాల హారాన్ని లేదా మీ కోసం ఒక వజ్రాల ఉంగరాన్ని అంగీకరిస్తే, ఇతరులు వచ్చి, "ఓహ్, నా స్నేహితుడు మీకు వజ్రాల ఉంగరాన్ని ఇచ్చాడని నేను విన్నాను, కానీ మీరు సన్యాస, అవి మీ దగ్గర ఉండాలా?” 

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: సోమరితనం లేదా సోమరితనం లేదా మతిమరుపు వల్ల, అది బాధలతో సంబంధం లేని దుష్కార్యం అని చెబుతుంది. అంటే అది బాధతో కూడిన మానసిక స్థితి కాదని కాదు. బాధల నుండి విడిపోయినట్లు చెప్పినప్పుడు, ఆ సందర్భంలో అది అహంకారం వంటి శక్తివంతమైన బాధలలో ఒకటి కాదని అర్థం, కోపం, లేదా ఆగ్రహం, కానీ అది ఇప్పటికీ ఒక దుష్కార్యమే. ఇప్పటికీ బాధాకర మానసిక స్థితి ఉంది, కానీ అది అంత తీవ్రంగా లేదు, ఎందుకంటే మీ మనస్సులో జరుగుతున్నది బలమైన విషయం కాదు.