పుణ్యం కాని శుద్ధి: చంపడం మరియు దొంగిలించడం

• ధర్మం కాని ధర్మాన్ని శుద్ధి చేసేటప్పుడు నిర్దిష్టంగా ఉండటం యొక్క ప్రాముఖ్యత
• పూర్తి చర్య అంటే ఏమిటి
• హత్య యొక్క నాలుగు కర్మ శాఖలు
• దొంగతనం యొక్క నాలుగు కర్మ శాఖలు

వజ్రసత్వము 20: శుద్దీకరణ యొక్క శరీర, భాగం 1 (డౌన్లోడ్)

శరీరం యొక్క శుద్దీకరణ

ఈరోజు నేను మాట్లాడబోతున్నాను శుద్దీకరణ of శరీర. గెషే సోపా సూచించినట్లు బుద్ధ మాకు చాలా దయగా ఉండేది. అతను మనం చేయగలిగే అన్ని ధర్మాలు కాని వాటిని 10-21 కాదు, 108 కాదు, మనకు ఇష్టమైన సంఖ్య 111 కాదు, కానీ 10 లోకి కుదించాడు. తద్వారా మనం ఏదో ఒక విధమైన విజయం సాధించగలమని భావించవచ్చు. శుద్దీకరణ 10 ఉన్నాయి మరియు ఎక్కువ కాదు అని ఆలోచించడం ద్వారా.

సాధనలో ఈ భాగం గురించి ఏమి చెబుతుందో చూద్దాం:

మీ కలతపెట్టే వైఖరులు మరియు ప్రతికూలతలు సాధారణంగా, మరియు ముఖ్యంగా శరీర, నల్ల సిరా రూపాన్ని తీసుకోండి. అనారోగ్యం చీము మరియు రక్తం రూపంలో ఉంటుంది మరియు ఆత్మల వల్ల కలిగే బాధలు తేళ్లు, పాములు, కప్పలు మరియు పీతల రూపంలో కనిపిస్తాయి. కాంతి మరియు అమృతం ద్వారా కొట్టుకుపోయి, అవన్నీ మిమ్మల్ని వదిలివేస్తాయి శరీర డ్రెయిన్-పైప్ నుండి ప్రవహించే మురికి ద్రవం వంటి దిగువ ఓపెనింగ్స్ ద్వారా. ఈ సమస్యలు మరియు ప్రతికూలతల నుండి పూర్తిగా ఖాళీగా భావించండి: అవి ఇకపై ఎక్కడా ఉండవు.

గౌరవనీయులైన చోడ్రాన్ మనకు గుర్తు చేసినట్లు-ఇది తిరోగమనం యొక్క మొదటి చర్చ-మనం ఈ విజువలైజేషన్ గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, ఆ విషయాలు మనలో ఉన్నాయని (తేళ్లు మరియు అన్నీ వంటివి) గురించి ఆలోచించవద్దు. నేను ఈ అభ్యాసాన్ని మొదటిసారి విన్నప్పుడు మరియు క్లౌడ్ మౌంటైన్ [రిట్రీట్ సెంటర్]లో నేర్చుకుంటున్నప్పుడు, ఇది నా లోపల దృశ్యమానం చేయబడిందని నేను అనుకున్నాను. నేను అనుకున్నాను, “మొత్తం! ఇది నిజంగా స్థూలమైన అభ్యాసం. నేను చేయదలచుకోలేదు.” కాబట్టి అలా అనుకోకండి. అలా బయటకు వచ్చే విషయాలను మనం కేవలం దృశ్యమానం చేస్తున్నాము, అవి మనలో ఉన్నాయని కాదు. అప్పుడు వారు నోరు తెరిచి ఉన్న మృత్యు ప్రభువులోకి వెళుతున్నారు మరియు అతను వారిని లోపలికి తీసుకుంటున్నాడు. శుద్దీకరణ సెషన్‌లో అతని నోరు మూసుకుపోతుంది మరియు అది డబుల్ డోర్జేతో మూసివేయబడుతుంది-మరియు అతను మన ప్రతికూలతలతో దూరంగా వెళ్ళిపోతాడు. అతను వాటిని ఎక్కడా మన క్రింద వదిలిపెట్టడు. దానిని దృష్టిలో ఉంచుకుందాం. ఇది కేవలం టెక్నిక్ రిమైండర్ మాత్రమే.

ఈ పది ధర్మాలు లేనివి మూడు గ్రూపులుగా విభజించబడ్డాయి, మరియు ఈ రోజు నేను మాట్లాడుతున్న మూడు వాటి యొక్కవి శరీర. వారు చంపడం, దొంగిలించడం మరియు లైంగిక దుష్ప్రవర్తన చేస్తున్నారు. చాలా సంవత్సరాల క్రితం గెషే వాంగ్‌డాక్ ఇక్కడ ఉన్నప్పుడు అతను మాట్లాడుతున్నాడు శుద్దీకరణ. మనం ఏది శుద్ధి చేయాలనుకుంటున్నామో దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు చాలా నిర్దిష్టంగా ఉండాలని అతను పదే పదే చెప్పాడు. అక్కడ ఎవరు ఉన్నారో గుర్తుంచుకోండి, చెప్పిన పదాలు, మేము ఏమి చేసాము, ఎక్కడ జరిగింది, ప్రతిదీ గుర్తుంచుకోవడానికి ప్రయత్నించండి.

నేను తిరిగి వెళ్లి, ఏమి జరుగుతుందో సమీక్షించినప్పుడు మరియు మేము వీటిని చేసినప్పుడు, ఆ సలహా ఎంత అద్భుతమైనదో నేను చూశాను. మరింత నిర్దిష్టంగా చెప్పాలంటే, లో చెక్ అప్ చేయడం నిజంగా మంచిది లామ్రిమ్ ఈ చర్యలలో ప్రతి దానితో ఏమి ప్రమేయం ఉంది అనే దాని గురించి. లామా సోంగ్‌ఖాపా చెప్పారు:

…ఏదైనా చర్య పూర్తి కావాలంటే, [మరియు అది] భారీ కర్మ ఫలితాలను తీసుకురావాలంటే, తప్పనిసరిగా నాలుగు అంశాలు లేదా శాఖలు ఉండాలి. వస్తువు, పూర్తి ఉద్దేశ్యం మూడుగా విభజించబడింది (మరియు అందులో వస్తువు యొక్క సరైన గుర్తింపు, చర్య చేయాలనే ఉద్దేశ్యం, ఒక బాధ), ఆపై వాస్తవ చర్య మరియు చర్య పూర్తి చేయడం.

మనం ఒక ప్రతికూలత చేసినప్పుడు వీటిలో ఏదైనా తప్పిపోయినట్లయితే, కర్మ బరువు అంత భారీగా ఉండదు.

ఇప్పుడు నేను దీన్ని మొదటిసారి విన్నప్పుడు, "ఓహ్, కాబట్టి బౌద్ధులు తేలికగా బయటపడటానికి ఒక మార్గం ఉంది" అని అనుకున్నాను. ఇది అంత మంచిది కాదని నేను అనుకున్నాను-కాని దీని ఉద్దేశ్యం అది కాదు. మనం ఈ విధ్వంసక చర్యలను చేసినప్పుడు మన మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో తెలుసుకోవడం దీని ఉద్దేశ్యం. యొక్క విధ్వంసక చర్యలపై మేము బోధనలను వినకపోతే శరీర ఉదాహరణకు, మనం అనుకోవచ్చు (మరియు నేను గతంలో ఈ విధంగా ఆలోచించాను), “సరే, నేను చాలా మంచి వ్యక్తిని. నేను ఎవరినీ చంపలేదు. నేను ఏదీ దొంగిలించలేదు-కనీసం, చట్టం ప్రమేయం ఉన్న చోట కాదు. మరియు నా లైంగిక ప్రవర్తనతో నేను ఏమీ చేయలేదు, మళ్లీ ఆరోపణలు నొక్కబడతాయి. కాబట్టి నేను వీటిని దాటవేసి, మాట మరియు మనస్సు మొదలైన ప్రతికూలతలను పొందబోతున్నాను అని నేను భావిస్తున్నాను. మీరు మరింత పరిశీలించినప్పుడు లామ్రిమ్ అది అలా కాదు, అస్సలు కాదు.

చంపడం యొక్క ధర్మం మరియు దాని నాలుగు కర్మ శాఖలు

నేను చంపడం మొదలు పెట్టబోతున్నాను. చంపడంలో మొదటి శాఖ వస్తువు, మరియు చంపడంలో మరొక జీవి ఉండాలి. బౌద్ధ దృక్కోణంలో, మనందరికీ తెలిసినట్లుగా, ఏదైనా జ్ఞాన జీవిని, చిన్న కీటకాన్ని కూడా చంపడం.

నేను ఒక క్షణం కొంచెం టాంజెంట్‌పైకి వెళ్లబోతున్నాను. మనమందరం సామూహిక విధ్వంసక ఆయుధాలను కలిగి ఉన్న గృహాలలో పెరిగాము. (వరల్డ్ వైడ్ వెబ్‌లో మనం ఆ మాటలు చెప్పినప్పుడు, CIA, అలాగే FBI కూడా వినవచ్చు, మరియు వారు ఈ రోజు ధర్మ ప్రసంగం వింటుంటే అది మంచి విషయం.) సామూహిక విధ్వంసం యొక్క ఆయుధం ఇదేనా అని ఆలోచిస్తున్నాను. [ఫ్లై స్వాటర్ యొక్క చిత్రాన్ని పట్టుకొని] ఇంట్లో పెరిగిన ఎవరైనా దీన్ని కలిగి ఉన్నారా? ఈ చర్చలను లిప్యంతరీకరించే వ్యక్తులకు విజువల్స్ పని చేయవని నాకు తెలుసు కాబట్టి నేను అది ఏమిటో చెప్పబోతున్నాను. కాబట్టి en Espanola ఇది మాటామోస్కాస్, జర్మన్‌లో ఇది ఫ్లైజెన్‌క్లాట్షే మరియు ఆంగ్లంలో, కనీసం కెనడాలో, ఇది ఫ్లై స్వాటర్. మీరు ఇక్కడ స్టేట్స్‌లో వేరే ఏదైనా పిలుస్తారా?

ఫ్లై స్వాటర్-బ్యాట్‌లోనే ఈ పదాలతో పెద్ద సమస్య ఉంది. కనీసం స్పానిష్ ప్రజలు మరియు జర్మన్లు ​​దాని గురించి నిజాయితీగా ఉన్నారు. మాతా అంటే చంపండి: ఇది ఈగలను చంపడానికి. ఫ్లీగెన్‌క్లాట్షే: ఇది ఈగలను చంపడానికి. ఆంగ్లంలో, ఫ్లై స్వాటర్. వాళ్ళని ఏం చేస్తున్నాం? వాటిని చక్కిలిగింతలు పెడతారా? వారికి కొంచెం ఆశీర్వాదం ఇస్తారా? కాబట్టి ఇప్పుడు మనం నిజంగా ఏమి చేస్తున్నామో దాని గురించి మేము తిరస్కరిస్తున్నాము. ఇది నేను పెరిగిన సామూహిక విధ్వంసం ఆయుధం-మేము వారిని చంపుతున్నాము. కనీసం అలా చేయమని నాకు నేర్పించారు. ఇక్కడ శుద్ధి చేయడానికి కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయి.

రెండవ శాఖ పూర్తి ఉద్దేశ్యం. మీరు చంపాలనుకునే జీవి ఎవరో గుర్తించాలి. ఉదాహరణకు, నేను చీపురుతో సాలీడును చంపాలనుకుంటే, నేను చిరాకుగా ఉన్నాను (మరియు ఈ సమయంలో నేను బౌద్ధుడిని కాదు), కానీ నేను సాలీడును చూసి విరక్తి కలిగి ఉన్నాను మరియు నేను దానిని కొట్టడానికి వెళ్తాను. నేను చీపురుతో నేలపైకి వచ్చినప్పుడు, బదులుగా ఒక ఫ్లైని కొట్టాను. ఇది అసంపూర్ణ చర్య. అవును, నేను ఏదో చంపాను, కానీ నేను సాలీడును చంపలేదు. మనం చంపాలని తలచుకున్న జీవిని నిజానికి చంపాలి. అప్పుడు ప్రేరణ లేదా ఉద్దేశ్యం వాస్తవానికి దీన్ని చేయడమే. ఒక ప్రేరణ తప్పనిసరిగా ఉండాలి, ఇది ఫ్లై స్వాటర్‌ని ఉపయోగించడంలో ఎల్లప్పుడూ స్పష్టంగా ఉంటుంది. మనం ప్రమాదవశాత్తూ ఒక జీవిని చంపినట్లయితే, ఉదాహరణకు, హత్య చేయాలనే ఉద్దేశ్యం లేదు, తద్వారా ప్రేరణ లేదు.

మనల్ని చంపడానికి ప్రేరేపించే ప్రేరణ యొక్క కారణం క్రింది బాధిత రాష్ట్రాలలో ఒకటి కావచ్చు. మనం మాంసం లేదా చేపలు తినాలనుకునే విషయంలో, అది బహుశా కోరిక. మనం ఎవరికైనా హాని చేయాలనుకుంటే, అది ప్రేరణ కోపం. మనం జంతుబలి చేయడంలో నిమగ్నమైతే, అప్పుడు పీడిత స్థితి అజ్ఞానం. పూజ్యమైన చోడ్రాన్ కూడా సాధారణంగా చంపడంలో ఉన్నది బాధిత స్థితి అని బోధించారు కోపం. నాశనం చేయాలనే కోరిక ఉంది. తరచుగా ఇది అజ్ఞానంతో లేదా ప్రారంభించవచ్చు అటాచ్మెంట్.

చంపడంలో అసలైన చర్య విషం, లేదా మంత్రాలు, లేదా ఆయుధాలు లేదా మరేదైనా తెలివిగల జీవిని చంపడం. మీరు చంపే చర్య చేసినా ఫర్వాలేదు లేదా మీరు మరొకరిని కలిగి ఉంటే, ఈ రెండూ సంపూర్ణంగా ఉంటాయి. కర్మ.

ఉదాహరణకు, అల్బెర్టాలోని మా నాన్న స్నేహితుల్లో ఒకరు గైడ్ మరియు అవుట్‌ఫిటర్. దశాబ్దాలుగా ఆయన ఈ పని చేశారు. ప్రతి సంవత్సరం అతను ప్రజలను పర్వతాలలోకి, ఈ అందమైన ప్రదేశాలలోకి తీసుకువెళతాడు. ఈ వ్యక్తి గురించి ప్రపంచం నలుమూలల నుండి ప్రజలకు తెలుసు మరియు వారు అతనికి చాలా డబ్బు చెల్లిస్తారు. వారు ట్రోఫీ జంతువుల కోసం వెతుకుతారు. వేటగాళ్లు ప్రత్యేక లైసెన్స్‌లను కొనుగోలు చేయాలి; వారు రాకీ మౌంటైన్ హౌస్‌కి వెళ్లేందుకు భారీ మొత్తం చెల్లిస్తారు. అక్కడ నుండి వారు బయలుదేరుతారు మరియు వారు పర్వతాలలోకి వెళతారు. వారు ఈ పొట్టేలు, లేదా పెద్ద కొమ్ముల గొర్రెలు లేదా గ్రిజ్లీ ఎలుగుబంటి కోసం వెతుకుతారు. వారు విజయం సాధించి, హత్య జరిగితే, మా నాన్న స్నేహితుడు కూడా ఆ హత్య యొక్క కర్మ ఫలితాన్ని పొందుతాడు. ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, మా నాన్న యొక్క ఈ స్నేహితుడు ఇప్పటికే ఫలితాలను అనుభవిస్తున్నాడు. అతను చాలా తీవ్రమైన ఆరోగ్య సమస్యలను కలిగి ఉన్నాడు, వైద్యులు వాస్తవానికి నిర్ధారించలేరు. ఇది గుర్తుంచుకోవలసిన విషయం.

మనకంటే ముందుగా జీవి మరణించినప్పుడే కార్యం పూర్తి అవుతుంది. ఉదాహరణకు, నేను సామూహిక విధ్వంసక ఆయుధంతో ఈగను కొట్టడానికి వెళ్లి, నేను దానిని కొట్టాను, కానీ అది వెంటనే చనిపోదు. అప్పుడు నాకు గుండెపోటు వచ్చింది మరియు ఈగ చనిపోయేలోపు చనిపోతాను, అది పూర్తి చర్య కాదు. మళ్ళీ, నేను దానిని కొట్టి, ఈగ గాయపడినా చనిపోకపోతే, అది పూర్తి చర్య కాదు. నేను దానిని చంపాలని అనుకున్నాను కానీ అది చనిపోలేదు. ప్రమాదవశాత్తు ఒకరిని చంపడం అనేది పూర్తిగా చంపడం కాదు. అలాగే మనల్ని బలవంతంగా చంపితే అది పూర్తి చర్య కాదు.

కీటకాలను చంపే నా అనుభవానికి తిరిగి వెళ్దాం. నేను ఇంట్లో పెరిగాను, ఇక్కడ ఫ్లై స్వాటర్ అనేది ఇంటి చుట్టూ ఉండే సాధనం. మేము అన్ని సమయాలలో చేసాము. నేను దానిని ఆస్వాదించినట్లు నాకు గుర్తు లేదు మరియు నేను దాని గురించి చాలా ఆలోచిస్తున్నాను. మనలో కొందరు ఇలా అనవచ్చు, “ఇది నా తప్పు కాదు. ఇది నా తల్లిదండ్రుల తప్పు ఎందుకంటే వారు దీన్ని చేయడం నాకు నేర్పించారు. మన తల్లిదండ్రులకు విరామం ఇద్దాం. పూర్వం మనం చేసిన కర్మల వల్ల మనం ఆ ఇంటిలో జన్మించాము మరియు వారు తమ వంతు కృషి చేస్తున్నారు. ఇది వారితో కూడా అదే-వారు అలా చేయమని నేర్పించిన ఇళ్లలో పెరిగారు. కాబట్టి బాధ్యతను స్వీకరించి, దానిని నిజంగా హృదయపూర్వకంగా తీసుకుందాం.

నా జీవితకాలంలో చంపడానికి ఇక్కడ మరొక ఉదాహరణ ఉంది. నేను అదృష్టవశాత్తూ ఇది పెద్దగా జరగని ఇంట్లో పెరిగాను, కానీ నా గాడ్ మదర్ నిజంగా చేపలు పట్టడం ఇష్టపడ్డారు. మేము శుక్రవారాల్లో చేపల వేటకు వెళ్లే కాథలిక్కుల సమూహం. కాథలిక్కులు అదే చేస్తారు, వారు శుక్రవారం చేపలు తింటారు. కాబట్టి నేను ఇందులో తప్పు ఏమీ చూడలేదు. మేము ప్రైరీ క్రీక్ అని పిలువబడే ఈ అందమైన క్రీక్‌కి వెళ్తాము. అందులో నాకు నచ్చిన విషయం ఏమిటంటే అది ఎప్పుడూ అందమైన రోజు. గాలి వీస్తున్నప్పుడు మీరు చేపలను పట్టుకోలేరు-అవి కాటు వేయవు. ఇది వెచ్చగా ఉంది, ఇది అందంగా ఉంది, మేము పిక్నిక్ కోసం వెళ్తాము మరియు మేము కుటుంబ కుక్కను తీసుకువెళతాము. మీరు చేపల చుట్టూ అరవకూడదు కాబట్టి అందరూ ప్రశాంతంగా ఉన్నారు. కనుక ఇది కేవలం అందమైనది-మనమంతా చేపలను చంపడం తప్ప. (నేను ఎల్లప్పుడూ చేపలను చంపడానికి మరొకరికి అప్పగించాను.)

చిన్నప్పుడు నా మనసులో “ఇది ధర్మం” అని అనుకున్నాను. నా కుటుంబంలో పెద్దగా డబ్బు లేదు, మరియు నేను ఇలా అనుకున్నాను, “ఇక్కడ మేము చిన్నపిల్లలుగా, మా తల్లిదండ్రులకు ఆహారం టేబుల్‌పై పెట్టడానికి సహాయం చేస్తున్నాము.” అది మంచి విషయం కాదా? అక్కడ మీరు అజ్ఞానంతో, సరియైనదా? అలాగే, నేను ఉత్తర అమెరికా భారతీయుల పట్ల ఆకర్షితుడయ్యాను; వారు బయటకు వెళ్లి చేపలు పట్టడం మరియు వారికి అవసరమైన వాటిని తీసుకొని వారి కుటుంబాన్ని పోషించడం. అప్పట్లో అదంతా పుణ్యంలా చూసాను. నాకు ఆధారం లేదు.

దొంగతనం యొక్క ధర్మం మరియు దాని నాలుగు కర్మ శాఖలు

దొంగిలించడం: దొంగిలించే వస్తువు ఇతరులకు చెందినది మరియు ఇందులో పన్నులు, టోల్ ఛార్జీలు, మనం చెల్లించాల్సిన మరియు మనం చెల్లించనివి ఉంటాయి. ఇందులో మనకు ఇవ్వని లేదా అందించని వాటిని తీసుకోవడం కూడా ఉంటుంది. వెనరబుల్ చోడ్రాన్ చెప్పినట్లుగా, ఇది చాలా స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది, "... అందించబడనిది." ఇది ఎవరైనా కోల్పోయిన విషయం కూడా కావచ్చు. ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది. వారు వస్తువును వదులుకున్నట్లయితే మరియు మనం దానిని కనుగొంటే, స్పష్టంగా మనకు కర్మ ఫలితం అంత గొప్పది కాదు. కానీ వారు ఇప్పటికీ ఆ వస్తువుతో చాలా అనుబంధంగా ఉన్నట్లయితే మరియు మనం దానిని కనుగొని, దానిని తీసుకుంటాము, మరియు మనం ప్రయత్నించకపోతే లేదా యజమానిని కనుగొనకపోతే, కర్మ ఫలితం భారీగా ఉంటుంది.

దొంగతనం యొక్క రెండవ శాఖ పూర్తి ఉద్దేశ్యం. దొంగతనం చేసే సమయంలో ఆలోచన లేదా అవగాహన తప్పక తప్పదు. ఉదాహరణకు, నేను యార్డ్‌లోకి వెళ్లి, "హరోల్డినా, పాత ట్రక్"ని దొంగిలించాలని భావించి, ప్రమాదవశాత్తూ నేను "మెయిన్‌హోఫర్ [వేరే వాహనం]" తీసుకుంటే, నేను అబ్బే నుండి దొంగతనం చేసే పూర్తి చర్యను పూర్తి చేయలేదు. .

తదుపరి భాగం ఉద్దేశ్యం. మేము వస్తువును దొంగిలించాలనుకుంటున్నాము. కొన్నిసార్లు మన ప్రేరణ కావచ్చు కోపం మేము దొంగిలిస్తున్నప్పుడు. వారి ఉద్యోగంలో అకస్మాత్తుగా తొలగించబడిన నా స్నేహితుల గురించి విన్నాను. తలుపు నుండి బయటికి వెళ్ళేటప్పుడు కోపంతో, (వారు బయలుదేరడానికి, వారి డెస్క్‌ని శుభ్రం చేయడానికి మరియు వారి కీలను తిరిగి ఇవ్వడానికి ఒక గంట సమయం ఉండవచ్చు) వారు వస్తువులను తీసుకుంటారు. వారు చాలా ఆగ్రహించారు. మనస్సు ఎలా మారుతుందో మీరు చూడవచ్చు. వీరు సాధారణంగా దొంగతనం చేయని వ్యక్తులు, అస్సలు కాదు.

ఇక్కడ ఇష్టమైనది ఒకటి. నాకు అన్ని రకాల వ్యక్తులు తెలుసు, “నేను మధ్యతరగతి సంపాదకుడిని మరియు ధనవంతులు చెల్లించని ఈ పన్నులన్నీ నేను చెల్లిస్తాను, కాబట్టి నేను నా ఆదాయపు పన్నును మోసం చేస్తున్నాను. ప్రభుత్వం నన్ను ఎడమ, కుడి మరియు మధ్య నుండి చీల్చివేస్తోంది. నేను ఈ విషయాలన్నీ క్లెయిమ్ చేయను. ” అంటే దొంగతనం. నేను విన్న మరొక ఇష్టమైనది ఇక్కడ ఉంది. ఇది నాకు కూడా జరిగింది. నేను నిజాయితీగా ఉన్నాను-ఒకసారి తప్ప. కావున క్యాషియర్ చేతులు మార్చాడు మరియు అది సరికాదు, ఆమె మాకు చాలా డబ్బు ఇచ్చింది. ఒకప్పుడు నేను దానిని ఎత్తి చూపలేదు. నేను దానిలో పని చేసాను శుద్దీకరణ, నేను మీకు చెప్పగలను. కొంతమంది సంతోషిస్తారు, ఇది మరింత దిగజారుతుంది.

మూడవ శాఖ అసలు చర్య చేస్తోంది. మరలా, మనం దొంగతనం చేసినా లేదా మరొకరు చేయించినా ఫర్వాలేదు, మేము ఇప్పటికీ సృష్టిస్తూనే ఉన్నాము. కర్మ. దొంగతనం యొక్క మరొక సూక్ష్మమైన రూపం ఏమిటంటే, దానిని తిరిగి ఇవ్వాలనే ఉద్దేశ్యం లేకుండా ఒకరి నుండి డబ్బును అప్పుగా తీసుకోవడం.

దొంగతనం యొక్క చర్య యొక్క పూర్తి ఆలోచన, "ఇప్పుడు నేను దానిని కలిగి ఉన్నాను." లేదా మీ కోసం ఎవరైనా దొంగిలించినట్లయితే, "ఇప్పుడు నా దగ్గర ఉంది" అని దొంగ అనుకునే క్షణంలో కర్మ క్రియ పూర్తవుతుంది.

ఇది కాస్త పొడుగ్గా సాగుతోంది. నేను ఇక్కడితో ఆగి, తదుపరిసారి కొనసాగిస్తాను. ఈ రోజు మనం మాట్లాడిన దాని గురించి మీరు ఆలోచించవచ్చు.

సరే, బహుశా నేను ఒక శీఘ్ర కథను చెబుతాను. ఈ కథ చాలా భయానకంగా ఉంది, ఎందుకంటే నాకు నాలుగేళ్ల వయసులో నేను దొంగతనం చేశాననడానికి ఇది ఒక ఉదాహరణ. కర్మ బీజాలు ఎలా నశించవు అనేదానికి ఇది ఉదాహరణగా చూపుతుంది. అవి భవిష్యత్ జీవితాల్లోకి తీసుకువెళ్లబడతాయి మరియు అవి మనల్ని విషయాలలోకి నడిపిస్తాయి మరియు మనకు నియంత్రణ ఉండదు. ఇది నాకు స్పష్టంగా గుర్తుంది. నాకు నాలుగు సంవత్సరాల వయస్సు మరియు ఇది దొంగతనం యొక్క ముందస్తు చర్య. నేను దానిని ప్లాన్ చేసాను మరియు వాస్తవానికి, నేను ముందు రోజు ప్లాన్ చేసాను. ఇది నా మనసులో చాలా స్పష్టంగా ఉంది.

నేను రెండు తలుపుల క్రింద నివసించే నా స్నేహితురాలు థెరిసాతో ఆడుకోబోతున్నానని మా అమ్మతో చెప్పబోతున్నానని నాకు తెలుసు. నేను ఇదంతా ప్లాన్ చేసాను. నేరం జరిగిన రోజు పొద్దున్నే లేచి అమ్మ పర్సు దగ్గరకు వెళ్లాను. నేను ఆమె వాలెట్‌లో తవ్వి, పావు వంతు, 25 సెంట్లు బయటపడ్డాను. ఎప్పటిలాగే, మేము అల్పాహారం చేసాము మరియు ఆమె నన్ను వెళ్లి థెరిసాతో ఆడుకోవడానికి సిద్ధం చేసింది. ఆమె నా వెంట్రుకలను దువ్వుతూ, “కాబట్టి ఈరోజు థెరిసాతో ఏమి చేయబోతున్నావు?” అని చెప్పింది. నేను, "ఓహ్, నాకు తెలియదు, మేము బహుశా పెరట్లో ఆడబోతున్నాం." నేను వెళ్తాను. కానీ నేను తెరాసలోకి వెళ్లను. నేను డౌన్‌టౌన్ రాకీని కొనసాగిస్తున్నాను మరియు నాకు దాదాపు నాలుగు సంవత్సరాలు. ఇది ఉదయం 8:30 గంటలు, కాబట్టి నేను ఈ త్రైమాసికంలో మెయిన్ సెయింట్‌లోని ఒక చైనీస్ కేఫ్‌కి వెళుతున్నాను. నేను "ఎయిట్ మోర్" మిఠాయి బార్ కొనాలనుకుంటున్నాను అని నాకు తెలుసు. నేను వెళ్ళే మార్గం నిజంగా మంచి మార్గం కాదు ఎందుకంటే అక్కడికి వెళ్లే మార్గంలో, నేను మా తాతగారి ఇంటిని దాటి వెళ్తాను.

ఇది నిజంగా ఆసక్తికరంగా ఉంది. నాలుగు సంవత్సరాల వయస్సులో నేను చాలా పొడవుగా లేను, కాబట్టి నేను అనుకున్నాను, "అయ్యో, వారు కిటికీలోంచి చూస్తే నన్ను చూడలేరు." కాబట్టి, నేను వీధిలో వెళుతున్నాను, ఇదిగో, వీధికి అవతలి వైపు ఎవరు లాగుతున్నారు కానీ నా తాత. నేను ఒంటరిగా ఉన్నాను, ఉదయం 8:30. అతను నా వైపు ఊపాడు మరియు నేను వెనక్కి ఊపుతున్నాను మరియు నేను కొనసాగుతూనే ఉన్నాను. కాబట్టి, "మొదటి అడ్డంకి దాటింది" అని నేను అనుకుంటున్నాను. (కొన్ని కారణాల వల్ల అతను నా తల్లిదండ్రులకు ఫోన్ చేసి, “మీ కుమార్తె డౌన్‌టౌన్‌కు వెళుతుందని మీకు తెలుసా?” అని అడగలేదు) నేను కొనసాగుతూ చైనీస్ కేఫ్‌కి వెళ్లాను, నా తండ్రి వ్యాపారం కారణంగా నేను జారవిడుచుకోవాలి తప్ప చైనీస్ కేఫ్ నుండి క్రిందికి రెండు తలుపులు. మా నాన్న ఇంకా లేరని నాకు తెలుసు, కాబట్టి సమస్య లేదు.

నేను చైనీస్ కేఫ్‌లోకి వచ్చాను మరియు ఈ భారీ ప్రదర్శన కేసు ఉంది. నా దగ్గర డబ్బు ఉంది కాబట్టి మిఠాయి బార్‌ని దొంగిలించే ఉద్దేశం లేదు. నేను దానిని గుర్తించినట్లు గుర్తు మరియు నేను ఆ వ్యక్తితో, "నాకు అది కావాలి" అని చెప్పాను. నేను అతనికి డబ్బు ఇస్తాను మరియు అతను నాకు చేంజ్ ఇచ్చాడు మరియు నేను చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను. ఇప్పుడు నేను ఇంటికి వెళ్తున్నాను మరియు నేను బ్లాక్ పైకి నడుస్తున్నాను. నేను ఈ పెద్ద హోటల్ దగ్గర ఉన్నానని అనుకుంటున్నాను. అకస్మాత్తుగా నేను ఈ కారుని జూమ్ చేసి ఒక స్క్రీచింగ్ స్టాప్‌కి వచ్చాను. పబ్లిక్ హెల్త్ నర్సు బయటకు వస్తుంది. ఆమె పేరు వెల్మ, పాత కుటుంబ స్నేహితురాలు. నేను అనుకుంటున్నాను, "సరే, అది ముగిసింది, నేను విరిగిపోయాను."

ఖచ్చితంగా, ఈ సమయానికి ఊరంతా నా కోసం వెతుకుతున్నారు. ఇప్పుడు పిల్లలను కిడ్నాప్ చేయడం గురించి ప్రజలు ఆందోళన చెందాల్సిన యుగం కాదు. ఇది 3,000 కంటే తక్కువ జనాభా ఉన్న పట్టణం, కానీ అందరికీ అందరికీ తెలుసు. ఈ సమయానికి మా అమ్మ ఫోన్‌లో ఉంది మరియు నేను థెరిసాతో ఆడుకోవడానికి థెరిసా ఇంట్లో లేనని తెలిసింది. ఈ పిల్ల ఎక్కడ? పట్టణం వెతుకుతోంది మరియు నన్ను కనుగొనేది పబ్లిక్ హెల్త్ నర్సు. ఆమె చాలా బాగుంది. ఆమె నాతో ఏమీ అనదు, కానీ అది అయిపోయిందని నాకు తెలుసు. ఆమె చెప్పింది, "హాయ్, మీరు ఇంటికి వెళ్లాలనుకుంటున్నారా?" నేను, "వద్దు ధన్యవాదాలు, నేను నడుస్తాను." ఆమె చెప్పింది, "నువ్వు నాతో వస్తే బాగుంటుందని నా అభిప్రాయం." అప్పుడు నేను అనుకున్నాను, “ఉమ్ హమ్, ఇది బహుశా కావచ్చు.”

ఏమైనా, ఆమె నన్ను ఇంటికి తీసుకువెళుతుంది. ఈ సమయానికి మా అమ్మ ఇంట్లో లేదు, కానీ థెరిసా అమ్మ నా ఇంట్లో ఉంది మరియు ఆమె కోపంగా ఉంది. ఆమె కూడా నన్ను కొట్టింది. నేను వెళ్లి నా మంచం క్రింద దాక్కున్నాను ప్రతిజ్ఞ నేను ఇకపై ఈ రాజ్యంలో ఏదైనా దొంగిలించను లేదా చేయను. నేను పెద్ద పాఠం నేర్చుకున్నాను: పండిన శక్తి కర్మ మరియు దొంగతనం. మనం శుద్ధి చేసేటప్పుడు చాలా ఆలోచించాలి.