విచారం యొక్క శక్తి: కర్మను అర్థం చేసుకోవడం

• విచారం యొక్క ప్రాముఖ్యత శుద్దీకరణ ఆచరణలో
• విచారం యొక్క అర్థం
• పశ్చాత్తాపం ఎలా అర్థం చేసుకోవడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది కర్మ

వజ్రసత్వము 14: ది పవర్ ఆఫ్ రిగ్రెట్, పార్ట్ 1 (డౌన్లోడ్)

మేము కొనసాగించబోతున్నాము వజ్రసత్వము సాధన పశ్చాత్తాపం యొక్క శక్తిపైకి వెళుతుంది. మా వచనంలోని మొదటి పేరా ఇలా చెబుతోంది:

మీరు చేసిన హానికరమైన శారీరక, మౌఖిక మరియు మానసిక చర్యలను సమీక్షించడానికి కొంత సమయాన్ని వెచ్చించండి, మీరు గుర్తుంచుకోగలిగేవి మరియు మీరు గత జన్మలలో సృష్టించినవి కానీ గుర్తుకు రాలేవు. వీటిని చేసినందుకు గాఢమైన పశ్చాత్తాపాన్ని కలిగించండి, వారి బాధా ఫలితాల నుండి విముక్తి పొందాలని మరియు భవిష్యత్తులో ఇతరులకు మరియు మీకు హాని కలిగించకుండా ఉండాలనే బలమైన కోరికను కలిగి ఉండండి.

మేము పశ్చాత్తాపాన్ని తాకాము. వాస్తవానికి మేము పశ్చాత్తాపంతో కొంత సమయం గడిపాము మరియు మేము చాలా ఎక్కువ సమయం గడపబోతున్నాము. ఈ వారం మొత్తం మనతో ఉన్న సంబంధంలో ఆ శక్తి పరంగా విచారం చూడబోతోంది శుద్దీకరణ సాధన. ఇది చాలా ముఖ్యమైనదని మేము చెబుతూ ఉంటాము. పబోంగ్కా రిన్‌పోచే మాకు కారణాన్ని తెలియజేస్తుంది. మనకు ఈ పశ్చాత్తాపం ఉంటే, మనం సరిగ్గా పశ్చాత్తాపం చెందితే (మీకు నచ్చితే), మిగతావన్నీ వాటంతట అవే అనుసరిస్తాయి. ఎందుకంటే ప్రతిదీ లోతు మరియు మన విచారం యొక్క మన అవగాహనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది మొదటి సగం లైన్:

మీరు చేసిన హానికరమైన శారీరక, మౌఖిక మరియు మానసిక చర్యలను సమీక్షించడానికి కొంత సమయం కేటాయించండి.

ప్రజలు చాలా ఎక్కువగా చేస్తున్నారని నేను అనుమానిస్తున్నాను. సాధారణంగా, మనం చేసిన హానికరమైన శారీరక, మౌఖిక మరియు మానసిక చర్యలను సమీక్షిస్తూ సమయాన్ని వెచ్చించే ఆ పద్యంపై మనకు రెండు విపరీతమైన ప్రతిచర్యలు ఉన్నాయని నేను భావిస్తున్నాను. ఒకటి మీరు చూడటం ప్రారంభించి, "ఓహ్, మై గాడ్" అని వెళ్లడం. మీరు కొంచెం ఎక్కువగా చూసి, "ఓహ్, మై గాడ్" అని వెళ్లండి. మీరు కొంచెం ఎక్కువగా చూసి, “ఓహ్, మై గాడ్. నేను చాలా భయంకరమైన లా-లా-లా-లా-లా-లా-లా." అప్పుడు మీరు తీవ్ర నిరాశలో మునిగిపోతారు. దాని నుండి బయటపడటానికి మిగిలిన తిరోగమనం పట్టవచ్చు. ఇది చాలా సాధారణ ప్రతిస్పందన.

ఇంకొకటి చూడాల్సింది ఏమిటంటే, “సరే, నేను చేసాను, నేను చేసాను, నేను అది చేసాను మరియు అది మరియు అది చేసాను. సరే, ఆ ఐదు విషయాలను శుద్ధి చేయండి. ఇప్పుడు వారిని మళ్లీ శుద్ధి చేయండి, ఇప్పుడు వారిని మళ్లీ శుద్ధి చేయండి, ఇప్పుడు వారిని మళ్లీ శుద్ధి చేయండి, మరియు నేను శుద్ధి చేయాల్సిన అవసరం లేదు. ఇది కూడా చాలా సాధారణం. ఈ రెండూ నిజంగా పశ్చాత్తాపాన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోలేకపోవడం యొక్క లక్షణం.

ఇది చాలా సాధారణం అని నేను అనుకుంటున్నాను. ఇరవయ్యవ శతాబ్దానికి చెందిన ఈ పబోంగ్కా రింపోచే తన వ్యాఖ్యానంలో నేను ఇలా చెప్తున్నాను. లామా, న లామ్ రిమ్ చెన్ మో, "ఒకరి దుష్కార్యాల పట్ల ఉదాసీనంగా ఉండటం లేదా వాటికి భయపడటం ఉపయోగకరంగా ఉండదు" అని చెప్పారు. ఉదాసీనంగా ఉండటానికి లేదా భయపడటానికి సహాయపడదు - మరియు సాధారణంగా మనం ఎక్కడికి వెళ్తాము. ప్రారంభకులుగా మనం వాటిని పరిహరించాలి మరియు చాలా కాలం పాటు తీవ్రంగా చేయాలి అని ఆయన చెప్పారు. అలాంటప్పుడు మనం వారికి భయపడకూడదనుకుంటే లేదా వారి పట్ల ఉదాసీనంగా ఉండకూడదనుకుంటే, తీవ్రంగా క్షీణించడానికి ఇంధనం ఏమిటి? ఇది కారణం మరియు ప్రభావంలో విశ్వాసం లేదా దృఢ నిశ్చయం యొక్క ఫలితం. కాబట్టి మనం అర్థం చేసుకోవడానికి కొంత సమయం కేటాయించాలి కర్మ-కారణం మరియు ప్రభావం.

జె రిన్‌పోచేతో సహా అన్ని బోధనలు [లామా సోంగ్‌కాపా], మనం శుద్ధి చేస్తున్న చర్య యొక్క ఫలితాలను అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా మన విచారం ఎంత అవసరం అనే దాని గురించి మాట్లాడండి. మన చర్య యొక్క ఫలితం గురించి మనం ఆలోచిస్తే, మన పశ్చాత్తాపం వెనుక మనం కొంచెం శక్తిని పొందగలగాలి. అపరాధ భావనగా కాదు, అవమానంగా భావించకుండా, "ఓహ్, విషయాలు ఉత్పన్నమవుతాయి, ఫలితాలు ఉత్పన్నమవుతాయి, కారణాల వల్ల ఉత్పన్నమవుతాయనే సాంప్రదాయిక వాస్తవికతను అర్థం చేసుకునే జ్ఞానం యొక్క జ్ఞానాన్ని తీసుకురావడం. నేను ఒక కారణాన్ని సృష్టించాను, అది నాకు మరియు బహుశా ఇతర వ్యక్తులకు కూడా బాధ కలిగించే ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. నేను ఆ ప్రభావాన్ని అనుభవించకూడదనుకుంటున్నాను.

పశ్చాత్తాపాన్ని మన ఆచరణలోకి ఎలా తీసుకురావాలి? మేము దానిని ఎలా చేస్తాము? ఈ మొదటి లైన్‌లో మనం చాలా సమయం గడపవచ్చు, మొత్తం సెషన్‌ను గడపవచ్చు. ఎందుకంటే పశ్చాత్తాపం యొక్క శక్తి దృష్టిని ఆకర్షించింది మరియు "ఈ ప్రతికూల చర్య ఏమిటి?" మీరు రెండు వేర్వేరు దిశల నుండి నిజంగా స్పష్టమైన ప్రకాశవంతమైన కాంతిని విశ్లేషించడం ద్వారా దాన్ని చూడవచ్చు. ఒకటి మనం భవిష్యత్తును చూసుకోవడం. యొక్క ప్రభావాల గురించి మీకు తెలిసిన వాటిపై అధ్యయనం చేయండి కర్మ. మీకు దాని గురించి పెద్దగా తెలియకపోతే, నేను నిజంగా మీరు సందర్శించాలని సిఫార్సు చేస్తున్నాను లామ్రిమ్, లేదా ఏదైనా లామ్రిమ్ పుస్తకం. మన చర్యలు ఎలా వ్యక్తమవుతాయి అనే దాని గురించి బోధలు ఏమి చెబుతున్నాయో నిజంగా చూడండి; మా చర్యల ఫలితాలు ఎలా వ్యక్తమవుతాయి.

నాగార్జున యొక్క విలువైన గార్లాండ్ పద్నాలుగు పద్యం నుండి ఇరవై పద్యం వరకు అందమైన ఆరు పద్యాల జాబితాను కలిగి ఉంది, ఇక్కడ అతను చాలా క్లుప్తంగా వివరించాడు.

చంపడం నుండి స్వల్ప జీవితం వస్తుంది, దొంగతనం నుండి వనరుల కొరత వస్తుంది.

ఇది ఒక చిన్నది; అది క్లిఫ్ నోట్స్. కానీ ఇది మీకు ఒక ఆలోచనను ఇస్తుంది: చంపడం నుండి ఒక చిన్న జీవితం వస్తుంది మరియు అది నాకు తక్కువ పునర్జన్మ పొందిన తర్వాత వస్తుంది. చంపడం తక్కువ పునర్జన్మకు కారణమవుతుంది, ఒకసారి నేను మళ్లీ మానవ పునర్జన్మను పొందాను, దాని ప్రభావం నాకు స్వల్పకాలిక జీవితాన్ని కలిగి ఉంటుంది. అనేక ఇతర సూక్ష్మమైన అవకాశాలు ఉన్నాయి. మనం శుద్ధి చేస్తే తప్ప ఈ ఫలితాలన్నీ జరుగుతాయి!

ఒక చర్య యొక్క భవిష్యత్తు ఫలితాలు ఏమిటో మనం ఆలోచించవచ్చు. మేము నిర్దిష్ట చర్యను పరిశీలిస్తాము. కారణం మరియు ప్రభావం గురించి నాకు ఏమి తెలుసు, దీని ఫలితంగా నేను అనుభవించే నిర్దిష్ట ఫలితం ఏమిటి? నిజంగా ధ్యానం దాని మీద. మీరు వివిధ రంగాలలో పునర్జన్మల గురించి ఆలోచిస్తూ ఎక్కడ సంబంధం కలిగి ఉన్నారనే దానిపై ఆధారపడి, మరియు మీరు దానితో సుఖంగా ఉంటే, నిజంగా ఒక జన్మలో పునర్జన్మ పొందడం ఎలా ఉంటుందో ఆలోచించండి శరీర నరక జీవిగా. బ్రతకాలంటే చంపక తప్పని జంతువుగా పునర్జన్మ పొందడం ఎలా అనిపిస్తుంది? ఇది మన ఆచరణలో కొంత ఇంధనాన్ని ఇస్తుంది.

అప్పుడు మీరు తిరిగి వెళ్లి ఇతర దిశ నుండి విశ్లేషించవచ్చు. ఉదాహరణకు, నేను ఈ చర్య చేస్తున్నప్పుడు నా మనసులో ఏముంది? ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది? ప్రేరణ ఏమిటి? నా మనసులో తలెత్తిన బాధ ఏమిటి? ఇది ఎలా వచ్చింది? అక్కడ తలెత్తిన వాటి పట్ల మనం కరుణను పుట్టించగలం. నిజంగా అక్కడే మనం అపరాధ భావాన్ని అధిగమించడం మరియు ఆ బాధను చూడటం మొదలుపెడతాము-ఈ రోజు నేను కాదు, కానీ నా మనస్తత్వ స్రవంతిలో మరొకరు. ఆ చర్యకు పాల్పడిన మరొకరు మరియు ఆ సమయంలో వారి మనస్సులో ఉన్న బాధను చూశారు. ఆ వ్యక్తి చేసిన చర్య చూడండి, దాని వల్ల వచ్చే బాధ ఇప్పుడు చూడండి. బాగా, నేను కొంత తీవ్రమైన విచారం కలిగి ఉంటాను. ఇప్పుడు, ఈ చర్యకు నేను కొంత పశ్చాత్తాపపడుతున్నాను.

ఇక్కడ దోమను చంపని వారు ఎవరైనా ఉన్నారా? మేము వాటిని లెక్కించాము. మేము దానిలో ఆనందిస్తాము. అది అలా జరుగుతుందని (స్నాప్) మీకు తెలుసు. మీకు అనిపించేది కొద్దిగా టీనేజ్ ప్రిక్. ఇది నిజానికి బాధించదు-కొంచెం టీనేజ్ ప్రిక్. ఒక క్షణం చికాకు మరియు "వాప్!" ఆ జీవిని చంపే ఉద్దేశ్యం నాకు ఉందా? నేను దానిని సరిగ్గా గుర్తించానా? అవును, అది దోమ. ఆ దోమను చంపే ఉద్దేశం నాకు ఉందా? అవును నేను చేస్తా. నేను కొంత శక్తితో చేశానా? అవును నేను చేశాను. దోమ చనిపోయిందా? అవును, అది చేసింది. నేను దానిని పగులగొట్టినప్పుడు నా రక్తం యొక్క పెద్ద బొట్టు నా చేతిపైకి రావడం నేను చూస్తున్నానా? నేను చేశాను.

అందువల్ల, ఈ వ్యక్తి చనిపోయాడని నేను సంతోషించాను. అప్పుడు మేము ఆఫ్ అయ్యాము, మేము దాని గురించి మళ్ళీ ఆలోచించలేదు. కానీ మేము ఈ క్రింది వాటిని చేయడం ద్వారా ఈ విధంగా విశ్లేషిస్తే: చికాకు మనస్సును పరిశీలించండి. ఇంత తేలికపాటి విషయానికి స్పందన చూడండి. నేను ఇలా చేసినప్పుడు నా మనస్సులో కోపంగా ఉన్న ప్రతిస్పందన చూడండి. ఆ తర్వాత భవిష్యత్తులో నేను స్వయంచాలక ఆయుధాలు ఇంటి చుట్టూ పడి ఉన్న వాతావరణంలో పెరుగుతానని ఊహించుకోండి. నేను వారికి అలవాటు పడ్డాను. వాటిని ఎలా ఉపయోగించాలో నాకు తెలుసు. ఇక్కడ దోమల-పరిమాణ చికాకు వస్తుంది - "బూమ్." పోయింది. అదే మనసు. అదే మనసు. ఇది మన మనస్సులో తలెత్తే ఈ విషయాల పట్ల కొంత కనికరాన్ని కలిగి ఉండటానికి సహాయపడుతుంది. ఇది నిజంగా మన పశ్చాత్తాపానికి కొంత ఆజ్యం పోస్తుంది.

పబోంగ్కా రిన్‌పోచే సారూప్యతను బోధిస్తుంది, పశ్చాత్తాపం విషంలా ఉండటం గురించి మనం నిత్యం వింటున్నాము, అయినప్పటికీ అది కొంచెం విస్తరించింది. ముగ్గురు వ్యక్తులు, ముగ్గురు వ్యక్తులు విషపూరిత ఆహారం తిన్నారు. వారిలో ఒకరు ఇప్పటికే మరణించారు, ఒకరు ఇప్పుడు అనారోగ్యంతో ఉన్నారు మరియు మరొకరు ఇంకా చెడు ప్రభావాలను అనుభవించలేదు. అప్పటికే మరణించిన వ్యక్తి ప్రతికూల చర్యకు పాల్పడి, ప్రతికూల పునర్జన్మను కలిగి ఉన్న వ్యక్తికి సారూప్యత-నిజంగా బాధాకరమైన పునర్జన్మ. అనారోగ్యంతో ఉన్నవాడు ప్రస్తుతం కొంత పండిన ఫలితాన్ని అనుభవిస్తున్నాడు. మనం, ఆశాజనక, ఆ ప్రభావాన్ని ఇంకా అనుభవించని వారిమే, కానీ అవతలి వ్యక్తులు నిజంగా అనారోగ్యానికి గురవుతున్నట్లు చూసి, ఆ విషపూరితమైన ఆహారాన్ని మనం చేయడం ద్వారా వీలైనంత త్వరగా వదిలించుకోవాలనుకుంటున్నాము. శుద్దీకరణ!

ఇప్పుడు నాలుగో అవకాశం ఉంది. అంటే నాల్గవ వ్యక్తి కూడా ఆ విషపూరితమైన ఆహారాన్ని తెలియకుండా తిన్నాడు; మరియు అందరికి ఏమి జరిగిందో తెలియదు. ఈ వ్యక్తి ఏదైనా ఫలితం ఉంటుందని తెలుసుకోకుండానే తమ జీవితాన్ని ఉల్లాసంగా గడుపుతున్నాడు. మేము ఆ చివరి ఇద్దరు వ్యక్తులలో ఒకరిగా ఉండవచ్చు. మనం తెలుసుకుని, మన మనస్సు నుండి విషాన్ని తొలగించాలని కోరుకునే వ్యక్తిగా ఉండవచ్చు మరియు దానిని మన విచారంగా ఉపయోగించుకోవచ్చు. లేదా మనం పూర్తిగా తెలియకుండా ఉండవచ్చు మరియు పశ్చాత్తాపం చెందకుండా మన ఉల్లాస మార్గంలో కొనసాగవచ్చు మరియు అందువల్ల బాధలు పూర్తిగా అనివార్యం. ఇది పశ్చాత్తాపం యొక్క శక్తికి నాంది - మేము దీని గురించి రాబోయే రెండు రోజుల్లో మరింత మాట్లాడుతాము.