Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

మనతో మనం స్నేహం చేసుకోవడం

డిసెంబర్ 2011 నుండి మార్చి 2012 వరకు వింటర్ రిట్రీట్‌లో ఇచ్చిన బోధనల శ్రేణిలో భాగం శ్రావస్తి అబ్బే.

మేము తిరోగమనం చేస్తున్నప్పుడు, మనతో మనం మంచి స్నేహితులుగా మారడం నేర్చుకుంటున్నాము. ఇది చాలా ముఖ్యమైనది-మన ఆచరణలో మరియు సాధారణంగా మన జీవితాల్లో-మనతో మనం స్నేహం చేసుకోవడం. మనలో చాలా మందికి మనల్ని మనం అంతగా ఇష్టపడరు. మన మనస్సులో జరుగుతున్న ఈ ప్రతికూల చర్చల ద్వారా మనం చూడవచ్చు: “నేను ఈ విషయంలో బాగా లేను. నాకు ఈ సమస్య ఉంది. నేను అసహ్యంగా ఉన్న. నేను లావు. నేను చాలా సన్నగా ఉన్నాను. నేను తెలివితక్కువవాడిని.” మేము విశ్వసించే అన్ని రకాల గుర్తింపులను కలిగి ఉన్నాము మరియు మళ్లీ మళ్లీ మనకు పునరావృతం చేస్తాము. మరియు ఈ గుర్తింపులు చాలా వరకు మనతో మనం స్నేహం చేసుకోవడం చాలా కష్టతరం చేస్తాయి.

కానీ మనం 24/7 మనతోనే జీవిస్తున్నాము కాబట్టి, మనతో మనం స్నేహపూర్వకంగా ఉండటం చాలా మంచిది. మీరు ఆలోచించలేదా? ఈ వ్యక్తిని చూసి, “ఈ వ్యక్తి చాలా మంచివాడు!” అని అనడం మంచిది కదా! మనం బుద్ధులమైనప్పుడు, మనం దానిని పూర్తిగా చెప్పగలం. కానీ ఈలోగా, మనం బుద్ధులు కాకపోయినా, మనం బాగా చేస్తున్న పనులపై దృష్టి పెట్టవచ్చు.

మన తప్పుల్లో కూరుకుపోకూడదు

మేము మా సమస్యలను మరియు మన లోపాలను గుర్తిస్తాము, కానీ మనం నేర్చుకున్న ఏదో ఒక రకమైన కాటేచిజం వలె ప్రతిరోజూ వాటిని పఠించము. మనకు సమస్యలు ఉన్నాయని మనందరికీ తెలుసు, కానీ మనం ఏమి చేస్తున్నామో చూద్దాం మరియు మనం సాధించిన పురోగతిని చూద్దాం. ఇది చాలా చాలా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను. మీరు తిరోగమనం చేస్తున్నప్పుడు ఇది చాలా ముఖ్యం ఎందుకంటే చుట్టూ ఇతర వ్యక్తులు ఉన్నప్పటికీ మీరు ప్రధానంగా మీతోనే ఉంటారు. మన గురించి మనం రకరకాలుగా చూస్తాం. మరియు మనం మన గురించి ప్రతికూల విషయాలను చూడటం అలవాటు చేసుకున్నాము, కొన్నిసార్లు మనం వాటిలో నిజంగా చిక్కుకుపోతాము.

మేము ప్రతికూల విషయాలను చూస్తాము మరియు విభిన్న అంశాలు వస్తాయని అర్థం చేసుకోవడం ముఖ్యం, కాబట్టి మేము దానిని చూస్తాము మరియు మేము దానిని గుర్తించాము మరియు మేము దానితో పని చేస్తాము. కానీ మన మంచి గుణాలు ఏమిటో మరియు మన ధర్మ సాధనలో మనం ఇప్పటివరకు ఏమి సాధించామో మనకు నొక్కి చెప్పడం కూడా చాలా ముఖ్యం. ఇది చాలా చాలా ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే మనలో మంచి లక్షణాలను మనం చూడలేకపోతే, మనం వాటిని ఇతరులలో ఎలా చూడబోతున్నాం? మనం పూర్తిగా మేల్కొన్న జీవిగా మారగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నామని మనం గుర్తించలేకపోతే, ఇతరులకు ఆ సామర్థ్యం ఉందని ఎలా అంగీకరించాలి? మన స్వంత తప్పులు మరియు తప్పుల పట్ల మనం దయ మరియు దయతో ఉండలేకపోతే, మనం ఇతరుల పట్ల దయ మరియు దయతో ఎలా మారబోతున్నాము?

దయ అనేది స్వీయ భోగము కాదు

మీరు మీ పట్ల దయ చూపడం మరియు మీ మంచి లక్షణాలను చూసినప్పుడు, “నేను దీన్ని నిజంగా స్వార్థపరుడిని” అని అనుకోకండి. ఎందుకంటే మీరు అక్కడ ఉన్న వాస్తవికతను చూడటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు మరియు మేము వంద శాతం చెడ్డవాళ్లం కాదు. స్వయం తృప్తి చెందడం మరియు మనపట్ల దయ చూపడం మరియు మన మంచి లక్షణాలను చూడటం మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. మనలోని మంచి లక్షణాలను చూసినప్పుడు, మనం వాస్తవికతను చూస్తున్నాము. మనకు అహంకారం లేదా అహంకారం లేదా గర్వం ఉన్నప్పుడు, అక్కడ లేని లక్షణాలను మనం చూస్తున్నాము.

మీరు చూడండి, తేడా ఉంది. మంచి గుణాలను మనం చూడగలం కానీ వాటిని అతిగా పెంచకుండా మరియు అహంకారం పొందే స్థాయికి వెళ్లడం లేదు. అదే విధంగా, మనం స్వయం తృప్తి చెందకుండా మనపట్ల దయ చూపవచ్చు. మనపట్ల మనం దయ చూపడం అంటే మనల్ని మనం క్షమించుకోవడం. మనకు కొంత ఓపిక మరియు సహనం మరియు మనల్ని మనం అంగీకరించడం. ఆత్మానందం అంటే ఇంద్రియ సుఖాలన్నిటినీ మనపైనే పోగు చేసుకుని ప్రపంచం మొత్తం మన చుట్టూ తిరుగుతున్నదని భావించడం. ఆ రెండు విషయాలు చాలా భిన్నమైనవి, కాదా?

మనలాగే ఇది చాలా ముఖ్యమైనది ధ్యానం మరియు మా రిట్రీట్ ప్రాక్టీస్ సమయంలో మేము దీనిని వేరు చేస్తాము; మన మంచి లక్షణాలను అతిశయోక్తి చేయకుండా మరియు గర్వించకుండా వాటిని గుర్తించవచ్చు. మరియు మనం దయతో మరియు దయతో మరియు మనపట్ల క్షమాపణ కలిగి ఉంటాము మరియు దానిని స్వయం-భోగ మరియు స్వీయ-కేంద్రీకృతం నుండి వేరు చేయవచ్చు. బహుశా దీన్ని వ్రాసి, ప్రతి కొన్ని రోజులకు ఒకసారి పరిశీలించి, ఈ విషయాన్ని గుర్తు చేసుకోండి. ఎందుకంటే ఇది మీ ఆధ్యాత్మిక సాధన కోసం అలాగే దైనందిన ప్రపంచంలో పని చేసే మంచి మార్గంలో మరియు మీరు మీ ప్రేమ మరియు కరుణను తట్టి వాటిని ఇతరులకు చూపించే విధంగా పనిచేయడానికి చాలా ముఖ్యమైనది.

కాబట్టి, మీరు దీన్ని గుర్తుంచుకోకపోతే, మీరు నిజంగా చెడ్డవారు! [నవ్వు]

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.