నాలుగు అపరిమితమైన వాటి వివరణ

నాలుగు అపరిమితమైనవి-అని పిలవబడేవి, ఎందుకంటే మనం అపరిమితమైన సంఖ్యలో బుద్ధిగల జీవుల పట్ల సమానత్వం, ప్రేమ, కరుణ మరియు ఆనందాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తాము-టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో అంతర్భాగం. మన పట్ల మరియు ఇతరుల పట్ల మన హృదయాన్ని తెరిచే ఆలోచన-భావనలు, అవి ముందున్నవి బోధిచిట్ట, అన్ని జీవులకు అత్యంత ప్రభావవంతంగా ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి జ్ఞానోదయాన్ని కోరుకునే పరోపకార ఉద్దేశం. యొక్క అభ్యాసం నుండి క్రింది పద్యాలు తీసుకోబడ్డాయి అవలోకితేశ్వరుడు, బుద్ధ కరుణ యొక్క.

జీవులందరూ పక్షపాతం లేకుండా సమదృష్టితో ఉంటే ఎంత అద్భుతంగా ఉంటుంది. అటాచ్మెంట్మరియు కోపం. వారు ఈ విధంగా ఉండనివ్వండి. నేను వారిని ఈ విధంగా ఉండేలా చేస్తాను. గురు చెన్‌రెజిగ్, దయచేసి నన్ను అలా చేయగలిగేలా ప్రేరేపించండి.

అన్ని జీవులకు ఆనందం మరియు దాని కారణాలు ఉంటే ఎంత అద్భుతంగా ఉంటుంది. వారు వీటిని కలిగి ఉండనివ్వండి. నేను వారికి వీటిని కలిగిస్తాను. గురు చెన్‌రెజిగ్, దయచేసి నన్ను అలా చేయగలిగేలా ప్రేరేపించండి.

అన్ని జీవులు బాధలు మరియు దాని కారణాల నుండి విముక్తి పొందినట్లయితే ఎంత అద్భుతంగా ఉంటుంది. వారు స్వేచ్ఛగా ఉండనివ్వండి. నేను వారికి స్వేచ్ఛనిస్తాను. గురు చెన్‌రెజిగ్, దయచేసి నన్ను అలా చేయగలిగేలా ప్రేరేపించండి.

అన్ని జీవులు ఉన్నత పునర్జన్మ మరియు విముక్తి యొక్క అద్భుతమైన నుండి ఎప్పటికీ విడిపోకపోతే ఎంత అద్భుతంగా ఉంటుంది ఆనందం. వారు ఎప్పటికీ విడిపోకూడదు. నేను వారిని ఎన్నటికీ విడిపోకుండా చేస్తాను. గురు చెన్‌రెజిగ్, దయచేసి నన్ను అలా చేయగలిగేలా ప్రేరేపించండి.

నాలుగు అపరిమితమైన వాటిలో ప్రధాన పదం అన్ని జ్ఞాన జీవులు. “అన్నీ” అనేది గొప్ప అర్థం కలిగిన చిన్న పదం. “నా స్నేహితులు, బంధువులు మరియు నన్ను ప్రేమించే ప్రతి ఒక్కరికీ సంతోషం మరియు దాని కారణాలు ఉండవచ్చు” అని మనం కేవలం అనుకోము. జంతువులు కూడా అలా కోరుకుంటాయి. కానీ, మనుషులుగా, మన ప్రేమకు పరిమితులను విస్తరించడానికి ప్రయత్నిస్తాము మరియు ఇలా అనుకుంటాము, “నన్ను నడిరోడ్డుపై నరికిన కుదుపుకు ఆనందం మరియు దాని కారణాలు ఉండవచ్చు. నా ప్రిస్క్రిప్షన్‌ను చిత్తు చేసిన ఆ వైద్యుడు బాధలు మరియు దాని కారణాల నుండి విముక్తి పొందండి. నాపై వేలాడదీసిన వ్యక్తి, నాపై ఫిర్యాదు చేసిన వ్యక్తి, నాతో మాట్లాడని నా స్నేహితురాలు, నన్ను పార్టీలకు పిలవని నా కోడలు - ఈ ప్రజలందరికీ ఆనందం మరియు దాని కారణాలు ఉండవచ్చు. మరియు బాధలు మరియు దాని కారణాల నుండి విముక్తి పొందండి.

మన కనికరం బలంగా మారినప్పుడు, మనం ఇలా ఆలోచించగలుగుతాము మరియు అనుభూతి చెందుతాము, “తిమోతీ మెక్‌వీగ్, సదామ్ హుస్సేన్ మరియు జార్జ్ డబ్ల్యు బుష్‌లకు ఆనందం మరియు దాని కారణాలు ఉండవచ్చు మరియు బాధలు మరియు దాని కారణాల నుండి విముక్తి పొందండి. మనం మన సమానత్వం, ప్రేమ, కరుణ మరియు ఆనందం యొక్క పరిధిని క్రమంగా విస్తరించడానికి ప్రయత్నించాలి, వాటిని ఒకదానిని కూడా మినహాయించకుండా అన్ని జీవులకు వ్యాప్తి చేయాలి.

ఒక జీవి గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు మన హృదయాలు మూసుకుపోతే మరియు వాటిని “అన్ని”లో చేర్చుకోలేకపోతే మనం ఆగి, మన హృదయంలో/మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో గమనించాలి. మనపై కనికరంతో, మనం ఇలా అడుగుతాము, “నాలో దీనికి నిరోధకత ఏమిటి? నేను బాధపడ్డానా? కోపం? పక్షపాతమా?” మనం ఏమి అనుభూతి చెందుతున్నామో తెలుసుకున్నప్పుడు మనం తగిన ధర్మ విరుగుడును ప్రయోగిస్తాము. ఉదాహరణకు, ఒసామా బిన్ లాడిన్ శిశువుగా ఉన్నప్పుడు ఆలోచించండి. ఇలా చేయడం వల్ల, అతను టెర్రరిస్ట్‌గా గర్భం నుండి బయటకు రాలేదని, అయితే ఈ మరియు గత జన్మలలోని కండిషనింగ్ కారణంగా, అతని మనస్సు గందరగోళం మరియు ద్వేషంతో మునిగిపోయింది. అతను సంతోషంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు మరియు ఆనందాన్ని కనుగొనే అసలు పద్ధతి తెలియదు కాబట్టి అతను ఎలా ప్రవర్తిస్తున్నాడు. ఇలా ఆలోచిస్తూనే మనల్ని వదులుకున్నాం కోపం మరియు పక్షపాతం. అప్పుడు ఇతరుల దయ గురించి ఆలోచిస్తూ, మన హృదయాన్ని తెరిచి వారికి శుభాకాంక్షలు తెలియజేస్తాము.

నాలుగు అపరిమితమైన వాటిలో ప్రతి నాలుగు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది-ఒక కోరిక, ఒక ఆశించిన, ఒక సంకల్పం మరియు ప్రేరణ కోసం అభ్యర్థన-మరియు ప్రతి భాగం క్రమంగా మన మనస్సును లోతైన, మరింత నిబద్ధత స్థితికి తీసుకువెళుతుంది. ప్రతి అడుగును నెమ్మదిగా దాటడం, నిర్దిష్ట వ్యక్తులు లేదా పరిస్థితుల గురించి ఆలోచించడం మరియు మన జీవితం నుండి ఉదాహరణలను రూపొందించడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

మొదటి అపరిమితమైనది సమానత్వం. ముందుగా మనం ఇలా కోరుకుంటున్నాము, “జీవులందరూ పక్షపాతం లేకుండా సమానత్వంతో ఉంటే ఎంత అద్భుతంగా ఉంటుంది, అటాచ్మెంట్మరియు కోపం." అంటే, మనం మరియు ఇతరులందరూ ఈ నిష్పక్షపాతమైన, శ్రద్ధగల వైఖరిని కలిగి ఉంటాము. అప్పుడు మనం, "వారు ఆ విధంగా ఉండనివ్వండి" అని ఆశిస్తాం. మూడవది, "నేను వారిని ఆ విధంగానే ఉండేలా చేస్తాను" అని చర్య తీసుకోవాలని మేము నిర్ణయించుకుంటాము. నాల్గవది, మేము అవలోకితేశ్వరుని ప్రేరణను అభ్యర్థిస్తున్నాము, తద్వారా మనకు మనస్సు యొక్క బలం మరియు నిరంతరం శ్రమించే ధైర్యాన్ని కలిగి ఉండి, జీవులు పక్షపాతం లేకుండా ఉండటానికి సహాయం చేస్తాము, అటాచ్మెంట్మరియు కోపం మరియు సమభావనతో ఉండుట.

రెండవ అపరిమితమైనది ప్రేమ. "అన్ని జీవులకు ఆనందం మరియు దాని కారణాలు ఉంటే అది ఎంత అద్భుతంగా ఉంటుంది." ధ్యానం కాసేపు ఆ కోరికపై, "వారు వీటిని కలిగి ఉండగలగాలి" అని ఆకాంక్షించి, ఆ అనుభూతిని కలిగించండి. ఈ ఆశించిన బలంగా ఉంది. మేము కేవలం బుద్ధి జీవులు సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకోవడం లేదు, కానీ వారికి ఆనందం మరియు దాని కారణాలు ఉండాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. అప్పుడు మేము దీనిని తీసుకురావడానికి పాలుపంచుకోవాలని నిశ్చయించుకుంటాము. ఇక్కడ మేము ఈ లక్ష్యం కోసం పని చేయడానికి కట్టుబడి ఉన్నాము. మన స్వార్థం గొప్పదని, ఈ ఉదాత్తమైన లక్ష్యం సాకారం చేయడం కష్టమని గుర్తించి, అవలోకితేశ్వరుని స్ఫూర్తిని, ఆశీస్సులను కోరుతున్నాము.గురు చెన్‌రెజిగ్, దయచేసి నన్ను అలా చేయగలిగేలా ప్రేరేపించండి. ఇక్కడ మనం ఒంటరిగా లేము, కానీ మన స్వంత మద్దతు ఉందని మేము భావిస్తున్నాము బుద్ధ ప్రకృతి మరియు అన్ని బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాల ద్వారా. మన దృక్పథాన్ని పూర్తిగా మార్చుకోవడానికి చాలా సమయం పడుతుంది కాబట్టి మనం అనుభూతి చెందుతాము లేదా అనుభూతి చెందుతామని ఊహించుకుంటాము - అలసిపోకుండా లేదా నిరుత్సాహపడకుండా అన్ని జీవుల ఆనందం కోసం ఆనందంగా పని చేసే ధైర్యం.

మూడవది అపరిమితమైన కరుణ, జీవులు బాధ నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకుంటారు. మేము క్రమంగా ధ్యానం ఇక్కడ అదే నాలుగు దశల్లో. కరుణ చాలా ముఖ్యమైనది: ఇది ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి మనకు బలమైన ప్రేరణ మరియు ఇది ప్రపంచంలోని అన్ని మంచిలకు మూలం.

నాల్గవ అపరిమితమైన ఆనందం, బుద్ధిగల జీవులు ఎప్పుడూ ఆనందం నుండి విడిపోకూడదని కోరుకుంటారు. ఇక్కడ ఆనందం ఉన్నాయి:

1. తాత్కాలిక ఆనందం, ఇది మనం చక్రీయ ఉనికిలో ఉన్నంత వరకు ఉండే ఆనందం-ఉదాహరణకు, అదృష్ట పునర్జన్మలు-మరియు
2. ఖచ్చితమైన మంచితనం-అన్ని బాధల విరమణ మరియు దాని కారణాలు-విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం.