పునర్జన్మ మరియు అశాశ్వతం

నిన్న, మీరు మీ ఆత్మ కోసం వెతకడానికి ఒక చిన్న పనిని కలిగి ఉన్నారు. మీరు మీది కానిది ఏదైనా కనుగొనగలరా శరీర మరియు మీ మనస్సు నిజంగా మీరు కాదా? మార్పులేనిది? శాశ్వతమా? ఇది ఓదార్పునిచ్చే ఆలోచన అని మీరు చూడవచ్చు మరియు ప్రత్యేకించి మనం దానిని బోధించే ఆస్తిక మతంలో పెరిగినట్లయితే, నిజంగా నేను, అది శాశ్వతమైనది, ఎప్పటికీ చనిపోనిది అని భావించడం ఒక విధంగా చాలా ఓదార్పునిస్తుంది. అయినప్పటికీ శరీర చనిపోతాడు. మరొక విధంగా, మేము నిన్న చెప్పినట్లు, అటువంటిది ఉనికిలో ఉంటే, అప్పుడు మేల్కొలుపును పొందే అవకాశం లేనందున మనం నిజంగా చిక్కుకున్నాము. మార్చడానికి ఏమీ లేదు కాబట్టి మెరుగుపరచడానికి అవకాశం లేదు. మానసికంగా, ఒక స్థాయిలో, మనం నిజంగా ఉంటే, మరొక స్థాయిలో ఆత్మ యొక్క ఆలోచనను ఓదార్పునిస్తుంది ధ్యానం అశాశ్వతం సరిగ్గా మరియు లేదని చూడటం శాశ్వత, ఏకీకృత, స్వతంత్ర స్వీయ అది ఒక ఆత్మ, వాస్తవానికి ఆ ఆత్మ లేకపోవడం మరింత ఓదార్పునిస్తుందని మనం కనుగొనవచ్చు, ఎందుకంటే ఆ ఆత్మ లేకపోవడం అంటే మనం మన పరిమిత బాధల రాజ్యంలో చిక్కుకోలేదని మరియు పరిమితం కాలేదని అర్థం. విషయాలు మారడం అనేది ఏదో ఒక ఉత్తేజాన్ని కలిగిస్తుంది ఎందుకంటే దీని అర్థం అన్ని మంచి లక్షణాలను ఉత్పత్తి చేయడానికి అవకాశం ఉంది బుద్ధ. మనం ఆలోచించే విధానాన్ని మార్చుకోవాలి మరియు మానసికంగా ఓదార్పునిస్తుందని భావించే దానిని మార్చుకోవాలి.

మరిన్ని ప్రశ్నలు వచ్చాయి. కొటేషన్ గురించి ఎవరో అడుగుతున్నారు ఓపెన్ హార్ట్, క్లియర్ మైండ్ అది [చదవటం]:

“ప్రతి వ్యక్తికి ప్రత్యేక మైండ్ స్ట్రీమ్ ఉంటుంది. మనలో ప్రతి ఒక్కరికి మన స్వంత అనుభవాలు ఉన్నందున మనం విశ్వవ్యాప్త మనస్సు యొక్క శకలాలు కాదు. మనం ఒంటరిగా మరియు సంబంధం లేకుండా ఉన్నామని దీని అర్థం కాదు, ఎందుకంటే మనం మార్గంలో అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, మన ఐక్యత మరియు పరస్పర ఆధారపడటం మనం గ్రహించడం ప్రారంభిస్తాము. అయినప్పటికీ, మనలో ప్రతి ఒక్కరికి మనస్తత్వ స్రవంతి ఉంది, అది సమయానికి అనంతంగా గుర్తించబడుతుంది.

ప్రశ్న [పఠనం]:

“హా? తీవ్రంగా, ఇది చాలా విరుద్ధమైనదిగా ఉన్నందున నేను నా మెదడును చుట్టుముట్టలేను. మొదటిది, ఈ అధ్యాయం యొక్క నా పఠనం నుండి మనకు ఒక వ్యక్తిగత మైండ్ స్ట్రీమ్ ఉంది, ఇది నిరంతరంగా మరియు నిరంతరంగా ప్రవహిస్తూనే ఉంటుంది, అది వివిధ రూపాల్లో మరియు బయటికి వచ్చే ప్రత్యేకమైన నమూనాలను ఎలాగైనా నిలుపుకుంటుంది.

ఆ వ్యక్తి [చదవడానికి] మళ్ళీ ఆత్మ యొక్క ఆలోచన ఉంది:

"అయినప్పటికీ, మన ఐక్యత మరియు పరస్పర ఆధారపడటాన్ని మనం గ్రహించగలమని సూచించబడింది, ఇది అంతిమ వాస్తవికత యొక్క రేఖల వెంట తగినంతగా అన్వేషించినప్పుడు, విభజన లేదా వ్యక్తిగత ప్రత్యేకతను బహిర్గతం చేయదు. అందువల్ల, పరస్పర సంబంధం. అంతర్లీనంగా ఉనికిలో లేని నేను ప్రత్యేకమైన మరియు సార్వత్రిక మనస్సులో భాగం కాని ప్రత్యేక మైండ్ స్ట్రీమ్‌లతో ఎలా పునరుద్దరించగలము?"

మనలో ప్రతి ఒక్కరికి ఒక మైండ్ స్ట్రీమ్ ఉంటుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నా మైండ్ స్ట్రీమ్ మీ మైండ్ స్ట్రీమ్ కాదు. ఇది మరెవరి ఆలోచనా స్రవంతి కాదు. మనమందరం ఒక సార్వత్రిక మైండ్ స్ట్రీమ్ యొక్క పాత బ్లాక్ నుండి చిప్స్ కాదు, కానీ మనం ఒంటరిగా లేము మరియు మనం పరస్పరం ఆధారపడతాము అని చెబుతున్నప్పుడు, మనం అక్కడ పొందుతున్నది కేవలం సాంప్రదాయ స్థాయిలో ఉంది, మానవులు ఒంటరిగా ఉండరు, మారని స్వతంత్ర విషయాలు. మనం ఎవరు అనేది ఒక డిపెండెంట్ పుట్టుక విషయాలను-మా శరీరయొక్క ఆధారం ఆవిర్భవిస్తుంది, మన మనస్సు ఆధారపడి ఉంటుంది, స్వీయ ఆధారపడి ఉంటుంది. సాంప్రదాయ స్థాయిలో, విషయాలు అన్నీ ఆ విధంగా పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. విశ్వజనీనమైన మనస్సు ఒక్కటి కూడా లేదు, అది వివిధ మైండ్ స్ట్రీమ్‌లుగా విభజించబడింది మరియు మనమందరం చివరికి ఐక్యతలోకి వెళ్తాము. అది అలా కాదు.

మనలో ప్రతి ఒక్కరికి మన స్వంత మైండ్ స్ట్రీమ్ ఉంటుంది, అది ఒక మైండ్ స్ట్రీమ్ అయినప్పుడు బుద్ధ, ప్రతి ఒక్కరి మైండ్ స్ట్రీమ్ అవుతుందని దీని అర్థం కాదు బుద్ధ. మేము ఒకరినొకరు ప్రభావితం చేస్తాము కాబట్టి మనం పరస్పరం ఆధారపడతాము. ఇది రెండు రకాలుగా మాట్లాడుతోంది. మన మైండ్ స్ట్రీమ్‌లు కూడా ఎటువంటి స్వాభావిక స్వభావాన్ని కలిగి ఉండవు, కాబట్టి ఒక మైండ్ స్ట్రీమ్ మరొకటి కానప్పటికీ, ప్రతి మైండ్ స్ట్రీమ్ ఆధారపడి పుడుతుంది. ఇది కారణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు పరిస్థితులు. ఇది భాగాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది గర్భం మరియు లేబుల్ మీద ఆధారపడి ఉంటుంది.

అర్థమయిందా? ప్రజలు దానిని పొందుతున్నారా? అది ముఖ్యం.

నేను దీన్ని ఇక్కడ కొనసాగించడం మంచిది [పఠనం]:

“తర్వాతి జీవితంలో నేనే ఏదో ఒకటి చేయబోతున్నట్లు నేను లోతుగా భావించాను. అప్పుడు నేను దృఢంగా మరియు అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లు భావించడంతోపాటు, నేను అనుబంధించబడిన నేను కూడా శాశ్వతమైనది. ఇది నాకు నిజంగా సంతృప్తినిచ్చింది. నేను భవిష్యత్ జీవితంలో నా చర్యల ఫలితాలను అనుభవిస్తాను మరియు నేను సృష్టించాను కర్మ ఈ పరిస్థితిలో పునర్జన్మ పొందాలి."

మళ్ళీ ఆత్మ ఆలోచన వచ్చింది. అక్కడ నేను ఒకటి. నేను కారణాలను సృష్టిస్తాను, ఆపై నేను ఫలితాన్ని అనుభవిస్తాను. మీరు దానిని పరిశీలిస్తే, అది తార్కికంగా అసాధ్యం ఎందుకంటే ఆత్మ శాశ్వతంగా మరియు స్తంభింపబడి ఉంటే, అది సృష్టించదు. కర్మ ఎందుకంటే సృష్టించడం కర్మ మార్పును కలిగి ఉంటుంది మరియు ఏదైనా సృష్టించినట్లయితే కర్మ మరియు ఫలితాన్ని అనుభవించారు, అది సృష్టించిన దానికంటే భిన్నంగా ఉండాలి కర్మ. రెండు విషయాలు, మీకు శాశ్వత ఆత్మ ఉంటే, శాశ్వతమైన ఆత్మ సృష్టించదు కర్మ. ఇది శాశ్వతమైనప్పటికీ, అది ఇప్పటికీ సృష్టిస్తుంది అని మీరు చెబుతున్నట్లయితే కర్మ, ఫలితంగా ఆత్మ శాశ్వతంగా ఉంటుంది మరియు దాని ప్రభావాలను అనుభవించలేదు కర్మ ఎందుకంటే ప్రభావాలను అనుభవించడం అనేది మార్పును కలిగి ఉంటుంది.

అప్పుడు మారే ఆత్మ ఉందని మీరు చెబితే, అది సృష్టిస్తుంది కర్మ మరియు అది ఫలితాన్ని అనుభవిస్తుంది, అది కాకపోతే ఆ ఆత్మ అంటే ఏమిటో మీరు ఇప్పటికీ ఖచ్చితంగా అర్థం చేసుకుంటారు శరీర మరియు అది మనస్సు కాదా? ఎందుకంటే మనం ఇంకా ఉన్నాము తగులుకున్న సంకలనాల నుండి పూర్తిగా వేరుగా మరియు స్వతంత్రంగా ఉండే స్వీయమైనది మరియు అలాంటిదేమీ ఉండదు. స్వయం అనేది కేవలం కంకరలపై ఆధారపడి లేబుల్ చేయబడటం ద్వారా ఉనికిలో ఉంది. స్వీయ అనేది కేవలం లేబుల్ చేయబడిందని చెప్పగానే, "ఇది కేవలం లేబుల్ చేయబడింది, కానీ అది ఉంది" అని అంటాము. మేము "అది ఉంది" అని చెప్పిన వెంటనే, మేము దానిని మళ్లీ అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్నాము. కేవలం లేబుల్ చేయడం ద్వారా అది ఉనికిలో ఉందని చెప్పడం అంతే. ఇది భావన మరియు లేబులింగ్ ద్వారా సృష్టించబడినది తప్ప మరేమీ కాదు. మీరు అంతిమ విశ్లేషణతో చూసినప్పుడు మీరు దానిని ఎక్కడా సూచించలేరు. మీరు అంతిమ విశ్లేషణతో చూడనప్పుడు, "సెంపే ఉంది, మరియు టంపా ఉంది, మరియు జింగ్మే ఉంది, మరియు ఆ స్వభావాలన్నీ ఉన్నాయి" అని మీరు అంటారు. మీరు ప్రయత్నించి, వాటిని కనుగొని, అవి ఏమిటో వేరు చేస్తే, మీరు చేయలేరు. ఇక్కడ చూడండి, ఇక్కడ మనకు కష్టంగా అనిపిస్తుంది ఎందుకంటే మనం విశ్లేషించి, ప్రయత్నించి, అది ఏమిటో వెతికితే, మనకు అది కనిపించదు, కాబట్టి అది ఉనికిలో లేదు. మనం దాని కోసం వెతుకుతున్నప్పుడు, మరియు అక్కడ ఒక స్వయం ఉన్నట్లు అనిపించినప్పుడు, మనం ఇలా అనవచ్చు, "ఓహ్, అది ఆధారపడి ఉంటుంది, కానీ వాస్తవానికి మన మనస్సు అది అంతర్లీనంగా ఉంది."

ఇది మనకు ఎప్పుడూ ఉండే కష్టమే. మేము అస్తిత్వాన్ని శూన్యత మరియు సాంప్రదాయిక వాస్తవికతతో తికమక పెడతాము, స్వాభావిక ఉనికితో ఉత్పన్నమయ్యే ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆ రెండు జతలలో ప్రతి ఒక్కదానిలో, జతలోని ఇద్దరు సభ్యుల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని మనం చెప్పలేము. అవి చాలా భిన్నమైనవి కాబట్టి మనం నిజంగా దీని గురించి ఆలోచించాలి.