Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

బోధిసత్వాలను విమర్శించడం వల్ల కలిగే నష్టాలు

బోధిసత్వాలను విమర్శించడం వల్ల కలిగే నష్టాలు

బంగారు వస్త్రం మీద హడాక్షరి లోకేశ్వరుడు.
బోధిసత్వుడు ఎవరో, ఎవరు కాదో మనకు తెలియదు కాబట్టి మనం ఎవరినీ విమర్శించకూడదు. (ఫోటో వాలీ గోబెట్జ్ )

మేము బోధిసత్వాలను విమర్శించినప్పుడు ఏమి జరుగుతుందనే విద్యార్థి ప్రశ్నకు ప్రతిస్పందన.

బోధిసత్వాలను లేదా మహాయానాన్ని దుర్వినియోగం చేయడం లేదా విమర్శించడం చాలా హానికరం. బోధిసత్వాలు అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం పనిచేస్తున్నారు, కాబట్టి మనం జోక్యం చేసుకుంటే a బోధిసత్వయొక్క మంచి పనులు, మేము నిజంగా ఇతరులకు ప్రయోజనకరమైన వాటితో జోక్యం చేసుకుంటున్నాము. కించపరచడం మరియు విమర్శించడం a బోధిసత్వ అతను లేదా ఆమె అన్ని జీవులకు మరియు మన స్వంత మంచి కోసం అడ్డంకులు సృష్టిస్తుంది బోధిచిట్ట మరియు పరోపకారం దాని ఫలితంగా బాధపడుతుంది.

మనం బోధిసత్వులుగా మారి, ఇతరులకు అపారమైన ప్రయోజనం చేకూర్చే పరోపకార కార్యాలు చేయాలనుకుంటే, నిస్వార్థంగా ప్రవర్తిస్తూ మనకు ఆదర్శంగా నిలిచే వ్యక్తులను విమర్శించడం వల్ల మనం వారిలా మారకుండా నిరోధిస్తుంది. మనం ఏమి కావాలనుకుంటున్నామో దానిని మనం గౌరవించాలి. మనం చేయకపోతే, మనం అది కాలేము.

ఆధ్యాత్మిక గురువులు తరచుగా బోధిస్తారు, ఎందుకంటే మనకు ఎవరో తెలియదు బోధిసత్వ మరియు ఎవరు కాదు, మనం ఎవరినీ విమర్శించకూడదు. మన నిర్ణయాత్మక వైఖరిని అణచివేయడంలో మాకు సహాయపడే విషయంలో ఇది చాలా మంచి సలహా. అయితే, ఒక సందేహం తలెత్తవచ్చు: అంటే ఇతరుల అనైతిక లేదా హానికరమైన చర్యల గురించి మనం మౌనంగా ఉండాలా? ఉదాహరణకు, హ్యారీని జాన్ మోసం చేయడం నేను చూసినట్లయితే, నేను దానిని విస్మరించాలా ఎందుకంటే బహుశా జాన్ అ బోధిసత్వ? నేను జాన్ యొక్క అనైతిక చర్యను ఎత్తి చూపినట్లయితే, నేను ప్రతికూలతను సృష్టించే ప్రమాదం ఉంది కర్మ మరియు నా స్వంత ఎదుగుదలను అడ్డుకుంటుంది బోధిచిట్ట?

లేదా వీధిలో ఇద్దరు వ్యక్తులు గొడవ పడటం, మరియు ఒక వ్యక్తి మరొకరిని కొట్టడం నేను చూస్తే, నేను జోక్యం చేసుకోకూడదని అర్థం, ఎందుకంటే బహుశా ఒకరు బుద్ధ మరియు అతను వేరొకరి మనస్సును లొంగదీసుకోవడానికి ఈ తీవ్రమైన చర్యలను ఉపయోగిస్తున్నాడా?

నేను ఈ ప్రశ్నలను సంధించడంలో గొప్ప గురువులు మాకు చెప్పేదాన్ని తీసుకొని దానిని విపరీతంగా తీసుకువెళుతున్నాను. నేను హాజరైన ఒక కాన్ఫరెన్స్‌లో, ఆయన పవిత్రత ఇలా వ్యాఖ్యానించారు, “బోధనలలో, మేము ఎవరినీ విమర్శించకూడదని మాట్లాడుతాము ఎందుకంటే మనకు ఎవరో తెలియదు. బోధిసత్వ మరియు ఎవరు కాదు. కాబట్టి నా అవగాహన ప్రకారం, జాన్ ఒక కావచ్చు బోధిసత్వ. ఆ కోణంలో, నేను అతనిని విమర్శించకూడదు. కానీ జాన్ హ్యారీని మోసం చేసిన కోణం నుండి, నేను జాన్ యొక్క హానికరమైన చర్యలను ఎత్తి చూపాలి, ఎందుకంటే అవి మరొక వ్యక్తికి హాని కలిగిస్తాయి.

ఇలా చెప్పడంలో, ఆయన పవిత్రత మనం మన మనస్సులో ఉంచుకున్న వాటికి మరియు ప్రపంచంలో మనం ఎలా ప్రవర్తిస్తామో వాటి మధ్య సున్నితమైన వ్యత్యాసాన్ని తెలియజేస్తుంది. మన మనస్సులో, మనం జాన్‌ను ఒక వ్యక్తిగా పట్టుకోవచ్చు బోధిసత్వ, మరియు ఆ దృక్కోణం నుండి, మన మనస్సు యొక్క లోతు నుండి ఒక వ్యక్తిగా మేము అతనిని అగౌరవపరచము. అయితే, అతని చర్యల దృక్కోణం నుండి, మరియు ఆ చర్యలు ప్రపంచంలో ఎలా వ్యక్తమవుతాయి మరియు ఇతరులను ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయి, మేము వాటిని ఎత్తి చూపుతాము మరియు అవి హానికరమని వివరిస్తాము. ఇలా చేయడం ద్వారా, మేము వ్యక్తిని అతని లేదా ఆమె చర్యల నుండి వేరు చేస్తాము మరియు వ్యక్తి యొక్క విలువపై కాకుండా వారి చర్యలపై వ్యాఖ్యానిస్తాము. అదనంగా, మేము కోపంగా ఉన్నందున హానికరమైన చర్యపై దృష్టి పెడతాము, కానీ పాల్గొన్న రెండు పక్షాల పట్ల మాకు కనికరం ఉన్నందున. జాన్ మోసం చేయడం హ్యారీకి మాత్రమే కాకుండా జాన్‌కు కూడా హాని చేస్తుంది, ఎందుకంటే అతను ప్రతికూలతను కూడగట్టుకున్నాడు కర్మ. ఇద్దరి పట్ల కనికరంతో, పరిస్థితిని సరిదిద్దడానికి మేము చేయగలిగినదంతా చేస్తాము.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.